Förblir i Kristus

En övervägande av metaforen för vinstockar och grenar John 15: 1-8

”Jag är vinstocken; du är grenarna. De ett förblir i mig och jag i honom, han bär mycket frukt. För förutom mig kan du ingenting göra. ” - John 15: 5 Berean Literal Bible

 

Vad menade vår Herre med "den som bor i mig"?

För ett tag sedan frågade Nikodemus mig om min åsikt om det, och jag erkänner att jag inte var beredd att ge ett övervägande svar.

Ordet som återges 'förblir' här är från det grekiska verbet, jag nej, vilket enligt Strongs uttömmande överensstämmelse betyder:

"Stanna, fortsätt, bo, stanna kvar"

”Ett primärt verb; att stanna (på en given plats, tillstånd, relation eller förväntan) - förbli, fortsätt, bo, uthärda, vara närvarande, stanna kvar, stå, stanna (för), X din egen. ”

En vanlig användning av ordet finns på Agerar 21: 7-8

”Vi fullbordade sedan resan från Tyrus och anlände till Ptolemeis, och vi hälsade på bröderna och stannade [emeinamen härrörande från jag nej] en dag med dem. ⁸ Nästa dag lämnade vi och kom till Caesarea, och vi gick in i evangeliet Filippus, som var en av de sju männen, och vi stannade [emeinamen] med honom." (Ac 21: 7, 8)

Men Jesus använder det metaforiskt i John 15: 5 eftersom det inte verkar finnas något bokstavligt sätt för en kristen att stanna eller bo i Jesus.

Svårigheten att förstå vad Jesus menar härrör från det faktum att 'att stanna i någon' i stort sett är meningslöst för det engelska örat. Det kan ha varit så för den grekiska lyssnaren också. Oavsett fall vet vi att Jesus använde vanliga ord på ovanliga sätt för att uttrycka nya idéer som kom med kristendomen. Till exempel "sömn" när man hänvisar till "död". (John 11: 11) Han var också banbrytande i användningen av agape, ett ovanligt grekiskt ord för kärlek, på sätt som var nya och har blivit unikt kristna.

Att bestämma hans mening blir ännu mer utmanande när vi tänker på att Jesus ofta släppte ordet "förbli" helt som han gör vid John 10: 38:

”Men om jag gör det, även om ni inte tror på mig, så tror ni på gärningarna: så att ni får veta och tro att Fadern is i mig och jag i honom. ” (John 10: 38 KJV)

Min tidigare teologiska utbildning skulle få mig att tro att "stanna kvar" kan göras exakt "i förening med", men jag avskyr att falla tillbaka på att tänka ut ur lådan, vet hur lätt det kan leda till att följa män . (Ser Tillägg) Så jag ställde den här frågan bakom mig i några veckor tills min dagliga bibelläsning förde mig till Johannes kapitel 15. Där hittade jag liknelsen om vinstocken och grenarna och allt bara föll på plats. [I]

Låt oss överväga det tillsammans:

”Jag är den sanna vinstocken och min far är vinodlingen. ²Varje gren som inte bär frukt i mig, han tar bort den; och var och en som bär frukt, beskär han den så att den kan bära mer frukt. ³Du är redan ren på grund av det ord som jag har talat till dig. ⁴Stanna kvar i mig och jag i dig. Eftersom grenen inte kan bära frukt av sig själv om den inte finns i vinstocken, så varken du, om du inte stannar i mig.

⁵Jag är vinstocken; du är grenarna. De ett förblir i mig och jag i honom, han bär mycket frukt. För förutom mig kan du inte göra någonting. ⁶Om någon inte stannar kvar i mig, kastas han ut som grenen och torkas, och de samlar dem och kastar dem in i elden, och den bränns. ⁷Om du stannar i mig och mina ord förblir i dig, ska du fråga vad du vill, och till dig kommer det att ske. ⁸I detta är min Fader förhärligad, så att ni bör bära mycket frukt, och ni ska vara mina lärjungar. (John 15: 1-8 Berean Study Bible)

En gren kan inte leva åtskild från vinstocken. När den är fäst är den en med vinstocken. Den stannar eller lever i vinstocken och drar sina näringsämnen från den så att den producerar frukt. En kristen drar sitt liv från Jesus. Vi är grenarna som matar vinrankan, Jesus, och Gud är kultivatorn eller vinodlingen. Han beskär oss, rengör oss, gör oss friskare, starkare och mer fruktbara, men bara så länge vi förblir fästa vid vinstocken.

Inte bara förblir vi i Jesus, utan han förblir i Fadern. Faktum är att hans förhållande till Gud kan hjälpa oss att förstå vårt förhållande till honom. Till exempel gör han ingenting av sitt eget initiativ, utan bara vad han ser Fadern göra. Han är Guds bild, den exakt uttryck för hans karaktär. Att se Sonen är att se Fadern. (John 8: 28; 2 Corinthians 4: 4; Hebreerbrevet 1: 3; John 14: 6-9)

Detta gör inte Jesus till Fadern mer än att en kristen ”är i Kristus” gör honom till Jesus. Men det faktum att vi förblir i Jesus innebär mer än att bara vara ett med honom i mål, tankar och aktiviteter. När allt kommer omkring, om jag är förenad med någon eller är förenad med honom, kommer jag att dela samma mål och motivation, men om den personen försvinner kan jag fortsätta att uttrycka samma tankar, motivationer och mål som tidigare. Jag är inte beroende av honom. Så är inte fallet med oss ​​och Kristus. Som en gren på en vinstock drar vi från honom. Anden han ger håller oss igång, håller oss andligt vid liv.

Eftersom Jesus är i Fadern är det att se Fadern att se Jesus. (John 14: 9) Det följer att om vi stannar i Jesus, så är att se honom att se oss. Människor bör titta på oss och se Jesus i våra handlingar, attityder och tal. Allt detta är bara möjligt om vi förblir fästa vid vinstocken.

Precis som Jesus är Guds bild, bör den kristna vara bilden av Jesus.

“. . . den som han gav sitt första erkännande förutbestämde han också att vara mönstrad efter bilden av sin Son, så att han kan bli den förstfödda bland många bröder. ”(Ro 8: 29)

Gud är kärlek. Jesus är den perfekta återspeglingen av sin Fader. Därför är Jesus kärlek. Kärlek är det som motiverar alla hans handlingar. Efter att ha introducerat illustrationen av vinstockar och grenar använder Jesus igen jag nej genom att säga:

”Eftersom Fadern har älskat mig, har jag också älskat dig. Förbli (jag nej) i Min kärlek. ¹⁰Om du håller mina bud, kommer du att hålla i min kärlek, precis som jag har hållit min faders bud och hållit i hans kärlek. ¹¹Dessa saker har jag talat till dig, så att min glädje kan vara i dig och din glädje kan bli full. ” (John 15: 9-11)

Genom att bo, stanna eller leva i Kristi kärlek reflekterar vi honom för andra. Detta påminner oss om ett annat liknande uttryck också från Johannes bok.

”Ett nytt bud ger jag er att ni ska älska varandra. Som jag har älskat er, så borde ni också älska varandra. ³⁵Genom detta kommer alla att veta att ni är mina lärjungar, om ni har kärlek till varandra. ” (John 13: 34-35)

Kristi kärlek är det som identifierar oss som hans lärjungar. Om vi ​​kan visa den kärleken är vi i Kristus. 

Du kanske ser det annorlunda, men för mig betyder det att jag förblir i Kristus och han i mig att jag blir Kristi bild. En dålig reflektion för att vara säker, för jag är så långt ifrån perfekt, men ändå en bild. Om Kristus är i oss, kommer vi alla att återspegla något av hans kärlek och hans härlighet.

Tillägg

En unik rendering

Eftersom många av dem som besöker denna webbplats är eller var Jehovas vittnen, kommer de att känna till det unika sätt som NWT ger jag nej i var och en av de 106 förekomsterna där den förekommer, eller är frånvarande men underförstådd. Således John 15: 5 blir:

”Jag är vinstocken; du är grenarna. Vem som än förblir i union med mig (menōn en emoi, 'förblir i mig') och Jag är förenad med honom (kagō en bil, 'Jag i honom'), den här bär mycket frukt; för förutom mig kan du inte göra någonting alls. ” (Joh 15: 5)

Att infoga orden "i förening med Kristus" för att ersätta "förbli i Kristus", eller helt enkelt, "i Kristus", ändrar faktiskt innebörden. Vi har redan sett att en person kan vara i union med en annan utan att vara beroende av den personen. Vi har till exempel många "fackföreningar" i vår kultur.

• Fackförening
• Fackförening
• Kreditförening
• europeiska unionen

Alla är förenade i syfte och mål, men varje medlem drar inte livet från den andra och inte heller beror varandras förmåga att hålla sig avsiktlig på de andra. Detta är inte det budskap som Jesus ger vid John 15: 1-8.

Förstå positionen för NWT

Det verkar finnas två skäl till just denna återgivning, den ena avsiktlig och den andra omedveten.

Den första är organisationens tendens att gå till ytterligheter för att distansera sig från treenighetsläran. De flesta av oss kommer att acceptera att treenigheten inte korrekt återspeglar det unika förhållandet mellan Jehova och hans enfödde Son. Ändå finns det helt enkelt ingen motivering att ändra texten i de heliga skrifterna för att bättre stödja en tro, även om den tron ​​råkar vara sant. Bibeln, som den ursprungligen skrevs, är allt det kristna behöver för att fastställa sanningen. (2 Timothy 3: 16-17; Hebreerbrevet 4: 12) Varje översättning bör sträva efter att bevara den ursprungliga betydelsen så nära som möjligt så att ingen vital nyans av mening går förlorad.

Den andra anledningen beror troligen inte på ett medvetet beslut - även om jag kan ha fel i det. Hur som helst kommer återgivningen att verka naturlig för en översättare som är full av tron ​​att 99% av alla kristna inte är smorda med helig ande. 'Att stanna i Kristus' och att vara 'i Kristus' skildrar ett särskilt intimt förhållande, förnekade man dem som inte tros vara Kristi bröder, dvs JW Other Sheep. Det skulle vara svårt att ständigt läsa dessa avsnitt - det finns trots allt 106 av dem - och inte komma ifrån tanken att förhållandet som de andra fåren ska ha med Gud och Jesus - vänner, inte barn eller bröder - inte ' t ganska passform.

Så genom att göra "i förening med" på alla dessa platser är det lättare att sälja idén om ett mer fotgängarförhållande, en där den kristna förenas med Kristus i syfte och tanke, men inte mycket annat.

Jehovas vittnen handlar om att vara förenade, vilket innebär att lyda instruktioner uppifrån. Dessutom avbildas Jesus som vårt exemplar och vår förebild med liten betoning på hans roll som den som varje knä ska böjas till. Så att vara i förening med honom passar fint ihop med den tankesättet.

____________________________________________

[I] En vanlig kommentar från de JW som har vaknat är att de nu känner en frihet som de aldrig har upplevt. Jag är övertygad om att denna känsla av frihet är ett direkt resultat av att vara öppen för anden. När man överger fördomar, föruppfattningar och slaveri av människans läror, är anden fri att utföra sina under och plötsligt öppnar sanningen efter sanningen. Det här är inget att skryta med, för det är inte vår uppgift. Vi uppnår det inte genom viljestyrka eller intellekt. Detta är en gratis gåva från Gud, en kärleksfull far som är glad att hans barn närmar sig honom. (John 8: 32; Apg 2: 38; 2 Corinthians 3: 17)