Den här artikeln kommer att diskutera hur det styrande organet (GB) för Jehovas vittnen (JW), precis som den yngre sonen i liknelsen om ”Förlorad son”, förstörde en värdefull arv. Den kommer att överväga hur arvet inträffade och förändringarna som förlorade den. Läsarna kommer att presenteras med data från "The Australian Royal Commission (ARC) in institutionella svar på sexuella övergrepp mot barn"[1] att undersöka och dra slutsatser. Dessa uppgifter kommer att läggas ut på grundval av sex olika religiösa institutioner. Detta fall illustrerar hur skadliga förändringarna har blivit för individer. Slutligen, i ljuset av kristen kärlek, kommer GB att erbjudas förslag för att uppmuntra till en mer Kristusliknande metod för att hantera dessa frågor.
Historiska sammanhang
Edmund Burke hade blivit desillusionerad av den franska revolutionen och skrev i 1790 en broschyr Reflektioner över revolutionen i Frankrike där han försvarar konstitutionell monarki, den traditionella kyrkan (anglikansk i så fall) och aristokratin.
I 1791 skrev Thomas Paine boken Människans rättigheter. Europa och Nordamerika var i omvälvning. 13-kolonierna hade fått sin oberoende från Storbritannien, och eftereffekterna av den franska revolutionen kändes. Den gamla ordningen hotades av revolutionen och början av begreppet demokrati i Europa och Nordamerika. För dem som ifrågasatte den gamla ordningen uppstod frågan om vad detta betyder för varje individs rättigheter.
De som omfamnade den nya världen såg i Paines bok och dess idéer, grunden för en ny värld som de kunde skapa genom ett republikans demokratiska system. Många av mänskliga rättigheter diskuterades men begreppen definierades inte nödvändigtvis i lag. Samtidigt skrev Mary Wollstonecraft Rättelse för kvinnors rättigheter i 1792, som kompletterade Paines arbete.
I 20th århundradet Jehovas vittnen (JW) spelade en viktig roll för att förankra många av dessa rättigheter i lag. I USA från slutet av 1930-talet till 1940-talet ledde deras kamp för att utöva sin tro enligt sitt samvete till många domstolsärenden med ett betydande antal beslutade på högsta domstolen. Hayden Covington, advokat för JW, presenterade 111 framställningar och överklaganden till Högsta domstolen. Totalt fanns det 44 fall och dessa inkluderade litteratur från dörr till dörr, obligatoriska flagghälsningar etc. Covington vann mer än 80% av dessa fall. Det var en liknande situation i Kanada där JWs också vann sina ärenden.[2]
Samtidigt, i nazistyske Tyskland, tog JW: er en ståndpunkt för sin tro och mötte enastående nivåer av förföljelse från en totalitär regim. JW: er var ovanliga i koncentrationslägren genom att de kunde lämna när som helst om de valde att underteckna ett dokument som avstår från sin tro. De allra flesta kompromissade inte med sin tro, men ledningen vid den tyska filialen var villig att kompromissa.[3] Majoriteten är ett bevis på mod och tro under de mest otänkbara skräcken och i slutändan seger över en totalitär regim. Denna ställning upprepades mot andra totalitära regimer som Sovjetunionen, östblockländerna och andra.
Dessa segrar, tillsammans med den använda taktiken, användes av många andra grupper som kämpade för sina friheter under de kommande årtiondena. JW hjälpte till att definiera och spela en viktig roll för att upprätta mänskliga rättigheter. Deras ställning baserades alltid på individers rätt att utöva sitt personliga samvete i frågor om tillbedjan och medborgarskap.
Mänskliga rättigheter etablerades och förankras genom lag, och detta kan ses i många fall som förts vid högsta domstolarna av JW: er i många länder runt om i världen. Även om många tyckte att JW: s förtjänster och deras litteratur var oskäligt, fanns det en oroväckande respekt för deras ställning och tro. Varje människors rätt att fullt ut utöva sitt samvete är en grundläggande grund för det moderna samhället. Detta var en begåvning av enormt värde tillsammans med arvet från många sunda bibelläror från Bibelstudentrörelsen av 1870 och framåt. Individen och deras relation till sin Skapare och användningen av ett personligt samvete var kärnan i varje JW: s kamp.
Organisationens uppgång
När församlingarna först bildades i 1880 / 90 var de församlingsstrukturerade. Alla församlingar (Bibelstudenterna på Russells tid kallade dem) ecclesia; en omskrivning av det grekiska ordet som ofta översätts med "kyrka" i de flesta biblar) var riktlinjer för struktur, syfte etc.[4] Var och en av dessa bibelstudentkyrkor var fristående enheter med utvalda äldre och diakoner. Det fanns ingen central myndighet och varje församling fungerade till förmån för sina medlemmar. Kongregationsdisciplin administrerades vid ett möte med hela ecclesia som beskrivs i Studier i skrifterna, bind sex.
Från de tidiga 1950erna beslutade det nya ledarskapet för JW: erna att bädda in Rutherfords koncept om Arrangemang[5] och flyttade till att bli en företagsenhet. Detta innebar att man skapade regler och förordningar som måste följas - som skulle hålla organisationen ”ren” - tillsammans med den nya rättsliga kommitténs arrangemang för att hantera dem som begick ”allvarliga” synder[6]. Detta involverade möte med tre äldre i ett stängt, hemligt möte för att bedöma om individen var omvänd.
Denna betydande förändring kan inte vara skriftlig baserad, vilket visas i en artikel med titeln "Är du också förknippad?"[7] Där visade sig att den katolska kyrkans utövande av utkommunikation inte hade någon skriftlig grund utan att baseras enbart på ”kanonlag”. Efter och efter denna artikel beslutade organisationen att skapa sin egen "kanonlag"[8].
Under åren efter har detta lett till en mycket autokratisk ledarskap med många beslut som har orsakat en hel del smärta och lidande för individer. En mest fascinerande fråga handlade om att vägra militärtjänst. Bibelstudenterna mötte denna utmaning under första världskriget. Det fanns artiklar skriven av WTBTS som gav vägledning men framhöll viktigt att var och en måste använda sitt eget samvete. Vissa tjänade i Medical Corps; andra skulle inte ha på sig militär uniform; vissa skulle åta sig civil service och så vidare. Alla var enade om att inte ta upp vapen för att döda sina medmänniskor, utan var och en utövade sitt eget samvete för hur man skulle hantera problemet. En utmärkt bok med titeln, Bibelstudentens samvetsgranna invändare i världskriget 1 - Storbritannien av Gary Perkins, ger utmärkta exempel på stativet.
Däremot, senare under ordförandeskapet i Rutherford, utfärdades mycket specifika regler där JW inte kunde acceptera civil service. Effekterna av detta kan ses i boken med titeln, Jag grät av floderna i Babylon: en samvetsfånge i en krigstid av Terry Edwin Walstrom, där han som JW redogör för de utmaningar som han möter och absurditeten att inte acceptera civil service på ett lokalt sjukhus. Här förklarar han i detalj hur organisationens ståndpunkt måste stödjas, medan hans eget samvete inte kunde se något problem med den civila tjänsten. Intressant nog har det från och med 1996 ansetts vara acceptabelt för JW: er att genomföra alternativ civiltjänst. Detta innebär att GB nu tillåter individen att utöva sitt samvete igen.
Lärorna utfärdade av det styrande organet, skapade i 1972 och fungerar helt sedan 1976[9]måste accepteras som "nuvarande sanning" tills "nytt ljus" avslöjas av dem. Det har funnits en uppsjö av regler och förordningar för flocken i alla aspekter av livet, och de som inte följer betraktas som ”inte exemplariska”. Detta leder ofta till en domstolsförhandling, som beskrivits tidigare, och möjlig uteslutning. Många av dessa regler och förordningar har genomgått en 180-graders vändning, men de som uteslutits under den tidigare regeln har inte återinförts.
Detta trampar på individers personliga samvete når den punkt där man måste ifrågasätta om GB verkligen förstår det mänskliga samvete alls. I publikationen Organiserad för att göra Jehovas vilja, publicerade 2005 och 2015 i kapitel 8, stycke 28, anges i sin helhet:
”Varje förläggare måste följa sitt bibelutbildade samvete när han i bön avgör vad som är en vittnesperiod. Vissa förläggare predikar i tätbefolkade områden, medan andra arbetar territorier där det finns få invånare och betydande resor krävs. Territorierna skiljer sig åt; förläggarna skiljer sig åt hur de ser på sin tjänst. Det styrande organet lägger inte sitt samvete på den världsomspännande församlingen hur tiden som används i fälttjänsten ska räknas, och ingen annan har utsetts för att fatta en dom i denna fråga. - Matt. 6: 1; 7: 1; 1 Tim. 1: 5 ”.
Att säga att en kollektiv kropp av män (GB) skulle ha ett samvete är inte meningsfullt. Det mänskliga samvete är en av Guds stora gåvor. Var och en är unik och formad efter olika faktorer. Hur kan en grupp män ha samma samvete?
En person som inte har skickats bort kommer att undvikas av individer i JW-gemenskapen och familjemedlemmar. Sedan 1980 har denna process blivit mycket hårdare med många videor som visar flocken om hur man kan minska eller undvika kontakt helt. Denna instruktion har särskilt varit inriktad på närmaste familjemedlemmar. De som inte följer betraktas som andligt svaga och förening med dem hålls till ett minimum.
Detta strider tydligt mot den strid som många enskilda JWs hade med olika rättsväsender för att fastställa att det mänskliga samvetet måste få blomstra. I själva verket dikterade organisationen hur en individ skulle använda sitt samvete. Församlingsmedlemmarna kunde inte ha några detaljer om utfrågningen, kunde inte prata med individen och hölls i mörkret. Det som förväntades av dem var fullständigt förtroende för processen och de män som var ansvariga för utfrågningen.
Med tillkomsten av sociala medier har många ex-JW: er kommit fram och demonstrerat - i många fall med inspelningar och andra bevis - den rätta orättvisa eller orättvisa behandlingen de har fått i dessa rättsliga utfrågningar.
Resten av denna artikel kommer att belysa hur detta styrande organ, precis som den yngre sonen i liknelsen om den förlorade sonen, förstörde en enorm arv genom att överväga några av resultaten från Australiens kungliga kommission (ARC) i institutionella svar på sexuella övergrepp mot barn.
Australian Royal Commission (ARC)
ARC inrättades 2012 för att mäta omfattningen och orsakerna till missbruk av institutionella barn och för att studera olika organisationers policyer och förfaranden. Denna artikel kommer att fokusera på religiösa institutioner. ARC slutförde sin funktion i december 2017 och producerade en omfattande rapport.
”Brevpatentet som lämnades till Kungliga kommissionen krävde att det” frågade institutionella svar på anklagelser och incidenter av sexuella övergrepp mot barn och relaterade frågor ”. Vid genomförandet av denna uppgift riktades Royal Commission att fokusera på systemfrågor, informeras genom att förstå individuella fall och göra fynd och rekommendationer för att bättre skydda barn mot sexuella övergrepp och lindra påverkan av övergrepp på barn när det inträffar. Royal Commission gjorde detta genom att genomföra offentliga utfrågningar, privata sessioner och ett politik- och forskningsprogram.[10] "
En kunglig kommission är den högsta utredningen i Commonwealth-länder och har ett stort antal befogenheter att begära information och individer att samarbeta. Dess rekommendationer studeras av regeringen och de kommer att besluta om lagstiftning för att verkställa rekommendationerna. Regeringen behöver inte acceptera rekommendationerna.
Metodik
Det finns tre huvudmetoder som används. Dessa är följande:
1. Politik och forskning
Varje religiös institution tillhandahöll de uppgifter som den innehöll om rapporter och hanteringar av övergrepp mot barn. Denna information studerades och specifika fall valdes för att hålla en offentlig utfrågning.
ARC konsulterade dessutom med representanter från regeringen och icke-statliga myndigheter, överlevande, institutioner, tillsynsmyndigheter, politik och andra experter, akademiker och överlevnads förespråkare och stödgrupper. Det bredare samhället hade en möjlighet att bidra till övervägande av systemfrågor och svar genom offentliga samrådsprocesser.
2. Offentliga utfrågningar
Jag kommer att tillhandahålla punkterna från Slutrapport: Volym 16, sidan 3, underrubrik “Privata utfrågningar”:
”En kunglig kommission gör vanligtvis sitt arbete genom offentliga utfrågningar. Vi var medvetna om att sexuella övergrepp mot barn har inträffat på många institutioner, som alla kunde undersökas vid en offentlig utfrågning. Men om Royal Commission skulle försöka denna uppgift, skulle många resurser behöva tillämpas under en obestämd, men lång tidsperiod. Av detta skäl godtog kommissionärerna kriterier för vilka Senior Counsel Assisting skulle identifiera lämpliga frågor för en offentlig utfrågning och föra dem fram som enskilda "fallstudier".
Beslutet att genomföra en fallstudie informerades av huruvida förhandlingen skulle främja en förståelse för systemiska frågor och ge en möjlighet att lära av tidigare misstag så att alla fynd och rekommendationer för framtida förändringar som Royal Commission gjorde gjorde skulle ha en säker grund. I vissa fall kommer relevansen av de lärdomar som ska läras att begränsas till den institution som är föremål för utfrågningen. I andra fall kommer de att ha relevans för många liknande institutioner i olika delar av Australien.
Offentliga utfrågningar hölls också för att hjälpa till att förstå omfattningen av missbruk som kan ha inträffat i särskilda institutioner eller typer av institutioner. Detta gjorde det möjligt för Royal Commission att förstå hur olika institutioner hanterades och hur de svarade på anklagelser om sexuella övergrepp mot barn. Där våra undersökningar identifierade en betydande koncentration av övergrepp i en institution, kunde saken föras fram till en offentlig utfrågning.
Offentliga utfrågningar hölls också för att berätta historierna om vissa individer, som bidrog till en allmän förståelse av arten av sexuella övergrepp, omständigheterna under vilka det kan inträffa och, viktigast av allt, den förödande inverkan det kan ha på människors liv. Offentliga utfrågningar var öppna för media och allmänheten och direktuppspelade på Royal Commission: s webbplats.
Kommissionsledamöternas resultat från varje utfrågning anges generellt i en fallstudierapport. Varje rapport överlämnades till guvernören och guvernörerna och administratörerna för varje stat och territorium och, i förekommande fall, lagts fram i det australiensiska parlamentet och offentliggjordes. Kommissionsledamöterna rekommenderade att vissa fallstudierapporter inte lämnades till mig på grund av pågående eller framtida straffrättsliga förfaranden. ”
3. Privata sessioner
Dessa sessioner skulle ge offren möjlighet att berätta sin egen personliga historia om sexuella övergrepp mot barn i en institutionell miljö. Följande är från Volym 16, sida 4, underrubrik "Privata sessioner":
”Varje privat session genomfördes av en eller två kommissionärer och var en möjlighet för en person att berätta sin historia om övergrepp i en skyddad och stödjande miljö. Många konton från dessa sessioner berättas i en avidentifierad form i denna slutrapport.
Skriftliga konton tillät personer som inte avslutade privata sessioner att dela sina erfarenheter med kommissionärer. Erfarenheterna från de överlevande som beskrivs för oss i skriftliga konton har informerat denna slutrapport på samma sätt som de som delades med oss i privata sessioner.
Vi beslutade också att publicera, med deras samtycke, så många individuella överlevandes upplevelser som möjligt, som de-identifierade berättelser från privata sessioner och skriftliga konton. Dessa berättelser presenteras som berättelser om händelser som berättats av överlevande av sexuella övergrepp mot barn på institutioner. Vi hoppas att de genom att dela dem med allmänheten kommer att bidra till en bättre förståelse för den djupa effekten av sexuella övergrepp mot barn och kan bidra till att göra våra institutioner så säkra som möjligt för barn i framtiden. Berättelserna finns tillgängliga som ett online-bilaga till Volym 5, privata sessioner. ”
Det är viktigt att förstå metodiken och datakällorna. Ingen religiös institution kan göra anspråk på partiskhet eller falsk information, eftersom alla uppgifter kom från organisationerna och från offrens vittnesbörd. ARC analyserade den tillgängliga informationen, kontrollerade med företrädare för de olika religiösa institutionerna, bekräftade offren och presenterade sina resultat tillsammans med rekommendationer för specifika institutioner och som helhet.
Resultat
Jag har skapat en tabell som visar viktig information om sex religiösa institutioner som ARC undersökte. Jag rekommenderar att du läser rapporterna. De är i fyra delar:
- Slutrapportrekommendationer
- Slutrapport Religiösa institutioner Volym 16: Bok 1
- Slutrapport Religiösa institutioner Volym 16: Bok 2
- Slutrapport Religiösa institutioner Volym 16: Bok 3
| Religion & Anhängare | Fallstudier | Påstådda förövare och positioner | Totala klagomål
|
Rapportering till myndigheter och ursäkt till offer | Ersättning, stöd och nationell prövningsprogram |
| Katolska
5,291,800
|
15 Fallstudier totalt. Nummer 4,6, 8, 9, 11,13,14, 16, 26, 28, 31, 35, 41, 43, 44
2849 intervjuade |
1880
påstådda gärningsmän 693 Religiösa bröder (597) och systrar (96) (37%) 572 präster inklusive 388 stiftspräster och 188 religiösa präster (30%) 543 lekmän (29%) 72 med okänd religiös status (4%) |
4444 | Vissa fall rapporterades till civila myndigheter. Ursäkt ges.
I 1992 hade det första offentliga uttalandet som erkände missbruk hänt. Från 1996 och framåt gjordes ursäkter och från Towards Healing (2000) tillhandahölls en tydlig ursäkt för alla offer genom prästerskap och religion. I 2013 i ”Issues paper…” gavs också en tydlig ursäkt. |
2845 påståenden om missbruk av sex mot barn till februari 2015 resulterade i $ 268,000,000 betalade varav $ 250,000,000 var i monetär betalning.
Genomsnitt på $ 88,000. Ställ in en "Mot helande" -process för att hjälpa offren. Kommer att överväga att betala till National Redress Scheme.
|
| anglikansk
3,130,000
|
7 Fallstudier totalt. Nummer 3, 12, 20, 32, 34, 36, 42
594 intervjuade
|
569
påstådda gärningsmän 50% Lay People 43% Ordinerad prästerskap 7% okänd |
1119 | Vissa fall rapporterades till civila myndigheter. Ursäkt ges.
I 2002 ständiga kommittén för den allmänna synoden utfärdar en nationell ursäkt. I 2004 ursäktade den allmänna synoden. |
472 klagomål (42% av alla klagomål). Fram till december 2015 $ 34,030,000 i genomsnitt $ 72,000). Detta inkluderar monetär ersättning, behandling, juridiska och andra kostnader.
Skapa ett barnskyddskommitté i 2001 2002-2003- Skapa arbetsgrupp för sexuellt missbruk Olika resultat från dessa grupper. Kommer att överväga att betala till National Redress Scheme
|
| Frälsningsarmén
8,500 plus officerare
|
4 Fallstudier totalt. Nummer 5, 10, 33, 49
294 intervjuade |
Det går inte att kvantifiera påstådda gärningsmän | Vissa fall rapporterades till civila myndigheter. Ursäkt ges.
|
Kommer att överväga att betala till National Redress Scheme | |
| Jehovas vittnen
68,000
|
2 Fallstudier totalt. Nummer 29, 54
70 intervjuade |
1006
påstådda gärningsmän 579 (57%) erkände 108 (11%) var äldre eller ministerjänstemän 28 utnämndes till äldste eller ministerjänstemän efter första instans av påstådd övergrepp |
1800
påstådda offer 401 (40%) förövarna delades bort. 230 återinfördes 78 släpptes mer än en gång.
|
Inga fall rapporterades till civila myndigheter och ingen ursäkt till något av offren. | Inga.
Ny politik som informerar offer och familjer att de har rätt att rapportera till myndigheterna. Inget uttalande om det nationella rättssystemet. |
| Australiska kristna kyrkor (ACC) och anslutna pinse-kyrkor
350,000 + 260,600 = 610,600
|
2 totalt. Nummer 18, 55
37 intervjuade |
Det går inte att kvantifiera påstådda gärningsmän | Under de australiska kristna kyrkorna bad pastor Spinella om ursäkt till offren. | Kommer att överväga att betala till National Redress Scheme | |
| Förena kyrkan i Australien (kongregation, metodist och presbyterian) 1,065,000 | 5 totala
Nummer 23, 24, 25, 45, 46 91 intervjuade |
Inte givit | 430 | Vissa fall rapporterades till civila myndigheter. Ordförande för generalförsamlingen Stuart McMillan gjorde det på kyrkans vägnar. | 102 påståenden mot 430 anklagelser. 83 av dig 102 fick en lösning. Det totala betalade beloppet är $ 12.35 miljoner. Högsta betalning är $ 2.43 miljoner och lägsta $ 110. Genomsnittlig betalning är $ 151,000.
Kommer att överväga att betala till National Redress Scheme |
frågor
Just nu föreslår jag inte att ge mina personliga slutsatser eller tankar. Det är mer användbart för varje person att överväga följande frågor:
- Varför misslyckades varje institution?
- Hur och vilken rätt har varje institution tillhandahållit för offren?
- Hur kan varje institution förbättra sin politik och rutiner? Vad måste vara de viktigaste målen för att uppnå detta?
- Varför rapporterade JW Elders and Institution inget fall till de sekulära myndigheterna?
- Varför har JW: erna ett så stort antal påstådda gärningsmän och klagomål med avseende på dess befolkning jämfört med de andra?
- Varför steg ingen äldre för en grupp som förespråkade rätten att samvete? Ger detta en indikation på den rådande kulturen?
- Med en historia av att motstå totalitära myndigheter, varför talade inte individer inom JW-institutionen ut eller bröt rang och rapporterade till myndigheterna?
Det finns många fler frågor som kan övervägas. Dessa räcker för det första.
Vägen framåt
Denna artikel är skriven i en anda av kristen kärlek. Det vore vederbörligt att påpeka brister och inte ge möjlighet att gottgöra. I hela Bibeln syndade trosmän och behövde förlåtelse. Det finns många exempel till vår fördel (Romarna 15: 4).
Herden och poeten, kung David, var Jehovas hjärta kär, men två stora synder registreras, tillsammans med hans efterföljande omvändelse och konsekvenserna av hans handlingar. Under den sista dagen i Jesu liv kan vi se bristerna i Nikodemus och Josef av Arimathea, två medlemmar av Sanhedrinet, men vi ser också hur de förbättrade i slutet. Det finns berättelsen om Peter, en intim vän, vars mod sviktade honom när han tre gånger förnekade sin vän och Herre. Efter sin uppståndelse hjälper Jesus till att återställa Petrus från sitt fallna tillstånd genom att ge honom möjlighet att visa sin omvändelse genom att bekräfta sin kärlek och lärjungaskap. Alla apostlarna flydde samma dag som Jesus dödades, och de fick alla möjlighet att leda den kristna församlingen vid pingsten. Förlåtelse och god vilja tillhandahålls i överflöd av vår Fader för våra synder och brister.
En väg framåt efter ARC-rapporten är att erkänna synden att misslyckas offren för övergrepp mot barn. Detta kräver följande steg:
- Be till vår himmelske Fader och be om förlåtelse.
- Visa bönens uppriktighet genom specifika åtgärder för att få hans välsignelser.
- Oskyldigt ber om ursäkt till alla offer. Ställ in ett andligt och emotionellt helandeprogram för offren och deras familjer.
- Återställ omedelbart alla offren som har lämnats bort och undvikts.
- Håller med att ekonomiskt kompensera offren och lägg dem inte i rättsfall.
- Äldste bör inte hantera dessa fall eftersom de inte har den nödvändiga expertisen. Gör det obligatoriskt att rapportera alla anklagelser till de civila myndigheterna. Var underkastad 'Caesar och hans lag'. En noggrann läsning av romarna 13: 1-7 visar att Jehova har satt dem på plats för att hantera sådana frågor.
- Alla kända brottslingar bör inte få utföra något offentligt ministerium med församlingen.
- Barn och offer välfärd bör stå i centrum för all politik och inte organisationens rykte.
Ovanstående förslag skulle göra en bra start och kan initialt störa flocken, men genom att uppriktigt förklara misstagen och visa en ödmjuk inställning, skulle en god kristen ledning komma. Flocken skulle uppskatta detta och svara med tiden.
Den yngre sonen i liknelsen återvände hem ånger, men innan han kunde säga något välkomnade Fadern honom med ett så stort hjärta. Den äldre sonen förlorades på ett annat sätt, eftersom han inte riktigt kände sin far. De två sönerna kan ge ovärderliga lektioner för dem som tar ledningen, men den viktigaste är vilken en underbar far vi har i vår Gud. Vår underbara kung Jesus imiterar sin far perfekt och är starkt intresserad av var och en av oss välmående. Han är den enda med myndighet att styra var och en av oss. (Matthew 23: 6-9, 28: 18, 20) Bygg upp flocken genom att använda skrifterna och låt var och en utöva sitt samvete om hur man bäst tjänar vår Herre och kung.
____________________________________________________________________
[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au Hela omfattningen och undersökningsprogrammet från november 2012 till december 2017 när de slutliga rapporterna överlämnades till den australiensiska regeringen
[2] Se James Pentons Jehovas vittnen i Kanada: mästare för yttrandefrihet och tillbedjan. (1976). James Penton är en före detta Jehovas vittne som sedan har skrivit två böcker om Vakttorns historia.
[3] Se Detlef Garbe's Mellan motstånd och martyrskap: Jehovas vittnen i tredje riket (2008) Översatt av Dagmar G. Grimm. För ytterligare ett partisk konto, se Årbok för Jehovas vittnen, 1974 publicerad av Watchtower Bible and Tract Society.
[4] Se Studier i skrifterna: Den nya skapelsen Vol 6, kapitel 5, ”Organisationen” av pastor Charles Taze Russell 1904. I tidigare utgåvor av Sions vakttorn hade många av dessa förslag och tankar också behandlats.
[5] Intressant nog kan Rutherfords användning av orden "Organisation" och "Kyrka" vara utbytbara. Eftersom Bibelstudenterrörelsen inte accepterade en centraliserad kyrklig struktur, verkade det tydligen mer försiktigt för Rutherford att använda termen "Organisation" och "President" med absoluta makter. Vid 1938 var organisationen på plats och bibelstudenterna som inte var överens hade lämnat. Det uppskattas att cirka 75% av bibelstudenterna från Russells tid lämnade organisationen från 1917 till 1938.
[6] Denna nya metod för att hantera församlingens synder introducerades först i mars 1, 1952 Vakttorn tidskriftssidor 131-145, i en serie med tre studieartiklar varje vecka. Under 3-talet fanns två högprofilerade fall med individer framträdande i organisationen Watchtower Bible & Tract Society (WTBTS): Olin Moyle (Legal Counsel) och Walter F. Salter (Canada Branch Manager). Båda lämnade respektive huvudkontor och mötte en rättegång av hela församlingen. Dessa prövningar stöddes av skrifterna men ansågs orsaka oenighet inom leden.
[7] Se Vakna 8, Januari 1947 sidor 27-28.
[8] Detta kan ha bero på att två högprofilerade individer, Olin Moyle (WTBTS Advokat) och Walter F. Salter (kanadensisk filialchef) togs bort från organisationen. Processen som användes var av hela det lokala ecclesia möte för att fatta ett beslut. Liksom i båda fallen uppstod frågorna med presidenten (Rutherford) och att ha diskuterat detta öppet skulle ha medfört ytterligare frågor från flocken
[9] Det aktuella påståendet är en stor avvikelse i undervisningen, där det anges att den styrande kroppen har funnits sedan 1919 och är densamma som den trogna och diskreta slaven som beskrivs i Matteus 24: 45-51. Inga bevis erbjuds för något av dessa påståenden, och påståendet att denna GB har funnits sedan 1919 kan lätt motbevisas, men detta faller inte inom denna artikel. Se ws17 februari s. 23-24 ”Vem leder Guds folk idag?”
[10] Direkt offert från Slutrapport: Volym 16 förord sida 3
Tack Eleasar för arbetet med detta. Jag vet att siffror inte alltid avslöjar sanningen, och de kan manipuleras, men jag var orolig för att 78 var återkommande gärningar och fortfarande inte rapporterades, jag undrar hur många gånger en person måste kränka innan den anses vara allvarlig rapportera dem? I tidigare inlägg har vi pratat om likheterna som JWorg har med den gamla sovjetregimen, du kanske vill lyssna på en kille med namnet Yuri Breszenov, en tidigare KGB-agent vars jobb det var att sprida lögner och propaganda för att destabilisera. Läs mer "
”Jag bör säga att jag inte är en total hycklare. Jag har inte lämnat in service tid på ett decennium. Jag håller inte tal. Jag kommenterar aldrig. Vi donerar inte pengar som familj till organisationen. Jag övertygade min fru om att vi skulle vara skyldiga till att stödja politik som leder till att våra barn utnyttjas sexuellt genom att ge några pengar till lagligt försvar av denna fruktansvärda politik - hon instämde med mig. En liten strid vann i det större, hotande kriget framöver. Istället är jag en andlig fågelskrämma som håller slaktfåglarna borta från min underbara fru och barn. Och det är det. Läs mer "
Tack så mycket. Eftersom jag har kontakt med andra andliga bröder och systrar som dig själv, Maria, nu inser jag att jag inte är så ensam. Oavsett vad jag tror är sanningen många bröder och systrar i hallen är verkligen kärleksfulla och bra människor, och jag försöker ständigt påminna mig själv om att min fråga inte är med dem, det är med ledningens ledning och den totalitära miljön de har skapat. Många av mina lokala bröder och systrar kunde vara väldigt mycket i samma båt som jag, men jag skulle inte veta för det är inte som vi. Läs mer "
Det andra som vi måste komma ihåg är att en religion som katolisismen inte kräver att dess medlemmar informerar om varandra och inte heller har rättsliga kommittéer som involverar sig i varje förseelse i flocken. Så även om det kanske är lika många pedofiler i den katolska kyrkan som i JW.org, får de inte uppmärksamhet av prästerna, och prästerskapen är därför inte ansvariga för hur dessa ärenden hanteras. Kyrkan är bara ansvarig för de som är anställda, så präster och lekmän som är direkt involverade i kyrkan. Läs mer "
Mycket bra poäng att ta fram Eric. Tack.
Statistiken gör att JW: er ser fruktansvärda ut. Men det kan vara något vilseledande. Av alla katoliker och anglikaner tvivlar jag mycket på om statistiken är tillgänglig för alla kyrkamedlemmar, utanför prästerskapet, medan det verkar ganska säkert att JW (via domstolsprocesserna) har siffror som kan vara ganska nära att fullborda.
Det oroar mig att det borde vara obligatoriskt att rapportera alla anklagelser till myndigheterna eftersom till och med en falsk anklagelse kan förstöra en individs liv, men det är svårt att se vilket alternativ det finns.
Dessa är siffror rapporterade till var och en av kyrkans myndigheter. Detta är den enda grunden som är viktig eftersom det visar hur ärendet hanteras när det påstås. Frågan som katolikerna mötte var en täckning och förnekande av vad som hände. Detta fortsatte tills den första ursäkten och erkännandet. Sedan flyttade de för att adressera offer och tittade på processer och förfaranden. Dessutom inkluderar deras siffror också skolor etc. Med JWs finns det inget erkännande, offren har fortfarande inget sätt för att deras röster hörs eller någon form av läkning eller stöd. Åtgärden är endast tillgänglig via. Läs mer "
Avtalad Eleasar. Men verkligheten är att det inte kommer att hända.
Jag känner personligen till två falska anklagelser som gjordes med tydliga yttre motiv. Hur skyddar vi oss mot att skada de oskyldiga samtidigt som vi skyddar verkliga offer? Ur församlingens synvinkel är det kanske inte en sådan fråga. När allt kommer omkring, om någon är avsedd att göra en falsk anklagelse för att förstöra en brors anseende, kanske för att säkerställa vårdnad vid en skilsmässa, är det mycket mer troligt att en sådan anklagelse kommer att riktas direkt till polisen. De kommer att få mycket mer valuta för pengarna på det sättet och sedan gå till de äldre som är mycket mer. Läs mer "
Att rapportera något till myndigheterna är inte en automatisk övertygelse av den anklagade. Sexbrottsutredare rensar lika många falska anklagelser som de gör legitima. Dessa specialister är de enda personerna med utbildning och erfarenhet för att avgöra skuld eller oskuld. De vet vilka frågor de ska ställa. Vilket beteende man ska leta efter hos både offer och offer. Jag tror tyvärr att det är ett vanligt antagande att kontakt med myndigheterna omedelbart innebär fängelsestraff för den anklagade, när det faktiskt bara innebär att en ordentlig utredning kan genomföras av yrkesverksamma. Denna typ av smalt tänkande har tyvärr skapat. Läs mer "
Jag måste vara oense med dig på en punkt. Den "rättsliga processen" i organisationen sker bara om det finns två vittnen. Därför kommer siffror från de offer som har kommit fram till de äldre inte ens att erkännas om det inte finns minst två vittnen till händelsen.
Med andra ord kommer en rättslig kommitté inte ens att bildas i de flesta fall, för utan två vittnen kan de inte fortsätta. Så hur tror du att det är mer sannolikt att JW har bättre noggrannhet i sina rapporter?
Ja, jag hade inte tagit hänsyn till fall som aldrig kommer till JDC. Siffrorna gör dock JW: s position dålig. Ingenting skulle överraska mig i RC-kyrkan, eftersom det finns några fruktansvärda historier om offentliga skolor som drivs av munkar / präster. Det handlar om tillgängliga möjligheter. Jag är bara förvånad över att det finns så många av dessa rovdjur.
Tack för din insikt, Speedy.
Hej LJ,
Bra att höra från dig.
Det blir ännu värre för Org. Till exempel, om det finns 1006-fall som hade någon slags pappersspår i Australien, kan antalet potentiella offer bli betydligt högre eftersom det troligen aldrig har haft en rättslig kommitté, därför ingen pappersspår.
Problemet med barnsexmissbruk händer i alla organisationer, oavsett om de är sekulära eller religiösa. Det är hur de hanteras av Watchtower är det störande problemet ...
Warphastighet,
Observera att det är 1006 påstådda gärningsmän som INTE är fall. Det fanns 1800 fall då några av de påstådda gärningsmännen förolämpade mer än en gång.
Tack för den fången. Ännu värre då.
Förresten, uppskattade verkligen den här artikeln!
I de enda två fall som jag någonsin har stött på gick offrets föräldrar till domstol.
Men Eric, du höjer giltiga poäng. En gång stod JW: er för sanning, viss grad av samvetsfrihet, och de kämpade för rättigheter att utöva denna frihet utan begränsningar.
Vilka av dessa friheter kan vi säga att JWS står för idag?
Egentligen var det Eleasar som tog upp giltiga poäng. När jag först publicerade denna forskning som chefredaktör forg glömde jag att ställa in författarens namn korrekt. (Det är mitt namn som standard och måste åsidosättas manuellt.) Jag har korrigerat den övervakningen.
Utmärkt pjäs, Eleasar. Tack för den omfattande mängd forskning du gjorde för att destillera allt detta för oss.
Hej Eleaser
När du säger att GB kommer att få förslag, hur förutser du det som sker? Ändrar de sin inställning och accepterar förslag på denna punkt?
Psalmbee, Vi vet att den här webbplatsen läses från HQ. Som kristna vill vi visa egenskaperna hos vår Herre och vår himmelske Fader. När vi förbereder oss för minnesmärket under de senaste fyra veckorna ser vi Jesus och hur han visade, värdighet, barmhärtighet, förlåtelse, kärlek, etc. Vi måste höja oss över våra köttiga tendenser och attityder. Huruvida de är villiga att lyssna eller inte är oväsentliga. Ingen av oss vill att barn mishandlas längre, människor undviks och ger alla en chans att vända sig. GB har och gör stora misstag. I den förlorade sonen, den äldre. Läs mer "
Det är intressant. Hur vet vi att GB läser den här webbplatsen?
Vi har källor ... bhua ha ha.
Eric, du fick mig att skratta. Jag behövde det där.
Org har bröder som övervakar de flesta ”avfalliga” webbplatser så att de kan berätta vad vi ska undvika. Till exempel Gary Breaux i november-sändningen. "Detta är vad de avfällade lägger fram ... .."
Tack Eleasar, jag antog att de var och tvivlar inte på att de tar del av den här webbplatsen tillsammans med några andra.
Jag håller med om att ge människor en andra chans så länge de inte säger att det här är min sista chans. Jag vill också bara säga till de som är PIMO, att ni har gjort den enkla delen nu kommer den hårda delen (Eze 13: 22).
Hej Psalmbee,
Bara nyfiken, vilket år döptes du och hur länge var du PIMO innan du gjorde den hårda delen?
Att dela din erfarenhet kan hjälpa andra här (inklusive mig själv) att arbeta upp modet att göra det svåra.
Tack,
WS
Warp Speed, som jag har nämnt i tidigare kommentarer, jag har aldrig blivit döpt till JW, den svåra delen för mig har varit att vara ute. Genom åren har jag påverkats av årtionden av falsk JW-doktrin, främst av familjen och inte bara omedelbart. Min största kamp har varit att bevisa att Kristi förlossningskrafter är sanna och JW: s läror är falska. Den kampen nu är inte längre ett handikapp och har inte varit på länge nu. Jag har mycket erfarenhet av att bevittna vittnen under de senaste femtio åren och om. Läs mer "
Hej Psalmbee,
Tack för ditt svar. Jag uppskattar dina tankar. Jag antar att vad jag undrar är, vad är den ”svåra delen” för ett vittne som faktiskt döps och sedan blir PIMO?
Warp Speed, som jag ser det är att den enkla delen är att frigöra dig från saker du vet är inte sant och inte kunna fokusera på falskheten i deras lära. Den "hårda delen" skulle vara att befria dig fysiskt från indoktrineringens fysiska grepp. Det är det du kan checka in men du kan inte kolla in delar som har fängslats, men du kan faktiskt kolla in om du gör det själv om du naturligtvis inte väntar på "nytt ljus" för att kanske ändra dig till originalet lära. Ett enkelt exempel skulle. Läs mer "
Här är vad som händer när du befriar dig från organisationen om du har en troende fru och barn. Andra män dyker in, vita riddare med din familj som inte är där och inte kan hålla dem i schack. De berömmer din fru för hennes styrka under denna betydande prövning och börda som hon nu måste bära. I en bastardisering av skrifterna blir hon en "änka" och dina barn "faderlösa barn." (Jag tror att det fanns en serie videor vid förra årets regionala kongresser som illustrerar just detta) I stället för att faktiskt söka efter legitima änkor och föräldralösa eftersom de skriftligen är skyldiga att göra dessa. Läs mer "
Amen Joseph Anton! Mina böner är med dig och din familj.
Jag är tacksam för dessa böner WS. 😉
Det är ok att inte hålla med Joseph, vi har alla vår egen situation att leva med. Situationen du beskrev låter som en vanlig situation inom Org-familjerna. Att vara en andlig fågelskrämma är inte en bekväm position att vara i (Ps 69: 5). Så länge du gör framsteg fortsätt att göra vad du gör, och det låter för mig att du gör framsteg. Med vänliga hälsningar.
Tack Psalmbee. Jag fortsätter att koppla bort. Framsteg för vad som känns som första gången i mitt liv.
Huruvida jag är en hycklare är det andra som ska bedöma, även om hälften av mig känns som en. Jag håller fortfarande på att lämna in fälttjänstrapporter - men de blir mindre och vad jag säger är definitivt inte partilinjen - jag funderar på allvar för att stoppa pengar till organisationen. Jag får kommentarer på möten, alltid med en punkt som är värt att göra, och hittills har ingen frågat mig. Min fru har kommit en lång väg till mitt tänkande, även om hon också har sina egna betänkligheter. Skyddet börjar här.. Läs mer "
Mina donationer var det första jag slutade. Det är en sak du kan sluta göra som ingen kan ifrågasätta, eller ens bör veta om.
HI Meliti. Det var en udda sak på mötet den här veckan (under lokala behov) om att stödja församlingshallarna genom direkta bidrag från de deltagande, och inte med regelbundna betalningar från församlingarna. Godhet vet vad det handlade om, eftersom det kan finnas något som myndigheterna invänder mot, men ingen säger vad skälet är. Där är ALLTID ett skäl till förändring.
Om de direkta bidragen vid församlingen inte täcker budgeten har församlingarna ”privilegiet” att göra upp bristen. Kanske är det vad de menar.
Jag har lyx som du inte har. Jag uttalade i en annan artikel att även om jag var född i religionen har jag lyckats leva i församlingens utkant under större delen av mitt liv - även om det verkligen fanns en tid då jag höll tal och vände mig i tid och var inblandad i hjälppionjär. Men en gång började jag omedvetet "motstå" (i avsaknad av en bättre term) läran i litteraturen och hålla dem uppe mot dem som jag lärde mig bara genom att läsa min bibel utan påverkan och vakna upp till det mesta , äldste var det faktiskt inte. Läs mer "
Tack JA. Det var uppmuntrande. Förhoppningsvis inget minfält idag. Inget möte.
Hej Psalmbee, jag tror att du håller med om att din situation är väldigt annorlunda än de av oss som döptes och därför hållits fångna i Org på ett sätt som du aldrig kommer att uppleva. Med detta sagt kan det låta väldigt ihåligt och nästan hyckleriskt när du rekommenderar döpt JW att fysiskt ta bort oss från mixen när det finns en mängd olika faktorer vi måste tänka på. Läs Joseph Antons kommentar nedan för att få kärnan i vad många av oss har att göra med. Jag hoppas att du inte tar det här på ett negativt sätt utan för att kunna. Läs mer "
Ingenting negativt här Varp Speed, jag respekterar dina känslor.
Allt positivt här för säker. Jag hoppas att du i framtiden kommer att överväga mina kommentarer från en som inte fastnade i fällan och tittar på de som gjorde och försöker hjälpa dem.
Tack Psalmbee
Att se könsbrott som synder och inte brott har skapat en gästvänlig livsmiljö för rovdjur som kan vara villiga att riskera att några år blir avskräckta när de ställs inför en kompromisslös situation, men inte tolv år av deras liv i en fängelse som det värsta av det värsta. (och pedofiler är verkligen de värsta av oss) Eftersom jag tror att de flesta av dessa rovdjur brudgummar barn, oavsett om de är medvetna om det eller inte, kommer de i slutändan att befinna sig i ögonblicket av att göra eller dö. Det är en punkt där de äntligen kommer att fatta beslutet mellan risk kontra. Läs mer "
IHB,
Jag tycker att det är viktigt för var och en av oss att arbeta igenom siffrorna och det är detta vi borde uppmärksamma med alla JW. Vi måste visa att det här är de uppgifter som lämnas av organisationen. Om de fortfarande inte vill engagera sig. Vi måste utbilda oss i denna information och sedan ställa tankeväckande frågor.
I din framåtriktade slutsats säger du "Alla kända förövare borde inte tillåtas utföra någon offentlig tjänst med församlingen." Jag tycker att du bör förklara och kvalificera termen ”offentligt ministerium”. Barnmisshandel är ett enormt svek av förtroende, och eftersom så mycket skada görs och så mycket förtroende förstörs, känner jag rätt inställning är att en känd gärningsmännens livstidsförbud från att någonsin inneha någon myndighetsposition som äldre eller MS eller någonsin ses i vilken kapacitet som helst som litar på dem. De behöver mer än ett slående slag på handen. Ja,. Läs mer "
Robert, Med det offentliga ministeriet menar jag vad jws kallar det första samtalet (hus till hus) och vagn / vagnsvittne. Dessa är arrangemang som görs av den lokala församlingen och stöds normalt av några få personer och de har ett kort möte. Jag håller med om dina åsikter men utmaningen för en kristen är inte att döma. Kung Mannasah förlåtes och han brände sina egna söner. Jesus är den som gör domen. Jag måste kämpa otroligt hårt med varje uns ansträngningar för att komma ur bedömningens tankesätt. Min kommentar till det offentliga ministeriet är så att församlingen. Läs mer "
Ja, kung Manasse fick förlåtelse, men inte för att han förtjänade det. Lagen föreskrev att avsiktliga mördare skulle dödas, till exempel i 35 Mos 16:XNUMX. Gud valde att förlåta Manasse på grund av att han var kungen, inte för att han var skyldig det. Jag har ofta kämpat när människor börjar prata om bedömning och förlåtelse. Ja, Jesus sa att inte döma, men vad menade han? Han säger till oss att det inte är vår plats att bestämma om någon person förtjänar Guds nåd eller förlåtelse eller en uppståndelse. Rimligt nog. Men vi får höra. Läs mer "
Vissa människor måste hindras från att skada andras liv - särskilt de mest oskyldiga barnen - vi måste alla döma andra i viss utsträckning - Jesus sa till oss att skada de "små" var ett mycket allvarligt brott - det måste vara mycket allvarliga konsekvenser - du kan fortfarande förlåta en person som är låst eller dödad av myndigheterna
Inte en stor punkt, men den anglikanska kyrkan är kyrkan i England. Frankrike var en fästning i den katolska kyrkan. Såvida jag inte har missförstått något (eller om du utelämnade någon nyckelpunkt), verkar dina kommentarer om Edmund Burke, Frankrike och den anglikanska kyrkan inte riktiga. Kanske föreslår du att Edmund Burke ville att fransmännen skulle överge den katolska kyrkan och gå med i Englandskyrkan? Jag är förvirrad.
Robert, Edmund Burke stödde initialt den franska revolutionen. När avrättningarna etc. och våldet eskalerade var han mycket desillusionerad och beslutade att traditioner osv var det bästa sättet att upprätthålla ordning. Det fanns en fara för att revolutionär feber skulle spridas till Storbritannien. Hans avhandling var ett försvar för institutionerna med hela deras gamla historia. Han skrev från ett engelska perspektiv. Han skulle ha stött fransmännen att upprätthålla sin traditionella kyrka. Han ses som far till Tory-partiet (det konservativa partiet). Revolutionen var över att kasta den etablerade ordningen, och den nya ordningen behövde en ny uppsättning. Läs mer "
Jag antar då att han bara hävdade att England borde behålla sina egna traditioner, inte att Frankrike skulle anta engelska traditioner. Om så är fallet, ja, nu är det vettigt.