Uppmuntra varandra "desto mer"

[Från ws4 / 18 sid. 20 - juni 25 - juli 1]

”Låt oss betrakta varandra ... uppmuntra varandra, och desto mer när ni ser dagen närma sig.” Hebreerbrevet 10: 24, 25

Inledningsavsnittet citerar Hebreerbrevet 10: 24, 25 som:

"Låt oss betrakta varandra för att uppmuntra till kärlek och fina verk, inte att lämna vårt möte tillsammans, som vissa har sedvanligt, utan uppmuntrar varandra, och desto mer när du ser dagen närma sig."

Som vanliga läsare känner till betyder det grekiska ordet som översätts med "möte" "gruppera ihop" och översätts vanligtvis som "samlas". Ordet episynagōgḗ kommer att erkännas som ursprunget till ordet och platsen "synagoge". Ordet innebär dock inte ett formellt eller regelbundet arrangemang. Att gruppera eller samla kan lika eller mer troligt vara informellt.

Valet av "möte" i Nya världens bibelöversättning - 2013-upplagan (NWT) kan lätt tolkas som att den är utformad för att driva vikten av organisationens rituella, formalistiska och högt kontrollerade möten. Ändå var det uttalade syftet med uppmaningen i hebreerbrevet att uppmuntra kristna att söka varandras sällskap i syfte att uppmuntra varandra till kärlek och fina gärningar. Detta är uppenbarligen svårt att göra när nästan två timmar går till att sitta tyst medan du lyssnar på några få nedladdningsanvisningar från högt. Även de delar där kommentarer uppmuntras ger liten möjlighet att uppmuntra varandra eftersom personliga åsikter avskräcks, kommentarer måste vara korta och dessa måste strikt överensstämma med vad som finns i de publikationer som studeras.

Det är mycket tveksamt att detta är vad författaren av hebreerna tänkte på. Till exempel frasen "Låt oss betrakta varandra", på grekiska översätts bokstavligen "och vi bör tänka mot varandra." Detta visar tydligt att vi bör ta oss tid att tänka på hur vi kan hjälpa andra på individuell basis, ”väcka upp kärlek och goda gärningar”. Eftersom jag är så bekant med den tonvikt som organisationen har lagt på den senare delen av dessa verser vet jag att jag för det mesta har missat den fullständiga importen av denna inledningsfras. Att tänka på andra som individer och hur vi kan hjälpa dem tar mycket tid och ansträngning. Vi måste först känna dem bättre, så att vi kan bli medvetna om ett visst sätt på vilket vi kan hjälpa dem. Att förstå våra medkristna individuella behov är det enda sättet att verkligen ge hjälp som är till nytta för var och en. Även om det inte finns något botemedel mot deras behov eller problem, kan det bara göra mycket för att bygga upp en andras tro och uthållighet att bara lyssna och låna ut ett omtänksamt öra.

En vänlig hälsning, en äkta undersökning om andras välbefinnande, ett varmt leende, en lugnande hand eller en kram kan göra underverk. Ibland kan ett brev eller ett kort hjälpa en att uttrycka sina känslor bättre eller kanske insistera på att ge praktisk hjälp. Eller kanske ett väl valt skrift. Vi är alla individer och har olika färdigheter och förmågor, och vi har alla olika omständigheter och olika behov. När vi samlas i en familjelik miljö kan vi göra mycket för att fullfölja uppmaningen i Hebreerbrevet 10:24, 25. Men detta är svårt med tanke på de begränsningar som ålagts oss av det formalistiska mötesarrangemang som organisationen infört.

Tyvärr, även om vi alla kan misslyckas, både genom våra egna brister eller på grund av omständigheter, måste vi ändå fortsätta försöka. Det kan ta ansträngning men vi bör tänka på vad Jesus sa "Det finns mer lycka att ge än att ta emot." (Apostlagärningarna 20: 35) Denna princip är mycket tillämplig för att ge uppmuntran. Det är till nytta för oss, för när vi ger ut får vi också tillbaka.

Vad gör "att stimulera”Menar? Det förmedlar innebörden av att stimulera en till handling; därmed att stimulera inom andra önskan att fortsätta samlas. Vi bör alltid sträva efter att se till att våra ord och handlingar kan bidra till det, snarare än att dra ifrån varandra.

Punkt 2 säger:

”I dag har vi all anledning att tro att Jehovas” stora och väldigt häpnadsväckande ”dag är nära. (Joel 2: 11) Profeten Zephaniah sa: ”Jehovas stora dag är nära! Det är nära och det närmar sig mycket snabbt! ”(Zephaniah 1: 14) Den profetiska varningen gäller också för vår tid.”

Organisationen erkände i inledningen att Hebreerbrevet 10 tillämpades på Jehovas närmande dag i 1^st århundrade. Men då ignorerade det helt det faktum att Joel 2 och Zephaniah 1 också tillämpade på 1^st århundradets förstörelse av den judiska nationen. Antagligen beror det på att det här är viktiga skrifter som används i typer och antityper som tidigare skapats av organisationen.[I] Det är dock uppenbart att artikelns författare inte tillämpar det nya ljuset på antitypes; specifikt att dessa inte gäller om inte direkt tillämpning görs i Skriften. Som vi har sett i andra artiklar ignorerar organisationen sin egen regel om typer och antitypes när detta är obekvämt. Anledningen till att dessa texter missbrukas här är uppenbarligen för att bibehålla läran att Harmageddon är ”överhängande”. Att denna typ av felanvändning får kristna "rädsla" istället för riktiga kan ses i det stora doppet i vittnen efter att varje profeterat datum har misslyckats (t.ex. 1914, 1925, 1975).[II]

Punkt 2 fortsätter:

"Med tanke på närheten till Jehovas dag berättar Paulus för oss att "vara oroliga för varandra för att uppmuntra till kärlek och fina gärningar." , så att vi kan uppmuntra dem när det behövs. ”

Även om vi alltid bör uppmana varandra till kärlek och fina verk, och vi borde vara intresserade av våra bröder för att "uppmuntra dem när det behövs ”, vår motivation bör vara kärlek och inte oroa oss för att Armageddon kan vara nära.

"Vem behöver uppmuntran?"

Enkelt uttryckt gör vi alla. Vi strävar efter att ge uppmuntran i dessa recensioner även när vi lägger ett kritiskt öga på Vakttorn artiklar, och vi uppskattar mycket de många tackkommentarer som publiceras. Vi kanske inte alltid lyckas men det är vår inre önskan att göra det.

Som i punkt 3 framgår ”[Paul] skrev: ”Jag längtar efter att se dig, så att jag kan ge dig en andlig gåva för att du ska bli fast; eller snarare att vi kan utbyta uppmuntran av varandras tro, både din och min. ” (Romarna 1:11, 12)

Ja, det är utbytet mellan varandra som är viktigt. Det är inte de äldste som ansvarar för att uppmuntra. Visst skulle det vara bra med mindre fokus på att bara vara närvarande och mer på att umgås med bröderna och systrarna. Det skulle vara oerhört fördelaktigt om fokus flyttades från ett långt formalistiskt möte till ett kortare format i fri form. Kanske kan de upprepade demonstrationerna av första samtal, återbesök och bibelstudier tas bort.

Avsnitt 4 tar då in den nästan obligatoriska organisatoriska lutningen:

"Många har gjort stora uppoffringar för att ge plats i sina liv för pionjärtjänsten. Detsamma gäller för missionärer, beteliter, kretsövervakare och deras fruar och de som arbetar på avlägsna översättningskontor. Alla dessa offrar i sina liv för att ägna mer tid till helig tjänst. De borde därför få uppmuntran. ”

Jesus talade inte om att offra, åtminstone inte i ett positivt ljus, som organisationen ständigt gör. Han varnade som:

"Men om DU hade förstått vad detta betyder," jag vill ha barmhärtighet och inte offra ", skulle du inte ha fördömt de skuldlösa." (Matteus 12: 7)

Hur ofta får vi känna oss skyldiga och fördömda vid mötes-, monterings- och kongressdelar eftersom vi inte gör tillräckliga ”offer” för att få Guds godkännande! Varje offer för fel sak är ett bortkastat offer.

Inget vittne skulle försöka säga att det finns skrifter som direkt stödjer banbrytande, och det finns varken stöd för betjänst eller för formellt kretsarbete.

”Äldste strävar efter att vara uppmuntrande”

Punkt 6 trotsar det väl slitna och felaktiga skriften från Jesaja 32: 1, 2 och säger

"Jesus Kristus tillhandahåller uppmuntran och vägledning till förtvivlade och avskräckta i sina behov av nöd genom sina smörda bröder och stödjande ”prinsar” för de andra fåren. ”

Nu medan det verkar som om Jesus enligt Skriften blev kung redan under det första århundradet[III], och enligt 1 Petrus 3:22, ”Han är vid Guds högra hand, för han gick sin väg till himlen; och änglar och auktoriteter och makter blev utsatta för honom ”, han har ännu inte utövat den makten, verkligen inte på det sätt som beskrivs i Uppenbarelseboken 6. Dessutom har han ännu inte upprättat sina utvalda som kungar och präster eller furstar över jorden.

Hur vet vi detta? Jesaja 32: 1, 2 själv hjälper oss att förstå detta när det står: ”de kommer att härska som furstar för själva rättvisan. Och var och en måste visa sig vara som ett gömställe ”.

Var talar Bibeln om äldre män i församlingen som styr? En härskare är en ledare, ändå är vi förbjudna att vara ledare och härskare. Endast Jesus är vår ledare och härskare i detta tingsystem. Dessutom säger Jesaja ”varenda en”Kommer att vara ett gömställe. Detta kräver en nivå av perfektion som är omöjlig för människor att få i vårt nuvarande syndiga tillstånd.

Avsnittet fortsätter

"Det är som det borde vara, för dessa äldste är inte ”mästare” över andras tro utan ”är medarbetare” till glädje för sina bröder. - 2 Korinthierna 1:24 ”.

Det är säkert hur det ska vara, men återspeglar detta uttalande verkligheten? För bara 4 veckor sedan fanns det två studieartiklar om disciplin där organisationen hävdade att de äldste har myndighet över oss att disciplinera oss.[IV]

Har medarbetare behörighet att disciplinera varandra? Nej.

Gör mästare? Ja.

Så är äldste kolleger? Eller mästare? De kan inte ha det båda sätten.

Om vi ​​anonymt skulle undersöka församlingen vi deltar i (eller deltog i), hur många förläggare skulle säga att de ser fram emot ett besök från de äldste? Det är min erfarenhet som väldigt få gör. Men hela texten till 2 Corinthians 1: 24 säger

"Inte för att vi är mästarna över DIN tro, men vi är medarbetare för DIN glädje, för det är genom [DIN] tro att DU står."

Därför är det tydligt att till och med aposteln Paulus som direkt beställts av Jesus själv inte hävdade eller antog någon myndighet över sina medkristna. Snarare sade han att han var en medarbetare för att hjälpa andra att stå i sin tro; inte diktera till dem vad denna tro ska vara och hur den ska manifesteras.

Punkt 8 påminner oss

"Paulus sa till de äldste från Efesos: "Du måste hjälpa de som är svaga och måste komma ihåg Herrens Jesu ord, när han själv sa: 'Det finns mer lycka att ge än att få.'" (Apostlagärningarna 20 : 35)”

Apostlagärningarna 20: 28 talar om övervakare för att hyrda Guds hjord. Det grekiska ordet som översätts "övervakare" är Episkopos som bär meningen:

”Ordentligt, en övervakare; en man som kallas av Gud att bokstavligen ”hålla ett öga” på sin hjord (kyrkan, Kristi kropp), dvs att tillhandahålla personlig (första hand) vård och skydd (notera epi, “på”). sammanhang (Episkopos) har traditionellt betraktats som en myndighetsposition, i själva verket är fokus på ansvaret för att ta hand om andra ”(L & N, 1, 35.40).”[V]

Dessa insikter visar att den äldre rollens verkliga roll bör vara att hjälpa och ge snarare än den härskande eller hävda myndigheten som är deras primära roll inom organisationens struktur.

Denna struktur påstås i nästa stycke (9) som börjar med att säga:

"Att bygga upp varandra kan handla om att ge råd, men här igen bör äldre följa exemplet som ges i Bibeln om hur de kan ge råd på ett uppmuntrande sätt. ”

Som diskuterats nyligen Vakttorn granskning på 'Discipline - Evidence of Gods Love', det finns ingen skriftlig myndighet för äldste att ge råd. När det gäller att kunna "ge råd på ett uppmuntrande sätt ”, Hebreerbrevet 12: 11 visar att det är omöjligt som det säger:

"Det är sant att ingen disciplin verkar för närvarande vara glad, men allvarlig."

Det är sant att Jesus gav råd eller disciplin till de tidiga kristna församlingarna genom Uppenbarelsen till Johannes, som framhölls i samma stycke, men det tillåter inte äldste att göra detsamma. När allt kommer omkring fick Jesus all myndighet efter hans uppståndelse, men lärjungarna var inte,[Vi] inte heller är de i dag som hävdar att de effektivt är deras efterträdare. (Snälla se:  Bör vi följa det styrande organet)

“Inte de äldres exklusiva ansvar”

Punkt 10 öppnas med:

"Att vara uppmuntrande är inte de äldste ensamma ansvaret. Paulus uppmanade alla kristna att tala ”vad som är bra att bygga upp efter behov, för att förmedla vad som är till nytta” för andra. (Efesierna 4: 29) ”

Detta är ett riktigt uttalande. Vi har alla ansvaret att vara uppmuntrande för andra. Som Filipperna 2: 1-4 påminner oss, ”Gör ingenting av tvist eller av egoism, men med ödmjukhet anser andra överlägsna dig, eftersom du inte bara ser ut för dina egna intressen utan också för andras intressen.”

Detta skulle underlättas om vi inte hade det press som organisationen utövar för att uppnå så många mål.

“Källor till uppmuntran”

Artikeln lyckas till och med avskräcka. Punkt 14 säger:

"Nyheter om trofasthet hos de som vi har hjälpt tidigare kan vara en verklig källa till uppmuntran.

Hur så? Det verkar bara "Många pionjärer kan intyga hur uppmuntrande" detta är. Den låga förläggaren, den stora majoriteten av bröderna och systrarna, ignoreras. Punkt 15 nämner sedan “kretsövervakare ”,” äldste, missionärer, pionjärer och familjer i Bethel ” och hur de drar nytta av uppmuntran, men om den låga förläggaren, som en trogen äldre syster, nämns det inte. Detta hjälper till att leda till situationer som följande upplevelse:

En syster är nu 88 år gammal och har tillbringat större delen av sitt liv som pionjär närhelst hon kunde, regelbundet vid mötena, snäll och generös mot alla sina andra församlingsmedlemmar - ungefär som Dorkas (Tabitha) i Apostlagärningarna. Men på grund av sviktande hälsa har hon inte kunnat delta i möten och har blivit hemma. Får hon ett utsläpp av kärlek och uppmuntran? Nej, hon har inte ens fått regelbundna besök av herdarna. Hon får bara besök från bara en individ som också måste ta hand om sin egen sjuka förälder. Vad är resultatet? Denna syster är nu på den mentala hälsoenheten på ett sjukhus med svår depression och vill dö och säger ”Det finns ingen lösning på mina problem förutom att dö, Harmageddon har inte kommit”. "Det kommer inte snart och nästan ingen bryr sig om mig".

Hon har bara haft regelbundna besök från sin son och svärdotter på sjukhus. (Kanske bröderna och systrarna vill besöka henne, men de måste få sin tid in.)

En annan upplevelse är den av en 80-årig syster som hade ett dåligt fall och blev hushållsbundet som ett resultat. På drygt ett år innan hon dog, hade hon bokstavligen bara en handfull besök från äldste och andra församlingsmedlemmar trots att hon tjänat där troget i mer än 60 år. Det var bara hennes egen familj som uppmuntrade henne regelbundet. Men samma äldste var upptagen med regelbundet banbrytande, arbetade med LDC-projekt och liknande.

Tyvärr kommer denna Vakttornartikel sannolikt att göra lite för att förändra denna vanliga inställning bland Jehovas vittnen som sätter organisationens intressen framför allt annat och tänker att de därigenom glädjer Jehova Gud.

"Hur vi alla kan uppmuntra"

I punkterna 16 till 19 täcker artikeln kort sätt att vara uppmuntrande att föreslå:

"kanske inte mer än ett varmt leende när du hälsar någon. Om det inte finns något leende i gengäld kan det betyda att det finns ett problem och att bara lyssna på den andra personen kan ge tröst. - James 1: 19. ” (par. 16)

Avsnitt 17 diskuterar den (kanske hypotetiska) upplevelsen av Henri, som hade många släktingar "lämna sanningen ”. Varför de lämnade nämns inte, men - sannolikt övertygad av kretsförvaltaren till vilken han talade -”Henri insåg att det enda sättet att hjälpa sin familj att komma tillbaka till sanningen var att honom fortsatte troget. Han fann stor tröst när han läste Psalm 46; Zephaniah 3: 17; och Markera 10: 29-30 ”.

Detta är en vanlig plattform som ignorerar verkligheten. Varför lämnade de sanningen (en fras som verkligen betyder "lämna organisationen")? Var det för att de gav plats för synd? När det bara inte skulle räcka att fortsätta att uthärda som vittne. Han skulle behöva söka dem som det får av hundra som Jesus talade om. (Matteus 18: 12-17) Eller om de ”lämnade sanningen” för att de insåg att det inte var ”sanningen” utan var precis som andra religioner med sin egen uppsättning av falska läror, så råd från Vakttornet är inte så mycket för att få tillbaka dem, utan för att hindra dem från att påverkas av den verkliga sanningen.

Så vilka andra förslag får vi? Dela en uppbyggande skrift med någon inspirerad av Gud av medkänsla och kärlek? Nej, det alternativet märks också av dess frånvaro.

Så nu kan vanliga läsare kanske gissa förslagen som följer i avsnitt 18.

• "läsning från Vakttornet eller vår hemsida kan stärka någon som är nedstämd ”!!
• "att sjunga en Kingdom-låt tillsammans kan vara en källa till uppmuntran. ”

Och "Det är allt folk !!!".

Huvudpunkterna i hela artikeln kokar ner till:

• Vi borde alla vara uppmuntrande, särskilt för de viktiga som pionjärer, beteliter, äldre och kretsövervakare, särskilt när Armageddon är så nära.
• Om vi ​​inte är pionjärer eller äldre kommer vi förmodligen inte ha tagit någon in i organisationen så vi kan inte reflektera över hur bra vi gjorde det.
• För att uppmuntra kan vi:
  • Le mot människor;
  • Håll trogen i organisationen;
  • Läs från Vakttornet eller JW.org-webbplatsen till någon;
  • Sjung en Kingdom Kingdom-låt tillsammans.
• Vad som skulle vara mer effektivt men organisationen föreslår inte att du funderar på att göra inkluderar:
  • Tar verkligen tid att tänka på andras behov;
  • En vänlig hälsning;
  • Ett varmt leende;
  • En kyss i kinden, en varm handskakning eller en varm omfamning;
  • Skicka ett personligt handskrivet kort;
  • Insisterar på att ge praktisk hjälp för ett identifierat behov;
  • Dela ett uppbyggande skrift med någon;
  • Be med någon;
  • Prata med de som lämnar organisationen;
  • Och slutligen måste vi fortsätta försöka, inte ge upp i våra strävan att uppmuntra någon.

Det skulle verkligen vara skrattretande om det inte var så sorgligt. Men du kan säga, vänta lite, Tadua, överdriver du inte bara lite, är lite extrem med din kritik? Det händer inte riktigt så, eller hur? Eftersom systern som nämnts ovan i början av 80-talet låg döende, fick hon den lilla uppmuntran som lyfts fram i artikeln och lite till ingen av de senare. Ja, även om hon knappt kunde tala blev hon tvungen att sjunga en Kingdom Song och läsa något från Vakttornet. Så ja, det händer.

Ett av de bästa sätten att uppmuntra andra är att läsa Bibeln tillsammans. Vad kan vara kraftfullare än Guds ord?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[II] Se https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[III] Se artikeln Hur kan vi bevisa när Jesus blev kung?
[IV] Se artikeln Lyssna på Discipline och bli klok och Disciplin Evidence of Gods Love
[V] Se http://biblehub.com/greek/1985.htm
[Vi] Endast Peter som uppfostrade Tabitha / Dorkas och Paul som uppfostrade Eutychus hade befogenhet att utföra uppståndelser. Paulus åkte dit som styrdes av den Helige Ande inte av en central äldste kropp. (Apostlagärningarna 13: 2-4)