Ishara Kubwa na Maajabu - Lini?

Sawa, hii inachanganya kidogo, kwa hivyo nivumilie. Wacha tuanze kwa kusoma Mathayo 24: 23-28, na unapofanya hivyo, jiulize maneno haya yametimizwa lini?

(Mathayo 24: 23-28) “Basi ikiwa mtu yeyote atakuambia, â € ookTazama! Hapa kuna Kristo, â € au "Kuna!" Usiamini. ²⁴ Kwa maana watatokea Wakristo wa uwongo na manabii wa uwongo watatoa ishara kubwa na maajabu ili kupotosha, ikiwezekana, hata wateule. ²⁵ Tazama! Nimewaonya mapema. ²⁶ Kwa hivyo, watu wakikuambia, Tazama! Yuko nyikani, usitoke; â € ookTazama! Yuko ndani ya vyumba vya ndani, usiamini. ²⁷ Kwa maana kama vile umeme unavyotokea katika sehemu za mashariki na unakaa pande za magharibi, ndivyo uwepo wa Mwana wa binadamu utakavyokuwa. Popote mzoga uko, ndipo tai watakusanyika pamoja.²⁸

Kwa kuzingatia kuwa maneno haya ya unabii ya Yesu yanatokea kama sehemu ya unabii mkuu ambao hauashiria tu uwepo wake lakini umalizio wa mfumo huu wa mambo, mtu angeweza kuhitimisha kuwa maneno haya yametimizwa wakati wa siku za mwisho. Mtu anaweza hata kuweka Mathayo 24:34 kama uthibitisho wa ziada wa hitimisho hilo. Mstari huo unasema kwamba kizazi kimoja hakitapita kabla ya "mambo haya yote" kutokea. "Mambo haya yote" inahusu kila kitu alichotabiri kitatokea katika Mt. 24: 3 hadi 31. Mtu anaweza hata kusema kwa Marko 13:29 na Luka 21:31 kama uthibitisho wa ziada kwamba vitu hivi vyote, pamoja na vitu vilivyotajwa kwenye Mathayo 24: 23-28, vingetokea wakati ambapo Yesu yuko karibu milango; kwa hivyo, siku za mwisho.
Kwa hivyo, msomaji mpole, kuna uwezekano wa kutushangaza kujua kwamba tafsiri yetu rasmi inaweka utimilifu wa aya hizi katika kipindi kinachoanza mnamo 70 CE na kuishia mnamo 1914. Kwanini tufikie hitimisho ambalo linaonekana hivyo inapingana na kila kitu ambacho Biblia inasema juu ya mada hii? Kuweka tu, ni kwa sababu tumekwama na 1914 kama mwanzo wa kuwapo kwa Kristo. Kwa kuwa tunakubali mwaka huo kama uliyopewa, tunalazimika kupata ufafanuzi ambao unakamua Mathayo 24: 23-28 katika mfumo huo. Huu unaonekana kuwa mfano mwingine wa kigingi cha duara cha kinabii kilicholazimishwa kwenye shimo la mraba la kutafsiri.
Shida kwetu ni kwamba aya ya 27 inarejelea "uwepo wa Mwana wa Mtu". Kwa kuwa aya za 23 hadi 26 zinatoa ishara kwamba kutangulia uwepo wa Mwana wa Mtu, na kwa kuwa tunasema uwepo wa Mwana wa Mtu unatokea mwanzoni mwa siku za mwisho, tunalazimika kutoa mafungu sita kutoka kwa unabii huu kutoka kwa unabii wa siku za mwisho na utekeleze wao kwa kipindi cha muda kuanzia karibu milenia mbili mapema. Shida zetu haziishii hapo pia. Kwa kuwa mistari hii bila shaka ni sehemu ya unabii wa siku za mwisho, lazima pia utekelezwe baada ya 1914. Kwa hivyo, tumebaki na ubishani ufuatao wa kijinga: Je! Aya za 23 hadi 26 zinaweza kuonyeshaje kwamba uwepo wa Mwana wa Mtu bado haujafika na lakini pia uwe sehemu ya unabii ambao unaonyesha kwamba umewadia?
Huu ni wakati mzuri wa kurejelea uelewa wetu rasmi wa aya hizi.

BAADA The DHAMBI ON YERUSALEMU

¹⁴ Kilichoandikwa katika Mathayo sura ya 24, aya ya 23 hadi ya 28, kinagusa maendeleo kutoka na baada ya 70 WK na hadi siku za kuwapo kwa Kristo kutokuonekana (parousia). Onyo dhidi ya "Wakristo wa uwongo" sio kurudia tu aya za 4 na 5. Mistari ya baadaye inaelezea kipindi kirefu zaidi — wakati ambapo wanaume kama vile Wayahudi Kokhba waliongoza uasi dhidi ya madhalimu wa Kirumi mnamo 131-135 WK. , au wakati kiongozi wa baadaye sana wa dini ya Bahai alidai kuwa Kristo alirudi, na wakati kiongozi wa Doukhobors huko Canada alikiri kuwa Kristo Mwokozi. Lakini, hapa katika unabii wake, Yesu alikuwa amewaonya wafuasi wake wasipotoshwe na madai ya watu wa kujifanya.

¹⁵ Aliwaambia wanafunzi wake kuwa uwepo wake hautakuwa jambo la kawaida tu, lakini, kwa kuwa angekuwa Mfalme asiyeonekana akielekeza umakini wake kutoka mbinguni, uwepo wake ungekuwa kama umeme ambao "unatoka mashariki na unang'aa juu. kwa pande za magharibi. "Kwa hivyo, aliwasihi wazingatie macho kama tai, na kufahamu kuwa chakula cha kweli cha kiroho kinapatikana tu na Yesu Kristo, ambaye wangepaswa kukusanyika kama Masihi wa kweli kwa uwepo wake usioonekana, ambao ungekuwa ndani athari kutoka 1914 kuendelea. — Mt. 24: 23-28; Weka alama 13: 21-23; tazama Mungu Ufalme of a Maelfu Miaka Ina Imekaribiwa,kurasa 320-323. (w75 5 / 1 p. 275 Kwa Nini Hatujaambiwa "Siku hiyo na Saa")

Ikiwa pia unasoma rejeleo Ufalme wa Mungu wa Miaka Elfu Imekaribia Imetajwa hapo juu, lakini endelea kutoka kwa kifungu. 66, utaona kwamba sisi pia tulikuwa tukitumia sehemu za Mlima. 24: 29-31 kama kuanzia mwaka wa 1914. Sasa tunatumia aya hizo kwa wakati wetu ujao. Kwa kweli, ufahamu wetu wa sasa wa Mathayo 24 unaweka kila kitu ambacho Yesu alitabiri kwa mpangilio, isipokuwa aya za 23 hadi 28. Ikiwa tutapuuza ufafanuzi wetu rasmi wa aya hizo na kudhani kuwa pia zinaangukia katika mpangilio wa wakati kama inavyoonyeshwa na utangulizi " basi ”ya aya ya 23, tunaweza kufikia hitimisho fulani la kupendeza. Walakini hebu turudi kwenye hiyo baadaye.
Tunataja kama uthibitisho wa kihistoria wa uelewa wetu wa sasa kama watu wa Kiyahudi Bar Kokhba wa 131-135 WK, kiongozi wa dini ya Bahai, na kiongozi wa Doukhobors huko Canada. (Hao ndio walipenda kupata uchi.) Walakini, hatuangalii jambo muhimu katika unabii huu. Yesu alisema kwamba Kristo wa kweli na manabii wangefanya "ishara kubwa na maajabu". Je! Ni ishara gani kubwa au maajabu alifanya yoyote ya watu hawa? Kulingana na Yesu, ishara na maajabu haya yangevutia sana hata kuwapotosha hata wateule. Walakini, inaonekana hakuna ushahidi kwamba sehemu hii ya unabii imewahi kutimizwa.
Kwa kweli, kama tulivyoona tayari katika machapisho mengine kwenye mkutano huu, hakuna ushahidi thabiti unaounga mkono wazo la 1914 kama mwanzo wa uwepo wa Kristo asiyeonekana. Kwa kweli, kwa kuwa sasa tunaona ishara ya Mwana wa Mtu kama dhihirisho halisi na ya kweli ya uwepo wa Yesu, inayoonekana mbinguni kwa watu wote, kama vile umeme unaotajwa katika aya ya 27 unavyoonekana kwa wanadamu wote, ingekuwa zinaonekana kuwa uwepo ambao anarejelea sio kutawazwa kwa kiti cha enzi lakini ukweli unaonekana sana na unaoonekana. Anaonya dhidi ya wale ambao watatudanganya kufikiria kwamba yeye (Yesu) amejificha katika chumba fulani cha ndani, au amechukuliwa mahali pengine nyikani. Kwa maneno mengine, kwamba yeye haonekani kwa watu wengi. Anaonyesha kwamba uwepo wake ungeonekana waziwazi. Hatuna haja ya kutegemea tafsiri ya wanadamu kutambua uwepo wake kama vile sisi tunategemea tafsiri ya mwanadamu kutuambia kuwa umeme unawaka kutoka sehemu za Mashariki sehemu za Magharibi. Tunaweza kujionea wenyewe.
Ikiwa tunapuuza mwaka wa 1914 kabisa na kuchukua tu aya hizi kwa thamani ya uso, je! Mara tu baada ya dhiki kuu - uharibifu wa Babeli kuu - kutakuwa na kipindi cha wakati ambapo watu watatokea kama Kristo wa kweli na manabii ili kufanya ishara kubwa na maajabu, ambayo inaweza kupotosha hata wateule wa Yehova. Dhiki hiyo haitakuwa kama kitu ambacho tumewahi kupata na itajaribu imani yetu kuwa na kikomo. Kufuatia kuangamia kwa dini zote, kutakuwa na ombwe la kiroho ulimwenguni. Watu watazunguka-zunguka kwa majibu ya kile kitakachoonekana kama mgogoro ambao haujawahi kutokea katika historia ya wanadamu. Watakuwa wasio na Mungu kwa maana kamili ya neno. Katika mazingira kama hayo, na akiwa na silaha yake kuu dhidi ya watu wa Yehova katika vitambara, haiwezekani kwamba Shetani atatumia nguvu zake za kibinadamu zilizoonyeshwa kupitia mawakala wa kibinadamu kufanya ishara kubwa na maajabu. Ikiwa imani yetu imetetemeshwa kwa mamlaka iliyo katikati ya tengenezo la Yehova, tunaweza kuongozwa na udanganyifu kama huo. Kwa hivyo Yesu anaonya. Muda mfupi baada ya hapo, kuwapo kwake, uwepo wake wa kweli kama mfalme wa Kimasihi, itakuwa dhahiri kwa wote kuona. Lazima tu tuone tai ziko na kujikusanya kwao.
Kwa kweli, hii ni tafsiri moja tu. Labda aya za 23 hadi 28 hazianguki katika mpangilio. Labda utimilifu wao unatokea katika siku zote za mwisho. Ikiwa ndivyo ilivyo, basi itabidi tutafute ushahidi ambao unathibitisha maneno ya Yesu yalitimia juu ya kutekelezwa kwa ishara kubwa na maajabu. Ikiwa aya hizi zinatimizwa sasa au bado hazijatimizwa, jambo moja ni wazi: Kutumia utimilifu wa aya hizi kwa kipindi cha muda uliofunikwa na siku za mwisho hauitaji sisi kuruka hoops yoyote ya kutafsiri. Maombi haya ni rahisi na sawa na Maandiko mengine. Kwa kweli, inahitaji sisi kuachana na 1914 kama muhimu kiunabii. Inahitaji sisi kutazama uwepo wa Mwana wa Mtu kama tukio bado-lajayo. Walakini, ikiwa tayari umesoma machapisho mengine kwenye jukwaa hili labda umefikia hitimisho kwamba kuna tafsiri nyingi mbaya ambazo tumelemewa nazo ambazo zinaweza kutatuliwa kwa urahisi na muhimu zaidi, kufanywa kuwiana na maandiko mengine, kwa kifupi kuachana na 1914 na kuhitimisha kuwa uwepo wa Kristo bado uko katika siku zetu zijazo.

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.