Petro anazungumza juu ya Uwepo wa Kristo katika sura ya tatu ya barua yake ya pili. Angejua zaidi juu ya uwepo huo kwani alikuwa mmoja wa watatu tu ambao waliuona ukiwakilishwa katika kugeuzwa miujiza. Hii inahusu wakati ambapo Yesu alichukua Petro, Yakobo na Yohana kwenda naye mlimani kutimiza maneno yafuatayo yanayopatikana katika Mt. 16:28 "Kwa kweli ninawaambia ninyi kwamba kuna baadhi ya wale waliosimama hapa ambao hawataonja kifo hata kabla ya kumwona Mwana wa Mtu akija katika ufalme wake."
Kwa wazi alikuwa akifikiria tukio hili wakati aliandika sura ya tatu ya barua hii ya pili, kwani anazungumzia kugeuzwa sura katika sura ya kwanza ya barua hiyo hiyo. (2 Petro 1: 16-18) Kilicho cha kufurahisha na cha kutambulisha ni kwamba mara tu baada ya kurejelea tukio hilo ambalo linaashiria uwepo wa Kristo, anasema hivi:
(2 Petro 1: 20, 21) . . Kwa maana mnajua hili kwanza, ya kwamba hakuna unabii wowote wa Maandiko unaotokana na tafsiri yoyote ya kibinafsi. 21 Kwa maana wakati wowote unabii haukuletwa na mapenzi ya mwanadamu, lakini wanadamu walizungumza kutoka kwa Mungu kwa kuongozwa na roho takatifu.
Tunapochunguza kile Petro anasema juu ya uwepo wa Mwana wa Adamu, lazima tufanye kila kitu kwa uwezo wetu ili kuepuka tafsiri ya kibinafsi ya unabii. Wacha tujaribu badala yake kusoma akaunti hiyo kwa jicho lisilo na upendeleo, bila maoni ya kimafundisho. Wacha turuhusu maandiko kumaanisha kile wanachosema na tusizidi zaidi ya vitu vilivyoandikwa. (1 Kor. 4: 6)
Kwa hivyo, kuanza, tafadhali soma mwenyewe sura yote ya tatu ya 2 Petro. Halafu, ukimaliza, rudi kwenye chapisho hili na tuipitie pamoja.
Yote yamefanywa? Nzuri! Je! Umeona kwamba Petro anataja "uwepo" mara mbili katika sura hii.
(2 Petro 3: 3, 4) 3 Kwa maana mnajua hii kwanza, kwamba katika siku za mwisho watakuja wadhihaki na dhihaka yao, wakitoka kulingana na tamaa zao wenyewe 4 na kusema: "Hii imeahidiwa wapi? uwepo yake? Kwa nini, tangu siku ambayo mababu zetu walilala [katika kifo], vitu vyote vinaendelea haswa kama vile tangu mwanzo wa uumbaji. ”
(2 Petro 3: 12) . . .Kusubiri na kuweka karibu akilini uwepo ya siku ya Yehova [lit. "Siku ya Mungu" -Kingdom Interlinear], ambayo kwa njia yake [mbingu] zinapokuwa moto zitayeyushwa na [mambo] yakiwa moto sana yatayeyuka!
Sasa unaposoma sura hii ilikugundua kuwa uwepo wa Kristo unaorejelewa katika aya ya 4 ni kitu ambacho hakingeonekana na kitatokea miaka 100 kabla ya kuwapo kwa siku ya Yehova? Au ilionekana kuwa kutaja mbili za uwepo kulikuwa kunamaanisha tukio lile lile? Kwa kuzingatia muktadha, itakuwa busara kuelewa kwamba mwandishi anatuonya tusifanane na wadhihaki wanaodhihaki maonyo juu ya uwepo ili tu wanyakuliwe wakati hufika kama mwizi usiku. Haina maana kufikiria kwamba kutaja mbili za "uwepo" kunarejelea mapozi mawili tofauti yaliyotengwa na karne au zaidi.
Bado ndivyo tunavyofundishwa.
(w89 10 / 1 p. 12 par. 10 Je! Unahukumu Ulimwengu Kupitia Imani Yako?)
Kwa miaka mingi, Mashahidi wa Yehova wamekuwa wakiambia kizazi cha kisasa kwamba kuwapo kwa Yesu kama Mfalme wa Kimesiya mbinguni kulianza mnamo 1914 na kunalingana na "umalizio wa mfumo wa mambo." (Mathayo 24: 3) Watu wengi huudhihaki ujumbe wa Ufalme, lakini hata hii ilitabiriwa wakati mtume Petro alipoandika: “Mnajua hili kwanza, ya kuwa katika siku za mwisho watakuja wadhihaki na dhihaka zao, wakiendelea kulingana na tamaa zao wenyewe. na kusema: Uko wapi uwepo huu ulioahidiwa? Kwani, tangu siku ile baba zetu walipolala katika kifo, vitu vyote vinaendelea sawasawa kama vile tangu mwanzo wa uumbaji. '”- 2 Petro 3: 3, 4.
2 Petro, sura ya 3 inahusu wakati wa mwisho kabisa. Anarejea mara tatu juu ya "siku" ambayo ni mwisho wa mfumo wa mambo.
Yeye anasema juu ya "siku ya hukumu na uharibifu."
(2 Petro 3: 7) . . Lakini kwa neno hilo hilo mbingu na dunia ya sasa zimehifadhiwa kwa ajili ya moto, na zimehifadhiwa hata siku ya hukumu na ya uharibifu wa watu wasiomcha Mungu.
Siku hii ni "siku ya Bwana".
(2 Petro 3: 10) . . .Lakini siku ya Yehova [lit. "Siku ya Bwana" -Kingdom Interlinear], atakuja kama mwizi, ambayo mbingu zitapita na kelele ya kusisimua, lakini vitu vikiwa vimechomwa sana vitafutwa, na dunia na kazi zilizomo zitagunduliwa.
Na kwa kweli, tayari tumenukuu 2 Peter 3: 12 ambapo uwepo wa siku ya Mungu [Yehova] imeunganishwa na hii uwepo wa ahadi yake [Kristo] alipatikana katika 2 Peter 3: 4.
Inaonekana dhahiri kutoka kwa usomaji wa moja kwa moja wa sura hii kwamba uwepo wa Kristo bado unakuja. Kwa kuwa uwepo wa Kristo ndio uliofananishwa na kugeuzwa sura ambayo Petro anataja katika barua hii, labda kusoma kwa uangalifu akaunti hiyo inaweza kusaidia kufafanua mambo. Je! Kuwapo kwa Kristo kulikuja mnamo 1914 au kuna uhusiano na siku ya baadaye ya Yehova?
(Mathayo 17: 1-13) 17 Siku sita baadaye Yesu aliwachukua Petro na Yakobo na Yohane nduguye, akaenda nao peke yao kwenye mlima mrefu. 2 Naye akabadilishwa mwili mbele yao, na uso wake ukang'aa kama jua, na mavazi yake ya nje yakawa yenye kung'aa kama taa. 3 Na, tazama! Musa na Eliyasi wakawatokea, wakizungumza na yeye. 4 Msikivu Petro akamwambia Yesu: “Bwana, ni vizuri sisi kuwa hapa. Ikiwa unataka, nitaweka hema tatu hapa, moja yako na moja ya Musa na moja ya Elija? " 5 Wakati alikuwa bado akiongea, tazama! wingu mkali likawafunika, na, tazama! sauti kutoka wingu, ikisema: "Huyu ni Mwanangu, mpendwa, ambaye nimemkubali; msikilize. " 6 Waliposikia hayo wanafunzi walianguka kifudifudi na wakaogopa sana. 7 Ndipo Yesu akakaribia, akawagusa, akasema: "Inukeni msiogope." 8 Walipoinua macho yao, hawakuona mtu ila Yesu mwenyewe. 9 Walipokuwa wakishuka kutoka mlimani, Yesu aliwaamuru, akisema: "Msimwambie mtu yeyote maono haya hadi Mwana wa Mtu atakapofufuliwa kutoka kwa wafu." 10 Walakini, wanafunzi walimwuliza swali: “Kwa nini, waandishi wanasema hivyo Elia lazima aje kwanza? " 11 Kujibu alisema: "Elia? Kwa kweli anakuja na atarekebisha vitu vyote. 12 Walakini, ninawaambia kwamba Elia amekwisha kuja na hawakumtambua lakini walifanya naye vitu walivyotaka. Kwa njia hii pia Mwana wa Mtu atachukuliwa mateso mikononi mwao. " 13 Ndipo wanafunzi waligundua kuwa alikuwa anasema nao juu ya Yohane Mbatizaji.
"Eliya, kwa kweli, anakuja…" (mstari 11) Sasa anasema kwamba Eliya alikuwa tayari amekuja katika sura ya Yohana Mbatizaji, lakini hiyo inaonekana kuwa utimilifu mdogo, kwa sababu anasema pia kwamba "Eliya ... anakuja … ”Tunasema nini kuhusu hili?
(w05 1 / 15 pp. 16-17 par. 8 Forecasts of Kingdom of God to be a Real)
8 Kwa nini Wakristo watiwa-mafuta wanawakilishwa na Musa na Eliya? Sababu ni kwamba Wakristo hao, wakiwa bado katika mwili, hufanya kazi sawa na ile iliyofanywa na Musa na Eliya. Kwa mfano, wao hutumikia wakiwa mashahidi wa Yehova, hata wanapokabili mnyanyaso. (Isaya 43:10; Matendo 8: 1-8; Ufunuo 11: 2-12) Kama Musa na Eliya, wao hufunua kwa ujasiri dini ya uwongo huku wakiwahimiza watu wanyofu kumwabudu Mungu kabisa. (Kutoka 32:19, 20; Kumbukumbu la Torati 4: 22-24; 1 Wafalme 18: 18-40) Je! Kazi yao imezaa matunda? Kabisa! Mbali na kusaidia kukusanya idadi kamili ya watiwa-mafuta, wamesaidia mamilioni ya “kondoo wengine” kuonyesha unyenyekevu kwa Yesu Kristo. — Yohana 10:16; Ufunuo 7: 4.
Sasa ni nini hasa kilichoandikwa? "Eliya lazima aje kwanza…" (mstari 10) na kwamba "anakuja na atarekebisha mambo yote." (Mst. 11) Kama vile Yohana Mbatizaji alivyofanya, Eliya wa siku hizi anatangulia kuja kwa Kristo katika utukufu wa Ufalme. Wakati kumtambua Eliya wa siku hizi ni zaidi katika eneo la uvumi wa kutafsiri, kilicho wazi kutoka kwa usomaji rahisi wa maandishi ni kwamba Eliya huyu lazima aje kabla ya Kristo kuja. Kwa hivyo ikiwa tutachagua kukubali tafsiri ya Baraza Linaloongoza-mimi binafsi nahisi kwamba inashikilia maji-tunabaki na tofauti ya kimantiki. Ikiwa kazi ya watiwa-mafuta inatimiza jukumu la Eliya wa siku hizi, basi uwepo wa Kristo, ulioonyeshwa na kugeuzwa sura, haungeweza kufika mnamo 1914, kwa sababu Eliya wa siku hizi alikuwa ameanza kutimiza jukumu lake na alikuwa bado Wakati wa "kurejesha vitu vyote." Kusema kwamba watiwa-mafuta ni Eliya na kwamba Yesu alikuja mwaka wa 1914- miaka 5 kabla ya wao kudhaniwa waliteuliwa "kulisha watu wa nyumbani wa Bwana" - hakika ni kesi ya 'kujaribu kupata keki ya mtu na kula pia'.
Zaidi na zaidi tunaposoma maandiko kwa jicho lisilo na macho bila maoni ya mafundisho na mafundisho ya wanadamu tunaona kuwa kile kilichoandikwa hufanya kuwa rahisi na mantiki na kinatupeleka kwenye hitimisho la kufurahisha juu ya mustakabali wetu.
Tunaweza kutupa miti yetu yote ya mraba kwa sababu shimo zote ni za pande zote.
Pointi zote nzuri sana Meleti. Ninakubali kwamba kusoma moja kwa moja kwa kifungu kunaweza kupendekeza kwamba Peter anarejelea tukio moja ambalo lingewashangaza watu kama vile mafuriko yalifanya. Natarajia hoja ya kupinga kutoka kwa mtu ambaye anapendelea kusisitiza juu ya mara mbili katika kifungu hiki atakuwa akimaanisha Math 24:38, 39. . .Kama vile walivyokuwa katika enzi zile kabla ya mafuriko, kula na kunywa, wanaume wakioa na wanawake kuolewa, hadi siku ambayo Noa aliingia ndani ya safina; 39 na hawakugundua... Soma zaidi "