Jamaican JW na wengine wameibua hoja za kupendeza sana kuhusu Siku za Mwisho na unabii wa Mathayo 24: 4-31, ambao huitwa "unabii wa siku za mwisho". Hoja nyingi ziliongezwa kwamba nilifikiri ni bora kuzishughulikia kwenye chapisho.
Kuna jaribu la kweli ambalo Shirika letu limeshindwa mara kwa mara kuelezea tofauti zinazoonekana katika tafsiri ya unabii kwa kusisitiza kutimiza mara mbili. Nyuma katika siku za ndugu Fred Franz, tulikwenda mbali zaidi na hii na sawa "unabii sambamba" na "aina / mfano" wa tafsiri ya unabii. Mfano mmoja wa kijinga wa hii ilikuwa kusema kwamba Eliezeri alionyesha roho takatifu, Rebeka aliwakilisha kutaniko la Kikristo, na ngamia kumi walioletwa kwake walikuwa sawa na Biblia. (w89 7/1 uku. 27 fungu la 16, 17)
Kwa kuzingatia yote hayo, hebu tuangalie “siku za mwisho” na Mathayo 24: 4-31 tukizingatia umakini wetu juu ya uwezekano wa kutimiza mbili.
Siku za mwisho
Kuna hoja ya kutolewa kwa siku za mwisho kuwa na utimilifu mdogo na mkubwa. Huu ndio msimamo rasmi wa Shirika la Mashahidi wa Yehova, na sehemu ya hiyo ni fundisho kwamba maneno ya Yesu yaliyoandikwa kwenye Mathayo 24: 4-31 yanaunda ishara kwamba tuko katika siku za mwisho. Shahidi yeyote atakiri kwa urahisi kwamba siku za mwisho zilianza mnamo 1914 wakati maneno ya Yesu kuhusu "vita na ripoti za vita" yalipotimizwa wakati wa kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu.
Inawezekana kushangaza ndugu zangu wengi wa JW kujua kwamba Yesu hakuwahi kutumia usemi "siku za mwisho", wala katika muktadha wa unabii huu, au mahali pengine katika akaunti nne za maisha yake na kazi ya kuhubiri. Kwa hivyo tunaposema kwamba vita, magonjwa, matetemeko ya ardhi, njaa, kazi ya kuhubiri ulimwenguni, na yote, ni ishara tuko katika siku za mwisho, tunafanya dhana. Sisi sote tunajua ni nini kinaweza kutokea wakati "unan-ass-u" kitu, kwa hivyo wacha tuhakikishe dhana yetu ina uhalali wa kimaandiko kabla ya kuendelea kana kwamba ni ukweli.
Kuanza, hebu tuangalie maneno ya Paulo aliyonukuliwa mara kwa mara kwa Timotheo, hata hivyo wacha tusiache dhidi ya 5 kama ilivyo kawaida yetu, lakini tusome hadi mwisho.
(2 Timothy 3: 1-7) . . Lakini ujue, kwamba katika siku za mwisho nyakati za hatari zilizo ngumu kushughulika zitakuwa hapa. 2 Kwa maana watu watakuwa wenye kujipenda wenyewe, wapenda pesa, wenye kujiona, wenye kiburi, watukanaji, wasio na wazazi, wasio na shukrani, wasio waaminifu. 3 wasio na mapenzi ya asili, wasio wazi kwa makubaliano yoyote, walanguzi, bila kujizuia, mkali, bila upendo wa wema, 4 wasaliti, wenye bidii, majivuno [na kiburi], wapenda raha kuliko kumpenda Mungu, 5 kuwa na tabia ya ujitoaji-kimungu lakini ikithibitisha nguvu yake; na kwa haya ugeuke. 6 Kwa maana hawa hutoka kwa wanaume ambao kwa ujanja hujiingiza kwenye nyumba na huongoza kama wanawake waliyokuwa wamechukua mateka wanawake waliojaa dhambi, wakiongozwa na tamaa mbali mbali. 7 kila wakati hujifunza na bado haujaweza kufikia ufahamu sahihi wa ukweli.
"Wanawake dhaifu… kujifunza kila wakati… kamwe hawawezi kupata maarifa sahihi ya ukweli"? Yeye hazungumzii ulimwengu kwa jumla, lakini juu ya mkutano wa Kikristo.
Je! Inaweza kusemwa kwa ujasiri kwamba hali hizi zilikuwepo katika muongo wa sita wa karne ya kwanza, lakini sio baadaye? Je! Sifa hizi hazikuwepo kutoka kwa mkutano wa Kikristo kutoka kwa 2nd karne hadi 19th, wakirudi tu kujidhihirisha baada ya 1914? Hiyo itakuwa lazima iwe hivyo ikiwa tutakubali utimilifu mara mbili? Ishara gani itakuwa nzuri ya kipindi cha wakati ikiwa ishara ingekuwepo nje na ndani ya kipindi cha wakati?
Sasa hebu tuangalie maeneo mengine neno "siku za mwisho" limetumika.
(Matendo 2: 17-21) . . . "" Na katika siku za mwisho, "Mungu asema," nitamwaga roho yangu juu ya kila aina ya mwili, na wana wenu na binti zenu watatabiri na vijana wenu wataona maono na wazee wenu wataota ndoto ; 18 na hata juu ya watumwa wangu waume na juu ya watumwa wa wanawake nitamimina roho yangu katika siku hizo, nao watatabiri. 19 Nami nitatoa ishara mbinguni juu na ishara duniani chini, damu na moto na ukungu wa moshi; 20 jua litageuzwa kuwa giza na mwezi kuwa damu kabla ya siku kuu na ya adili ya Yehova kufika. 21 Na kila mtu atakayeliitia jina la Bwana ataokolewa. ”. . .
Peter, chini ya msukumo, anatumia unabii wa Yoeli kwa wakati wake. Hili halina ubishi. Kwa kuongezea, vijana waliona maono na wazee waliota ndoto. Hii inathibitishwa katika Matendo na mahali pengine katika Maandiko ya Kikristo. Walakini, hakuna ushahidi wa maandiko kwamba Bwana alitoa "maajabu mbinguni juu na ishara duniani chini, damu na moto na ukungu wa moshi; 20 jua litageuzwa kuwa giza na mwezi kuwa damu. ” Tunaweza kudhani ilitokea, lakini hakuna ushahidi wa hilo. Kuongeza hoja juu ya kutimizwa kwa sehemu hii ya maneno ya Yoeli katika karne ya kwanza ni kwamba maajabu haya yanahusiana na kuwasili kwa "siku kuu ya Bwana na tukufu" au "siku ya Bwana" (kutafsiri kile Luka aliandika kweli ). Siku ya Bwana au siku ya Yehova ni sawa au kwa uchache, wakati huo huo, na siku ya Bwana haikutokea katika karne ya kwanza.[I] Kwa hivyo, unabii wa Yoeli haukukamilika kabisa katika karne ya kwanza.
Yakobo anarejelea "siku za mwisho" wakati anawashauri watu matajiri:
(James 5: 1-3) . . Njoni sasa, ninyi matajiri, kulia, kuomboleza kwa sababu ya taabu zenu zinazowapata. 2 Utajiri wako umeoza, na nguo zako za nje zimekula kwa nondo. 3 Dhahabu yako na fedha zimekwisha kutu, na kutu yao itakuwa kama ushahidi dhidi yenu na itakula nyama yenu. Kitu kama moto ndicho ambacho umehifadhi katika siku za mwisho.
Je! Shauri hilo linawahusu tu matajiri wanaoishi katika karne ya kwanza na katika kipindi kinachoona kufika kwa Har – Magedoni?
Petro tena anarejelea siku za mwisho katika barua yake ya pili.
(2 Peter 3: 3, 4) . . Kwa maana mnajua hili kwanza, ya kuwa siku za mwisho watakuja wadhihaki na kejeli zao, wakiendelea kulingana na tamaa zao wenyewe 4 na kusema: "Je! wapi uwepo wake wa ahadi? Kwa nini, tangu siku ambayo mababu zetu walilala [katika kifo], mambo yote yanaendelea haswa kama mwanzo wa uumbaji.
Je! Kejeli hii imezuiliwa kwa vipindi viwili tu vya wakati, moja inaongoza hadi 66 BK na nyingine inaanza baada ya 1914? Au wanaume wamekuwa wakilinganisha dhihaka hii kwa Wakristo waaminifu kwa miaka elfu mbili iliyopita?
Hiyo ndio! Hiyo ndiyo jumla ya yale ambayo Biblia ilipaswa kutuambia kuhusu "siku za mwisho". Ikiwa tunaenda na utimilifu wa hali mbili, tuna shida kwamba hakuna ushahidi kwamba nusu ya mwisho ya maneno ya Yoeli ilitimizwa katika karne ya kwanza na ushahidi kamili kwamba siku ya Yehova haikutokea wakati huo. Kwa hivyo tunapaswa kuridhika na utimilifu wa sehemu. Hiyo hailingani na utimilifu wa kweli. Halafu tunapofikia utimilifu wa pili, bado tunayo utimilifu kidogo, kwani hatukuwa na ushahidi katika miaka 100 iliyopita ya maono na ndoto zilizoongozwa. Utimilifu mbili wa sehemu hautimizi mara mbili. Iliyoongezwa kwa hiyo ni hitaji la kuelezea kwa namna fulani jinsi ishara zinazodhaniwa kutambulisha miaka michache iliyopita ya mfumo huu wa mambo kama siku za mwisho zimekuwa zikitokea kwa miaka 2,000.
Walakini, ikiwa tunakubali tu kwamba siku za mwisho zinaanza baada ya Kristo kufufuka, basi utapeli wote huenda.
Ni rahisi, ni ya kimaandiko na inafaa. Kwa nini tunakataa? Nadhani ni kwa sababu kama viumbe vya maisha mafupi na dhaifu, hatuwezi kushughulika na dhana ya kipindi kinachoitwa "siku za mwisho" ambacho ni kikubwa kuliko kipindi cha maisha yetu. Lakini hilo sio shida yetu? Sisi ni baada ya yote, lakini ni pumzi. (Zab 39: 5)
Vita na Ripoti za Vita
Lakini vipi juu ya ukweli kwamba Vita vya Kwanza vya Ulimwengu vilionyesha mwanzo wa siku za mwisho? Subiri kidogo. Tumechunguza tu kila kifungu katika maandiko kinachozungumzia siku za mwisho, na hakuna chochote kilichosemwa juu ya kuanza kwao kutambuliwa na vita. Ndio, lakini je! Yesu hakusema kwamba siku za mwisho zingeanza na "vita na ripoti za vita". Hapana hakufanya. Alichosema ni:
(Mark 13: 7) Isitoshe, mtakaposikia juu ya vita na ripoti za vita, msiwe na hofu; [mambo haya] lazima yatendeke, lakini mwisho bado.
(Luka 21: 9) Kwa kuongezea, mtakaposikia juu ya vita na shida, msiogope. Kwa maana mambo haya lazima yatokee kwanza, lakini mwisho hautokei mara moja".
Tunapuuza hiyo kwa kusema, "Maana yake yote ni kwamba vita na zingine zinaashiria mwanzo wa siku za mwisho". Lakini hiyo sio Yesu anasema. Ishara inayoashiria kuwapo kwake imeandikwa kwenye Mathayo 24: 29-31. Yaliyosalia ni mambo ambayo hufanyika kutoka muda mfupi baada ya kifo chake hadi kwa vizazi vyote. Anawaonya wanafunzi wake ili waweze kujiandaa kwa kile kitakachokuja, na aliwaonya ili wasichukuliwe na manabii wa uwongo wakidai kwamba Kristo alikuwepo bila kuonekana (Mat. 24: 23-27) na sio kuharibiwa na majanga na janga la kufikiria alikuwa karibu kufika - "usiogope". Ole, hawakusikiliza na bado hatusikilizi.
Wakati Kifo Nyeusi kiligonga Ulaya, baada ya vita vya miaka 100, watu walidhani mwisho wa siku umewadia. Vivyo hivyo wakati Mapinduzi ya Ufaransa yalipoanza, watu walidhani unabii unatimizwa na mwisho ulikuwa karibu. Tumejadili hili kwa undani zaidi chini ya chapisho "Vita na Ripoti za Vita - Hiring Red?"Na"Kazi kubwa ya Ibilisi".
Neno La Mwisho Kuhusu Utimilifu wa Mbili wa Mathayo 24.
Yaliyo hapo juu imenisababisha kufikia hitimisho kwamba hakuna utimilifu mara mbili kwa yoyote ya Mathayo 24: 3-31. Nzi tu katika marashi yangu yamekuwa maneno ya ufunguzi wa aya ya 29, "Mara tu baada ya dhiki ya siku hizo…"
Alama ya maandishi:
(Mark 13: 24) . . "Lakini siku hizo, baada ya dhiki hiyo, jua litatiwa giza, na mwezi hautatoa nuru yake.
Luka hajataja hiyo.
Dhana ni kwamba anazungumzia dhiki ya Mathayo 24: 15-22. Walakini, hiyo ilitokea karibu miaka elfu mbili iliyopita, kwa hivyo inawezaje "mara tu" kutumika? Hiyo imesababisha wengine kuhitimisha (na "wengine" ninamaanisha Shirika letu) kwamba kuna utimilifu mara mbili na uharibifu wa Babeli Mkubwa ukiwa mwenzake mkuu wa uharibifu wa Yerusalemu. Labda, lakini hakuna kutimizwa mara mbili kwa wengine kama vile tulijaribu kuifanya kutokea katika teolojia yetu. Inaonekana kama tunachukua cherry.
Kwa hivyo hapa kuna wazo lingine-na ninaweka hii nje kwa majadiliano…. Inawezekana kwamba kwa makusudi Yesu aliacha kitu nje? Kulikuwa na dhiki nyingine, lakini hakuielezea wakati huo kwa wakati. Tunajua kutoka kwa uandishi wa Yohana wa Ufunuo kwamba kuna dhiki nyingine kubwa. Walakini, ikiwa Yesu angesema kwamba baada ya kuzungumza juu ya uharibifu wa Yerusalemu, wanafunzi wangejua kwamba mambo hayatatokea kama vile walivyofikiria-yote kwa wakati mmoja. Matendo 1: 6 inaonyesha kwamba ndivyo walivyoamini na aya inayofuata inaonyesha kwamba ujuzi wa mambo kama hayo ulihifadhiwa kwa makusudi kutoka kwao. Yesu angekuwa akimwachia paka huyo wa methali kutoka kwenye begi kwa kufunua mengi sana, kwa hivyo aliacha nafasi zilizoachwa wazi-kubwa katika unabii wake wa ishara. Nafasi hizo zilijazwa miaka sabini baadaye na Yesu wakati alifunua mambo yanayohusiana na siku yake-siku ya Bwana-kwa Yohana; lakini hata hivyo, kile kilichofunuliwa kilikuwa kimelala kwa ishara na bado kilikuwa kimefichwa kwa kiwango fulani.
Kwa hivyo kutupwa mbali kwa njia mbili za utimilifu, tunaweza kusema kuwa Yesu alifunua kwamba baada ya uharibifu wa Yerusalemu na baada ya manabii wa uwongo wamejitokeza kupotosha wateule na maono ya uwongo ya siri ya Kristo na ya wazi, kutakuwa na haijabainishwa (wakati wa unabii huo angalau) dhiki ambayo ingemalizika, baada ya hapo ishara katika jua, mwezi, nyota na mbingu zingeonekana?
Mgombea mzuri wa dhiki hiyo kubwa ni uharibifu wa Babuloni Mkubwa. Ikiwa hiyo inageuka kuwa kesi bado inaonekana.
Ikiwa tutavunja siku ya 7 ya ubunifu kuwa siku saba za miaka 1000 kila moja, ukiondoa milenia, basi siku mbili za mwisho kabla ya milenia inaweza kuwa kumbukumbu ya siku mbili au miaka 2,000 kutoka wakati wa kuja kwa kwanza. Kwa hivyo kila kitu kilichotokea katika karne ya 1 kingezingatiwa kinatumika kwa "siku za mwisho." Walakini, sio hafla zote zina utimilifu mara mbili. Hasa, dhiki kuu, ambayo ilisema kwa hafla ambayo "haijawahi kutokea kabla wala haitatokea tena." Tukio hilo ni tukio la kipekee, la wakati mmoja. Hafla hiyo ilikuwa kuona... Soma zaidi "
Hi TheExtremeBiblicist.
Asante kwa juhudi yako, lakini hapa hatukubali mpangilio wa Biblia wa kubahatisha. Tunakwenda tu na kile kinachoweza kuanzishwa kutoka kwa Maandiko. Kulingana na Biblia, miaka 6,000 ya kuishi kwa binadamu ilimalizika karibu na 1325, kwa hivyo kugawanya vitu katika vipindi 7 - Freddy Franz Special - haifanyi kazi tu. Bora kusema mbali na mpangilio huu wa kinabii ikiwa tunataka kuzuia kurudia dhambi za zamani.
Nina swali na inaweza kusikika kuwa duni, lakini sio: kwa nini unabii unajali kabisa? Je! Ni nini maana. Sikuelewa kamwe msisitizo juu ya kujua tarehe na maana. Je! Haitoshi kuamini na kuwa na imani? Je! Inapaswa kuwa ngumu hivi? Ikiwa mtu anaamini na kutenda ipasavyo, basi bila kujali ni nini kitatokea na lini, kila kitu kinapaswa kuwa sawa, sivyo? Nitakuwa mwaminifu na kusema tafsiri zinazobadilika na msisitizo juu ya kujaribu kutabiri siku zijazo ndizo zinazonikera sana (huzuni) juu ya shirika. 🙁 Nimesoma tu na labda sitatuma... Soma zaidi "
Sio mjinga kabisa. Unaongeza hoja halali. Ukweli unasemwa, unabii ni muhimu kwa sababu kadhaa. Biblia ina unabii mwingi na ikiwa Yehova aliona ni sawa kuiweka, tunapaswa kuzingatia kuwa muhimu. Swali lako linashughulika zaidi na wakati na mpangilio wa unabii na vile vile hitaji letu kama shirika kuonekana kama wakalimani wenye uwezo wa neno la Mungu la unabii. Uko sahihi kabisa. Tumesababisha mabaya zaidi kuliko mema na ufafanuzi wetu wa mara kwa mara na wa aibu na vile vile hitaji letu la kubainisha kila kitu kwa mpangilio, wakati mwingine chini... Soma zaidi "
Heri yule asoma kwa sauti, na wale wasikiao maneno ya unabii huu, na wale wanaotunza yaliyoandikwa ndani yake, kwa maana wakati uliowekwa umekaribia. ” (Ufu. 1: 3) Sambamba na maoni yako inaonekana kwamba jambo la msingi hapa ni kwamba "tuchunguze vitu vilivyoandikwa ndani yake". Ukweli kwamba mara nyingi katika historia wanaume wamejaribu kujua mfuatano wa matukio na kuitumia kwa kipindi chao wenyewe, na wamekuwa wakikosea kila wakati, inaonyesha kabisa kuwa kuzingatia vitu vilivyoandikwa ndani ni zaidi ya jinsi maneno ya... Soma zaidi "
Meleti, 🙂 ulisema: "Nilidhani unauliza kwa sababu hukuwa na wazo juu ya mada hii, lakini inaonekana unayo. Walakini, sielewi ni nini hiyo. Unapendekeza kwamba hatafufua washiriki wa kizazi hiki kiovu? ” Hapana, hata kidogo. 🙂 1 Yohana 2:28 ilisema: "Basi sasa, watoto wadogo, kaeni katika kuungana naye, ili atakapodhihirishwa tuwe na uhuru wa kusema na TUSIAibishwe mbali naye mbele zake [parousia]." (Tafsiri ya Ulimwengu Mpya) Mtume anaongelea waumini wa karne ya kwanza hapa, naamini. Kwa hivyo... Soma zaidi "
Nadhani jibu sahihi kwa swali lako ni: Tutalazimika kungojea na kuona.
Maswali au mawazo haya, yanaelekezwa kwa yeyote anayetaka kutoa maoni. Lakini, hakuna kosa lililokusudiwa. 🙂 Asante. Kwenye Marko 8:38 tunasoma hivi: "Kwa maana ye yote atakayenionea haya mimi na maneno yangu katika kizazi hiki cha uzinzi na dhambi, Mwana wa Adamu atamwonea aibu pia yeye, wakati atakapokuja katika utukufu wa Baba yake pamoja na malaika watakatifu." (Tafsiri ya Ulimwengu Mpya) Tunaweza kuuliza wakati huu: Je! Ni "kizazi gani cha uzinzi" na "kizazi chenye dhambi" haswa, Yesu alikuwa akimaanisha, ambaye alikuwa "ameona" aibu yeye mwenyewe, na "maneno" yake? Je! Ni watu ambao waliishi miaka 2,000 kutoka... Soma zaidi "
Halo Meleti, Apolo na wenzetu waheshimiwa, Salamu! Zifuatazo ni aya kadhaa ambazo sikuweza kupata jibu, kutoka kwa Watchtower Society au ndugu kwenye ukumbi wa ufalme hadi sasa. Nilikuwa najiuliza tu ikiwa mmoja wenu au nyinyi wawili, au labda mtu hapa, anaweza kutoa mwanga juu ya aya zilizotajwa kwenye chapisho hapo juu na chini, ambazo ni Marko 8:38 na 1 Yohana 2:28. Kulingana na uelewa wetu wa sasa wa mambo, Sosaiti ya Watchtower inaelewa aya hizi zinahusu siku za usoni, wakati Yesu atarudi kwa utukufu katika siku zetu za kisasa... Soma zaidi "
Kanuni inaonekana dhahiri. Ikiwa tunataka Yesu atupatie thawabu, ile ya kuwa pamoja naye mbele zake, basi hatupaswi kuwa na aibu juu yake, au kuachana naye, lakini tukabaki na umoja. Kizazi kiovu cha siku yake kilimwonea aibu na kumkataa, kwa hivyo wakati anajidhihirisha mbele yake, hawatashiriki katika kutawala pamoja naye kutoka mbinguni, kwani atawaonea aibu kama vile walivyokuwa kwake.
Hiyo ndio kuchukua kwangu hata hivyo.
Hi Meleti, 🙂 Asante kwa kujibu. Sawa, Marko 8:38 inasema tena: "Kwa maana mtu yeyote atakayenionea haya mimi na maneno yangu katika kizazi hiki cha uzinzi na dhambi, Mwana wa Mtu pia atamwonea haya yeye atakapokuja katika utukufu wa Baba yake pamoja na malaika watakatifu. ” (Tafsiri ya Ulimwengu Mpya) Baada ya kusoma hii, je! Hauwezi kuona jinsi mtu, asiye na uwezo wa kibiblia wa Watchtower Society & Mashahidi wa Yehova wanavyochanganyikiwa kwa urahisi, na kwa makosa wanadhani Yesu alikuwa akimaanisha watu wa wakati wake, "wazinzi na wenye dhambi kizazi ”ambacho hakikusikiliza ujumbe wake mtakatifu, mimi... Soma zaidi "
Nilidhani unauliza kwa sababu hukuwa na wazo juu ya mada hii, lakini inaonekana unayo. Walakini, sielewi ni nini hiyo. Je! Unapendekeza kwamba hatafufua washiriki wa kizazi kibaya?
JJW Ingawa naona safu yako ya hoja inanitokea kwamba wale wanaoulizwa lazima mwishowe wawe wigo mpana kuliko watu wa wakati huu walioandikiwa wakati huo. Kwa kweli hii inahusiana na hoja nzuri na ya kupendeza ya Meleti juu ya kuweka eneo la Wakristo ndani na nje ya Yerusalemu. Ingawa alikuwa akitoa hoja juu ya maoni ya wakati, hoja hiyo pia inabeba muktadha wa kile unachosema. Wakati katika injili ya Marko Yesu anaweza kuwa alikuwa akielekeza maoni yake kwa Wayahudi ambao wangekuwa Yerusalemu, Yohana anaandika... Soma zaidi "
Habari ndugu,
Najua imekuwa dakika lakini unaweza kuwasiliana nami
Nina maswali zaidi juu ya njia ya dhana unayotazama unabii?
Upendo,
GWIT
Samahani kwa Jamaican JW
Nakala hii leo ilinikumbusha hii chapisho. Jinsi andiko hili linarejelea kwa mbali kitu chochote kwenye maoni ya Mnara wa Mlinzi ni zaidi yangu… .. Jumatatu, Januari 6 [Alikwenda] na kufanya biashara nao na kupata faida zaidi ya tano. — Mt. 25:16. Ingawa kwa miongo kadhaa watiwa-mafuta walitazama mwaka wa 1914 kuwa mwaka uliotiwa alama, hawakuelewa wazi ni nini kitatokea. Ndugu mmoja baadaye alikumbuka, "Wachache wetu walifikiri kwa uzito tunakwenda mbinguni wakati wa juma la kwanza la Oktoba [1914]." Hebu fikiria jinsi ingelivunja moyo kutarajia mwisho na kwa hivyo sio... Soma zaidi "
[…] Mchango wangu, kitu kilikuja akilini ambacho kinahusiana na chapisho langu la mwisho kwenye "siku za mwisho". Inatoka kwa aya ya kwanza ya […]
Meleti Asante kwa kifungu hiki, lakini umekosa kitu Kuna tukio lingine la neno 'siku za mwisho', ambalo NWT haina, wakati Bibilia zingine zote zinao na inapatikana katika Ebr 1: 6 Mstari uliosemwa katika Ebr 1: 6, NWT inasoma: mwishoni mwa siku hizi amezungumza nasi kwa njia ya Mwana, ambaye alimteua mrithi wa vitu vyote, na ambaye kupitia yeye alifanya mifumo ya mambo. Mstari huo huo katika YLT, MKJV, ISV, EMTV, ERV zote zinatafsiri 'mwisho wa siku hizi' (kama inavyotumiwa na NWT) kama ……. 'siku za mwisho' Je!... Soma zaidi "
Asante kwa kutujulisha haya. Kwa kusema, ulikuwa na maana ya kuandika Waebrania 1: 2, sio 1: 6, nina hakika. Kutumia interlinear kwenye biblehub.com naona kuwa wewe ni sahihi. Kuangalia eschatou nilipata rejea ya "nyakati za mwisho" kama 1 Petro 1:20. Nikiwa najiuliza ikiwa itakuwa rahisi kuhusisha aya hii na zile zilizo na "siku za mwisho", nilipata Yuda 18 ambayo inasema katika toleo letu, "jinsi walivyokuwa wakikuambia:" Wakati wa mwisho kutakuwa na wadhihaki, wakiendelea kulingana na tamaa zao za mambo yasiyomcha Mungu ”, ambayo inalingana na wazo hilo... Soma zaidi "
Ninaamini ulimaanisha Ebr 1: 3. Ebr 1: 6 ni aya yenye utata kuhusu ibada ya Yesu. Inashangaza jinsi programu ya maktaba ya JW imekuwa ndoto mbaya zaidi ya GB. Nilitafuta KIV kwenye Amazon na nilikuwa nikisoma hakiki zake. Ilikuwa ya kuchekesha kwamba wahakiki kadhaa walikuwa wakihimiza wengine kuinunua kwa nia ya kuitumia kudhibitisha JWs na NWT kuwa makosa. KIV kweli inaonyesha kutofautiana kwetu katika tafsiri ya NWT haswa katika Waebrania 1. Tusianze kwa aya za Waebrania 1 zinazohusika na malaika wanaomwabudu Yesu.
Samahani Heb 1: 2.
Samahani nilimaanisha Heb 1: 2.
Je! Tunajuaje kwamba Yesu hakukusudia utimilifu wa msingi wa unabii uwe katika wakati wetu? Ikiwa tunasoma Mathayo 24: 3 katika tafsiri zingine, kwa mfano toleo la king James, tunaona kwamba wanafunzi wake walikuwa wakiuliza juu ya "mwisho wa ulimwengu." (Tafsiri yetu tu ndiyo inayo "mfumo wa mambo.") Hii haishangazi ikizingatiwa Wayahudi walikuwa wakitarajia ulimwengu uishe mwishowe. Martha anathibitisha hili wakati anamwambia Yesu juu ya Lazaro, "Bwana, najua atafufuka siku ya mwisho" Je! Inawezekana kwamba Yesu anajumuisha uharibifu wa Yerusalemu sio kama utimilifu... Soma zaidi "
Sargon, naamini kwamba wanafunzi walidhani mwisho wa Wayahudi wa mfumo huo ni mwisho wa ulimwengu. Walidhani pia hiyo itakuwa ishara ya kuwapo kwa Yesu au kurudi kwake. Ndio sababu waliuliza juu ya urejesho wa Israeli. Lakini haikuwa hivyo. Sisi (Wakristo) bado tuko hapa. Tunajua matarajio yao ya kuonekana kwa Masihi na kusudi lake lilikuwa mbali sana. Waliuliza maswali hayo matatu uliyoyataja lakini Yesu aliwajibu akijua kuwa hawahusiani NA akijua kuwa kuna mambo mengi ambayo hawangeweza kuvumilia kwa sasa. Ninaamini Yesu alijibu swali lao... Soma zaidi "
Nipo nawe. Siamini aya 35-51 bado hazijatimizwa. Kwa kuwa Yohana aliandika injili yake baada ya uharibifu wa Yerusalemu, unafikiri hii ndiyo sababu aliacha unabii huu? Pia napenda kufikiria Ufunuo kama injili ya 5, kwani ina maneno ya Bwana wetu. Kitabu hiki kilichoandikwa na Yohana mara kwa mara kinamaanisha uwepo wa siku zijazo.
Ninapenda sauti ya injili ya 5 :) Sikuwahi kufikiria juu ya hatua hiyo uliyosema juu ya Yohana. Hiyo inaweza kuwa sababu! Marko, Luka na Mathayo waliandika juu ya unabii huu wa Yesu. Marko 13: 1-31 inasomeka vile vile kwa Mathayo 24: 4-34 .Vesi 32 ya Marko inafanana sana na aya ya 34 ya Mathayo… Yesu alibadilisha mada tu. Sidhani mitume walitambua alifanya kwa sababu ya kile walicholenga. Labda walidhani alikuwa akisema juu ya uwepo wake unaohusiana na uharibifu wa mfumo wa Kiyahudi katika aya ya 35-51 kwa sababu ndivyo walivyokuwa wakiuliza. Lakini yeye... Soma zaidi "
Mbaya hasi hunichanganya kwa hivyo niruhusu nirudie sentensi yako kwa njia ambayo ninaielewa, na unisahihishe ikiwa nimekosea.
Kusema "Siamini aya 35-51 bado hazijatimizwa" ni sawa na kusema, "Ninaamini aya 35-51 zimetimizwa tayari." Je! Ndivyo unavyosema?
Nilikusudia kusema…. ” Siamini kwamba aya 35-51 bado zimetimizwa. "
Asante. Najisikia bora zaidi sasa. 🙂
Lol! Nina furaha kusaidia! 🙂
Kwanza, ukisema "utimilifu wa msingi", inafuata kwamba unafikiria kuwa kuna utimilifu wa pili. Siamini ukweli unalingana na hii. Mat. 24: 15-22 ilitimizwa katika karne ya kwanza. Mistari ya 4-14 sio sehemu ya ishara ya kitu chochote, lakini ni maonyo ya mambo yajayo na ushauri kwa Wakristo. Mstari wa 23-28 umetimizwa kutoka 70 BK na kuendelea, na aya za 29-31 zinaunda ishara ya kuwapo kwake na ya mwisho wa ulimwengu. Hiyo ni muhtasari wa kijipicha cha kuchukua kwangu.
Kuna jambo la kufurahisha sana - kwa kweli ni la kushangaza - kuhusu 2 Petro 3: 3,4 na mafundisho ya shirika kwamba kuwapo kwa Kristo kulianza mnamo 1914. Peter anaandika kwamba wadhihaki wanaoishi katika siku za mwisho watauliza ni wapi uwepo wa ahadi. Shirika linafundisha kwamba siku za mwisho zilianza na kuanza kwa kuwapo kwa Kristo. Kwa hivyo shirika linamaanisha kwamba Petro anasema wakosoaji wanaoishi wakati wa kuwapo kwa Kristo watauliza uwepo wake uko wapi. Sasa hiyo sio kejeli kubwa! Cha kuchekesha juu ya kejeli hiyo ni kwamba Peter anaonekana kutokuijua kabisa. Yeye hana... Soma zaidi "
Sasa huo ni upendeleo wa kuvutia na halali juu ya maneno ya Peter. Lazima nikumbuke njia hiyo ya kusababu wakati mwingine nitakapoingia kwenye majadiliano mnamo 1914. Asante, Yuda.
"Je! Yawezekana kwamba Yesu aliacha kitu kwa kukusudia? Kulikuwa na dhiki nyingine, lakini hakuihusu wakati huo kwa wakati. Tunajua kutokana na maandishi ya Yohana ya Ufunuo kwamba kuna dhiki nyingine kubwa. " Jibu langu fupi kwa swali hilo ni kwamba siamini aliacha chochote. Alikuwa akijibu swali ambalo aliulizwa kama linahusiana na mfumo wa mambo wa Kiyahudi. Walakini katika Yohana 1: 1 inasema "Ufunuo * wa Yesu Kristo, ambao Mungu alimpa." Yesu alimfunulia Yohana juu ya dhiki ambayo itatokea... Soma zaidi "
Shida ninayoona na uelewa huo ni kwamba aliulizwa juu ya uwepo wake ambao haukuhusiana na mfumo wa mambo wa Kiyahudi, ingawa wanafunzi hawakujua utofautishaji huo wakati waliunda swali lao. Kwa hivyo jibu lake lilishughulikia sehemu hiyo ya swali pia. Ikiwa jibu lake linahusiana na mfumo wa mambo wa Kiyahudi peke yake, basi tunapaswa kutafuta udhihirisho wa kuwapo kwake katika karne ya kwanza. Inabidi tupate utimilifu wa ishara ya Mwana wa Adamu akionekana mbinguni, makabila ya... Soma zaidi "
maoni ya dhati juu ya andiko hilo yanaweza kuhitaji kurekebishwa hata hivyo nakubaliana na taarifa yako "Peter, chini ya msukumo, anatumia unabii wa Yoeli kwa wakati wake. Hili halina ubishi. ”Ikiwa Petro atatumia hii kwa wakati wake kwa nini tunasema kwamba andiko hili halikutimizwa? Ninaamini kwamba tunapaswa kuhitimisha kuwa Yesu alitumia lugha ya mfano kutabiri juu ya tukio hili linalofanyika wakati wa kumalizika kwa mfumo wa mambo wa Kiyahudi au ilifanyika wakati wao kama vile Yoeli na Yesu walitabiri. Au labda ilikuwa imejazwa kwa njia nyingine sisi sio... Soma zaidi "
Hiyo inapaswa kusoma "maoni yangu juu ya andiko hilo yanaweza kuhitaji kurekebishwa" kwenye kifaa cha rununu… ..
Hi GWIT,
Ninashukuru mawazo yako juu ya hii.
Nina swali, hata hivyo: Unasema, "Ikiwa Peter anatumia hii kwa wakati wake, kwa nini tunasema kwamba andiko hili halikutimizwa?"
Unaposema "sisi" unamhusu nani?
Ummm "sisi" hakuna mtu 🙂 Samahani Meleti sina uhakika wapi ulimwenguni nimepata hiyo. Hapo awali nilisema kwamba hakuna utimilifu mara mbili kwa Mathayo 24: 4-34. Katika kubadilishana kwangu na Apolo kwenye chapisho ambalo lilisababisha nakala hii. Apolo aligombana na 30,31. Sijui nimepata wapi vs 29 kutoka…. sawa ili nielewe… mwana wa binadamu anayeonekana mbinguni na kuja juu ya wingu kubwa yuko kwenye 30. Unasema katika kifungu hakuna utimilifu wa pande mbili dhidi ya 3-31. Sielewi… ni... Soma zaidi "
>> ”Sielewi… unasema vs 30 ilitimizwa wakati huo na itakuwa na utimilifu mkubwa katika siku zetu au haikujazwa wakati huo lakini itajazwa katika siku zetu?”
Hapana, GWIT. Ninachosema ni kwamba aya ya 30 bado haijatimizwa. Haikutimizwa katika karne ya kwanza na bado haijatimizwa. Natumaini itatimizwa hivi karibuni, lakini hiyo ni mimi tu kuwa mbinafsi kidogo na kutaka mwisho ufike.
Vivyo hivyo, sioni ushahidi wowote kwamba tunahitaji kutegemea maagizo kutoka kwa wanadamu ili tuokoke dhiki kuu kama vile GB inavyodai. Hasa habari ambayo inaonekana kuwa haina maana kutoka kwa mkakati au mtazamo wa wanadamu. Yesu ameonyesha katika unabii wake wote katika injili na Ufunuo kwamba atafanya kuokoa. Hatutahitaji kutegemea wanadamu wasio wakamilifu. Hii inanisumbua kama tunafundishwa kutazama kwa wanadamu kwa wokovu badala ya Kristo.
Asante Meleti sana kwa kuchapisha nakala hii. Ninafurahi kwamba ulivutiwa kuiandika kwa sababu Yehova anajua kwamba mazungumzo kwenye ungine mengine yamekuwa yakitembea kwa akili yangu siku nzima! Kwa kweli ninakaribisha njia hii ya kuburudisha (pamoja na JW's Jamaican) kuchunguza unabii. Kusoma unabii ni sehemu ninayopenda zaidi ya bibilia lakini kama nilivyosema kabla ya kutimia kwangu mara mbili "uchovu" ni kizuizi kikubwa. Natarajia makala katika siku zijazo kujadili unabii. Nakala hii hakika inaweka msingi wa aina ya majadiliano 🙂
Salamu "GodsWordIsTruth"! 🙂
Asante, nimefurahi kila wakati ninaweza kuwa wa huduma fulani kwa ndugu zangu.
BTW, ikiwa unapenda unabii, basi hiyo ni sawa pia. 🙂
Kwa hivyo, unapopata dakika, kwa nini usiniangushe mstari. Ningependa kusikia kutoka kwako.
Niko kwa: JamaicanJW@gmail.com
Kuwa mwangalifu,
JJW
Kuitazamia!
Nakala bora kama kawaida. Kutoka kwa masomo yangu ingawa sijaona chochote kinachounganisha Babeli kubwa na dhiki kuu. Ufunuo hauunganishi hata matukio hayo mawili. Ninaamini pia kulingana na Injili ya Marko na Ufunuo kwamba dhiki hiyo itakuwa kipindi cha jaribio kali kwa wafuasi wa Yesu. Kwa hivyo wote watakaookoka wataokolewa.