Baada ya ufufuo wa Lazaro, mbinu za viongozi wa Kiyahudi zilihamia kwenye gia kubwa.

"Tufanye nini, kwa sababu mtu huyu hufanya ishara nyingi? 48 Ikiwa tutamwacha njia hii, wote watamwamini, na Warumi watakuja na kuchukua nafasi yetu na taifa letu. "" (Joh 11: 47, 48)

Waliona kwamba walikuwa wakipoteza nguvu yao juu ya watu. Haina shaka kuwa wasiwasi juu ya Warumi ilikuwa kitu chochote zaidi ya kuogopa kutawala. Wasiwasi wao wa kweli ulikuwa kwa msimamo wao wa nguvu na fursa.
Ilibidi wafanye jambo, lakini nini? Ndipo Kuhani Mkuu Kayafa akasema:

"Lakini mmoja wao, Kayafa, ambaye alikuwa kuhani mkuu mwaka huo, aliwaambia:" Hamjui chochote, 50 na hamjafikiria kuwa ni faida yenu mtu mmoja kufa kwa niaba ya watu na si kwa taifa zima kuangamizwa. " 51 Hii, ingawa, hakusema juu ya asili yake mwenyewe; lakini kwa sababu alikuwa kuhani mkuu mwaka huo, alitabiri kwamba Yesu alikuwa amelifia taifa, "(Joh 11: 49-51)

Inavyoonekana, alikuwa akiongea chini ya msukumo kwa sababu ya ofisi yake, sio kwa sababu alikuwa mtu mcha Mungu. Unabii huo hata hivyo ulionekana kuwa kile walihitaji. Kwa mawazo yao (na tafadhali samehe kulinganisha yoyote na Star Trek) mahitaji ya wengi (wao) yalizidi mahitaji ya yule (Yesu). Yehova hakuwa akimhimiza Kayafa kuwachochea vurugu. Maneno yake yalikuwa ya kweli. Walakini, mioyo yao mibaya iliwachochea kutumia maneno kama haki ya dhambi.

"Kwa hivyo tangu siku hiyo wakafanya shauri ya kumuua." (Joh 11: 53)

Kilichonipendeza kutoka kwa kifungu hiki ilikuwa ufafanuzi wa Yohana juu ya utumiaji kamili wa maneno ya Kayafa.

"… Alitabiri kwamba Yesu alikuwa amelifia taifa, 52 na sio kwa ajili ya taifa tu, bali ili watoto wa Mungu waliotawanyika aweze kukusanyika pamoja. "(Joh 11: 51, 52)

Fikiria juu ya muda. Yohana aliandika haya karibu miaka 40 baada ya taifa la Israeli kukoma kuwapo. Kwa wasomaji wake wengi — wote isipokuwa wa zamani sana — hii ilikuwa historia ya zamani, nje ya uzoefu wao wa maisha ya kibinafsi. Alikuwa pia akiandikia jamii ya Wakristo ambayo mataifa yalikuwa mengi kuliko Wayahudi.
Yohana ni mmoja tu wa waandishi wanne wa injili anayetaja maneno ya Yesu kuhusu "kondoo wengine ambao sio wa zizi hili". Kondoo hawa wengine walipaswa kuletwa ndani ya zizi ili zizi zote mbili (Wayahudi na geni) ziweze kuwa kundi moja chini ya mchungaji mmoja. Yote haya Yohana aliandika juu ya sura moja iliyopita hadi ile iliyojadiliwa. (John 10: 16)
Kwa hivyo hapa tena Yohana alisisitiza wazo kwamba kondoo wengine, Wakristo wa asili, ni sehemu ya kundi moja chini ya Mchungaji mmoja. Anasema wakati Kayafa alikuwa akitabiri juu ya kile angechukua kama taifa la Israeli la asili, kwa kweli, unabii huo haukuwajumuisha Wayahudi tu, bali watoto wote wa Mungu waliotawanyika. Wote Peter na James hutumia kifungu kimoja, "waliotawanyika", kurejelea watakatifu au waliochaguliwa wa uchimbaji wa Kiyahudi na asili. (Ja 1: 1; 1Pe 1: 1)
John anamalizia kwa wazo kwamba hawa wote 'wamekusanyika pamoja katika moja,' wakijadiliana vizuri na maneno ya Yesu yaliyonukuliwa sura moja mapema. (John 11: 52; John 10: 16)
Mazingira yote, ufafanuzi, na wakati wa kihistoria hutupatia ushahidi mwingine kwamba hakuna darasa la pili la Kikristo ambalo halipaswi kujiona kuwa watoto wa Mungu. Wakristo wote wanapaswa kujichukulia kama watoto wa Mungu kulingana na, kama vile Yohana anasema, imani katika jina la Yesu. (Yohana 1:12)

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.
    55
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x