Azimia “Upendo Wako wa Ndugu Uendelee”!

[Kutoka ws1 / 16 p. 7 ya Februari 29 - Machi 6]

"Upendo wako wa kindugu uendelee."-HEB. 13: 1

Kwa bahati mbaya, nakala hii inachambua mada ya upendo wa kindugu kama ilivyo katika aya za kwanza za 7 za Waebrania sura ya 13.

Hapa kuna aya:

"Upendo wako wa kindugu uendelee. ² Usiisahau ukarimu, kwa njia hiyo malaika wengine waliwakaribisha bila kujua. ³ Kumbuka wale walio gerezani, kana kwamba umefungwa pamoja nao, na wale wanaotendewa vibaya, kwa kuwa nyinyi wenyewe mko katika mwili. ⁴ Ndoa na iheshimiwe kati ya wote, na kitanda cha ndoa kiwe bila uchafu, kwa maana Mungu atawahukumu wazinzi na wazinzi. ⁵ Acha njia yako ya maisha iwe ya bure kupenda pesa, huku ukiridhika na vitu vya sasa. Kwa maana alisema: "Sitakuacha kamwe, wala sitakuacha kamwe." ⁶ Ili tuwe hodari na kusema: “Yehova ndiye msaidizi wangu; Sitaogopa. Mtu anaweza kunifanya nini? " ⁷ Kumbuka wale wanaoongoza kati yako, ambao wamekuambia neno la Mungu, na unapoitafakari jinsi mwenendo wao unavyotokea, fuata imani yao. ”(Heb 13: 1-7)

Kwa kudhani kwamba Paulo ndiye mwandishi wa Waebrania, je! Ameanzisha mada ya upendo wa kidugu katika aya ya 1, na kisha akaendeleza hadi mstari wa 7, au ni yeye tu kuweka orodha ya "dos na don'ts"? Wewe uwe mwamuzi.

• Vs 1: Anazungumza juu ya upendo wa kindugu
• Vs 2: Ukarimu (upendo wa wageni)
• Vs 3: Umoja na wale wanaoteswa
• Vs 4: Uaminifu kwa mwenzi wa mtu; epuka ukosefu wa adili
• Vs 5: Epuka ubinafsi; mwamini Mungu akupe
• Vs 6: Kuwa na ujasiri; mwamini Mungu kwa ulinzi
• Vs 7: Oa imani ya wale wanaoongoza, kwa kuzingatia mwenendo wao mzuri

Kwa kweli, kwa fikira kidogo, mtu anaweza kuhusiana karibu na kitu chochote, ambayo ndio mwandishi wa makala haya anajaribu kufanya katika nusu ya pili ya masomo. Walakini, hapa Paulo hakuendeleza mada inayotegemea upendo wa kindugu. Upendo wa kindugu ni tu ya kwanza ya orodha ya vidokezo vya ushauri.

Ikiwa utaangalia nukta hizi, utagundua kitu cha kawaida. Hizi ni chakula kikuu cha Mashahidi wa Yehova. Mara nyingi kaka na dada watasamehe hali ya kurudia ya "lishe yao ya kiroho" kwa kusema kwamba 'tunahitaji ukumbusho wa kila wakati'. Ikiwa hiyo ilikuwa kweli, basi itaonekana kwamba Yesu na waandishi wa Bibilia waliitupa mpira, kwa sababu hizi "ukumbusho" zinaunda sehemu ndogo tu ya rekodi ya Kikristo iliyoongozwa na roho. Walakini, wao huunda wingi wa kile kinachopewa Mashahidi wa Yehova. Hali hiyo inaweza kulinganishwa na Msaidizi wa chakula aliye na ghala kamili ya chakula na vyakula kutoka kwa ulimwengu wote, lakini ana orodha ndogo kwa ile inayopatikana kwenye chakula chako cha karibu cha karibu.

Ikiwa utawalisha watu kitu kimoja tena na tena, unahitaji kuiweka tena ili wasigundue kinachotokea. Hiyo inaonekana kuwa kesi hapa. Tumeongozwa kuamini tutajifunza juu ya jinsi ya kuonyesha mapenzi ya kindugu; lakini kwa kweli, tunapata nauli ya zamani ya uchovu tena: Fanya hivi, usifanye hivyo, ututii na ukae ndani la sivyo utasikitika.

Aya za ufunguzi zinaweka hatua ya mada hiyo.

"Walakini, kama Wakristo wa siku za Paulo, hakuna hata mmoja wetu anayepaswa kuona ukweli huu muhimu - hivi karibuni tutakabili mtihani mgumu zaidi wa imani yetu!" - Soma. Luka 21: 34-36”- par. 3

JW wastani atasoma "hivi karibuni" na kufikiria 'wakati wowote sasa, hakika ndani ya 5 kwa 7 miaka. ' Kwa wazi, tunataka kukaa ndani ya tengenezo ikiwa tutapata mtihani huu wa imani yetu. Kwa kweli, hakuna chochote kibaya kudumisha hali ya uharaka, lakini imani haipaswi kamwe kutegemea woga.

Halafu katika aya ya 8, tunajifunza:

"Hivi karibuni upepo wa uharibifu wa dhiki kuu ya wakati wote utatolewa. (Ground 13: 19; Ufu. 7: 1-3) Halafu, tutafanya vema kutii shauri hili lililopuliziwa: "Ninyi watu wangu, ingieni vyumba vyenu vya ndani, mkafunge milango yenu nyuma yenu. Jifiche kwa muda mfupi tu mpaka hasira itakapopita. "(Isa. 26: 20) Hizi “vyumba vya ndani” zinaweza kumaanisha makutaniko yetu. ” (kifungu cha 8)

Ukisoma muktadha wa Isaya 26: 20, labda utafikia hitimisho kwamba unabii huo ulitumika kwa taifa la Israeli, muda mrefu kabla ya Kristo kuja duniani. Usingekuwa nje ya mstari. Fikiria maombi haya kutoka kwa machapisho:

”Huenda unabii huu ulitimizwa kwa mara ya kwanza mnamo 539 KWK wakati Wamedi na Waajemi waliposhinda Babeli. Alipoingia Babeli, inaonekana Koreshi Mwajemi aliamuru kila mtu akae ndani kwa sababu askari wake waliamriwa kumwua yeyote atakayepatikana nje. ” (w09 5/15 uku. 8)

Ona kwamba hii ni utimilifu wa kwanza. Je! Ni msingi gani wa kudai kutimizwa kwa pili? Mapitio ya uangalifu ya machapisho yetu hayataonyesha yoyote. Kwa kweli, kutakuwa na utimilifu wa pili kwa sababu Baraza Linaloongoza linasema hivyo. Walakini, mwili huo huo ulituambia hivi karibuni kuwa matumizi ya pili - ambayo pia huitwa utimilifu wa kutimiza- yanapita zaidi ya yaliyoandikwa na tangu sasa yangekataliwa kama yasiyofaa. (Tazama Kupita Zaidi ya Iliyoandikwa)

Je! Bwana wetu asingeonyesha hivyo Isaya 26: 20 Je! ingekuwa na utimizo wa wakati ujao kwa Kutaniko la Kikristo ingekuwa hivyo? Badala yake, anafunua kwamba wokovu wetu utakuwa kwa njia za asili, sio kupitia hatua fulani lazima tujichukue wenyewe. (Mto 24: 31)

Walakini, njia kama hiyo ya wokovu haifanyi kusudi la wale ambao watatutawala na kutufanya tutii maagizo yao yote. Hofu - kuogopa kutokujua, kutokuwepo kwenye mkutano wakati mafundisho ya kuokoa maisha yanapomalizika-inakusudiwa kutuweka waaminifu na waaminifu.

Baada ya kusisitiza woga sahihi wa kutokuwa mmoja wa wateule, mwandishi sasa anatufanya tujisikie maalum.

"Inamaanisha nini kwetu kuonyesha upendo wa kindugu? Neno la Kiebrania linalotumiwa na Paul, phi · la · del · phi a, kwa kweli linamaanisha "kupendana kwa ndugu." Upendo wa kindugu ni aina ya upendo ambao unahusisha mshikamano wenye nguvu, wa joto, wa kibinafsi, kama vile kwa mtu wa familia au mtu wa karibu. rafiki. (John 11: 36) Hatujifanya ndugu na dada-sisi ni ndugu na dada. (Mt. 23: 8) Hisia yetu kubwa ya kushikamana kwa muhtasari ni kwa muhtasari kwa maneno haya: "Katika upendo wa kindugu jipendane sana. Kwa kuonyeshana heshima, annaongoza. ”(Rom. 12: 10) Pamoja na upendo wenye kanuni, a · ga pe, upendo wa aina hii unakuza urafiki wa karibu kati ya watu wa Mungu.”

Kulingana na hii, sisi sote ni ndugu na dada. Katika familia kubwa, wakati ndugu na dada wote ni watu wazima, wote wako kwenye ndege moja; wote sawa, pamoja. Je! Ndivyo ilivyo katika kutaniko la Mashahidi wa Yehova, au hii inukuu kutoka Mashamba ya wanyama kuomba?

"Wanyama wote ni sawa, lakini wanyama wengine ni sawa kuliko wengine."

Hakuwezi kuwa na swali kwamba Wakristo wa kweli wanapaswa kuonana kama ndugu na dada, na kwa kufanya hivyo, wanapaswa kumwona kila mtu mwingine kuwa bora. (Ro 12: 10; Eph 5: 21)

Hizi ni maoni ambayo tunapaswa kutamani. Lakini je! Maneno haya yanazungumza juu ya hali halisi katika kutaniko la Mashahidi wa Yehova? Kuna wakati niliamini wanafanya. Walakini, ukweli ni kwamba kuna kundi la ndugu katika familia hii ambalo ni juu ya kuhojiwa, na ambaye mtu anaweza kutokubaliana tu kwa gharama kubwa ya kibinafsi. Wengi wamegundua kuwa kutokubaliana na wazee, au mbaya zaidi, na mafundisho ya Baraza Linaloongoza, hukupata katika shida kubwa. Utalazimishwa kubadili akili yako na kuzingatiwa kama mgawanyiko na uasi ikiwa hautafanya hivyo. Mwishowe, ikiwa hautajifunga chini, utatengwa.

Je! Hivi ndivyo ilivyo katika familia halisi? Ikiwa unaamini mmoja wa ndugu zako wa mwili anasema vitu ambavyo sio vya kweli - vitu ambavyo vinawakilisha baba yako vibaya - na unasema, je! Unatarajia kukataliwa mara moja, hata mateso? Fikiria hali ya hewa ya familia ambapo wote wanaogopa kutoa maoni yoyote ambayo yanaweza kutokubaliana na yale ya kaka mkubwa. Je! Hiyo inalingana na picha ambayo rangi ya 5 inapaka rangi?

Aya ya 6 inasema:

"'Upendo wa kindugu,' kulingana na msomi mmoja," ni neno la kawaida sana nje ya fasihi ya Kikristo. "Katika Uyahudi, maana ya neno" ndugu "wakati mwingine iliongezewa zaidi ya wale ambao walikuwa jamaa wa kweli, lakini maana yake bado yalikuwa yamezuiliwa. kwa wale walio ndani ya taifa la Wayahudi na hawakujumuisha Wagiriki. Walakini, Ukristo unawakumbatia waumini wote, bila kujali utaifa wao. (Rom. 10: 12) Kama ndugu, tumefundishwa na Yehova kupendana kwa kindugu. (1 Thess. 4: 9) Lakini kwa nini ni muhimu kwamba tuache upendo wetu wa kindugu uendelee?

Shahidi wa Yehova atasoma hii na kufikiria, "Sisi ni bora zaidi kuliko Wayahudi." Kwa nini? Kwa sababu Wayahudi walizuia mapenzi ya kindugu kwa Wayahudi wengine peke yao, wakati sisi tunakumbatia watu wa mataifa yote. Walakini, Wayahudi walikubali kama ndugu watu wa mataifa mengine ilimradi wageuke Uyahudi. Je! Hatufanyi vivyo hivyo? Wakati aya inasema "Ukristo unawakumbatia waumini wote", JW itafanya mabadiliko ya kiakili na kuchukua hii kumaanisha, "Tunapaswa kukumbatia kama ndugu Mashahidi wa Yehova wote". Baada ya yote, sisi tu ndio Wakristo wa kweli, kwa hivyo ni Mashahidi wa Yehova tu ndio waumini wa kweli.

Wayahudi walizingatia hali ya udugu kulingana na utaifa. Mashahidi wa Yehova hufikiria hali ya udugu kulingana na ushirika wa kidini.

Je! Hii ni tofautije?

Ukristo huwakumbatia waumini wote, lakini Bibilia haizungumzii waumini katika mafundisho ya kipekee ya kundi la wanaume, kama sinodi ya Katoliki au Baraza Linaloongoza la Mashahidi wa Yehova. Muumini ni yule anayeamini Yesu kama Masihi.

Ndio, waumini wengi wamepotoshwa. Kwa mfano, Wakristo wengi wanaamini Utatu na Moto wa Moto. Lakini kwa sababu ndugu amekosea, haachi kuwa ndugu, sivyo? Ikiwa ndivyo ilivyokuwa, basi sikuweza kuwachukulia Mashahidi wa Yehova kama ndugu zangu, kwa sababu wanaamini katika mafundisho ya uwongo kama uwepo usiyoonekana ulioanza 1914, na katika a darasa la sekondari ya Mkristo ambaye sio mtoto wa Mungu, na kwa sababu wanapeana utii kwa a kundi la wanaume juu ya Kristo.

Kwa hivyo chukua kilicho kizuri kutoka kwa Mnara wa Mlinzi, lakini kumbuka kuwa sisi sote ni ndugu wakati kiongozi wetu ni mmoja, Kristo. Kwa hiyo, kutii ndugu zetu kunaweza kuathiri kujitiisha kwetu kwa Kristo.