Kuepuka, Sehemu ya 2: Jinsi Baraza Linaloongoza Lilivyopotosha Mathayo 18 ili Kuunga mkono Mfumo wa Kihukumu.

Sasa hii ni video ya pili katika mfululizo huu kuhusu kukwepa sera na mazoea ya Mashahidi wa Yehova. Ilinibidi nichukue pumzi kidogo kutokana na kuandika mfululizo huu ili kushughulikia madai ya kutisha yaliyotolewa katika video ya Ibada ya Asubuhi kwenye JW.org kwamba kusikiliza sauti ya Baraza Linaloongoza ni kama kusikiliza sauti ya Yesu Kristo; kwamba kujitiisha kwa Baraza Linaloongoza kulikuwa sawa na kujitiisha kwa Yesu. Ikiwa haujaiona video hiyo, nitaweka kiunga kwake mwishoni mwa video hii.

Sera ya Mashahidi wa Yehova ya kuwaepuka inashutumiwa sana kuwa inakiuka haki za kibinadamu na uhuru wa kuabudu. Inachukuliwa kuwa ya kikatili na yenye madhara. Imeleta suto kwa jina la Mungu yule yule Mashahidi wa Yehova wanaodai kumwakilisha. Bila shaka, viongozi wa Mashahidi wanadai kwamba wanafanya tu yale ambayo Mungu amewaambia wafanye katika Neno lake, Biblia. Ikiwa hiyo ni kweli, hawana chochote cha kuogopa kutoka kwa Yehova Mungu. Lakini ikiwa si kweli, ikiwa wamekwenda zaidi ya yale yaliyoandikwa, basi wapendwa, kutakuwa na madhara makubwa.

Bila shaka, wamekosea. Tunajua hili. Zaidi ya hayo, tunaweza kuthibitisha hilo kutoka katika Maandiko. Lakini hili ndilo jambo: Hadi nilipokuwa na umri wa miaka sitini, nilifikiri walikuwa sahihi. Mimi ni mtu mwenye akili nyingi, lakini walinidanganya kwa muda mrefu wa maisha yangu. Walifanyaje hivyo? Kwa sehemu, kwa sababu nililelewa kuwaamini wanaume hao. Kuwatumaini wanaume kulinifanya niwe hatarini kwa mawazo yao. Hawakupata ukweli kutoka kwa Maandiko. Waliweka mawazo yao wenyewe katika Maandiko. Walikuwa na ajenda zao wenyewe na mawazo yao wenyewe, na kama dini nyingi zilizokuwa mbele yao, walipata njia za kufasiri vibaya na kupotosha maneno na vifungu vya maneno ya Biblia ili ionekane kuwa walikuwa wakifundisha neno la Mungu.

Katika mfululizo huu, hatutafanya hivyo. Tutachunguza mada hii kwa ufafanuzi, tukimaanisha tunafanya ili kupata ukweli kutoka kwa Maandiko na sio kulazimisha ufahamu wetu kwenye kile kilichoandikwa. Lakini haingekuwa jambo la hekima kwetu kufanya hivyo bado. Kwa nini? Kwa sababu kuna mizigo mingi ya JW ya kutupa kwanza.

Inabidi tuelewe jinsi walivyoweza kutusadikisha kwanza kwamba mfumo wao wa mahakama, pamoja na kutengwa na ushirika, kujitenga, na kukwepa, ulikuwa wa kibiblia. Ikiwa hatuelewi hila na mitego inayotumiwa kupotosha ukweli, tunaweza kuwa mawindo ya walimu wa uwongo katika siku zijazo. Huu ni wakati wa "mjue adui yako"; au kama Paulo anavyosema, inatubidi “kusimama imara dhidi ya hila za Ibilisi” (Waefeso 6:11) kwa sababu sisi si “wasiozijua mbinu zake” (2 Wakorintho 2:11).

Yesu alikuwa na machache sana ya kusema kuhusu kushughulika na wenye dhambi ndani ya jumuiya ya Kikristo. Kwa kweli, yote aliyotupa juu ya somo ni aya hizi tatu katika Mathayo.

“Zaidi ya hayo, ikiwa ndugu yako akitenda dhambi, nenda ukafunue kosa lake kati yako na yeye peke yenu. Akikusikiliza, umempata ndugu yako. Lakini ikiwa hasikii, chukua pamoja nawe mmoja au wawili zaidi, ili kwa ushahidi wa mashahidi wawili au watatu kila jambo lipate kuthibitishwa. Asipowasikiliza, sema na kutaniko. Ikiwa halisikii hata kutaniko, na awe kwako kama mtu wa mataifa na kama mtoza-kodi.” ( Mathayo 18:15-17 NWT )

Mistari hii inatoa tatizo kwa Baraza Linaloongoza. Unaona, hawataki Mashahidi wa Yehova mmoja-mmoja washughulike na watenda-dhambi moja kwa moja. Wala hawataki washiriki wa kutaniko washughulike na watenda-dhambi wakiwa pamoja. Wanataka washiriki wote waripoti watenda-dhambi wote kwa wazee wa kutaniko. Wanataka halmashauri ya wazee watatu ikae ili kuhukumu mtenda-dhambi katika kikao cha faragha, cha faragha mbali na macho ya kutaniko. Pia, wanatazamia washiriki wote wa kutaniko kukubali bila shaka uamuzi wa halmashauri na kuepuka kabisa mtu yeyote ambaye wazee wamemchagua kuwa aliyetengwa na ushirika au kujitenga. Unapataje maagizo sahili ya Yesu hadi mfumo tata wa hukumu unaotekelezwa na Mashahidi wa Yehova?

Huu ni mfano wa kiada wa jinsi eisegesis inavyotumika kueneza uwongo na uovu.

Kitabu Insight, buku la I, kwenye ukurasa wa 787, chini ya mada, “Kufukuza,” kinaanza kwa ufafanuzi huu wa kufukuza:

"Kutengwa na mahakama, au kuwatenga na ushirika, wahalifu kutoka kwa uanachama na ushirika katika jumuiya au shirika. (it-1 uk. 787 Kufukuza)

Hawa ndio walimu wa uongo wanakufanya ufanye muunganisho ambao haupo. Unaweza kukubali kuwa shirika lolote lina haki ya kuwaondoa wanachama katikati yake. Lakini hiyo sio suala hapa. Kinachohusika ni kile wanachofanya kwa mtu huyo baada ya kuondolewa. Kwa mfano, kampuni ina haki ya kukufuta kazi kwa sababu fulani, lakini haina haki ya kufanya kila mtu unayemjua akugeukie na kukuepuka. Wanataka ukubali kwamba wana haki ya kutengwa na ushirika, basi wanataka ufikirie kwamba kutengwa na ushirika ni mambo sawa na kuepuka. Sio.

The Insight kisha kinaendelea kueleza jinsi viongozi waovu Wayahudi walivyotumia silaha ya kutengwa na jumuiya ili kudhibiti kundi lao.

Mtu ambaye alitupwa nje kama mwovu, akikatiliwa mbali kabisa, angehesabiwa kuwa anastahili kifo, ingawa Wayahudi hawakuweza kuwa na mamlaka ya kumwua mtu kama huyo. Hata hivyo, njia ya kukatwa waliyotumia ilikuwa silaha yenye nguvu sana katika jamii ya Wayahudi. Yesu alitabiri kwamba wafuasi wake wangefukuzwa kutoka katika masinagogi. ( Yoh 16:2 ) Kuogopa kufukuzwa, au “kutengwa na kanisa,” kuliwazuia baadhi ya Wayahudi, hata watawala, wasimkiri Yesu. ( Yoh 9:22 , ftn; 12:42 ) ( it-1 uku. 787 )

Kwa hiyo, wanakubali kwamba kufukuza au kutengwa na ushirika kama walivyozoea Wayahudi ilikuwa silaha yenye nguvu sana ya kuwazuia watu wasimkiri Yesu, Bwana wetu. Hata hivyo, Mashahidi wanapofanya hivyo, wanakuwa tu watiifu kwa Mungu.

Ifuatayo, wanajaribu kuelezea Mathayo 18:15-17 ili iweze kuunga mkono mfumo wao wa mahakama wa JW.

Wakati wa huduma ya Yesu duniani masinagogi yalitumika kama mahakama kwa ajili ya kuwahukumu wavunjaji wa sheria ya Kiyahudi. Sanhedrini ilikuwa mahakama kuu zaidi…Masinagogi ya Kiyahudi yalikuwa na utaratibu wa kuwatenga, au kuwatenga na ushirika, ambao ulikuwa na hatua tatu au majina matatu. (it-1 uk. 787)

Chini ya sheria ya Musa, hakukuwa na Sanhedrin, wala mpango wa masinagogi, wala hakukuwa na mfumo wa hatua tatu wa kutengwa na ushirika. Hii yote ilikuwa kazi ya wanadamu. Kumbuka, viongozi wa Kiyahudi walihukumiwa na Yesu kuwa watoto wa Ibilisi. ( Yoh. 8:44 ) Kwa hiyo, ni jambo la kutokeza kwamba Baraza Linaloongoza sasa linajaribu kupata ulinganifu kati ya maagizo ambayo Yesu alitoa kwa wanafunzi wake na mfumo mbovu wa hukumu wa Kiyahudi ambao ulimhukumu Bwana wetu kifo. Kwa nini wangefanya hivi? Kwa sababu wameunda mfumo wa hukumu sawa na ule wa Wayahudi. Tazama jinsi wanavyotumia mfumo wa Kiyahudi kupotosha maneno ya Yesu:

Wakati wa huduma yake duniani, Yesu alitoa maagizo kuhusu utaratibu wa kufuata ikiwa a kubwa dhambi ilitendwa dhidi ya mtu na bado dhambi ilikuwa ya namna ambayo, ikitatuliwa vizuri, haikuhitaji kuhusisha Myahudi kusanyiko. ( Mt 18:15-17 ) Alitia moyo jitihada nyingi za kumsaidia mkosaji, huku akililinda kutaniko hilo dhidi ya watenda-dhambi wenye kuendelea. Kusanyiko pekee la Mungu lililokuwepo wakati huo lilikuwa ni kusanyiko la Israeli. (it-1 uk. 787)

Ni tafsiri ya kijinga kiasi gani ya maana ya maneno ya Yesu. Baraza Linaloongoza linataka wahubiri wa kutaniko waripoti dhambi zote kwa wazee wa kutaniko. Wanajali sana juu ya uasherati na bila shaka, kutokubaliana na mafundisho yao ya mafundisho. Lakini hawapendi sana kusumbuliwa na mambo kama vile ulaghai na kashfa. Wanafurahi sana kusuluhisha mambo hayo na watu binafsi bila kuhusisha halmashauri ya mahakama. Kwa hiyo wanadai kwamba Yesu anarejelea dhambi ambazo ni ndogo kimaumbile, lakini si dhambi kubwa kama uasherati na uzinzi.

Lakini Yesu hafanyi tofauti yoyote kuhusu uzito wa dhambi. Hazungumzi juu ya madhambi madogo na madhambi makubwa. Dhambi tu. “Ndugu yako akitenda dhambi,” asema. Dhambi ni dhambi. Anania na Safira walisema ule tungeuita “uongo mweupe kidogo,” lakini wote wawili walikufa kwa ajili yake. Kwa hivyo, shirika huanza kwa kutofautisha ambapo hakuna aliyefanywa na Yesu, na kisha kuchanganya makosa yao kwa kustahili maneno yake juu ya kutaniko kuifanya itumike tu taifa la Israeli. Sababu wanayotoa ni kwamba kusanyiko pekee wakati aliposema maneno hayo lilikuwa ni kusanyiko la Israeli. Kweli. Unajua ikiwa unataka kuonyesha jinsi ujinga, hata ujinga kabisa, mstari wa sababu ni, lazima uipeleke kwenye hitimisho lake la kimantiki. Mithali hiyo inasema: “Mjibu mpumbavu kwa ujinga wake mwenyewe, au atajiona kuwa ana hekima.” ( Mithali 26:5 ) Tafsiri ya Neno la Mungu

Kwa hiyo, tufanye hivyo. Ikiwa tunakubali kwamba Yesu alikuwa akimaanisha taifa la Israeli, basi mtenda-dhambi yeyote asiyetubu alipaswa kupelekwa kwa viongozi wa Kiyahudi wa sinagogi la mahali hapo ili washughulikiwe nao. Haya, Yuda alimsaliti Yesu. Sasa kuna dhambi kama iliwahi kuwapo.

“Haya wavulana! Sisi ni wavuvi wa hali ya chini tu, kwa hiyo, na tumchukue Yuda hadi kwenye sinagogi, au hata bora zaidi, kwa Sanhedrini, kwa makuhani na waandishi na Mafarisayo, ili waweze kumshtaki na ikiwa ana hatia, tumfukuze kutoka kwa kutaniko la Israeli.”

Hapa ndipo tafsiri ya eisegetical inatupeleka. Kwa kupita kiasi kama hicho. Kulingana na kamusi ya Merriam-Webster, maana ya EISEGESIS ni “fasiri ya maandishi (kama ya Biblia) kwa kusoma ndani yake mawazo ya mtu mwenyewe.”

Hatununui tafsiri ya eisegetical tena, kwa sababu hiyo inatuhitaji kuwaamini wanaume. Badala yake, tunaiacha Biblia ijisemee yenyewe. Yesu alimaanisha nini aliposema “kutaniko”?

Neno Yesu anatumia hapa ambalo limetafsiriwa katika NWT kama "kutaniko" ni ekklesia, ambayo Biblia nyingi hutafsiri kuwa “kanisa.” Hairejelei taifa la Israeli. Linatumiwa kotekote katika Maandiko ya Kikristo kurejelea kutaniko la watakatifu, mwili wa Kristo. HUSAIDIA Masomo ya Neno yanafafanua kama “watu walioitwa kutoka katika ulimwengu na kwa Mungu, matokeo yakiwa ni Kanisa- yaani, kundi la waamini la ulimwengu wote ambao Mungu anawaita kutoka ulimwenguni na kuingia katika ufalme Wake wa milele.

[Neno la Kiingereza “kanisa” linatokana na neno la Kigiriki kyriakos, “mali ya Bwana” (kyrios).”

Hoja ya Insight kitabu kwamba hakuna mwingine ekklesia wakati huo ni ujinga. Kwanza, je, kweli wanapendekeza kwamba Yesu hangeweza kuwapa wanafunzi wake maagizo ya jinsi ya kuwashughulikia wenye dhambi mara tu alipokuwa ameondoka na baada ya kuanza kukusanyika kama Watoto wa Mungu? Je, tunapaswa kuamini kwamba alikuwa akiwaambia jinsi ya kushughulika na dhambi ndani ya sinagogi la mahali hapo? Kama alikuwa hajawaambia tayari kwamba angejenga kusanyiko lake, lake ekklesia, ya wale walioitwa kwa ajili ya Mungu?

“Tena, nakuambia, Wewe ndiwe Petro, na juu ya mwamba huu nitalijenga kutaniko langu;ekklesia) na milango ya Kaburi haitalishinda.” ( Mathayo 16:18 )

Kufikia sasa, Baraza Linaloongoza kupitia uchapishaji wake, Ufahamu juu ya maandiko, ameyachukua maneno ya Yesu na kudhoofisha uwezo wao kwa kudai kwamba yanarejelea tu dhambi fulani ambazo si nzito sana, na kwamba alikuwa akimaanisha mfumo wa hukumu wa sinagogi na Sanhedrini uliokuwa ukitumika siku hizo. Lakini hiyo haitoshi ikiwa wataunga mkono halmashauri zao za hukumu zinazofanyizwa na wazee watatu wa kutaniko waliochaguliwa. Hivyo basi, wanapaswa kueleza kwamba si kutaniko la Kikristo pamoja na washiriki walo wote linalowahukumu watenda-dhambi, bali wazee pekee. Wanahitaji kuunga mkono mpango wao wa halmashauri ya hukumu ambao hauna msingi katika maandiko.

‘Kusema na kutaniko’ hakukumaanisha kwamba taifa zima au hata Wayahudi wote katika jumuiya fulani waliketi ili kumhukumu mkosaji. Kulikuwa na wanaume wazee wa Wayahudi waliopewa jukumu hilo. ( Mt 5:22 ) ( it-1 uku. 787 )

Loo, kwa hiyo kwa kuwa walifanya jambo fulani kwa njia fulani katika Israeli, tunapaswa kufanya hivyo hivyo katika kutaniko la Kikristo? Je, bado tuko chini ya sheria ya Musa? Je, bado tunashika mila za Wayahudi? Hapana! Mapokeo ya kihukumu ya taifa la Israeli hayana umuhimu kwa kutaniko la Kikristo. Shirika linajaribu kushona kiraka kipya kwenye vazi kuukuu. Yesu alituambia kwamba haitafanya kazi. ( Marko 2:21, 22 )

Lakini kwa kweli, hawataki tuangalie kwa undani mantiki yao pia. Ndiyo, wanaume wazee wa Israeli wangesikiliza kesi za hukumu, lakini walizisikiliza wapi? Katika lango la jiji! Katika mtazamo kamili wa umma. Hakuna siri, usiku wa manane, kamati za mahakama zilizofungwa katika siku hizo. Bila shaka, kulikuwa na moja. Yule aliyemhukumu Yesu kufa msalabani.

Wahalifu ambao walikataa kuwasikiliza hata hao wenye daraka walipaswa kuonwa “kama mtu wa mataifa na kama mtoza-kodi,” ambaye Wayahudi waliepuka.—Linganisha Mdo 10:28 . (it-1 uk. 787-788)

Mwishowe, wanahitaji kupata Mashahidi kwenye bodi na sera zao za kukataa. Wangeweza kusema kwamba Wayahudi hawakushirikiana na Mataifa au watoza ushuru, lakini kuepusha kwa JW kunapita zaidi ya ukosefu wa ushirika. Je, Myahudi angezungumza na mtu wa Mataifa au mtoza ushuru? Bila shaka, tuna uthibitisho wa hilo katika Biblia. Je, Yesu hakula pamoja na watoza ushuru? Je, hakumponya mtumwa wa ofisa wa jeshi la Kirumi? Kama angekuwa na mazoea ya kuepuka mtindo wa JW, asingesema hata salamu kwa watu kama hao. Njia rahisi, ya kujitolea ambayo Baraza Linaloongoza inachukua kwa tafsiri ya Biblia haitafanya tu linapokuja suala la kushughulika na ugumu wa maisha katika ulimwengu huu ambao watoto wa kweli wa Mungu lazima wakabili. Mashahidi, wakiwa na maadili meusi na meupe, hawako tayari kukabiliana na maisha, kwa hiyo wanakubali kwa hiari utiifu unaotolewa na Baraza Linaloongoza. Inafurahisha masikio yao.

“Kwa maana kutakuwa na wakati ambapo watu hawatalivumilia mafundisho yenye uzima, bali kulingana na tamaa zao wenyewe watajizungushia waalimu ili masikio yao yafurahishwe. Watageuka kuacha kusikiliza kweli na kuzingatia hadithi za uwongo. Hata hivyo, wewe tunza akili zako katika mambo yote, vumilia taabu, fanya kazi ya mweneza-evanjeli, timiza kikamili huduma yako.” ( 2 Timotheo 4:3-5 )

Inatosha kwa ujinga huu. Katika video yetu inayofuata, tutaangalia tena Mathayo 18:15-17, lakini wakati huu kwa kutumia mbinu ya ufafanuzi. Hilo litatuwezesha kuelewa kile ambacho Mola wetu alikusudia hasa tuelewe.

Baraza Linaloongoza linataka kuwa bwana wa imani ya Mashahidi wa Yehova. Wanataka Mashahidi waamini kwamba wanazungumza kwa sauti ya Yesu. Wanataka mashahidi waamini kwamba wokovu wao unategemea utegemezo wao wa Baraza Linaloongoza. Ni tofauti jinsi gani na mtume Paulo aliyeandika:

“Sasa namwomba Mungu awe shahidi dhidi yangu kwamba ni kwa kuwahurumia ninyi kwamba bado sijafika Korintho. Si kwamba sisi ni mabwana juu ya imani yenu, bali tu watenda kazi pamoja nanyi kwa furaha; kwa maana ni kwa imani yenu mnasimama." ( 2 Wakorintho 1:23, 24 )

Hatutaruhusu tena mtu yeyote au kikundi cha watu kushikilia mamlaka juu ya tumaini letu la wokovu. Sisi si watoto tena wanaokunywa maziwa, bali kama vile mwandikaji wa Waebrania asemavyo: “Chakula kigumu ni cha watu wakomavu, ambao kwa kutumiwa, nguvu zao za utambuzi zimezoezwa kupambanua mema na mabaya pia.” ( Waebrania 5:14 )