இரண்டு சாட்சிகள் Rev. ரெவ். 11 எதிர்கால நிறைவை சுட்டிக்காட்டுகிறதா?

வெளிப்படுத்துதல் 11: 1-13 கொல்லப்பட்டு பின்னர் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட இரண்டு சாட்சிகளின் தரிசனத்தை விவரிக்கிறது. அந்த பார்வைக்கான எங்கள் விளக்கத்தின் சுருக்கம் இங்கே.
இரண்டு சாட்சிகளும் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களைக் குறிக்கும். அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் 42 டிசம்பர் முதல் 1914 ஜூன் வரை 1918 மாதங்களுக்கு தேசங்களால் மிதிக்கப்படுகிறார்கள் (துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள்). இந்த 42 மாதங்களுக்கு அவர்கள் தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறார்கள். அந்த 42 மாதங்களில் கிறிஸ்தவமண்டலத்தை அவர்கள் பகிரங்கமாக கண்டனம் செய்தது வெளி. 11: 5, 6 ஐ நிறைவேற்றுகிறது. 42 மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர்கள் சாட்சியை முடிக்கிறார்கள், அந்த நேரத்தில் அவர்கள் கொல்லப்பட்டு 3 dead நாட்கள் இறந்து கிடக்கின்றனர். 42 மாதங்களைப் போலன்றி, 3 ½ நாட்கள் உண்மையில் இல்லை. புரூக்ளின் தலைமையக ஊழியர்களின் பொறுப்பான உறுப்பினர்களை சிறையில் அடைப்பதும், அதன் விளைவாக பிரசங்க நடவடிக்கையின் மெய்நிகர் நிறுத்தமும் அவர்களின் சடலங்கள் வெளிப்படும் 3 ½ நாட்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது. அவர்கள் 1919 இல் விடுவிக்கப்பட்டபோது, ​​பெரும் பயம் அவர்களின் எதிரிகள் மீது விழுகிறது. அவர்கள் அடையாளப்பூர்வமாக சொர்க்கம் வரை அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள், தீண்டத்தகாதவர்களாக மாறுகிறார்கள். இது கடவுளிடமிருந்து அவர்கள் பெறும் பாதுகாப்பைக் குறிக்கும், மேலும் இந்த வேலையை மீண்டும் நிறுத்த முடியாது. ஒரு ஆன்மீக பூகம்பம் ஏற்படுகிறது, நகரத்தின் பத்தில் ஒரு பங்கு கிறிஸ்தவமண்டலத்தை விட்டு வெளியேறி யெகோவாவின் மக்களுடன் இணைகிறது.
இந்த புரிதலின் ஒரு மறுஆய்வு இது நம்பத்தகுந்ததாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் ஒரு ஆழமான விசாரணை பல கடுமையான கேள்விகளை எழுப்புகிறது.
உடனடியாக ஒரு கேள்விகள் எழுகின்றன. 42 ½ நாட்கள் குறியீடாகக் கருதப்படும்போது, ​​3 மாத காலம் ஏன் மொழியாக கருதப்படுகிறது. கொடுக்கப்பட்ட ஒரே காரணம் வெளிப்பாடு க்ளைமாக்ஸ் புத்தகம் மாதங்கள் மற்றும் நாட்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. (வெளி. 11: 2, 3) கொடுக்கப்பட்ட ஒரே காரணம் இதுதான். இரண்டு வெவ்வேறு அளவீட்டு அலகுகளைப் பயன்படுத்துவதைக் குறிக்கும் காலத்தைக் கருத்தில் கொள்ள வேதப்பூர்வ அடிப்படை உள்ளதா? ஒரு அளவீட்டு அலகு மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்பட்ட காலத்தை குறியீடாகக் கருதுவதற்கு ஒரு அடிப்படை இருக்கிறதா? ஒரே பார்வையில் குறியீட்டு மற்றும் நேரடி காலங்களை கலக்கும் உதாரணங்கள் வேதத்தில் உள்ளதா?
42 டிசம்பர் முதல் 1914 ஜூன் வரை 1918 மாதங்களில் நிகழ்ந்ததைப் பற்றி வரலாற்று ஆதாரங்களைத் தேடும்போது இரண்டாவது கேள்வி எழுகிறது. அந்தக் காலகட்டத்தில் இரண்டு சாட்சிகளாக அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் சாக்குத் துணியில் பிரசங்கித்தார்கள், “அவர்களின் தாழ்மையான சகிப்புத்தன்மையைக் குறிக்கிறது யெகோவாவின் தீர்ப்புகளை அறிவிப்பதில் ”. (மறு பக். 164, பாரா. 11) அந்த பிரசங்கத்திற்கு இணங்க, 42 மாதங்கள் இயங்கும், புனித நகரம் தேசங்களால் மிதிக்கப்படுகிறது, உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் “தேசங்களுக்கு வழங்கப்படுகிறார்கள்” என்று குறிப்பிடப்படுகிறது கடுமையாக முயற்சித்து துன்புறுத்தப்பட்டது. ” (மறு பக். 164, பாரா 8)
ஒருவர் துன்புறுத்தலைக் குறிப்பிட்டால், மனம் உடனடியாக நாஜி வதை முகாம்களுக்கு, ரஷ்ய குலாக்ஸுக்கு அல்லது 1970 களில் மலாவியில் சகோதரர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்று செல்கிறது. 42 மாத கால்களை மிதித்து அடிப்பது கடுமையான சோதனை மற்றும் துன்புறுத்தலின் ஒத்த நேரமாக இருக்க வேண்டும். இதற்கு என்ன ஆதாரம் உள்ளது? உண்மையில், எங்களிடம் ஒரு விதிவிலக்கான சாட்சி உள்ளது. இந்த தீர்க்கதரிசனம் பற்றிய நமது தற்போதைய புரிதல் இந்த நிகழ்வுகள் உண்மையில் நிகழும் நேரத்தில் நடைபெறவில்லை என்பதை இப்போது புரிந்து கொள்ள வேண்டும், எனவே இந்த சாட்சி எங்கள் தற்போதைய விளக்கத்தை ஆதரிக்க பேசவில்லை. அந்த வகையில், அவரது சாட்சியம் அறியாதது, எனவே சவால் விடுவது கடினம். இந்த சாட்சி சகோதரர் ரதர்ஃபோர்ட் ஆவார், இந்த தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றுவதில் சிறைவாசம் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்ததாகக் கூறப்படுபவர்களில் ஒருவராகவும், அந்த நேரத்தில் யெகோவாவின் மக்களின் தலைவராக இருந்தவர் அவரைப் பற்றி ஒரு தனித்துவமான நிலையில் வைத்திருந்தார். அந்த நாட்களின் நிகழ்வுகள் கேள்விக்குரிய காலத்தைப் பற்றி இதைக் கூறின:
"அதை இங்கே கவனிக்க வேண்டும் 1874 முதல் 1918 வரை துன்புறுத்தல் குறைவாக இருந்ததுசீயோனின்; 1918 ஆம் ஆண்டின் யூத ஆண்டு முதல், 1917 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி வரை, அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட சீயோன் மீது பெரும் துன்பம் ஏற்பட்டது. 1914 க்கு முன்னர் அவள் பிரசவிக்க வேதனையில் இருந்தாள், ராஜ்யத்தை பெரிதும் விரும்பினாள்; ஆனால் உண்மையான துன்பம் பின்னர் வந்தது. " (மார்ச் 1, 1925 முதல் காவற்கோபுரம் கட்டுரை “தேசத்தின் பிறப்பு”)
ரெதர். 11: 2 டிசம்பர், 1914 முதல் ஜூன் வரை நிறைவேற்றப்பட்டது என்ற கருத்தை ரதர்ஃபோர்டின் வார்த்தைகள் ஆதரிப்பதாகத் தெரியவில்லை.
இரண்டு சாட்சிகளைக் கொல்ல தீர்க்கதரிசனம் சொல்லப்பட்ட மிருகத்தை அடையாளம் காண முயற்சிக்கும்போது மூன்றாவது கேள்வி எழுகிறது. இது உண்மையில் ஒரு சமீபத்தியது காவற்கோபுரம் இந்த விஷயத்தை முன்னிலைக்குக் கொண்டுவந்த கட்டுரை.
"ஆங்கிலோ-அமெரிக்க உலக சக்தி அந்த புனிதர்களுடன் போரை நடத்தியது." (w12 6/15 பக். 15 பரி. 6)
ஆகவே, ஆங்கிலோ-அமெரிக்க உலக சக்தி-குறிப்பாக அமெரிக்கா-பிரசங்கப் பணிகளில் முன்னிலை வகிப்பவர்களை சிறையில் அடைத்து இரு சாட்சிகளையும் கொன்றது.
இந்த கூற்றின் சிக்கல் என்னவென்றால், அது வேதத்தால் ஆதரிக்கப்படுவதாகத் தெரியவில்லை. வெளி 11: 7 கூறுகிறது, இரண்டு சாட்சிகளும் படுகுழியில் இருந்து எழுந்த மிருகத்தால் கொல்லப்படுகிறார்கள்.
(வெளிப்படுத்துதல் 11: 7) அவர்கள் சாட்சியை முடித்ததும், படுகுழியில் இருந்து ஏறும் காட்டு மிருகம் அவர்களுடன் போரிட்டு அவர்களை வென்று அவர்களைக் கொன்றுவிடும்.
ரெவ். 17: படுகுழியில் இருந்து எழும் ஒரு மிருகத்திற்கான வெளிப்பாட்டில் 8 மட்டுமே உள்ளது:
(வெளிப்படுத்துதல் 17: 8). . .நீங்கள் கண்ட காட்டு மிருகம் இருந்தது, ஆனால் இல்லை, இன்னும் படுகுழியில் இருந்து வெளியேறப்போகிறது, அது அழிவுக்குச் செல்ல உள்ளது.
படுகுழியில் இருந்து எழுந்த மிருகம் ஐக்கிய நாடுகள் சபை, வெளிப்படுத்துதல் 13 ஆம் அத்தியாயத்தின் ஏழு தலை காட்டு மிருகத்தின் உருவம். ஐக்கிய நாடுகள் சபை 1918 இல் யாரையும் சிறையில் அடைக்கவில்லை. வெளிப்படுத்துதல் 13-ன் ஏழு தலை காட்டு மிருகம் எழும் கடலையும் ஒரு படுகுழியைக் குறிக்க பைபிளில் பயன்படுத்தலாம் என்பதை விளக்கி இந்த புதிரைத் தீர்க்க முயற்சிக்கிறோம். ஆகையால், இந்த விளக்கத்தால், வெளிப்படுத்துதலில் இரண்டு மிருகங்கள் ஒரு படுகுழியில் இருந்து எழுகின்றன: கடைசி நாட்களில் சாத்தானின் முழு அரசியல் அமைப்பையும் குறிக்கும் ஏழு தலை காட்டு மிருகம், மற்றும் அந்த மிருகத்தின் உருவம், ஐக்கிய நாடுகள் சபை. இந்த தீர்வில் இரண்டு சிக்கல்கள் உள்ளன.
சிக்கல் என்னவென்றால், இந்த நிகழ்வில் கடல் கொந்தளிப்பான மனிதகுலத்தை பிரதிபலிக்கிறது, அதில் இருந்து ஏழு தலைகள் கொண்ட மிருகம் எழுகிறது. (மறு பக். 113, பாரா 3; பக். 135, பாரா 23; பக். 189, பாரா 12) இந்த தீர்க்கதரிசனத்தின் அதே அம்சம் எவ்வாறு இரு வேறுபட்ட அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கிறது என்பதைப் பார்ப்பது கடினம்-கொந்தளிப்பான மனிதநேயம் மற்றும் படுகுழி .
இந்த விளக்கத்துடன் இரண்டு சிக்கல் என்னவென்றால், ஏழு தலை காட்டு மிருகம் இரண்டு சாட்சிகளையும் கொல்லவில்லை. இது சாத்தானின் முழு அரசியல் அமைப்பையும் குறிக்கிறது. அமெரிக்கா மட்டுமே, காட்டு மிருகத்தின் ஒரு தலையில் ஒரு பாதி இரு சாட்சிகளையும் தலைமையக ஊழியர்களை சிறையில் அடைத்து கொன்றது.
எந்தவொரு முன்நிபந்தனையுமின்றி இதை அணுகுவோம். எங்கள் மர்மத்தின் 'யார்' படுகுழியில் இருந்து வெளியேறும் மிருகம் என்று அடையாளம் காணப்படுகிறது. படுகுழியின் அர்த்தம் குறித்த எந்தவொரு விளக்கத்திற்கும் திரும்பத் திரும்ப இல்லாமல், வெளிப்படுத்துதலில் உள்ள ஒரு மிருகம் ஒரு படுகுழியில் இருந்து எழுந்திருப்பதாக வெளிப்படையாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது, வெளிப்படுத்துதல் 17: 8, ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் பேசப்பட்டிருப்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம். இதற்கு படுகுழி என்ற வார்த்தையின் பொருள் குறித்து எந்த ஊகமும் தேவையில்லை. இது ஒரு எளிய ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு மற்றும் பைபிளின் அர்த்தத்தை சொல்ல அனுமதிக்கிறோம்.
எங்கள் தற்போதைய புரிதலை ஆதரிக்க, இந்த நிகழ்வில், 'படுகுழி' என்றால் 'கடல்' என்று பொருள். எனவே, 'படுகுழி' என்பது கொந்தளிப்பான மனிதகுலத்தைக் குறிக்கும். மனிதகுலத்தை, கொந்தளிப்பான அல்லது வேறுவழியைக் குறிக்க 'பள்ளம்' என்ற சொல் பைபிளில் எங்கும் பயன்படுத்தப்படவில்லை. ஆனால் இந்த வேலையைச் செய்ய நாம் செய்ய வேண்டியது அவ்வளவுதான். சாத்தானின் முழு அரசியல் அமைப்பையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறும் கடலில் இருந்து எழுந்த மிருகம் தான் இரண்டு சாட்சிகளைக் கொன்றது என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். எனவே, இந்த நிகழ்வில், கொந்தளிப்பான மனிதகுலத்தின் கடலில் இருந்து ஏறும் ஏழு தலை காட்டு மிருகத்தை அமெரிக்கா எவ்வாறு பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியும் என்பதை நாம் விளக்க வேண்டும்.
இரண்டு சாட்சிகள் கொல்லப்படும் நேரத்தை சரிசெய்ய முயற்சிக்கும்போது நான்காவது கேள்வி எழுகிறது. வெளிப்படுத்துதல் 11: காட்டு மிருகம் இரண்டு சாட்சிகளையும் போர் செய்யவோ, வெல்லவோ, கொல்லவோ இல்லை என்று 7 தெளிவாகக் கூறுகிறது பிறகு அவர்கள் சாட்சியை முடித்துவிட்டார்கள். WTLib 2011 திட்டத்தில் ஒரு விரைவான தேடல் இந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தம் குறித்து எங்கள் எந்த வெளியீடுகளிலும் காணப்படவில்லை என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. எந்தவொரு தீர்க்கதரிசனத்தின் முக்கிய அம்சம் அதன் காலவரிசை அடையாளம் காணப்படுவதாலும், இந்த ஒரு நிறைவேற்றத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட ஆண்டு மற்றும் மாதத்துடன் இணைத்துக்கொள்வதாலும், இரு சாட்சிகளும் ஜூன் மாதத்திலோ அல்லது அதற்கு அருகிலோ “தங்கள் சாட்சியை முடித்தார்கள்” என்பதற்கான சான்றுகள் என்று ஒருவர் நினைப்பார். 1918 வரலாற்று ரீதியாகவும் நமது இலக்கியத்திலும் ஏராளமாக இருக்கும். மாறாக, இந்த முக்கியமான அம்சம் எங்களால் முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்படுகிறது.
1918 ஜூன் மாதத்தில் அவர்கள் கொல்லப்பட்டனர் என்று நாம் எப்படிச் சொல்ல முடியும்? இரண்டு சாட்சிகளைக் கொன்றது அவர்களின் பிரசங்க வேலையை முடித்ததாக ஒருவர் வாதிடலாம், ஆனால் அது கணக்கின் வடிவமைப்பை புறக்கணிக்கிறது. அது மட்டுமே பிறகு அவர்கள் கொல்லப்படுகிறார்கள் என்று பிரசங்க வேலை முடிந்தது. அவர்கள் இறந்ததன் விளைவாக இது முடிக்கப்படவில்லை. உண்மையில், எந்தவொரு காரணத்திற்காகவும், பிரசங்க வேலை அப்போது நிறுத்தப்பட்டது என்பதற்கு ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காவற்கோபுரம் தொடர்ந்து வெளியிடப்பட்டது மற்றும் கோல்போர்ட்டர்கள் தொடர்ந்து பிரசங்கித்தனர்.
“ஆயினும்கூட, கிடைக்கக்கூடிய பதிவுகளின்படி, 1918 இன் போது மற்றவர்களுக்கு நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதில் பைபிள் மாணவர்களின் எண்ணிக்கை 20 இன் அறிக்கையுடன் ஒப்பிடும்போது உலகளவில் 1914 சதவீதம் குறைந்துள்ளது. “(Jv அத்தியாயம். 22 பக். 424)
நான்கு ஆண்டுகால யுத்தத்தின் விளைவுகளைப் பார்க்கும்போது, ​​பிரசங்கப் பணிகள் ஓரளவு பாதிக்கப்படும் என்று எதிர்பார்க்க வேண்டும். 20 ஐ விட 1914% வீழ்ச்சி மட்டுமே உள்ளது என்பது உண்மையில் பாராட்டத்தக்கது. தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்ற, எங்கள் சாட்சி வேலை 1918 ஜூன் மாதத்திற்குப் பிறகு முடிவடைய வேண்டியிருக்காது, மேலும் அந்த ஆண்டின் ஆறு மாதங்களுக்கும், 1919 இல் மேலும் மூன்று நடவடிக்கைகளுக்கும் அனைத்து நடவடிக்கைகளும் நிறுத்தப்பட வேண்டியிருக்கும். பிரசங்க வேலைக்கு இடைநிறுத்தம் அல்லது முடித்தல் ஆகியவற்றுடன் சமமாக இருக்க முடியாது, அல்லது இரண்டு சாட்சிகளும் அனைவரும் பார்க்கும்படி இறந்து கிடந்ததை இது நிரூபிக்கிறது என்று நாம் உறுதியாக சொல்ல முடியாது.
அந்த ஒன்பது மாதங்களில் வீட்டுக்கு வீடு வீடாகச் செல்வது 'கிட்டத்தட்ட' நிறுத்தப்பட்டது என்று நாங்கள் கூறுகிறோம், ஆனால் வரலாற்று உண்மைகள் என்னவென்றால், 1800 களின் பிற்பகுதியில் கோல்போர்ட்டூர் பணிகள் நடைமுறையில் இருந்தபோது, ​​நவீன யுகத்தில் யெகோவாவின் மக்களின் தனித்துவமான அம்சம், கதவு சபையின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் வீட்டுக்குச் செல்லும் பிரசங்கப் பணிகள் 1918 ஆம் ஆண்டளவில் இன்னும் நடைமுறைக்கு வரவில்லை. அது 1920 களில் வந்தது. எனவே 19 இன் பிற்பகுதியில் இருந்து^th நம் நூற்றாண்டு வரை, பிரசங்கப் பணிகளின் தொடர்ச்சியாக அதிகரித்து வருகிறது. மவுண்டில் நடக்கும் என்று தீர்க்கதரிசனம் கூறும் வரை அது தொடரும். 24:14.
சுருக்கமாக, காவற்கோபுர சமுதாயத்தின் அப்போதைய தலைவராக இருந்த போதிலும், சாட்சிகள் துன்புறுத்தப்பட்டதாக நாங்கள் கூறும் 42 மாத காலம் உள்ளது. ரதர்ஃபோர்ட், அந்த காலகட்டத்தில் எந்தவிதமான துன்புறுத்தல்களும் இல்லை என்று சான்றளிக்கிறது. 42 மாதங்களுக்கு மாறாக, ஒன்பது மாதங்கள் நீடிக்கும் ஒரு குறியீட்டு 3 ½ நாள் காலம் உள்ளது. படுகுழியில் இருந்து எழுந்த மிருகத்தினால் கொலை செய்யப்பட்டதாக பைபிள் கூறும் போது, ​​இரண்டு சாட்சிகளையும் அமெரிக்கா 'கொன்றது'-ஆங்கிலோ-அமெரிக்க உலக சக்தி ஒருபோதும் வேதத்தை நிரப்புவதாக சித்தரிக்கப்படவில்லை. இந்த நிகழ்வில் மட்டுமே 'கடல்' என்று பொருள்படும் 'படுகுழியை' மாற்றுகிறோம். எங்கள் சாட்சியை முடிக்க எங்கும் இல்லாத நேரத்தில் இரண்டு சாட்சிகள் கொல்லப்பட்டதும் எங்களிடம் உள்ளது. இறுதியாக, தலைமையக ஊழியர்களின் உறுப்பினர்கள் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டபோது அல்லது எங்கள் பிரசங்கப் பணிகளை தீவிரப்படுத்தியபோது யாரும் அச்சத்துடன் நடந்துகொண்டார்கள் என்பதற்கு வரலாற்று ஆதாரங்கள் இல்லாதபோது, ​​இரண்டு சாட்சிகளின் உயிர்த்தெழுதலில் அனைத்து பார்வையாளர்களிடமும் மிகுந்த அச்சம் ஏற்பட்டது என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். கோபம், ஒருவேளை, ஆனால் பயம், வெளிப்படையாக இல்லை.

ஒரு மாற்று விளக்கம்

எந்தவொரு முன்னறிவிப்புகளோ அல்லது முன்னர் வரையப்பட்ட முடிவுகளோ இல்லாமல் இந்த தீர்க்கதரிசனத்தை நாம் மீண்டும் பார்த்தால் என்ன செய்வது? 1914 வானத்தில் கிறிஸ்துவின் கண்ணுக்கு தெரியாத பிரசன்னத்தின் ஆரம்பம் என்று நாம் நம்பவில்லை என்றால், வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு தீர்க்கதரிசனத்தையும் எப்படியாவது அந்த ஆண்டுடன் இணைக்க முயற்சிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை? அதன் நிறைவேற்றத்திற்காக 1914-1919 காலகட்டத்தில் நாம் இன்னும் வருவோமா?
யார்
வெளி 17: 8 ல் படுகுழியில் இருந்து ஏறுவதாக அடையாளம் காணப்பட்ட மிருகம் யார். நமது தற்போதைய புரிதல்-வரலாற்றின் உண்மைகளுக்கு பொருந்தக்கூடிய ஒன்று-இது ஐக்கிய நாடுகள் சபையை குறிக்கிறது. இது கடவுளுடைய மக்களை பாதித்த மிருகங்களின் (உலக சக்திகள்) வரிசையின் எட்டாவது மிருகம். இன்றுவரை, அது நம்மை பாதிக்கவில்லை. இருப்பினும், தீர்க்கதரிசன மிருகங்களில் ஒன்றாக தகுதி பெற, அது கடவுளுடைய மக்கள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும். (W12 6/15 பக். 8, பாரா 5; மேலும் வாசகர்களிடமிருந்து வரும் கேள்விகள், பக். 19 ஐக் காண்க) ஆகையால், அது இன்னும் இல்லாததால், அது எதிர்காலத்தில் நடக்கும்.
எப்பொழுது
தீர்க்கதரிசனம் எப்போது நிகழ்கிறது? சரி, இரண்டு சாட்சிகளும் 42 மாதங்களுக்கு தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறார்கள் (வெளி. 11: 3) அதன் பிறகு அவர்கள் சாட்சியை முடித்துவிட்டார்கள். தீர்க்கதரிசனத்தின் 3 ½ நாட்கள் குறியீடாக இருந்தால், 42 மாதங்களும் இருக்கக்கூடாதா? இரண்டு சாட்சிகளின் பிரசங்கம் 1,260 நாட்கள் நீடித்தால், அவர்களின் மரணம் 3 ½ நாட்கள் மட்டுமே அடங்கும் என்றால், ஒப்பிடுவதன் மூலம் அவர்களின் செயலற்ற நேரம் ஒப்பீட்டளவில் குறுகியதாக இருக்கும் என்பதை நாம் தீர்மானிக்க முடியும். உண்மையில், 3 ½ நாட்கள் துல்லியமாக 1/360 ஆகும்^th 42 மாதங்களில், அல்லது வேறு வழியில்லாமல், ஒரு (சந்திர) வருடத்திற்கு ஒரு நாள். 42 மாதங்கள் முதல் 9 மாதங்கள் வரையிலான உறவு தீர்க்கதரிசனத்தின் விகிதாசாரத்துடன் பொருந்தாது. எங்கள் பிரசங்கப் பணிகள் 1879 ஆம் ஆண்டிலிருந்து, தொடர்ந்து நடைபெற்று வருகின்றன காவற்கோபுரம் முதலில் வெளியிடப்பட்டது. எங்கள் சாட்சி சில வருடங்களுக்கு கூட (நாம் இறந்து கிடந்தால்) முடிவடைந்தால், இரண்டு காலகட்டங்களின் மறைமுக விகிதாச்சாரம் பாதுகாக்கப்படும்.
இது எதிர்கால பூர்த்தி என்பது இரண்டு உண்மைகளால் குறிக்கப்படுகிறது. ஒன்று, ஐக்கிய நாடுகள் சபை யெகோவாவின் சாட்சிகளை எந்தவொரு பெரிய வழியிலும் பாதிக்கவில்லை, இரண்டு, எங்கள் பிரசங்க வேலை இன்னும் முடிக்கப்படவில்லை.
ஆகையால், நம்முடைய பிரசங்க வேலையை யெகோவா முடிவுக்குக் கொண்டுவரும்போது, ​​ஐக்கிய நாடுகள் சபையும் அது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் தேசங்களும் யெகோவாவின் மக்கள் மீது போர் தொடுப்பதை எதிர்பார்க்கலாம்.
எங்கே
இரண்டு சாட்சிகளை எதிர்த்துப் போரிடுவது, வெல்வது மற்றும் கொல்வது "சோதோம் மற்றும் எகிப்து என்று அழைக்கப்படும் ஆன்மீக அர்த்தத்தில் உள்ள பெரிய நகரத்தில், அவர்களுடைய ஆண்டவரும் தண்டிக்கப்பட்டார்."
மறு அத்தியாயம். 25 பக். 168-169 par. 22 இரண்டு சாட்சிகளை புதுப்பித்தல்
யோவான்… அங்கே இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்று கூறுகிறார். எனவே நாம் உடனடியாக எருசலேமைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம். ஆனால் பெரிய நகரம் சோதோம் மற்றும் எகிப்து என்று அழைக்கப்படுகிறது என்றும் அவர் கூறுகிறார். சரி, அசுத்தமான பழக்கவழக்கங்களால் ஜெருசலேம் ஒரு முறை சோதோம் என்று அழைக்கப்பட்டது. (ஏசாயா 1: 8-10; எசேக்கியேல் 16: 49, 53-58 ஐ ஒப்பிடுக.) மற்றும் எகிப்து, முதல் உலக சக்தி, சில நேரங்களில் இந்த உலக அமைப்பின் படமாக தோன்றுகிறது. (ஏசாயா 19: 1, 19; ஜோயல் 3: 19) ஆகையால், இந்த பெரிய நகரம் கடவுளை வணங்குவதாகக் கூறும் ஒரு தீட்டுப்படுத்தப்பட்ட “ஜெருசலேமை” சித்தரிக்கிறது, ஆனால் அது சோதோமைப் போல அசுத்தமாகவும் பாவமாகவும் மாறிவிட்டது, மேலும் இந்த சாத்தானிய உலக அமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும் , எகிப்து போல. இது கிறிஸ்தவமண்டலத்தை சித்தரிக்கிறது, துரோக ஜெருசலேமின் நவீன சமமானதாகும்
கிறிஸ்தவமண்டலத்திற்கு முன் எங்கே இருக்கிறது என்ற புரிதல், உலகம் முழுவதும் பார்க்க வேண்டியதைப் போல தெருவில் கிடந்தால், கடவுளுடைய மக்கள் மீதான தாக்குதல் தவறான மதத்தின் அழிவுக்கு முன்னதாகவே இருக்கக்கூடும். ஒருவேளை ஏதோ ஒரு வகையில் இது மவுண்ட் தப்பிக்கும். 24:22 சுட்டிக்காட்டுகிறது மற்றும் இது பொ.ச. 66-ல் எருசலேம் மீதான முற்றுகை முற்றுகைக்கு ஒத்திருக்கிறது, இது கி.பி.
இருப்பினும் இது தெளிவாக இல்லை. பாபிலோன் தாக்கப்படும்போது, ​​நாங்கள் செயலற்றுப் போவோம், எங்கள் பிரசங்க வேலை நிறுத்தப்படும், இதனால் பார்வையாளர்கள் அனைவரும் நாங்கள் மற்ற மதங்களுடன் இறங்கிவிட்டோம் என்று நினைக்கிறார்கள்.
இந்த நேரத்தில் உறுதியாக இருக்க எந்த வழியும் இல்லை, ஆதாரமற்ற ஊகங்களில் ஈடுபடுவதாக வாசகர் நம்மீது குற்றம் சாட்டக்கூடும். அவ்வாறு செய்வதில் அவர் தவறாக இருக்க மாட்டார், ஏனென்றால் நமக்கு எதிர்காலம் தெரியாது. எவ்வாறாயினும், இந்த விஷயத்தில் பைபிள் சொல்லியிருப்பதை மட்டுமே கொண்டு செல்வதும், ஏகப்பட்ட எந்தவொரு முயற்சியையும் மிகப் பெரிய அளவில் தவிர்ப்பதும், வேதப்பூர்வ உண்மைகளுக்கு பொருந்தக்கூடிய ஒரே முடிவு, வெளிப்படுத்துதல் அத்தியாயத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. 11 எதிர்கால நிகழ்வுகள். நடக்கும் என்று பைபிள் சொல்வதற்கு கடந்த காலத்தில் எதுவும் பொருந்தவில்லை. முதலாம் உலகப் போரின்போது எங்கள் பிரசங்க வேலை எந்த வார்த்தையிலும் முடிக்கப்படவில்லை. படுகுழியில் இருந்து எழுந்த மிருகம்-அது ஐ.நாவாக இருந்தாலும் சரி, உலக அளவிலான சாத்தானின் அரசியல் அமைப்பாக இருந்தாலும் சரி, எங்களை சிறையில் அடைக்கவில்லை. சிறைவாசம் இறந்ததாகக் கருதுவதற்குத் தேவையான பிரசங்க வேலையை முழுமையாக நிறுத்தவில்லை. சாட்சியம் அளிக்க கையில் இருந்த சகோதரர் ரதர்ஃபோர்டின் கூற்றுப்படி, அந்தக் காலத்தில் துன்புறுத்தல்களால் புனித நகரத்தை 42 மாதங்கள் மிதித்ததில்லை.
எனவே எதிர்கால நிறைவேற்றத்தை நாங்கள் பார்க்கிறோம். ஏதோவொரு வகையில், ஒரு குறியீட்டு 3 ½ நாட்களுக்கு நாம் இறந்து கிடப்போம், பின்னர் நாங்கள் எழுந்து நிற்போம், நம்மைக் கவனிக்கும் அனைவருக்கும் பெரும் பயம் வரும். இதன் அர்த்தம் என்ன, அது எப்படி வரக்கூடும்? அந்த நிகழ்வைப் பற்றி வேறு என்ன கூறப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கவனியுங்கள்.
எட்டாவது ராஜா படுகுழியில் இருந்து எழுந்து ஏழு தலை காட்டு மிருகத்தின் உருவமும் பிரதிநிதித்துவமும் கடவுளுடைய மக்கள் மீது போரிடுவதாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், அது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஏழு தலை காட்டு மிருகம் புனிதர்கள் மீது போர் தொடுப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில் அவை ஒன்றுதான். இது சம்பந்தமாக விரிவாக வெளிவரும் 13-ஆம் அதிகாரத்தில் உள்ள வசனங்கள் ஆர்வமாக உள்ளன.
(வெளிப்படுத்துதல் 13: 7) 7 அதற்கு அது வழங்கப்பட்டது பரிசுத்தவான்களுடன் போர் தொடுங்கள் அவர்களை வெல்லுங்கள், ஒவ்வொரு கோத்திரத்திற்கும் மக்கள் மீதும் நாக்கு மற்றும் தேசத்தின் மீதும் அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது.
(வெளிப்படுத்துதல் 13: 9, 10). . யாருக்காவது காது இருந்தால், அவர் கேட்கட்டும். 10 யாராவது சிறைப்பிடிக்கப்பட்டால், அவர் சிறையிருப்பார். யாராவது வாளால் கொலை செய்தால், அவர் வாளால் கொல்லப்பட வேண்டும். இங்கே அது பொருள் பரிசுத்தவான்களின் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் நம்பிக்கை.
உண்மையான கிறிஸ்தவர்களும் தவறான கிறிஸ்தவர்களும் உள்ளனர். உண்மையான புனிதர்களும் பொய்யான பரிசுத்தவான்களும் இருக்கிறார்களா? காட்டு மிருகத்தின் உருவமான ஐ.நா. 'புனித இடத்தில் நிற்கும் அருவருப்பான விஷயங்கள்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. (மத் 24:15) முதல் நூற்றாண்டில், புனித ஸ்தலமானது விசுவாசதுரோக ஜெருசலேம், நமது நவீன காலத்தில், இது தவறான மதம், குறிப்பாக கிறிஸ்தவமண்டலம், உலகத்தால் புனிதமாகக் கருதப்படும் ஜெருசலேம் அப்போதைய மக்களால் இருந்தது. வெளி. 13: 7, 10 ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 'பரிசுத்தவான்கள்' இந்த வகையிலும் உள்ளதா? பரிசுத்தவான்களின் இரு வகுப்புகளும் உண்மை மற்றும் பொய் என்று குறிப்பிடப்படலாம். இல்லையெனில், 'வாளால் கொல்லும் எவரும் வாளால் கொல்லப்படுவார்கள்' என்ற அறிவுரை அல்லது "பரிசுத்தவான்களின் சகிப்புத்தன்மையும் நம்பிக்கையும்" என்று பொருள்படும் எச்சரிக்கை ஏன்? பொய்யான புனிதர்கள் தங்கள் தேவாலயங்களை பாதுகாத்து இறந்துவிடுவார்கள். உண்மையான பரிசுத்தவான்கள் “அசையாமல் நின்று யெகோவாவின் இரட்சிப்பைக் காண்பார்கள்”.
நிகழ்வுகளின் வரிசை என்னவாக இருந்தாலும், யெகோவாவின் சாட்சிகள் உலகிற்கு முன்பாக இறந்தவர்களாகத் தோன்றுவதற்கு முன்பும் (சாத்தியமான) ஒரு குறுகிய காலமும் (நிச்சயமாக) இருக்கும். இருப்பினும், அழிவு முடிந்தபின், நாங்கள் இன்னும் சுற்றி இருப்போம். நாங்கள் இருந்த 'கடைசி மனிதர்' ஆக இருப்போம். தற்போது நம்மிடம் உள்ள மிகைப்படுத்தப்பட்ட நிறைவேற்றத்தை விட, அது உண்மையிலேயே பிரமிக்க வைக்கும் ஒரு நிறைவாக இருக்கும், ஏனெனில் யெகோவாவின் மக்கள் மட்டுமே அந்த பெரிய உபத்திரவத்தில் இருந்து தப்பித்து பிழைத்தார்கள் என்பதை உலக மக்கள் உணர்ந்திருக்கிறார்கள். அந்த சத்தியத்தின் முக்கியத்துவத்தை அவர்கள் புரிந்துகொள்வதால், நம்முடைய பிழைப்புக்கு வருபவர்கள் அனைவரின் மீதும் மிகுந்த பயம் வரும், நாம் கடவுளுடைய மக்கள் என்பதற்கான இறுதி சான்றாக இருக்கும், மேலும் உலக முடிவைப் பற்றி பல தசாப்தங்களாக நாங்கள் சொல்லிக்கொண்டிருப்பதும் கூட உண்மை மற்றும் நடக்கப்போகிறது.
இது இரண்டாவது துயரம். (வெளி. 11:14) மூன்றாவது துயரம் பின்வருமாறு. அது காலவரிசைப்படி பின்பற்றப்படுகிறதா? எங்கள் தற்போதைய புரிதலின் படி, அது முடியாது. இருப்பினும், இந்த புதிய புரிதலுடன், ஒரு காலவரிசை பூர்த்தி செய்ய முடியுமா? அது அவ்வாறு தோன்றுகிறது, ஆனால் அது மற்றொரு நேரத்திற்கும் மற்றொரு கட்டுரைக்கும் சிறந்தது.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.