இந்த வார பைபிள் வாசிப்பிலிருந்து, பவுலின் இந்த புத்திசாலித்தனமான வார்த்தைகள் எங்களிடம் உள்ளன.

(1 திமோதி 1: 3-7) . . நான் மாகெடோனியாவிற்குச் செல்லவிருந்தபோது எபீயஸில் தங்கும்படி நான் உங்களை ஊக்குவித்தபடியே, வெவ்வேறு கோட்பாடுகளை கற்பிக்க வேண்டாம் என்று சிலருக்கு நீங்கள் கட்டளையிடுவதற்காக நான் இப்போது செய்கிறேன், 4 பொய்யான கதைகள் மற்றும் பரம்பரை ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தக்கூடாது, அவை ஒன்றும் முடிவடையாது, ஆனால் விசுவாசத்துடன் கடவுள் எதையும் விநியோகிப்பதை விட ஆராய்ச்சிக்கான கேள்விகளை அளிக்கின்றன. 5 உண்மையில் இந்த ஆணையின் நோக்கம் தூய்மையான இதயத்திலிருந்தும், நல்ல மனசாட்சியிலிருந்தும், பாசாங்குத்தனம் இல்லாத விசுவாசத்திலிருந்தும் அன்பு. 6 இவற்றிலிருந்து விலகுவதன் மூலம் சில செயலற்ற பேச்சாக மாற்றப்பட்டுள்ளன, 7 சட்ட ஆசிரியர்களாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் சொல்லும் விஷயங்களையோ அல்லது அவர்கள் வலுவான கூற்றுக்களைச் சொல்லும் விஷயங்களையோ உணரவில்லை.

தரவரிசை மற்றும் கோப்பிலிருந்து ஊகங்களைத் தடுக்க விரும்பும் போதெல்லாம் இந்த வசனத்தையும் பிற ஒத்தவற்றையும் பயன்படுத்துகிறோம். சுயாதீன சிந்தனையின் வெளிப்பாடு என்பதால் ஊகம் ஒரு மோசமான விஷயம், இது இன்னும் மோசமான விஷயம்.
உண்மை என்னவென்றால், ஊகமோ சுயாதீன சிந்தனையோ மோசமான விஷயங்கள் அல்ல; அவை நல்ல விஷயங்களும் அல்ல. இருவருக்கும் தார்மீக பரிமாணம் இல்லை. அவை எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதிலிருந்து உருவாகிறது. கடவுளிடமிருந்து சுயாதீனமாக இருப்பதை நினைப்பது ஒரு மோசமான விஷயம். அதை நினைப்பது மற்ற ஆண்களின் சிந்தனையிலிருந்து சுயாதீனமாக இருக்கிறது-அவ்வளவு இல்லை. பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய நமது புரிதலை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு அற்புதமான கருவி ஊகம். நாம் அதை பிடிவாதமாக மாற்றும்போது மட்டுமே அது மோசமானது.
பவுல் தீமோத்தேயுவை மனிதர்களைப் பற்றி எச்சரிக்கிறார், அதை எப்படி செய்ய முயற்சிக்கிறார். இந்த மனிதர்கள் வம்சாவளியின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி ஊகித்துக்கொண்டிருந்தனர் மற்றும் வேறு கோட்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக தவறான கதைகளைத் தூண்டினர். இன்று அந்த மசோதாவுக்கு யார் பொருந்துகிறார்கள்?
பவுல் கிறிஸ்தவ வழியை மறுபரிசீலனை செய்கிறார்: "தூய்மையான இருதயத்திலிருந்தும், நல்ல மனசாட்சியிலிருந்தும், பாசாங்குத்தனமின்றி விசுவாசத்திலிருந்தும் அன்பு செலுத்துங்கள்." அவர் இங்கு கண்டனம் செய்யும் ஆண்கள் “இவற்றிலிருந்து விலகுவதன் மூலம்” அவர்களின் தவறான போக்கில் தொடங்கினர்.
1914 சம்பந்தப்பட்ட எங்கள் போதனையும், அந்த ஆண்டுடன் நாம் இணைத்துள்ள அனைத்து தீர்க்கதரிசன நிறைவேற்றங்களும் ஊகத்தை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவற்றை நாம் நிரூபிக்க முடியாது என்பது மட்டுமல்லாமல், கிடைக்கக்கூடிய சான்றுகள் நமது முடிவுகளுக்கு முரணானவை. ஆயினும் நாம் ஊகங்களைப் பிடித்து அதை கோட்பாடாக கற்பிக்கிறோம். அதேபோல், யோவான் 18:16 போன்ற நூல்களின் அர்த்தம் குறித்த ஊகத்தின் அடிப்படையில் மில்லியன் கணக்கானவர்களின் நம்பிக்கை உண்மையிலிருந்து திசை திருப்பப்பட்டுள்ளது: “இந்த மடிப்பு இல்லாத மற்ற ஆடுகள் என்னிடம் உள்ளன…” மீண்டும், எந்த ஆதாரமும் இல்லை; வெறும் ஊகம் பிடிவாதமாக மாற்றப்பட்டு அதிகாரத்தால் திணிக்கப்படுகிறது.
இத்தகைய போதனைகள் "தூய்மையான இருதயத்திலிருந்தும், நல்ல மனசாட்சியிலிருந்தும், பாசாங்குத்தனமின்றி விசுவாசத்திலிருந்தும் அன்பு" என்பதிலிருந்து வரவில்லை.
தீமோத்தேயுவுக்கு பவுலின் எச்சரிக்கை இன்றுவரை எதிரொலிக்கிறது. மற்றவர்களைக் கண்டிக்க நாம் பயன்படுத்தும் நூல்களால் நாங்கள் கண்டிக்கப்படுகிறோம்.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    12
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x