[இந்த கட்டுரையை ஆண்டெர் ஸ்டிம் பங்களித்தார்]

எந்த வீடு என்னுடையது என்று நீங்கள் சொல்லலாம், ஏனென்றால் இது எங்கள் தெருவில் உள்ள ஒரே வெள்ளை வீடு. அது பச்சை நிறமாக இருப்பதால், அது பசுமையாக நன்றாக கலக்கிறது.
உடன்படாத தரவு நெருக்கமாக இருக்கும்போது ஒரு முரண்பாட்டைக் கண்டறிவது எளிது. இருப்பினும், முரண்பட்ட விவரங்கள் தூரத்திலோ அல்லது சூழலிலோ தொலைவில் இருக்கும்போது, ​​முரண்பாடு அவ்வளவு எளிதில் கண்டறியப்படவில்லை. பிந்தைய உதாரணத்தை கட்டுரையின் 7 வது பத்தியில் காணலாம் “யெகோவாவின் போதனைக்கு” ​​நாடுகளைத் தயாரித்தல்”பிப்ரவரி 15, 2015 இன் காவற்கோபுரம்:

"சில வழிகளில், முதல் நூற்றாண்டு ரோமானிய உலகம் கிறிஸ்தவர்களுக்கு நன்மைகளைத் தந்தது. உதாரணமாக, இருந்தது பாக்ஸ் ரோமானா, அல்லது ரோமானிய அமைதி. பரந்த ரோமானியப் பேரரசு அதன் சாம்ராஜ்யத்தில் மக்கள் மீது ஸ்திரத்தன்மையை சுமத்தியது. சில சமயங்களில், இயேசு முன்னறிவித்தபடி “போர்களும் போர்களின் அறிக்கைகளும்” இருந்தன. (மத். 24: 6) பொ.ச. 70-ல் ரோமானியப் படைகள் எருசலேமை அழித்தன, மேலும் பேரரசின் எல்லைகளில் மோதல்கள் ஏற்பட்டன. சுமார் 200 ஆண்டுகளாக ஆயினும், இயேசுவின் காலம், மத்திய தரைக்கடல் உலகம் ஒப்பீட்டளவில் சச்சரவுகளிலிருந்து விடுபட்டது. ஒரு குறிப்பு புத்தகம் இவ்வாறு கூறுகிறது: 'மனித வரலாற்றில் ஒருபோதும் பொது அமைதி இருந்ததில்லை, மீண்டும் ஒருபோதும் சமாதானம் இவ்வளவு மக்கள் மத்தியில் சீராக பராமரிக்கப்படவில்லை.' "

முரண்பாட்டைக் காண, "விஷயங்களின் அமைப்பின் முடிவு" (மத்தேயு 24, மாற்கு 13 மற்றும் லூக்கா 21 இல் காணப்படுவது) பற்றிய இயேசுவின் தீர்க்கதரிசனங்களில் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் உத்தியோகபூர்வ நிலைப்பாடு, அவை இரட்டை நிறைவைக் கொண்டுள்ளன என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஜூலை 2013 ஆய்வு பதிப்பு என்ன என்பதைக் கவனியுங்கள் காவற்கோபுரம் கூறுகிறார்:

"ஆயினும், இயேசுவின் தீர்க்கதரிசனத்தை மேலும் ஆராய்ந்தபோது, ​​கடைசி நாட்களைப் பற்றிய இயேசுவின் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஒரு பகுதி இரண்டு நிறைவுகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நாங்கள் உணர்ந்தோம். (மத். 24: 4-22) பொ.ச. முதல் நூற்றாண்டில் யூதேயாவில் ஒரு ஆரம்ப பூர்த்தி இருந்தது, நம் நாளில் உலகளவில் நிறைவேறும். ”(w13 7 / 15 ப. 4 சம. 4 “எங்களிடம் சொல்லுங்கள், இவை எப்போது இருக்கும்?”)

ஆரம்ப, முதல் நூற்றாண்டின் நிறைவேற்றத்தைப் பொறுத்தவரை, நவம்பர் 1, 1995 காவற்கோபுரத்தில் “வாசகர்களிடமிருந்து கேள்விகள்” என்ற கட்டுரை இதைக் கூறுகிறது:

"இதே சொற்பொழிவில் (போன்றவை) இயேசு முன்னறிவித்த பல விஷயங்களை நாங்கள் அடிக்கடி வெளியிட்டுள்ளோம் போர்கள், பூகம்பங்கள் மற்றும் பஞ்சங்கள்) அவர் தீர்க்கதரிசனத்தை உச்சரிப்பதற்கும் பொ.ச. 70-ல் எருசலேமின் அழிவுக்கும் இடையில் நிறைவேறியது ”(w95 11 / 1 ப. 31, வலியுறுத்தல் சேர்க்கப்பட்டது.)

நவீனகால நிறைவேற்றத்தைப் பொறுத்தவரை, சமீபத்தில் திருத்தப்பட்டது புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு, என்ற தலைப்பில் அறிமுக தலைப்புகளில் ஏழாவது இடத்தில் "நம் நாளைப் பற்றி பைபிள் என்ன முன்னறிவிக்கிறது?“, பின்வரும் குறிப்பை அளிக்கிறது:

"போர்கள் மற்றும் போர்களின் அறிக்கைகள் பற்றி நீங்கள் கேட்கும்போது, ​​பயப்பட வேண்டாம்; இந்த விஷயங்கள் நடக்க வேண்டும், ஆனால் முடிவு இன்னும் வரவில்லை. ”மார்க் 13: 7 [மேலும், மத்தேயு 24: 6; லூக் 21: 9]

அப்படியானால், இந்த வார காவற்கோபுரம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க, அறிவிக்கப்படாத, சரிசெய்தல் என்பதை நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். "போர்கள் மற்றும் போர்களின் அறிக்கைகள்" என்று இனி கூறப்படவில்லை அதிகரித்த கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்கும் ரோமர்களால் எருசலேமை அழிப்பதற்கும் இடையிலான 37 ஆண்டுகளில். இந்த விஷயங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​இயேசு என்ன சொன்னார், "போர்கள் மற்றும் போர்களின் அறிக்கைகள் குறித்து, சாதாரணமாக எதுவும் நடக்காது". நிச்சயமாக, "போர்கள் மற்றும் போர்களின் அறிக்கைகள்" என்று குறிப்பிடுவதன் மூலம் இயேசு சொன்னது என்னவென்றால், அது வழக்கம் போல் வியாபாரமாக இருக்கும், அது ஒரு தீர்க்கதரிசனமாக இருக்கவில்லை - நிச்சயமாக நீங்கள் அல்லது என்னால் முடியவில்லை. ' t செய்யுங்கள். இந்த விளக்கம் இயேசுவின் தீர்க்கதரிசன திறன்களை ஜாதகங்களின் தெளிவற்ற முன்னறிவிப்புகளைப் போல ஒலிக்கிறது.
இது நம்மை மீண்டும் நிலைத்தன்மையின் விஷயத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது: ஒருபுறம், “உலகளாவிய பூர்த்தி” (அதாவது 1914 முதல்) போர்களில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு இருக்கும் என்பதைக் காட்ட இந்த பத்தியைப் பயன்படுத்துகிறோம். மறுபுறம், முதல் நூற்றாண்டின் "போர்கள் மற்றும் போர்களின் அறிக்கைகள்" 200 ஆண்டுகால முன்னோடியில்லாத சமாதானத்தின் வெறும் குறைபாடுகள் என்று நாங்கள் விவரிக்கிறோம். அவ்வாறு செய்வதில் நாம் சமாதானம் செய்யவில்லையா? [நான்]

ஆகவே, இரட்டை நிறைவின் தெளிவற்ற கருத்தை நாம் தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்கும்போது, ​​இயேசுவின் மரணத்திற்கும் அழிவுக்கும் இடையிலான ஆண்டுகளில் இயேசுவின் தீர்க்கதரிசனங்கள் எவ்வாறு நிறைவேற்றப்பட்டன என்பதை விளக்குவதில் குறிப்பிட்ட மற்றும் நிலையானதாக இருக்கும் எந்தவொரு முயற்சியையும் நாங்கள் கைவிடுவதாகத் தெரிகிறது. 70 ஆம் ஆண்டில் எருசலேம். ஏன் என்று நாம் உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது, ஆனால் இங்கே சிந்திக்க வேண்டிய ஒன்று: ஆரம்ப நிறைவேற்றத்தைப் பற்றிய எங்கள் விளக்கம் பெரிய நிறைவேற்றத்தைப் போலவே குறிப்பிட்டதாக இருந்தால், மத்தேயுவில் குறிப்பிடப்பட்ட தலைமுறையினருடன் நாங்கள் சிக்கல்களில் சிக்க மாட்டோம். 24:34 (மேலும் மாற்கு 13:30; லூக்கா 12:32)? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முதல் நூற்றாண்டின் "தலைமுறை" 37 ஆண்டுகள் மட்டுமே நீடித்திருந்தால், இறுதி கால "தலைமுறை" நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடிப்பது முரணாக இல்லையா?
இயேசுவின் 'இருப்பு மற்றும் விஷயங்களின் முடிவு' பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்கள் நிச்சயமாக இருந்தது முதல் நூற்றாண்டில் ஒரு பூர்த்தி. எவ்வாறாயினும், தீர்க்கதரிசனங்களின் எந்த அம்சங்கள் பிரத்தியேகமாக முதல் நூற்றாண்டு நிறைவைக் கொண்டுள்ளன என்பதில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆணித்தரமாக முயற்சிக்கும் முயற்சிகள், அவை பிரத்தியேகமாக இறுதி நேர பூர்த்திசெய்தலைக் கொண்டுள்ளன, எந்த அம்சங்கள் ஏதேனும் இருந்தால், இரட்டை நிறைவைக் கொண்டுள்ளன, இதுவரை வறண்டுவிட்டன. அந்த உண்மையை ஒப்புக்கொள்வதற்கு அடக்கம் நம்மை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும், அதற்கு பதிலாக அவை அனைத்தும் செயல்பட்டதாகக் கூறி, பின்னர் அந்த கூற்றுக்களை தெளிவற்ற மற்றும் சமநிலையின் மூலம் நம்புகின்றன.
________________________________________________
[நான்] அதே பத்திரிகையின் பின்வரும் ஆய்வுக் கட்டுரை, “யெகோவா எங்கள் உலகளாவிய போதனைப் பணிகளை வழிநடத்துகிறார்”, முரண்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது "உலகளாவிய பூர்த்தி" க்குள் கூட. பத்தி 7 இல், அது இவ்வாறு கூறுகிறார்: “1946 மற்றும் 2013 க்கு இடையில்… பல நாடுகள் உறவினர் அமைதியை அனுபவித்தன, யெகோவாவின் மக்கள் அந்த சூழ்நிலையைப் பயன்படுத்தி நற்செய்தியை அறிவித்தனர் ”. இங்கே போர்களின் அதிகரிப்பு மற்றும் சமாதானத்தால் வசதி செய்யப்பட்ட ஒரு பிரசங்க வேலை ஆகியவை நாம் கடைசி நாட்களில் இருப்பதைக் காட்ட எடுக்கப்படுகின்றன.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    35
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x