யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு “ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத மனநிலை” இருக்கிறதா?

"கடவுளை ஒப்புக்கொள்வதற்கு அவர்கள் தகுதியற்றவர்களாகக் காணப்படாதது போலவே, பொருந்தாத காரியங்களைச் செய்ய, கடவுள் அவர்களை ஏற்றுக்கொள்ளாத மனநிலைக்குக் கொடுத்தார்." (ரோமர் 1:28 NWT)

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் தலைமை கடவுளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத மன நிலைக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் குறிப்பிடுவது கூட ஒரு தைரியமான கூற்று போல் தோன்றலாம். இருப்பினும், ஒரு புறம் அல்லது மறுபுறம் எடைபோடுவதற்கு முன்பு, பைபிளின் மற்ற பதிப்புகள் இந்த வசனத்தை எவ்வாறு வழங்குகின்றன என்பதைப் பார்ப்போம்:

"கடவுள் ... அவர்களின் முட்டாள்தனமான சிந்தனைக்கு அவர்களை கைவிட்டார் ..." (புதிய சர்வதேச பதிப்பு)

"கடவுளே ... அவர்களின் பயனற்ற மனம் அவர்களை ஆளட்டும்." (தற்கால ஆங்கில பதிப்பு)

"கடவுள் அவர்களுடைய ஒழுக்கக்கேடான மனதைக் கட்டுப்படுத்த அனுமதித்தார்." (கடவுளின் வார்த்தை மொழிபெயர்ப்பு)

இப்போது சூழலைக் கருத்தில் கொள்வோம்:

“மேலும் அவர்கள் எல்லா அநீதியையும், துன்மார்க்கத்தையும், பேராசையையும், கெட்டதையும் நிரம்பியிருந்தார்கள், பொறாமை, கொலை, சண்டை, வஞ்சகம் மற்றும் தீமை ஆகியவற்றால் நிறைந்தவர்கள், கிசுகிசுப்பவர்கள், பின்வாங்குவோர், கடவுளை வெறுப்பவர்கள், இழிவானவர்கள், பெருமிதம் கொண்டவர்கள், பெருமைமிக்கவர்கள், தீங்கு விளைவிக்கும் திட்டமிடுபவர்கள் , பெற்றோருக்கு கீழ்ப்படியாதவர், புரிந்து கொள்ளாமல், ஒப்பந்தங்களுக்கு பொய், இயற்கையான பாசம் இல்லாதவர், இரக்கமற்றவர். கடவுளின் நீதியான ஆணையை இவை நன்கு அறிந்திருந்தாலும், இதுபோன்ற செயல்களைச் செய்கிறவர்கள் மரணத்திற்குத் தகுதியானவர்கள்-அவர்கள் தொடர்ந்து செய்து வருவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றைப் பின்பற்றுபவர்களையும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ” (ரோமர் 1: 29-32)

இதைப் படிக்கும் ஒரு யெகோவாவின் சாட்சி, மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள குணங்கள் எதுவும் அமைப்பை நிர்வகிப்பவர்களுக்கு எந்த வகையிலும் பொருந்தாது என்பதை நிச்சயமாக எதிர்க்கும். ஆயினும்கூட, எந்தவொரு முடிவுக்கும் செல்வதற்கு முன், இந்த மனநிலைக்கு இவர்களை "கைவிடுவது" கடவுள் தான் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு அதை வைக்கிறது, "அவர்களை விட்டுவிடுகிறது". யெகோவா ஒருவரைக் கைவிடும்போது, ​​அவர் தனது ஆவியைத் திரும்பப் பெறுவதன் மூலம் அவ்வாறு செய்கிறார். சவுல் ராஜாவிடமிருந்து கடவுள் தம்முடைய ஆவியை விலக்கிக் கொண்டபோது என்ன நடந்தது?

"இப்பொழுது கர்த்தருடைய ஆவியானவர் சவுலிலிருந்து புறப்பட்டார், கர்த்தரிடமிருந்து ஒரு தீய ஆவி அவரைப் பயமுறுத்தியது." (1 சாமுவேல் 16:14 NASB)

கடவுளின் ஆவியின் நேர்மறையான செல்வாக்கு இல்லாமல், சாத்தானிடமிருந்து அல்லது ஒருவரின் பாவ சாய்விலிருந்து, மனம் கீழ்நோக்கிச் செல்கிறது.

இது இப்போது அமைப்பின் நிலையாகிவிட்டதா? யெகோவா தன் ஆவியைத் திரும்பப் பெற்றாரா? அவருடைய ஆவி ஒருபோதும் முதன்முதலில் இல்லை என்று சிலர் வாதிடுவார்கள் என்று எனக்குத் தெரியும்; ஆனால் அது சொல்வது நியாயமா? கடவுள் தனது ஆவியை எந்த நிறுவனத்தின் மீதும் ஊற்றுவதில்லை, ஆனால் தனிநபர்கள் மீது. அவரது ஆவி மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது, அதாவது ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான தனிநபர்கள் அதை வைத்திருந்தாலும், அவர்கள் ஒட்டுமொத்தமாக பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். பத்து நீதியுள்ள மனிதர்களுக்காக சோதோம் மற்றும் கொமோரா நகரங்களைத் தவிர்ப்பதற்கு அவர் தயாராக இருந்தார் என்பதை நினைவில் வையுங்கள். சாட்சி தலைமையில் வசிக்கும் நீதிமான்களின் எண்ணிக்கை இவ்வளவு குறைந்துவிட்டதா, இப்போது அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத மன நிலைக்கு கைவிடப்பட்டிருப்பதை நாம் பரிந்துரைக்கலாமா? அத்தகைய ஆலோசனையை வழங்குவதற்கு என்ன ஆதாரம் உள்ளது?

சிறுவர் பாலியல் பலாத்காரத்தின் பாவத்திற்கு ஒரே ஒரு சாட்சி மட்டுமே உள்ள சந்தர்ப்பங்களில் தடயவியல் சான்றுகள் இரண்டாவது சாட்சியாக கருதப்படலாமா என்பது குறித்த ஒரு நேர்மையான கேள்விக்கு பதில் எழுதப்பட்ட இந்த கடிதத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அதாவது குழந்தை பாதிக்கப்பட்டவர்.

இந்தப் படம் உங்கள் சாதனத்தில் படிக்க மிகவும் சிறியதாக இருந்தால், கடிதத்தின் உரை இங்கே.

அன்புள்ள சகோதரர் எக்ஸ்:

கிறிஸ்தவ சபையில் சிறுவர் துஷ்பிரயோக வழக்குகளை கையாள்வது பற்றி நீங்கள் விவாதிப்பதோடு, பின்பற்றப்பட்ட சில நடைமுறைகளை விமர்சித்தவர்களுக்கு பதிலளிப்பதில் நீங்கள் பயன்படுத்திய காரணத்தை குறிப்பிடவும், நவம்பர் 21, 2002 உங்கள் கடிதத்திற்கு பதிலளிப்பதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். வேத.

உங்கள் கடிதத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள பகுத்தறிவு பொதுவாக ஒலிக்கும். சில கடினமான சூழ்நிலைகளில் உண்மைகளை நிறுவுவது எளிதானது அல்ல, ஆனால் யெகோவாவின் மக்களை பாலியல் வேட்டையாடுபவர்களிடமிருந்து பாதுகாக்க யெகோவாவின் சாட்சிகள் உறுதியான முயற்சியை மேற்கொண்டு வருகின்றனர், அதே நேரத்தில் பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அவருடைய தரத்தையும் கொள்கைகளையும் பின்பற்றுகிறார்கள். பாராட்டத்தக்க வகையில், நீங்கள் விஷயங்களைச் சிந்தித்து, விமர்சகர்களின் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு பதிலளிக்கத் தயாராக உள்ளீர்கள், ஏனெனில் இது அவசியமானது மற்றும் பொருத்தமானது.

பைபிள் காலங்களில் கிடைக்காத தொழில்நுட்பத்தின் காரணமாக மருத்துவ பரிசோதனையின் சான்றுகள் மிகவும் உறுதியானவை என்பதை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்கள். சில நேரங்களில், இது மிகவும் குற்றவாளியாக இருக்க முடியவில்லையா என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்கள், இதன் விளைவாக, இது இரண்டாவது "சாட்சி" ஆகும். இது மிகவும் வலுவான சான்றுகளாக இருக்கக்கூடும், நிச்சயமாக, எந்தப் பொருள் ஆதாரமாக தயாரிக்கப்பட்டது என்பதையும், சோதனை எவ்வளவு நம்பகமான மற்றும் முடிவானது என்பதையும் பொறுத்தது. ஆனால் ஒரு விஷயத்தை நிறுவுவதில் நேரில் கண்ட சாட்சிகளை பைபிள் குறிப்பாகக் குறிப்பிடுவதால், அத்தகைய ஆதாரங்களை இரண்டாவது “சாட்சி” என்று குறிப்பிடாமல் இருப்பது நல்லது. ஆயினும்கூட, குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் வாய்மொழி சாட்சியைக் காட்டிலும் குற்றம் சாட்டப்பட்டவருக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டை விசாரிப்பதில் பெரும்பாலும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்று நீங்கள் கூறும் புள்ளி நிச்சயமாக செல்லுபடியாகும்.

யெகோவா இன்று பூமியெங்கும் செய்து வரும் ராஜ்ய பிரசங்க வேலையில் உங்களுடன் உலகெங்கிலும் உள்ள எங்கள் சகோதரர்களுடன் இணைந்திருப்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. கடவுள் தம் மக்களை தனது புதிய உலகத்திற்கு அனுப்பும் போது நாம் அனைவரும் உங்களுடன் ஆவலுடன் எதிர்நோக்குகிறோம். 

அத்தகைய கடிதங்களை முடித்து, கடிதத்தின் இறைச்சியில் கவனம் செலுத்தும் கொதிகலன் தளத்தை புறக்கணிப்போம். சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோக வழக்குகளை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது குறித்த அமைப்பின் சிந்தனை மாறவில்லை என்பதை இந்த 17 வயது கடிதம் வெளிப்படுத்துகிறது. ஏதேனும் இருந்தால், அது இன்னும் வலுவாகிவிட்டது.

இதிலிருந்து ஆரம்பிக்கலாம்: “யெகோவாவின் சாட்சிகள் பாலியல் வேட்டையாடுபவர்களிடமிருந்து பாதுகாக்க உறுதியான முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவருடைய தரத்தையும் பைபிளிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கொள்கைகளையும் கடைப்பிடிக்கின்றனர். ”  

இது யெகோவாவின் மக்களை பாலியல் வேட்டையாடுபவர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பது போலவும், அவருடைய “பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தரமும் கொள்கைகளும்” தனித்தனியாகவும் எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் இணக்கமாகவும் இல்லை. சட்டத்தின் கடிதத்தை இறுக்கமாகப் பிடிப்பதன் மூலம், பாலியல் வேட்டையாடுபவர்களிடமிருந்து குழந்தைகளை எப்போதும் போதுமான அளவில் பாதுகாக்க முடியாது. கடவுளின் சட்டம் குற்றம். இந்த மனிதர்கள் தெய்வீக சட்டத்தை நிலைநிறுத்துவதில் தங்கள் கடமையைச் செய்கிறார்கள்.

மீதமுள்ள கடிதத்தைப் படிக்கும்போது, ​​இது மிகவும் அதிகமாக இருப்பதைக் காண்கிறோம். இருப்பினும், இது கடவுளின் சட்டமா? அல்லது இந்த குழப்பத்திற்கு வழிவகுத்த மனிதர்களின் விளக்கமா?

இந்த கடிதத்தைப் படித்த பிறகு, எல்லாவற்றின் முட்டாள்தனத்திலும் நீங்கள் ஒரு கோபத்தை உணர்ந்தால், உங்களை நீங்களே அடித்துக் கொள்ளாதீர்கள். ஆண்களின் முட்டாள்தனத்தை எதிர்கொள்ளும் போது இது மிகவும் இயல்பான பதில். முட்டாள்தனத்தை பைபிள் கண்டிக்கிறது, ஆனால் குறைந்த ஐ.க்யூ உள்ளவர்களுக்கு இந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுவதாக நினைக்க வேண்டாம். குறைந்த ஐ.க்யூ உள்ள ஒருவர் மிகவும் புத்திசாலி. மறுபுறம், அதிக ஐ.க்யூ உள்ளவர்கள் மிகவும் முட்டாள் என்று நிரூபிக்கிறார்கள். முட்டாள்தனத்தைப் பற்றி பைபிள் பேசும்போது, ​​அது தார்மீக முட்டாள்தனம், தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் பயனளிக்கும் ஞானத்தின் தனித்துவமான பற்றாக்குறை.

தயவுசெய்து, நீதிமொழிகளிடமிருந்து இந்த ஞானத்தைப் படித்து உள்வாங்கிக் கொள்ளுங்கள், பின்னர் கடிதத்தையும் JW.org இன் கொள்கைகளையும் பகுப்பாய்வு செய்ய ஒவ்வொன்றாக மீண்டும் வருவோம்.

• ". . . [எவ்வளவு காலம்] முட்டாள்கள் அறிவை வெறுப்பார்கள்? ” (Pr 1:22)
• ". . .நீங்கள் முட்டாள்களே, இதயத்தைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். ” (Pr 8: 5)
• ". . .ஆனால் முட்டாள்களின் இதயம் முட்டாள்தனத்தை அழைக்கிறது. ” (Pr 12:23)
• ". . ஒவ்வொருவரும் புத்திசாலித்தனமாக செயல்படுவார்கள், ஆனால் முட்டாள்தனமானவர் முட்டாள்தனமாக வெளிநாடுகளில் பரவுவார். ” (Pr 13:16)
• ". . ஞானமுள்ளவர் பயப்படுகிறார், கெட்டதில் இருந்து விலகுகிறார், ஆனால் முட்டாள் கோபமாகவும் தன்னம்பிக்கையுடனும் மாறுகிறான். ” (Pr 14:16)
• ". . ஒரு முட்டாள் ஒருவரின் கையில் ஞானத்தைப் பெறுவதற்கான விலை ஏன் இருக்கிறது, அவருக்கு இதயம் இல்லாதபோது? ” (Pr 17:16)
• ". . ஒரு நாய் அதன் வாந்திக்குத் திரும்புவதைப் போல, முட்டாள் தன் முட்டாள்தனத்தை மீண்டும் சொல்கிறான். ” (Pr 26:11)

நீதிமொழிகள் 17:16 நமக்குக் கூறுகிறது, முட்டாள் ஒருவன் தன் கையில் ஞானத்தைப் பெறுவதற்கான விலையைக் கொண்டிருக்கிறான், ஆனால் அவனுக்கு இதயம் இல்லாததால் அவன் அந்த விலையைச் செலுத்த மாட்டான். விலை கொடுக்க அவருக்கு இதயம் இல்லை. குழந்தைகளைப் பாதுகாக்கும் நோக்கில் வேதத்தைப் பற்றிய தனது புரிதலை மறுபரிசீலனை செய்ய ஒரு மனிதனை எது தூண்டுகிறது? காதல், வெளிப்படையாக. சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான அனைத்து அமைப்பின் நடவடிக்கைகளிலும் நாம் காணும் அன்பின் பற்றாக்குறை-அன்பின் பற்றாக்குறை இந்த ஒரு பிரச்சினைக்கு மட்டும் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஆகவே, அவர்கள் அறிவை வெறுக்கிறார்கள் (Pr 1:22), புரியவில்லை அல்லது தங்கள் சொந்த உந்துதலுக்கு கண்மூடித்தனமாக இருக்கிறார்கள் (Pr 8: 5) எனவே முட்டாள்தனத்தை விரட்டுகிறார்கள் (Pr 12:23). அவ்வாறு செய்ததற்காக யாராவது அவர்களை பாயில் அழைத்தால், அவர்கள் கோபமும் பெருமிதமும் அடைந்தார்கள் (Pr 14:16). (இந்த கடைசி புள்ளியைப் பொறுத்தவரை, கடிதத்தைப் பெறுபவரை நாம் பெயரைக் காலி செய்துள்ள கோபத்திலிருந்து பாதுகாப்பதே ஆகும்.) மேலும் ஒரு நாய் அதன் வாந்தியெடுத்ததைப் போல, அவர்கள் அதே பழைய முட்டாள்தனத்தை மீண்டும் மீண்டும் தங்கள் சொந்தக் கேடுகளுக்குத் திரும்பத் திரும்பச் செய்கிறார்கள் (Pr 26:11).

அறிவை வெறுக்கிறேன், அதற்கான விலையைச் செலுத்தத் தயாராக இல்லை என்று குற்றம் சாட்டுவதற்கு நான் அவர்கள் மீது கடுமையாக இருக்கிறேனா?

நான் உங்களை நீதிபதியாக அனுமதிக்கிறேன்.

பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தை நிறுவுவதற்கு மிகவும் வலுவான சான்றுகள் இருக்கலாம் என்று அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கற்பழிப்பு கிட் ஒரு தாக்குபவரின் அடையாளத்தை நிறுவ டி.என்.ஏ ஆதாரங்களை சேகரிக்க முடியும். எவ்வாறாயினும், "இரண்டு சாட்சி விதி" பற்றிய அவர்களின் விளக்கத்திற்கு சிறுவர் பாலியல் பலாத்கார சம்பவத்திற்கு இரண்டு "நேரில் கண்ட சாட்சிகள்" இருக்க வேண்டும், எனவே தடயவியல் ஆதாரங்களுடன் கூட, பாதிக்கப்பட்டவரிடமிருந்து நேரில் கண்ட சாட்சிகள் மட்டுமே வந்தால் பெரியவர்கள் செயல்பட முடியாது.

"யெகோவாவின் மக்களை பாலியல் வேட்டையாடுபவர்களிடமிருந்து பாதுகாக்க உறுதியான முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகிறார்கள், அதே நேரத்தில் பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அவருடைய தரத்தையும் கொள்கைகளையும் கடைப்பிடிப்பதாக" அவர்கள் எழுதியபோது அவர்கள் என்ன சொன்னார்கள் என்பதை இப்போது நீங்கள் காண்கிறீர்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இரு சாட்சிகளின் ஆட்சியைப் பற்றி பைபிள் என்ன சொல்கிறது என்பதற்கான விளக்கத்தை அவர்கள் வைத்திருக்க வேண்டும், அது யெகோவாவின் மக்களுக்கு பாதுகாப்பு இல்லாததால் ஏற்படக்கூடும்.

ஆனாலும், ஞானத்தை வாங்குவதற்கான வழிமுறைகள் அவர்களிடம் உள்ளன, எனவே அவ்வாறு செய்ய அவர்களுக்கு ஏன் உந்துதல் இல்லை? (Pr 17:16) அவர்கள் ஏன் இத்தகைய அறிவை வெறுப்பார்கள்? அறிவை வெறுப்பது முட்டாள் தான் என்பதை நினைவில் வையுங்கள் (Pr 1:22).

அமைப்பின் சொந்த மென்பொருள் நிரலைப் பயன்படுத்தி “சாட்சி” என்ற வார்த்தையின் ஒரு எளிய தேடல், ஒரு நிகழ்வைக் காண நேரிடும் ஒரு மனிதனைத் தவிர வேறு ஒரு சாட்சி இருக்க முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

"இந்த மேடு ஒரு சாட்சி, இந்த தூண் ஒரு சாட்சி, நான் உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதற்காக இந்த மேட்டைக் கடந்திருக்க மாட்டேன், மேலும் எனக்குத் தீங்கு விளைவிக்க இந்த மேட்டையும் தூணையும் கடந்திருக்க மாட்டீர்கள்." (ஆதியாகமம் 31:51)

"இந்த நியாயப்பிரமாண புத்தகத்தை எடுத்துக்கொண்டு, அதை உங்கள் கடவுளாகிய யெகோவாவின் உடன்படிக்கைப் பெட்டியின் பக்கத்தில் வைக்க வேண்டும், அது உங்களுக்கு எதிராக ஒரு சாட்சியாக இருக்க வேண்டும்." (டி 31:26)

உண்மையில், ஒழுக்கக்கேடான பாலியல் சம்பந்தப்பட்ட வழக்கில் சாட்சியம் அளிக்க தடயவியல் சான்றுகளைப் பயன்படுத்துவது மொசைக் சட்டக் குறியீட்டில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. பைபிளிலிருந்து வரும் கணக்கு இங்கே:

"ஒரு மனிதன் ஒரு மனைவியை எடுத்துக் கொண்டு அவளுடன் உறவு வைத்திருந்தாலும், அவளை வெறுக்க வந்தால், அவன் அவளிடம் தவறான நடத்தை இருப்பதாகக் குற்றம் சாட்டி, அவளுக்கு ஒரு கெட்ட பெயரைக் கூறுகிறான்: 'நான் இந்த பெண்ணை அழைத்துச் சென்றேன், ஆனால் அவளுடன் உறவு கொண்டிருந்தபோது, ​​நான் செய்தேன் அவர் ஒரு கன்னிப்பெண் என்பதற்கான ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, 'சிறுமியின் தந்தையும் தாயும் சிறுமியின் கன்னித்தன்மையின் ஆதாரங்களை பெரியவர்களுக்கு நகரத்தின் வாசலில் தயாரிக்க வேண்டும். சிறுமியின் தந்தை பெரியவர்களிடம், 'நான் என் மகளை இந்த மனிதனுக்கு ஒரு மனைவியாகக் கொடுத்தேன், ஆனால் அவன் அவளை வெறுக்கிறான், "உங்கள் மகளுக்கு கன்னித்தன்மைக்கு ஆதாரம் இல்லை என்பதை நான் கண்டுபிடித்தேன்" என்று கூறி அவளது தவறான நடத்தைக்கு குற்றம் சாட்டுகிறான். இப்போது இது என் மகளின் கன்னித்தன்மையின் சான்று. ' பின்னர் அவர்கள் நகரத்தின் பெரியவர்களுக்கு முன்பாக துணியை விரிப்பார்கள். நகர பெரியவர்கள் அந்த மனிதனை அழைத்து ஒழுங்குபடுத்துவார்கள். ” (டி 22: 13-18)

இந்த பத்தியைப் பற்றி, வேதாகமத்தின்பேரில் உட்பார்வை கூறுகிறது:

“கன்னித்தன்மையின் சான்று.
இரவு உணவுக்குப் பிறகு கணவர் தனது மணப்பெண்ணை திருமண அறைக்குள் அழைத்துச் சென்றார். (சங் 19: 5; ஜோ 2:16) திருமண இரவில் ஒரு துணி அல்லது ஆடை பயன்படுத்தப்பட்டு பின்னர் மனைவியின் பெற்றோருக்கு வைக்கப்பட்டது அல்லது வழங்கப்பட்டது, இதனால் சிறுமியின் கன்னித்தன்மையின் இரத்தத்தின் அடையாளங்கள் அவளுக்கு சட்டப்பூர்வ பாதுகாப்பாக இருக்கும் பின்னர் அவர் கன்னித்தன்மையின்மை அல்லது திருமணத்திற்கு முன்னர் விபச்சாரியாக இருந்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். இல்லையெனில், திருமணத்தில் தன்னை ஒரு களங்கமற்ற கன்னியாக முன்வைத்ததற்காகவும், தனது தந்தையின் வீட்டில் பெரும் நிந்தையை ஏற்படுத்தியதற்காகவும் அவர் கல்லெறிந்து கொல்லப்படலாம். (De 22: 13-21) மத்திய கிழக்கில் சில மக்களிடையே துணியை வைக்கும் இந்த நடைமுறை சமீபத்திய காலம் வரை தொடர்கிறது. ”
(அது -2 பக். 341 திருமணம்)

தடயவியல் சான்றுகள் இரண்டாவது சாட்சியாக செயல்படக்கூடும் என்பதற்கான பைபிள் ஆதாரம் உங்களிடம் உள்ளது. ஆனாலும், அவர்கள் அதைப் பயன்படுத்த மறுக்கிறார்கள், “ஒரு நாய் அதன் வாந்திக்குத் திரும்புவதைப் போல, முட்டாள் தன் முட்டாள்தனத்தை மீண்டும் சொல்கிறான்” (Pr 26:11).

சிறுவர் கற்பழிப்பு குற்றத்தை கடவுள் தனது அமைச்சராகக் குற்றம் சாட்டிய பொருத்தமான அரசாங்க அதிகாரிகளிடம் இதுபோன்ற விஷயங்களைக் கையாள்வதில் புகார் அளிக்க வெறுப்பு காரணமாக ஆயிரக்கணக்கானோர் அனுபவித்த அனைத்து சோகங்களுக்கும் இந்த அமைப்பைக் குறை கூறுவது எளிது. . நான் அவனை மூட்டுப்பகுதியிலிருந்து கிழிக்க விரும்புகிறேன். துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட குழந்தையுடன் பல பெற்றோர்கள் அவ்வாறு உணர்ந்திருக்கிறார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். சொல்லப்பட்டால், நாம் அனைவரும் இதை ஒரு புதிய வெளிச்சத்தில் பார்க்க விரும்புகிறேன். உங்கள் பிள்ளை பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டால், நீதிக்காக நீங்கள் யாரை நோக்கி வருவீர்கள்? நீங்கள் சொல்வதை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது: “இந்த காவலாளியை நான் அறிவேன், இன்னொருவன் ஜன்னல்களைக் கழுவுகிறான், மூன்றில் ஒரு பங்கு ஆட்டோமொபைல் பழுதுபார்ப்பவன். இந்த சூழ்நிலையை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது அவர்களுக்குத் தெரிந்திருக்கும், அவர்கள் தொடர்பு கொள்ளும் நபர்களாக மட்டுமே இருப்பார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். தீயவனைத் தண்டிப்பதற்கும், என் குழந்தையை மன மற்றும் உணர்ச்சி ஆரோக்கியத்திற்கு மீட்டெடுப்பதற்கும் நான் அவர்களை நம்ப முடியும். ”

இது கேலிக்குரியது என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் படித்த மற்றும் பயிற்சி பெற்ற நிபுணர்களுக்குப் பதிலாக பெரியவர்களைத் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் ஆயிரக்கணக்கானோர் செய்திருப்பது சரியாக இல்லையா?

உண்மை, அமைப்பின் தலைமை நிச்சயமாக “அறிவை வெறுப்பதன் மூலமும்” “முட்டாள்தனத்தை வெளிநாடுகளில் பரப்புவதன் மூலமும்” விவிலிய அர்த்தத்தில் முட்டாள்தனமாக செயல்படுவதாகத் தெரிகிறது (Pr 1:22; 13:16) பெரியவர்களும் முட்டாள்தனமாக “தன்னம்பிக்கை” உடையவர்கள் ( Pr 14:16) இந்த சிக்கலான சிக்கலைச் சமாளிக்க அவர்களின் சொந்த போதாமை மற்றும் இயலாமையை அங்கீகரிக்கவில்லை. யெகோவாவின் மக்களைப் பாதுகாப்பதற்காக, அன்பிலிருந்து செயல்படவும், இந்தக் குற்றங்களை அதிகாரிகளிடம் தெரிவிக்கவும் அவர்கள் விருப்பமில்லை. ஆயினும்கூட, நம்முடைய சொந்த குறைபாடுகளுக்கு மற்றவர்களை குறை கூறுவது எளிது. கடவுள் எல்லா மக்களையும் நியாயந்தீர்க்கிறார். அவர் ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் ஒரு கணக்கைக் கேட்பார். நம் கடந்த காலத்தை மாற்ற முடியாது, ஆனால் நம்முடைய நிகழ்காலத்தை பாதிக்கலாம். இதையெல்லாம் நான் முன்பே உணர்ந்திருக்க விரும்புகிறேன், ஆனால் இப்போது அதை நான் அங்கீகரிக்கிறேன். ஆகையால், சிறுவர் துஷ்பிரயோகத்தின் குற்றத்தை அறிந்த யெகோவாவின் எல்லா சாட்சிகளையும் மூப்பர்களிடம் தெரிவிக்க வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொள்கிறேன். அவர்களை கூட ஈடுபடுத்த வேண்டாம். தோல்விக்காக அவற்றை அமைக்கிறீர்கள். அதற்கு பதிலாக, ரோமர் 13: 1-6-ல் உள்ள கடவுளின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்து, உங்கள் அறிக்கையை விசாரிக்கவும், விசாரிக்கவும், ஆதாரங்களைத் தேடவும் கூடிய உயர் அதிகாரிகளிடம் தெரிவிக்கவும். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் நம்மைப் பாதுகாக்க கடவுளால் நியமிக்கப்படுபவர்கள் அவர்களே.

அமைப்பு தனது கொள்கைகளை எப்போதும் மாற்றும் என்பதில் எனக்கு எந்த மாயையும் இல்லை. அப்படியிருக்க அவர்களுடன் ஏன் கவலைப்படுகிறீர்கள்? அதிலிருந்து அவர்களை விடுங்கள். நீங்கள் ஒரு குற்றத்தை அறிந்திருந்தால், கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து அதிகாரிகளைத் தொடர்பு கொள்ளுங்கள். பெரியவர்களும் கிளைகளும் வருத்தப்படுவார்கள், ஆனால் அது என்ன? முக்கியமானது என்னவென்றால், நீங்கள் கடவுளிடம் நல்லவராக இருக்கிறீர்கள்.