வணக்கம், என் பெயர் எரிக் வில்சன். நான் யெகோவாவின் சாட்சிகளில் ஒருவராக வளர்க்கப்பட்டேன், 1963 இல் 14 வயதில் ஞானஸ்நானம் பெற்றேன். யெகோவாவின் சாட்சிகளின் மதத்திற்குள் 40 ஆண்டுகளாக நான் ஒரு மூப்பராக பணியாற்றினேன். அந்த நற்சான்றுகளுடன், அமைப்பில் உள்ள பெண்கள் இரண்டாம் தர குடிமக்களாக கருதப்படுகிறார்கள் என்று சரியான முரண்பாடு குறித்து நான் பயப்படாமல் சொல்ல முடியும். இது எந்த மோசமான நோக்கத்தாலும் செய்யப்படவில்லை என்பது எனது நம்பிக்கை. ஒவ்வொரு பாலினத்தின் பங்கையும் பொறுத்து அவர்கள் வேதத்தின் திசையை பின்பற்றுகிறார்கள் என்று சாட்சி ஆண்களும் பெண்களும் நம்புகிறார்கள்.
யெகோவாவின் சாட்சிகளின் சபை ஏற்பாட்டிற்குள், கடவுளை வணங்குவதற்கான ஒரு பெண்ணின் திறன் கடுமையாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. மேடையில் மேடையில் இருந்து அவளால் கற்பிக்க முடியாது, ஆனால் ஒரு சகோதரர் அந்த பகுதிக்கு தலைமை தாங்கும்போது நேர்காணல்கள் அல்லது ஆர்ப்பாட்டங்களில் பங்கேற்க முடியும். சபைகளுக்குள் எந்தவொரு பொறுப்பையும் அவளால் வகிக்க முடியாது, கூட்டங்களின் போது பார்வையாளர்களின் கருத்துகளைப் பெறுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் மைக்ரோஃபோன்களை நிர்வகிப்பது போன்ற மோசமான ஒன்று கூட. பணியைச் செய்ய தகுதியான ஆண் கிடைக்காதபோது இந்த விதிக்கு ஒரே விதிவிலக்கு ஏற்படுகிறது. இவ்வாறு, முழுக்காட்டுதல் பெற்ற 12 வயது சிறுவன் மைக்ரோஃபோன்களைக் கையாளும் வேலையைச் செய்ய முடியும், அதே நேரத்தில் அவனது சொந்த தாய் கீழ்ப்படிந்து உட்கார வேண்டும். நீங்கள் விரும்பினால் இந்த சூழ்நிலையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்: பல வருட அனுபவமும், சிறந்த கற்பித்தல் திறமையும் கொண்ட முதிர்ந்த பெண்களின் குழு அமைதியாக இருக்க வேண்டியது அவசியம். பிரசங்க வேலை.
யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பினுள் பெண்களின் நிலைமை தனித்துவமானது என்று நான் பரிந்துரைக்கவில்லை. கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் பல தேவாலயங்களுக்குள் பெண்களின் பங்கு நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக சர்ச்சைக்குரியது.
அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்கள் கடைப்பிடித்த கிறிஸ்தவத்தின் மாதிரிக்குத் திரும்ப முயற்சிக்கும்போது நாம் எதிர்கொள்ளும் கேள்வி பெண்களின் உண்மையான பங்கு என்ன என்பதுதான். சாட்சிகள் தங்கள் கடுமையான நிலைப்பாட்டில் சரியானவர்களா?
இதை நாம் மூன்று முக்கிய கேள்விகளாக உடைக்கலாம்:
- சபை சார்பாக பெண்கள் பிரார்த்தனை செய்ய அனுமதிக்க வேண்டுமா?
- சபைக்கு கற்பிக்கவும் அறிவுறுத்தவும் பெண்களை அனுமதிக்க வேண்டுமா?
- சபைக்குள் பெண்கள் மேற்பார்வை பதவிகளை வகிக்க அனுமதிக்க வேண்டுமா?
இவை முக்கியமான கேள்விகள், ஏனென்றால் நாம் அதை தவறாகப் புரிந்து கொண்டால், கிறிஸ்துவின் உடலில் பாதி வழிபாட்டைத் தடுக்கலாம். இது சில கல்வி விவாதம் அல்ல. இது "உடன்பட ஒப்புக்கொள்வோம்" என்ற விஷயம் அல்ல. ஆவியிலும் சத்தியத்திலும் கடவுளை வணங்குவதற்கான ஒருவரின் உரிமையின் வழியிலும், கடவுள் நினைத்த விதத்திலும் நாம் நிற்கிறோம் என்றால், நாம் பிதாவுக்கும் அவருடைய பிள்ளைகளுக்கும் இடையில் நிற்கிறோம். தீர்ப்பு நாளில் இருக்க ஒரு நல்ல இடம் இல்லை, நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டீர்களா?
மாறாக, தடைசெய்யப்பட்ட நடைமுறைகளை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் கடவுளின் சரியான வழிபாட்டை நாம் திசை திருப்பினால், நம்முடைய இரட்சிப்பை பாதிக்கும் விளைவுகளும் ஏற்படக்கூடும்.
இதை எல்லோரும் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன்: நான் அரை ஐரிஷ் மற்றும் அரை ஸ்காட்டிஷ். அவர்கள் வருவது போல் நான் வெண்மையாக இருக்கிறேன். சக கிறிஸ்தவ ஆணுக்கு சபையில் கற்பிக்கவோ ஜெபிக்கவோ முடியாது என்று நான் சொன்னால் கற்பனை செய்து பாருங்கள், ஏனெனில் அவருடைய தோல் தவறான நிறம். அத்தகைய வேறுபாட்டை பைபிள் அங்கீகரித்ததாக நான் கூறினால் என்ன செய்வது? கடந்த காலங்களில் சில கிறிஸ்தவ மதப்பிரிவுகள் உண்மையில் இத்தகைய மூர்க்கத்தனமான மற்றும் வேதப்பூர்வமற்ற கூற்றுக்களைச் செய்துள்ளன. அது தடுமாற ஒரு காரணமாக இருக்காது? சிறியவரை தடுமாறச் செய்வது பற்றி பைபிள் என்ன சொல்கிறது?
இது ஒரு நியாயமான ஒப்பீடு அல்ல என்று நீங்கள் வாதிடலாம்; வெவ்வேறு இனங்களைச் சேர்ந்த மனிதர்களை கற்பிப்பதிலிருந்தும் ஜெபிப்பதிலிருந்தும் பைபிள் தடை செய்யவில்லை; ஆனால் பெண்கள் அவ்வாறு செய்வதைத் தடைசெய்கிறது. சரி, அதுதான் விவாதத்தின் முழுப் புள்ளி அல்லவா? சபை ஏற்பாட்டில் பெண்கள் ஜெபம், கற்பித்தல் மற்றும் மேற்பார்வை செய்வதை பைபிள் உண்மையில் தடைசெய்கிறதா?
நாம் எந்த அனுமானங்களையும் செய்ய வேண்டாம், சரியா? வலுவான சமூக மற்றும் மத சார்பு இங்கே விளையாடுவதை நான் அறிவேன், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வேரூன்றிய சார்புகளை வெல்வது மிகவும் கடினம், ஆனால் நாம் முயற்சி செய்ய வேண்டும்.
எனவே, உங்கள் மூளையில் இருந்து அந்த மதக் கோட்பாடு மற்றும் கலாச்சார சார்பு அனைத்தையும் நீக்கிவிட்டு, சதுர ஒன்றிலிருந்து ஆரம்பிக்கலாம்.
தயாரா? ஆம்? இல்லை, நான் அப்படி நினைக்கவில்லை. நீங்கள் என்று நினைத்தாலும் நீங்கள் தயாராக இல்லை என்பது என் கணிப்பு. நான் ஏன் அதை பரிந்துரைக்கிறேன்? என்னைப் போலவே நான் பந்தயம் கட்ட தயாராக இருப்பதால், நாங்கள் தீர்க்க வேண்டியது பெண்களின் பங்கு மட்டுமே என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். நான் ஆரம்பத்தில் இருந்தபடியே, ஆண்களின் பங்கை நாங்கள் ஏற்கனவே புரிந்துகொண்டிருக்கிறீர்கள் என்ற அடிப்படையில் நீங்கள் வேலை செய்கிறீர்கள்.
நாங்கள் ஒரு குறைபாடுள்ள முன்மாதிரியுடன் தொடங்கினால், நாங்கள் தேடும் சமநிலையை ஒருபோதும் அடைய மாட்டோம். பெண்களின் பங்கை நாம் சரியாக புரிந்து கொண்டாலும், அது சமநிலையின் ஒரு பக்கம் மட்டுமே. சமநிலையின் மறுமுனை ஆண்களின் பங்கைப் பற்றி ஒரு வளைந்த பார்வையை வைத்திருந்தால், நாம் இன்னும் சமநிலையிலிருந்து வெளியேறுவோம்.
கர்த்தருடைய சொந்த சீடர்களான அசல் 12, சபையில் மனிதர்களின் பங்கைப் பற்றி ஒரு வளைந்த மற்றும் சமநிலையற்ற பார்வையைக் கொண்டிருந்தார் என்பதை அறிந்து நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்களா? அவர்களின் சிந்தனையை சரிசெய்ய இயேசு பலமுறை முயற்சிகள் எடுக்க வேண்டியிருந்தது. அத்தகைய ஒரு முயற்சியை மார்க் விவரிக்கிறார்:
“ஆகவே, இயேசு அவர்களை ஒன்றிணைத்து,“ இந்த உலகத்திலுள்ள ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் மக்கள்மீது அதிபதி செய்கிறார்கள் என்பதையும், அதிகாரிகள் தங்களுக்குக் கீழானவர்கள் மீது தங்கள் அதிகாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் என்பதையும் நீங்கள் அறிவீர்கள். ஆனால் உங்களிடையே அது வித்தியாசமாக இருக்கும். உங்களில் ஒரு தலைவராக இருக்க விரும்புபவர் உங்கள் ஊழியராக இருக்க வேண்டும், உங்களிடையே முதலிடம் பெற விரும்புபவர் மற்ற அனைவருக்கும் அடிமையாக இருக்க வேண்டும். மனுஷகுமாரன் கூட சேவை செய்யப்படாமல், மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வதற்கும், அவருடைய வாழ்க்கையை பலருக்கு மீட்கும்பொருளாகக் கொடுப்பதற்கும் வந்தார். ” (மாற்கு 10: 42-45)
சபை சார்பாக ஜெபிக்க ஆண்களுக்கு உரிமை உண்டு என்று நாம் அனைவரும் கருதுகிறோம், ஆனால் அவர்கள் அவ்வாறு செய்கிறார்களா? நாங்கள் அதைப் பார்ப்போம். சபையில் கற்பிப்பதற்கும் மேற்பார்வை செய்வதற்கும் ஆண்களுக்கு உரிமை உண்டு என்று நாம் அனைவரும் கருதுகிறோம், ஆனால் எந்த அளவிற்கு? சீடர்களுக்கு அது பற்றி ஒரு யோசனை இருந்தது, ஆனால் அவர்கள் தவறு செய்தார்கள். இயேசு சொன்னார், ஒரு தலைவராக விரும்புபவர் சேவை செய்ய வேண்டும், உண்மையில், அவர் ஒரு அடிமையின் பாத்திரத்தை ஏற்க வேண்டும். உங்கள் ஜனாதிபதி, பிரதமர், ராஜா அல்லது மக்கள் அடிமை போல் செயல்படுகிறார்களா?
இயேசு ஆளுவதற்கு ஒரு தீவிரமான தோரணையுடன் வருகிறார், இல்லையா? அவரது வழிநடத்துதலைப் பின்பற்றி இன்று பல மதங்களின் தலைவர்கள் நான் காணவில்லை, இல்லையா? ஆனால் இயேசு முன்மாதிரியாக வழிநடத்தினார்.
"இந்த மனோபாவத்தை கிறிஸ்து இயேசுவிலும் வைத்திருங்கள், அவர் கடவுளின் வடிவத்தில் இருந்தபோதிலும், அவர் கடவுளுக்கு சமமாக இருக்க வேண்டும் என்று ஒரு வலிப்புத்தாக்கத்தை கருத்தில் கொள்ளவில்லை. இல்லை, ஆனால் அவர் தன்னை வெறுமையாக்கி ஒரு அடிமையின் வடிவத்தை எடுத்து மனிதரானார். அதற்கும் மேலாக, அவர் ஒரு மனிதனாக வந்தபோது, அவர் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டு, மரணத்திற்கு கீழ்ப்படிந்தார், ஆம், சித்திரவதைக்குள்ளான மரணம். இந்த காரணத்திற்காகவே, கடவுள் அவரை ஒரு உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்தினார், மற்ற எல்லா பெயர்களுக்கும் மேலான பெயரை தயவுசெய்து அவருக்கு வழங்கினார், இதனால் இயேசுவின் பெயரால் ஒவ்வொரு முழங்கால்களும் வளைந்து கொடுக்க வேண்டும்-பரலோகத்திலிருந்தும் பூமியிலிருந்தும் நிலத்தடியில் உள்ளவர்களிடமிருந்தும் - பிதாவாகிய தேவனுடைய மகிமைக்கு இயேசு கிறிஸ்து ஆண்டவர் என்பதை ஒவ்வொரு நாவும் வெளிப்படையாக ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். ” (பிலிப்பியர் 2: 5-11)
புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு நிறைய விமர்சனங்களைப் பெறுகிறது என்பதை நான் அறிவேன், அதில் சில நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன, சில இல்லை. ஆனால் இந்த சந்தர்ப்பத்தில், இயேசுவைப் பற்றிய பவுலின் எண்ணங்களின் மிகச்சிறந்த விளக்கத்தை இது கொண்டுள்ளது. இயேசு கடவுளின் வடிவத்தில் இருந்தார். யோவான் 1: 1 அவரை "ஒரு கடவுள்" என்றும், யோவான் 1:18 அவர் "ஒரேபேறான கடவுள்" என்றும் கூறுகிறார். அவர் கடவுளின் இயல்பில் இருக்கிறார், தெய்வீக இயல்பு, அனைவருக்கும் சர்வவல்லமையுள்ள பிதாவுக்கு அடுத்தபடியாக இருக்கிறார், ஆனாலும் அவர் அதையெல்லாம் விட்டுவிடவும், தன்னை வெறுமையாக்கவும், மேலும் ஒரு அடிமை, வெறும் மனிதர், பின்னர் இறக்க வேண்டும்.
அவர் தன்னை உயர்த்திக்கொள்ள முயலவில்லை, ஆனால் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ள, மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்ய மட்டுமே. கடவுளே, அவரை ஒரு உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்துவதன் மூலமும், மற்ற எல்லா பெயர்களுக்கும் மேலாக அவருக்கு ஒரு பெயரை வழங்குவதன் மூலமும் அத்தகைய சுய மறுப்பு அடிமைத்தனத்திற்கு வெகுமதி அளித்தார்.
கிறிஸ்தவ சபைக்குள் உள்ள ஆண்களும் பெண்களும் பின்பற்றுவதற்கு இதுவே உதாரணம். எனவே, பெண்களின் பாத்திரத்தில் கவனம் செலுத்தும்போது, ஆண்களின் பங்கை நாம் கவனிக்க மாட்டோம், அந்த பங்கு என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய அனுமானங்களையும் செய்ய மாட்டோம்.
ஆரம்பத்திலேயே ஆரம்பிக்கலாம். தொடங்குவதற்கு இது ஒரு நல்ல இடம் என்று கேள்விப்பட்டேன்.
மனிதன் முதலில் படைக்கப்பட்டான். பின்னர் பெண் படைக்கப்பட்டாள், ஆனால் முதல் ஆணின் வழியில் அல்ல. அவள் அவரிடமிருந்து உருவாக்கப்பட்டாள்.
ஆதியாகமம் 2:21 கூறுகிறது:
“ஆகையால், யெகோவா தேவன் அந்த மனிதனை ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் ஆழ்த்தினார், அவர் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர் தனது விலா எலும்புகளில் ஒன்றை எடுத்து, அதன் இடத்தில் மாம்சத்தை மூடினார். யெகோவா தேவன் அந்த மனிதனிடமிருந்து எடுத்த விலா எலும்பை ஒரு பெண்ணாகக் கட்டினார், அவர் அவளை ஆணிடம் கொண்டுவந்தார். ” (புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு)
ஒரு காலத்தில், இது ஒரு கற்பனையான கணக்கு என்று கேலி செய்யப்பட்டது, ஆனால் நவீன விஞ்ஞானம் ஒரு உயிரணுவை ஒரு கலத்திலிருந்து குளோன் செய்ய முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது. மேலும், எலும்பு மஜ்ஜையில் இருந்து வரும் ஸ்டெம் செல்கள் உடலில் காணப்படும் பல்வேறு வகையான உயிரணுக்களை உருவாக்க பயன்படும் என்பதை விஞ்ஞானிகள் கண்டுபிடித்துள்ளனர். எனவே, ஆதாமின் மரபணுப் பொருளைப் பயன்படுத்தி, மாஸ்டர் டிசைனர் அதிலிருந்து ஒரு பெண் மனிதனை எளிதில் வடிவமைத்திருக்க முடியும். ஆகவே, முதலில் மனைவியைப் பார்த்த ஆதாமின் கவிதை பதில், ஒரு உருவகம் மட்டுமல்ல. அவன் சொன்னான்:
"இது என் எலும்புகளின் கடைசி எலும்பு மற்றும் என் மாம்சத்தின் சதை. இந்த பெண் பெண் என்று அழைக்கப்படுவார், ஏனென்றால் மனிதனிடமிருந்து அவள் எடுக்கப்பட்டாள். " (ஆதியாகமம் 2:23 NWT)
இந்த வழியில், நாம் அனைவரும் உண்மையிலேயே ஒரு மனிதனிடமிருந்து பெறப்பட்டவர்கள். நாம் அனைவரும் ஒரே மூலத்திலிருந்து வந்தவர்கள்.
இயற்பியல் படைப்பில் நாம் எவ்வளவு தனித்துவமானவர்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதும் மிக முக்கியம். ஆதியாகமம் 1:27 கூறுகிறது, “தேவன் அந்த மனிதனை தன் சாயலில் படைக்கத் தொடங்கினார், கடவுளுடைய சாயலில் அவரைப் படைத்தார்; ஆணும் பெண்ணும் அவர்களை படைத்தார். ”
மனிதர்கள் கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்படுகிறார்கள். எந்த விலங்கையும் பற்றி இதைச் சொல்ல முடியாது. நாங்கள் கடவுளின் குடும்பத்தின் ஒரு அங்கம். லூக்கா 3: 38 ல், ஆதாம் கடவுளின் மகன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். தேவனுடைய பிள்ளைகளாகிய, நம்முடைய பிதாவிடம் இருப்பதைப் பெறுவதற்கு நமக்கு உரிமை உண்டு, அதில் நித்திய ஜீவன் அடங்கும். இது அசல் ஜோடியின் பிறப்புரிமை. அவர்கள் செய்யவேண்டியது என்னவென்றால், பிதாவிடம் விசுவாசமாக இருப்பதுதான், அவருடைய குடும்பத்தினருக்குள் தங்கி, அவரிடமிருந்து வாழ்க்கையைப் பெறுவது.
(ஒருபுறம், நீங்கள் வேதத்தைப் படிப்பது முழுவதும் குடும்ப மாதிரியை உங்கள் மனதின் பின்புறத்தில் வைத்திருந்தால், பல விஷயங்கள் அர்த்தமுள்ளதாக இருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்.)
27 வது வசனத்தின் சொற்களைப் பற்றி நீங்கள் ஏதாவது கவனித்தீர்களா? இரண்டாவது முறை பார்ப்போம். "கடவுள் அந்த மனிதனை தனது சாயலில் படைத்தார், கடவுளின் சாயலில் அவர் அவரை உருவாக்கினார்". நாம் அங்கே நிறுத்தினால், மனிதன் மட்டுமே கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டான் என்று நாம் நினைக்கலாம். ஆனால் வசனம் தொடர்கிறது: “ஆணும் பெண்ணும் அவர் அவர்களைப் படைத்தார்”. ஆண் ஆண் மற்றும் பெண் ஆண் இருவரும் கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்பட்டனர். ஆங்கிலத்தில், “பெண்” என்ற சொல்லின் பொருள் “கருப்பையுடன் கூடிய மனிதன்” - கருப்பை மனிதன். நம்முடைய இனப்பெருக்க திறன்களுக்கு கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்படுவதற்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை. நமது உடல் மற்றும் உடலியல் ஒப்பனை வேறுபடுகையில், மனிதகுலத்தின் தனித்துவமான சாராம்சம் என்னவென்றால், ஆணும் பெண்ணுமாகிய நாம் அவருடைய உருவத்தில் உருவாக்கப்பட்ட கடவுளின் பிள்ளைகள்.
ஒரு குழுவாக நாம் பாலினத்தை இழிவுபடுத்த வேண்டுமானால், கடவுளின் வடிவமைப்பை இழிவுபடுத்துகிறோம். நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஆண், பெண் இருபாலரும் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டவர்கள். கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்பட்ட ஒருவரை கடவுளை இழிவுபடுத்தாமல் நாம் எவ்வாறு இழிவுபடுத்த முடியும்?
இந்த கணக்கிலிருந்து சேகரிக்க ஆர்வமுள்ள வேறு ஒன்று உள்ளது. ஆதியாகமத்தில் “விலா எலும்பு” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட எபிரேய சொல் TSELA. எபிரெய வேதாகமத்தில் இது 41 முறை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இங்கே அது “விலா எலும்பு” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற இடங்களில் இது ஏதோவொன்றின் பக்கத்தைக் குறிக்கும் பொதுவான சொல். அந்தப் பெண் ஆணின் காலிலிருந்தோ, அவன் தலையிலிருந்தோ அல்ல, அவன் பக்கத்திலிருந்தே உருவாக்கப்பட்டவள். அது எதைக் குறிக்கலாம்? ஒரு துப்பு ஆதியாகமம் 2:18 ல் இருந்து வருகிறது.
இப்போது, அதைப் படிப்பதற்கு முன்பு, காவற்கோபுரம் பைபிள் & டிராக்ட் சொசைட்டி வெளியிட்டுள்ள புனித நூல்களின் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து நான் மேற்கோள் காட்டியிருப்பதை நீங்கள் கவனித்திருக்கலாம். இது பைபிளின் அடிக்கடி விமர்சிக்கப்படும் பதிப்பாகும், ஆனால் அதற்கு நல்ல புள்ளிகள் உள்ளன, கடன் செலுத்த வேண்டிய இடத்தில் கடன் வழங்கப்பட வேண்டும். பிழை மற்றும் சார்பு இல்லாத ஒரு பைபிள் மொழிபெயர்ப்பை நான் இன்னும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. வணங்கப்பட்ட கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு விதிவிலக்கல்ல. இருப்பினும், புதிய 1984 மொழிபெயர்ப்பின் 2013 பதிப்பை சமீபத்திய 1984 பதிப்பில் பயன்படுத்த விரும்புகிறேன் என்பதையும் நான் சுட்டிக்காட்ட வேண்டும். பிந்தையது உண்மையில் ஒரு மொழிபெயர்ப்பு அல்ல. இது XNUMX பதிப்பின் மறு திருத்தப்பட்ட பதிப்பாகும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, மொழியை எளிமைப்படுத்தும் முயற்சியில், தலையங்கக் குழு நியாயமான ஒரு பிட் ஜே.டபிள்யூ சார்புகளையும் அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது, எனவே இந்த பதிப்பைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கிறேன், சாட்சிகள் அதன் சாம்பல் நிற அட்டை காரணமாக “வெள்ளி வாள்” என்று அழைக்க விரும்புகிறார்கள்.
சொல்லப்பட்டதெல்லாம், நான் இங்கே புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பைப் பயன்படுத்துவதற்கான காரணம் என்னவென்றால், நான் மதிப்பாய்வு செய்த டஜன் கணக்கான பதிப்புகளில், ஆதியாகமம் 2:18 இன் சிறந்த மொழிபெயர்ப்புகளில் ஒன்றை இது வழங்குகிறது என்று நான் நம்புகிறேன்:
“மேலும் யெகோவா தேவன் தொடர்ந்து சொன்னார்:“ அந்த மனிதன் தனியாகத் தொடர்வது நல்லதல்ல. அவருக்கு ஒரு நிரப்பியாக நான் அவருக்கு ஒரு உதவியாளரை உருவாக்கப் போகிறேன். ”” (ஆதியாகமம் 2:18 NWT 1984)
இங்கே பெண் ஆணுக்கு ஒரு உதவியாளர் மற்றும் அவரது பூர்த்தி என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்.
இது முதல் பார்வையில் இழிவானதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது 3,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எபிரேய மொழியில் பதிவு செய்யப்பட்ட ஒன்றின் மொழிபெயர்ப்பாகும், எனவே எழுத்தாளரின் பொருளைத் தீர்மானிக்க நாம் எபிரேய மொழியில் செல்ல வேண்டும்.
“உதவியாளர்” உடன் ஆரம்பிக்கலாம். எபிரேய சொல் ஈசர். ஆங்கிலத்தில், ஒருவர் உடனடியாக “ஒரு உதவியாளர்” என்று அழைக்கப்படும் எவருக்கும் ஒரு துணைப் பாத்திரத்தை வழங்குவார். இருப்பினும், இந்த வார்த்தையின் 21 நிகழ்வுகளை எபிரேய மொழியில் ஸ்கேன் செய்தால், அது பெரும்பாலும் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளைக் குறிக்கும் வகையில் பயன்படுத்தப்படுவதைக் காண்போம். நாம் ஒருபோதும் யெகோவாவை ஒரு கீழ்ப்படிந்த பாத்திரத்தில் நடிக்க மாட்டோம், இல்லையா? உண்மையில், இது ஒரு உன்னதமான வார்த்தையாகும், இது பெரும்பாலும் தேவைப்படும் ஒருவரின் உதவிக்கு வருபவருக்கு, உதவியையும் ஆறுதலையும் நிவாரணத்தையும் தருகிறது.
இப்போது NWT பயன்படுத்தும் மற்றொரு வார்த்தையைப் பார்ப்போம்: “பூர்த்தி”.
அகராதி.காம் இங்கே பொருந்துகிறது என்று நான் நம்புகிறேன். ஒரு நிரப்புதல் “இரண்டு பகுதிகளாக அல்லது முழுமையை முடிக்க தேவையான விஷயங்களில் ஒன்று; எதிர். "
முழுமையை முடிக்க இரண்டு பகுதிகளில் ஒன்று தேவை; அல்லது ஒரு “எதிர்”. இந்த வசனத்தால் வழங்கப்பட்ட ரெண்டரிங் ஆர்வமாக உள்ளது யங்கின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு:
யெகோவா தேவன், 'மனிதன் தனியாக இருப்பது நல்லதல்ல, நான் அவனுக்கு ஒரு உதவியாளராக இருக்கிறேன் - அவனுடைய எதிரியாக.'
ஒரு எதிர் ஒரு சமமான ஆனால் எதிர் பகுதி. பெண் ஆணின் பக்கத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அருகருகே; பகுதி மற்றும் எதிர்.
முதலாளி மற்றும் பணியாளர், ராஜா மற்றும் பொருள், ஆட்சியாளர் மற்றும் ஆட்சியாளரின் உறவைக் குறிக்க இங்கே எதுவும் இல்லை.
இதனால்தான் இந்த வசனத்திற்கு வரும்போது மற்ற பதிப்புகளை விட NWT ஐ விரும்புகிறேன். பல பதிப்புகள் போலவே, அந்தப் பெண்ணை “பொருத்தமான உதவியாளர்” என்று அழைப்பது, அவர் ஒரு நல்ல உதவியாளர் போலத் தெரிகிறது. எல்லா சூழலையும் கொடுக்கும் இந்த வசனத்தின் சுவை அதுவல்ல.
ஆரம்பத்தில், ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவில் சமநிலை இருந்தது, பகுதி மற்றும் எதிர். அவர்கள் குழந்தைகளைப் பெற்றதும், மனித மக்கள் தொகை அதிகரித்ததும் அது எவ்வாறு வளர்ந்திருக்கும் என்பது ஒரு அனுமானம். கடவுளின் அன்பான மேற்பார்வையை நிராகரிப்பதன் மூலம் இந்த ஜோடி பாவம் செய்தபோது அது தெற்கே சென்றது.
இதன் விளைவாக பாலினங்களுக்கு இடையிலான சமநிலையை அழித்தது. யெகோவா ஏவாளிடம் கூறினார்: "உங்கள் ஏக்கம் உங்கள் கணவருக்காக இருக்கும், அவர் உங்களை ஆதிக்கம் செலுத்துவார்." (ஆதியாகமம் 3:16)
ஆண் / பெண் உறவில் இந்த மாற்றத்தை கடவுள் கொண்டு வரவில்லை. ஒவ்வொரு பாலினத்தினதும் ஏற்றத்தாழ்வுகளிலிருந்து இது இயற்கையாகவே வளர்ந்தது, இது பாவத்தின் மோசமான செல்வாக்கின் விளைவாகும். சில குணாதிசயங்கள் பிரதானமாகிவிடும். கடவுளின் கணிப்பின் துல்லியத்தைக் காண பூமியிலுள்ள பல்வேறு கலாச்சாரங்களில் பெண்கள் இன்று எவ்வாறு நடத்தப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க வேண்டும்.
கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் பாலினங்களுக்கிடையில் முறையற்ற நடத்தைக்கு சாக்குப்போக்குகளைத் தேடுவதில்லை. பாவமான போக்குகள் செயல்படக்கூடும் என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ளலாம், ஆனால் நாம் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கிறோம், எனவே பாவமுள்ள மாம்சத்தை எதிர்க்கிறோம். பாலினங்களுக்கிடையிலான உறவுகளை வழிநடத்த கடவுள் விரும்பிய அசல் தரத்தை பூர்த்தி செய்ய நாங்கள் வேலை செய்கிறோம். எனவே, அசல் ஜோடியின் பாவத்தால் இழந்த சமநிலையைக் கண்டறிய கிறிஸ்தவ ஆண்களும் பெண்களும் உழைக்க வேண்டும். ஆனால் இதை எவ்வாறு நிறைவேற்ற முடியும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பாவம் அத்தகைய சக்திவாய்ந்த செல்வாக்கு.
கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் நாம் அதைச் செய்ய முடியும். இயேசு வந்தபோது, அவர் பழைய ஸ்டீரியோடைப்களை வலுப்படுத்தவில்லை, மாறாக, கடவுளுடைய பிள்ளைகளுக்கு மாம்சத்தை வெல்வதற்கும், அவர் நமக்காக அமைத்த மாதிரியின் பின்னர் வடிவமைக்கப்பட்ட புதிய ஆளுமையை உருவாக்குவதற்கும் அடித்தள வேலைகளை அமைத்தார்.
எபேசியர் 4: 20-24 கூறுகிறது:
“ஆனால், கிறிஸ்துவை இப்படி இருக்க நீங்கள் கற்றுக்கொள்ளவில்லை, உண்மையில், நீங்கள் அவரைக் கேட்டு, இயேசுவில் சத்தியம் இருப்பதைப் போலவே, நீங்கள் அவரைக் கேட்டு, அவரின் மூலமாக கற்பிக்கப்பட்டீர்கள். உங்கள் முந்தைய நடத்தைக்கு ஒத்த பழைய ஆளுமையை ஒதுக்கி வைக்க நீங்கள் கற்றுக் கொள்ளப்பட்டீர்கள், அது அதன் ஏமாற்றும் ஆசைகளுக்கு ஏற்ப சிதைக்கப்படுகிறது. உங்கள் மேலாதிக்க மனப்பான்மையில் நீங்கள் தொடர்ந்து புதியவர்களாக இருக்க வேண்டும், மேலும் உண்மையான நீதியிலும் விசுவாசத்திலும் கடவுளுடைய சித்தத்தின்படி உருவாக்கப்பட்ட புதிய ஆளுமையை அணிய வேண்டும். ”
கொலோசெயர் 3: 9-11 நமக்கு சொல்கிறது:
"பழைய ஆளுமையை அதன் நடைமுறைகளிலிருந்து விலக்கி, புதிய ஆளுமையுடன் உங்களை அலங்கரித்துக் கொள்ளுங்கள், அதை உருவாக்கியவரின் உருவத்திற்கு ஏற்ப துல்லியமான அறிவின் மூலம் புதியதாகி வருகிறது, அங்கு கிரேக்க அல்லது யூதர் இல்லை, விருத்தசேதனம் அல்லது விருத்தசேதனம், வெளிநாட்டவர் , சித்தியன், அடிமை அல்லது ஃப்ரீமேன்; ஆனால் கிறிஸ்து எல்லாவற்றிலும் எல்லாவற்றிலும் இருக்கிறார். "
நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியது அதிகம். ஆனால் முதலில், நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியது அதிகம். பைபிளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி கடவுள் பெண்களுக்கு என்ன பாத்திரங்களை ஒதுக்கியுள்ளார் என்பதைப் பார்ப்பதன் மூலம் தொடங்குவோம். அது எங்கள் அடுத்த வீடியோவின் தலைப்பாக இருக்கும்.
OT இல் பெண்கள் தீர்க்கதரிசிகள்.
ஆனால் அவர்கள் தலைவர்கள் அல்ல. கிறிஸ்து பன்னிரண்டு பேருக்கு ஒரு பெண்ணை நியமிக்கவில்லை. ஏன்? ஏனெனில் பெண்கள் தலைமைப் பதவிகளுக்கு நியமிக்கப்பட வேண்டும் என்று கடவுள் சொல்லவில்லை.
அவள் உணர்ச்சிவசப்பட்டு கணவனுக்கு உட்பட்டவள், தன் குழந்தைகளுடன் சரியாக இணைக்கப்படுகிறாள். ஒரு மனிதனால், அழைக்கப்பட்டால், மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கடவுளை வைக்க முடியும். ஆணும் பெண்ணும் வித்தியாசமாக உருவாக்கப்படுகிறார்கள்.
நாம் யாரும் தலைவர்களாக இருக்கக்கூடாது. அப்போஸ்தலர்கள் தலைவர்கள் அல்ல. பெண்கள் தலைவர்களாக இருக்கக்கூடாது என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். ஆனால் ஆண்களும் கூடாது. ஒருவர் நம் தலைவர் கிறிஸ்து.
நாம் கூடாது என்று கிறிஸ்து கூறினார் அழைப்பு ஒருவருக்கொருவர், தலைவர்கள். வழுக்கை உண்மை என்னவென்றால், பவுல், பேதுரு, பின்னர் வந்தவர்கள் தலைவர்கள் நடைமுறை உணர்வு.
அவர்கள் அப்படி இல்லை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்களின் வார்த்தையை வைக்கும் அளவிற்கு அவர்கள் எழுதியதை நாங்கள் ஏன் பின்பற்றுகிறோம்?
எனவே உங்கள் காரணம் எங்களால் முடியும் be நாம் இல்லாத வரை ஒரு தலைவர் அழைப்பு யாராவது ஒரு தலைவர். அது பொருந்தாது, ஏனென்றால் இயேசு தொடர்ந்து சொல்லவில்லை “ஏனென்றால் கிறிஸ்து மட்டுமே என்று உங்கள் தலைவர் ”. அவர் கூறுகிறார் “உங்கள் தலைவருக்கு is ஒன்று ”.
உங்கள் அறிக்கையில் உள்ள உட்பொருளையும் நான் ஏற்கவில்லை, "ஒரு மனிதனால், அழைக்கப்பட்டால், மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கடவுளை வைக்க முடியும்." ஒரு பெண் "கணவன், குழந்தைகள் உட்பட எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கடவுளை" வைக்க முடியாது என்று நீங்கள் பரிந்துரைக்கிறீர்கள் என்று நான் கருதுகிறேன்.
(மத்தேயு 23:10). . உங்கள் தலைவரான கிறிஸ்து ஒருவரே 'தலைவர்கள்' என்று அழைக்கப்படுவதில்லை.
இது வெற்று என்று நான் நம்புகிறேன். ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், மில்லியன் கணக்கான மக்கள் பின்பற்றும் விளைவாக ஆண்கள் எப்போதும் தலைமைத்துவ நிலையை எடுத்திருக்கிறார்கள்.
ஒரு தாய் தன் சிறு குழந்தைகளை கடவுளையோ கிறிஸ்துவையோ பின்பற்றுவதற்காக விட்டுவிட்ட ஒரு உதாரணம் பைபிளில் உள்ளதா? இல்லை.
ஆனால் காவற்கோபுரத்தில் ஆம்! தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளை கடவுளுக்காக அல்ல, காவற்கோபுரத்திற்காக விட்டுவிட்டார்கள்.
உங்கள் கருத்து என்னவென்று எனக்கு உண்மையில் புரியவில்லை.
"ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், மில்லியன் கணக்கான மக்கள் பின்பற்றும் விளைவாக ஆண்கள் எப்போதும் தலைமைத்துவ நிலைப்பாட்டை எடுத்திருக்கிறார்கள்." இது வெளிப்படையானது, ஆனால் உங்கள் கருத்து என்ன?
“ஒரு தாய் தன் சிறு பிள்ளைகளை கடவுளையோ கிறிஸ்துவையோ பின்பற்றுவதற்காக விட்டுவிட்ட ஒரு உதாரணம் பைபிளில் உள்ளதா? இல்லை." மீண்டும், உங்கள் கருத்து என்ன?
“ஆனால் காவற்கோபுரத்தில் ஆம்! தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளை கடவுளுக்காக அல்ல, காவற்கோபுரத்திற்காக விட்டுவிட்டார்கள். " இனத்தின் பெண் பற்றி எதிர்மறையான ஒன்றை நீங்கள் பரிந்துரைக்கிறீர்களா? இந்த விஷயத்தில் ஆண்கள் வித்தியாசமாக இருப்பதாக நீங்கள் பரிந்துரைக்கிறீர்களா?
கூடுதலாக, அவர்கள் எழுதியதை நாங்கள் பின்பற்றுகிறோம், ஏனென்றால் இது கடவுளின் ஏவப்பட்ட வார்த்தைகளாக நாங்கள் கருதுகிறோம், ஆனால் நாம் மனிதர்களைப் பின்பற்றுவதால் அல்ல. பைபிளில் பெண்களிடமிருந்து வார்த்தைகள் உள்ளன, அவை நாமும் பின்பற்றப்படுகின்றன. நீதிபதி டெபோராவின் அறிவுறுத்தல்களை பராக் பின்பற்றினார்.
உண்மைதான், ஆனால் பராக் முன்னிலை வகித்தார்.
இல்லை, கடவுளின் தீர்க்கதரிசியாக என்ன செய்ய வேண்டும் என்று டெபோரா அவரிடம் சொன்னார், அவர் கீழ்ப்படிந்தார், ஆனால் அவள் உடன் வராவிட்டால் அவன் அதைச் செய்யமாட்டான். அவர் ஜெனரலாக இருந்திருக்கலாம், ஆனால் அவள் தளபதியாக இருந்தாள். அதை நீங்களே பாருங்கள். “அவள் பராக்கை அழைத்தாள் [அவன் அவளை அழைக்கவில்லை, அவனை வரவழைத்தாள்.] அவனை நோக்கி:“ இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய யெகோவா கட்டளையிட்டிருக்கவில்லையா? 'நீங்கள் சென்று தபூர் மலைக்கு அணிவகுத்துச் செல்லுங்கள், நப்தாலி மற்றும் செபூலூனின் 10,000 பேரை உங்களுடன் அழைத்துச் செல்லுங்கள். ஜாபினின் இராணுவத்தின் தலைவரான சிசெராவையும் அவனுடைய போர் ரதங்களையும் அவனுடனும் கொண்டு வருகிறேன்... மேலும் வாசிக்க »
டெபோரா அல்ல "அணிவகுப்பு" யார் செய்தார். பெண்கள் தான் போருக்கு இட்டுச் செல்ல முடியாத மோசமான வேலையைச் செய்வது ஆண்கள்தான்.
பராக் போருக்கு வரும்படி யெகோவா டெபோராவிடம் சொல்லவில்லையா?
டெபோரா ஒரு தீர்க்கதரிசி, எனவே பராக் அவள் இல்லாமல் போருக்கு செல்லமாட்டான் என்று அர்த்தம், ஆனால் உண்மையான சண்டை, போர், பராக் தான்.
அவர்கள் ஒன்றாக வேலை செய்தனர்.
இது உண்மை. இன்றும் நாளையும் என்றென்றும்.
பெண்களுக்கு தங்கள் குழந்தைகளை வளர்க்கும் பாக்கியம் வழங்கப்படுகிறது. அவரது குடும்பத்தை பாதுகாப்பாக வைத்திருக்கும் பாக்கியம் ஆண்கள்.
அது ஒருபோதும் மாறாது.
ஆதியாகமம் 3: 16-ன் மனிதனைப் போல நீங்கள் மிகவும் ஒலிக்கிறீர்கள்
எரிக், உங்கள் பொறுமையை நான் விரும்புகிறேன்; ஓ)
?
ரோமானியர்கள் 16: 1 “Je vous recmande Phbé notre sœur, qui est ministre de la congrggation qui est à Cenchrées, 2 pour que vous l'accueilliez dans [le] Seigneur d'une manière digne des saints, et que vous l'assistiez டட் அஃபைர் ஓ எல் பியூட் அவீர் பெசோன் டி வ ous ஸ், கார் எல்லே ஆஸி எஸ்'ஸ் ஃபைட் லெ டிஃபென்சூர் டி பியூகூப், ஓய், டி மொய்-மீம். ”
லெஸ் ஃபெம்ஸ் பியூவென்ட் être appelées à une autre fonction que élever des enfants (élever des enfants etant très louable).
ஒரு சிறந்த புள்ளி, நிக்கோல்.
ஆண்கள் தங்கள் குழந்தைகளை வளர்க்கும் பாக்கியத்தை வழங்குகிறார்கள். அவரது குடும்பத்தை பாதுகாப்பாக வைத்திருக்கும் பாக்கியம் பெண்களுக்கு.
இது உண்மை. இன்று நாளை மற்றும் என்றென்றும். நாங்கள் இங்கே சட்டப்பூர்வமாக இருக்க முடியாது. சரி? அது ஒருபோதும் மாறாது.
NURTURE இன் பயன்பாடு உணவளிக்கும் உணர்வைக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் உடல் ரீதியாக உணவளிப்பதால், அவர்கள் ஆன்மீக ரீதியாகவும் அவ்வாறு செய்கிறார்கள்.
என் மகனே, உன் தந்தையின் அறிவுறுத்தலைக் கேளுங்கள், உங்கள் தாயின் போதனையை கைவிடாதே.
இதைப் பற்றி நாம் சட்டப்பூர்வமாக இருக்க முடியாது
ஜெ சூயிஸ் யுனெ ஃபெம்மே எட் ஜே மே பெர்மெட்ஸ் டி பார்லர்.
Nous les suivons tant qu'ils nous enseignent ce que Christ leur a appris.
Lorsqu'ils enseignent des commandemments d'hommes, nous ne les suivons pas. Ils ne sont pas nos ches, pas nos maîtres.
Lorsque Pierre cachait qu'il mangeait avec des incirconcis, nous ne suivons pas son approach. பால் என் பாஸ் சூவி பியர் டான்ஸ் செட் சர்கான்ஸ்டன்ஸ். Au contraire, il le reprend. Pourtant Pierre a été choisi par Christ.
Il n'y a aucun leader chez les hommes ou les femmes.
டா சோயூர் நிக்கோல்
தா.
அவர்கள் LEADING ஆனால் LEADERS அல்ல.
பவுல் வழிநடத்துபவர்களுக்கு கீழ்ப்படியுங்கள் என்றார். அவர்கள் லீடர்கள் அல்ல
ஒரு தலைவராக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன?
கிறிஸ்தவத்தின் சூழலில், அது கிறிஸ்து என்று பொருள்.
லீடிங் செய்யும் அனைவரையும் ஜாக் படி ஒரு லீடர் என்று அழைக்க வேண்டும். அப்படி இருப்பதால், பெண்கள் வீட்டிலேயே லீடிங் பதவிகளை சமமாக ஆக்கிரமிக்க வேண்டும், எப்போது வேண்டுமானாலும் விரிவாக்கத்தால் லீடர்கள்.
பீட்டர் என் ஆடுகளுக்கு உணவளிப்பதாக இயேசு சொன்னார், இப்போது பீட்டர் ஒரு மேய்ப்பர் என்று சமம், ஆனால் தொழில் மூலம் எங்களுக்குத் தெரியும் பீட்டர் ஒரு மீனவர். தனது சொந்த எஜமானர் மற்றும் ஷெப்பர்ட் ஆகியோரால் ஷீப் யார் என்று எங்களுக்கு உணவளிக்கும்படி கேட்கப்பட்ட போதிலும் பீட்டர் என் ஷெப்பர்ட் என்று சொல்ல முடியாது.
சிறந்த தலைப்பு எரிக் மற்றும் எங்கள் நாளுக்கு மிகவும் சரியான நேரத்தில், அடுத்ததை எதிர்நோக்குகிறோம்!
குறிப்பு ஒருபுறம் இருக்க, இந்தத் தொடரை புத்தக வடிவில் வைக்கலாம், எனவே திருமண ஆலோசகரின் கடினமான நகலை வைத்திருக்க முடியும். லோல்
இது, மற்றும் பின்வருபவை அனைத்தும் நான் தற்போது எழுதும் புத்தகத்திற்குள் செல்கின்றன. வேலை தலைப்பு:
சத்தியத்தில்?
ஒரு வேத பகுப்பாய்வு
போதனைகள் மற்றும் கொள்கைகள்
யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு தனித்துவமானது
சிறந்த, மேலும் மேலும், அமைப்பை விட்டு வெளியேறாதது எழுந்திருந்தாலும், மற்றவர்களுடன் இந்த மன்றம் சுயமாக அறிவிக்கப்பட்ட எஃப்.டி.எஸ்ஸின் "ஏமாற்றும் செல்வாக்கிலிருந்து" தப்பித்து குழப்பமடைவதற்கான "இங்கே நிகழ்ச்சி நிரல் இல்லை" கருவியாகும்.
இந்த புத்தகத்திற்கான வெளியீட்டு தேதி ஏதேனும் உள்ளதா?
இறுதி கையெழுத்துப் பிரதியை ஆண்டு இறுதிக்குள் அச்சுப்பொறிக்கு வைத்திருக்க நான் கடுமையாக உழைக்கிறேன். சிக்கல் என்னவென்றால், இந்த தைரியமான வீடியோக்களை நான் தயாரிக்க வேண்டும்.
Ce livre sera t-il traduit en français?
Nous startencerons en anglais et en espagnol. Ce sera entre 200 et 300 பக்கங்கள், donc ce serait une tâche ardue de le traduire en français. Je ne parle pas français, mais si des bénévoles se வெளிப்படையான, je pense que nous pouvons le faire.