கிறிஸ்தவ சபையில் பெண்களின் பங்கு (பகுதி 3): ஒரு பெண்கள் ஊழிய ஊழியராக இருக்க முடியுமா?

கிறிஸ்தவ சபையில் பெண்களின் பங்கு பற்றிய எங்கள் தொடரின் மூன்றாவது வீடியோ இதுவாகும். கிறிஸ்தவ சபையில் பெண்கள் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருப்பதற்கு ஏன் இவ்வளவு எதிர்ப்பு இருக்கிறது? ஒருவேளை இது காரணமாக இருக்கலாம்.

இந்த கிராஃபிக்கில் நீங்கள் காண்பது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தின் பொதுவானது. நீங்கள் ஒரு கத்தோலிக்கராக இருந்தாலும், ஒரு புராட்டஸ்டன்ட், மோர்மன் அல்லது இந்த விஷயத்தில், ஒரு யெகோவாவின் சாட்சி, மனித அதிகாரத்தின் ஒரு திருச்சபை வரிசைமுறை என்பது உங்கள் மதத்திலிருந்து நீங்கள் எதிர்பார்ப்பது. எனவே, கேள்வி என்னவென்றால், இந்த வரிசைக்கு பெண்கள் எங்கு பொருந்துகிறார்கள்?

இது தவறான கேள்வி மற்றும் கிறிஸ்தவ சபையில் பெண்களின் பங்கு பற்றிய பிரச்சினையை தீர்ப்பது மிகவும் கடினம் என்பதற்கான முக்கிய காரணம். நீங்கள் எல்லோரும் ஒரு தவறான முன்மாதிரியின் அடிப்படையில் எங்கள் ஆராய்ச்சியைத் தொடங்குகிறோம்; கிறிஸ்தவத்தை ஒழுங்கமைக்க இயேசு நினைத்த விதத்தில் ஒரு திருச்சபை படிநிலை என்பது ஒரு முன்மாதிரி. அது அல்ல!

உண்மையில், நீங்கள் கடவுளுக்கு எதிராக நிற்க விரும்பினால், நீங்கள் இதைத்தான் செய்கிறீர்கள். அவருடைய இடத்தைப் பிடிக்க நீங்கள் ஆண்களை அமைத்தீர்கள்.

இந்த கிராஃபிக்கை மீண்டும் பார்ப்போம்.

கிறிஸ்தவ சபையின் தலைவர் யார்? இயேசு கிறிஸ்து. இந்த கிராஃபிக்கில் இயேசு கிறிஸ்து எங்கே? அவர் அங்கு இல்லை. யெகோவா இருக்கிறார், ஆனால் அவர் ஒரு உருவம் மட்டுமே. அதிகார பிரமிட்டின் மேற்பகுதி ஒரு ஆளும் குழுவாகும், எல்லா அதிகாரமும் அவர்களிடமிருந்து வருகிறது.
நீங்கள் என்னை சந்தேகித்தால், சென்று ஒரு யெகோவாவின் சாட்சியைக் கேளுங்கள், அவர்கள் பைபிளில் ஏதேனும் ஒன்றைப் படித்தால் அவர்கள் என்ன செய்வார்கள் என்று ஆளும் குழு சொன்னதற்கு முரணானது. அவர்கள் எதற்குக் கீழ்ப்படிவார்கள், பைபிள் அல்லது ஆளும் குழு? நீங்கள் அவ்வாறு செய்தால், கடவுளை எதிர்ப்பதற்கான வழிமுறையாக திருச்சபை படிநிலைகள் ஏன் இருக்கின்றன, அவனுக்கு சேவை செய்யக்கூடாது என்பதற்கான பதில் உங்களிடம் இருக்கும். நிச்சயமாக, போப், பேராயர், ஜனாதிபதி, ஆளும் குழு வரை அவர்கள் அனைவரும் அதை மறுப்பார்கள், ஆனால் அவர்களின் வார்த்தைகள் ஒன்றும் அர்த்தமல்ல. அவர்களின் செயல்களும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களின் செயல்களும் உண்மையைப் பேசுகின்றன.

இந்த வீடியோவில், ஆண்களை அடிமைப்படுத்துவதற்கு வழிவகுக்கும் வலையில் விழாமல் கிறிஸ்தவத்தை எவ்வாறு ஒழுங்கமைப்பது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளப் போகிறோம்.

நம்முடைய வழிகாட்டுதல் கொள்கை நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைத் தவிர வேறு யாருடைய உதடுகளிலிருந்தும் வருகிறது:

"இந்த உலகில் ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் மக்கள் மீது அதிபதி செய்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், மேலும் அதிகாரிகள் தங்களுக்குக் கீழானவர்கள் மீது தங்கள் அதிகாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். ஆனால் உங்களிடையே அது வித்தியாசமாக இருக்கும். உங்களில் ஒரு தலைவராக இருக்க விரும்புபவர் உங்கள் ஊழியராக இருக்க வேண்டும், உங்களில் முதலிடம் பெற விரும்புபவர் உங்கள் அடிமையாக மாற வேண்டும். மனுஷகுமாரன் கூட சேவை செய்யப்படுவதற்காக அல்ல, மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வதற்கும், அவருடைய வாழ்க்கையை பலருக்கு மீட்கும்பொருளாகக் கொடுப்பதற்கும் வந்தார். ” (மத்தேயு 20: 25-28 என்.எல்.டி)

இது தலைமை அதிகாரத்தைப் பற்றியது அல்ல. இது சேவையைப் பற்றியது.

நம் தலை மூலம் அதைப் பெற முடியாவிட்டால், பெண்களின் பங்கை நாம் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள மாட்டோம், ஏனென்றால் அவ்வாறு செய்ய நாம் முதலில் ஆண்களின் பங்கைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

எனது சொந்த மதத்தைத் தொடங்க முயற்சிக்கிறேன், பின்வருவனவற்றைப் பெற முயற்சிக்கிறேன் என்று குற்றம் சாட்டும் நபர்களை நான் பெறுகிறேன். இந்த குற்றச்சாட்டை நான் எப்போதுமே பெறுகிறேன். ஏன்? ஏனென்றால் அவர்கள் வேறு எந்த உந்துதலையும் கருத்தில் கொள்ள முடியாது. மேலும் ஏன்? அப்போஸ்தலன் பவுல் விளக்குகிறார்:

“ஆனால் ஒரு சரீர மனிதன் தேவனுடைய ஆவியின் காரியங்களை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை, ஏனென்றால் அவை அவனுக்கு முட்டாள்தனம்; அவர் ஆன்மீக ரீதியில் ஆராயப்படுவதால் அவர் அவர்களை அறிந்து கொள்ள முடியாது. இருப்பினும், ஆன்மீக மனிதன் எல்லாவற்றையும் ஆராய்கிறான், ஆனால் அவனால் எந்த மனிதனும் ஆராயப்படுவதில்லை. ” (1 கொரிந்தியர் 2:14, 15 NWT)

நீங்கள் ஒரு ஆன்மீக நபராக இருந்தால், அடிமைகளாக வழிநடத்த விரும்புவோரைப் பற்றி இயேசு பேசும்போது அவர் என்ன அர்த்தம் புரிந்துகொள்வார். நீங்கள் இல்லையென்றால், நீங்கள் செய்ய மாட்டீர்கள். அதிகார பதவிகளில் தங்களை அமைத்துக் கொண்டு, கடவுளின் மந்தையின் மீது அதிபதி செய்பவர்கள் உடல் மனிதர்கள். ஆவியின் வழிகள் அவர்களுக்கு அந்நியமானவை.

ஆவியின் வழிநடத்துதலுக்கு நம் இருதயத்தைத் திறப்போம். முன்நிபந்தனைகள் இல்லை. சார்பு இல்லை. எங்கள் மனம் ஒரு திறந்த ஸ்லேட். ரோமானியர்களின் கடிதத்திலிருந்து ஒரு சர்ச்சைக்குரிய பத்தியில் தொடங்குவோம்.

"சென்ச்ரேயில் உள்ள சபையின் ஊழியராக இருக்கும் எங்கள் சகோதரி ஃபோபியை நான் உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறேன், இதன்மூலம் நீங்கள் அவளை கர்த்தரிடத்தில் பரிசுத்தவான்களுக்கு தகுதியான முறையில் வரவேற்று, அவளுக்குத் தேவையான எந்த உதவியையும் அவளுக்கு வழங்கலாம் அவளும் நான் உட்பட பலரின் பாதுகாவலனாக நிரூபிக்கப்பட்டாள். ” (ரோமர் 16: 1, 2 NWT)

பைபிள்ஹப்.காமில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள பைபிளின் பல்வேறு பதிப்புகளை ஸ்கேன் செய்தால், 1 வது வசனத்திலிருந்து “மந்திரி” என்பதற்கான பொதுவான மொழிபெயர்ப்பு “… ஃபோப், தேவாலயத்தின் ஊழியர்…” என்பதாகும்.

குறைவான பொதுவானது "ஊழியத்தில் டீக்கன், டீக்கனஸ், தலைவர்,".

கிரேக்க மொழியில் இந்த வார்த்தை டயகோனோஸ் ஆகும், இதன் பொருள் ஸ்ட்ராங்கின் ஒத்திசைவின்படி “ஒரு வேலைக்காரன், மந்திரி” மற்றும் “ஒரு பணியாளர், வேலைக்காரன்; எந்தவொரு சேவையையும் செய்யும் ஒரு நிர்வாகி. ”

கிறிஸ்தவ சபையில் உள்ள பல ஆண்களுக்கு ஒரு பெண்ணை ஒரு பணியாளராக, ஊழியனாக, அல்லது ஒரு சேவையைச் செய்கிற எவரையும், ஆனால் ஒரு நிர்வாகியாகப் பார்ப்பதில் எந்தப் பிரச்சினையும் இருக்காது? அதிக அளவல்ல. ஆனாலும், இங்கே பிரச்சினை இருக்கிறது. பெரும்பாலான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தைப் பொறுத்தவரை, டயகோனோஸ் என்பது தேவாலயம் அல்லது சபைக்குள் உத்தியோகபூர்வ நியமனம். யெகோவாவின் சாட்சிகளைப் பொறுத்தவரை, அது ஒரு ஊழிய ஊழியரைக் குறிக்கிறது. இந்த விஷயத்தில் காவற்கோபுரம் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பது இங்கே:

அதேபோல் "டீக்கன்" என்ற தலைப்பு கிரேக்க "டைகோனோஸின்" தவறான மொழிபெயர்ப்பாகும், இதன் பொருள் உண்மையில் "மந்திரி வேலைக்காரன்". பிலிப்பியர் பவுலுக்கு பவுல் இவ்வாறு எழுதினார்: “பிலிப்பியில் இருக்கும் கிறிஸ்து இயேசுவோடு, மேற்பார்வையாளர்கள் மற்றும் ஊழிய ஊழியர்களுடன் ஒன்றிணைந்த பரிசுத்தவான்கள் அனைவருக்கும்.” (w55 5/1 பக். 264; மேலும் காண்க w53 9/15 பக். 555)

மந்திரி ஊழியருடன் தொடர்புடைய காவற்கோபுர வெளியீடுகளில் உள்ள டீகோனோஸ் என்ற கிரேக்க வார்த்தையின் மிகச் சமீபத்திய குறிப்பு 1967 ஆம் ஆண்டிலிருந்து வந்தது, அப்போது புத்தகத்தின் சமீபத்திய வெளியீடு தொடர்பாக கடவுளின் புத்திரர்களின் சுதந்திரத்தில் நித்திய வாழ்க்கை:

"இதை கவனமாகப் படிப்பதன் மூலம், கிறிஸ்தவ சபையில் எப்கோபோஸ் [மேற்பார்வையாளர்] மற்றும் டீகோனோஸ் [மந்திரி ஊழியர்] பரஸ்பரம் பிரத்தியேக சொற்கள் என்பதை நீங்கள் பாராட்டுவீர்கள், அதேசமயம் ப்ரெஸ்பெட்டோரோஸ் [வயதானவர்] ஒரு எப்கோபோஸ் அல்லது ஒரு டிகோனோஸுக்கு விண்ணப்பிக்கலாம்." (w67 1/1 பக். 28)

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் வெளியீடுகளில் டைகோனோஸை "மந்திரி வேலைக்காரன்" அலுவலகத்துடன் இணைக்கும் ஒரே குறிப்புகள் கடந்த அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக இருந்தன என்பது ஆர்வமாகவும் குறிப்பிடத் தகுந்ததாகவும் நான் கருதுகிறேன். இன்றைய சாட்சிகள் அந்த இணைப்பை ஏற்படுத்த அவர்கள் விரும்பவில்லை என்பது கிட்டத்தட்ட தான். முடிவு மறுக்க முடியாதது. A = B மற்றும் A = C என்றால், B = C.
அல்லது ஒருவேளை:

diákonos = ஃபோப்
மற்றும்
diákonos = மந்திரி வேலைக்காரன்
பிறகு
ஃபோப் = மந்திரி ஊழியர்

அந்த முடிவைச் சுற்றி உண்மையில் எந்த வழியும் இல்லை, எனவே அவர்கள் அதைப் புறக்கணிக்கத் தேர்வு செய்கிறார்கள், யாரும் கவனிக்க மாட்டார்கள் என்று நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால் அதை ஒப்புக்கொள்வது என்பது சகோதரிகளை ஊழிய ஊழியர்களாக நியமிக்க முடியும் என்பதாகும்.

இப்போது 2 வது வசனத்திற்கு செல்லலாம். புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பில் 2 வது வசனத்தின் முக்கிய சொல் “பாதுகாவலர்”, “… அவளும் பலரின் பாதுகாவலனாக நிரூபிக்கப்பட்டாள்”. இந்த வார்த்தை biblehub.com இல் பட்டியலிடப்பட்ட பதிப்புகளில் இன்னும் பலவிதமான வழங்கல்களைக் கொண்டுள்ளது:

“தலைவர்” மற்றும் “நல்ல நண்பர்” என்பதற்கும் “புரவலர்” மற்றும் “உதவி” என்பதற்கும் இடையே பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது. எனவே இது எது?

நீங்கள் இதைப் பற்றி குழப்பத்தில் இருந்தால், சபைக்குள் தலைமைப் பாத்திரங்களை நிறுவுவதற்கான மனநிலையை நீங்கள் இன்னும் பூட்டியிருக்கலாம். நினைவில் கொள்ளுங்கள், நாங்கள் அடிமைகளாக இருக்க வேண்டும். எங்கள் தலைவர் ஒன்று, கிறிஸ்து. (மத்தேயு 23:10)

ஒரு அடிமை விவகாரங்களை நிர்வகிக்க முடியும். உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமுள்ள அடிமையாக இருக்கும் தம்முடைய சீஷர்களிடம் இயேசு கேட்டார், சரியான நேரத்தில் உணவளிக்க தனது எஜமானர் தனது வீட்டுக்காரர்களை நியமிக்கிறார். டைகோனோஸ் ஒரு பணியாளரைக் குறிக்க முடிந்தால், ஒப்புமை பொருந்துகிறது, இல்லையா? உங்கள் உணவை சரியான நேரத்தில் கொண்டு வருபவர்கள் பணியாளர்கள் அல்லவா? அவை முதலில் உங்களுக்கு பசியைத் தருகின்றன, பின்னர் முக்கிய பாடநெறி, பின்னர் நேரம் வரும்போது, ​​இனிப்பு.

பவுலின் ஊழியரான டிஸ்கோனோஸாக செயல்படுவதில் ஃபோபி முன்னிலை வகித்ததாகத் தெரிகிறது. அவர் மிகவும் நம்பிக்கைக்குரியவராக இருந்தார், அவர் தனது கடிதத்தை ரோமர்களுக்கு தனது கையால் அனுப்பியதாகத் தெரிகிறது, அவர்கள் அவரை வரவேற்றதைப் போலவே அவளை வரவேற்கும்படி அவர்களை ஊக்குவித்தனர்.

மற்றவர்களுக்கு அடிமையாகி சபையில் முன்னிலை வகிக்கும் மனநிலையுடன், எபேசியர் மற்றும் கொரிந்தியருக்கு பவுலின் வார்த்தைகளை சிந்திப்போம்.

“தேவன் சபையில் அந்தந்தவர்களை நியமித்திருக்கிறார்: முதலில், அப்போஸ்தலர்கள்; இரண்டாவது, தீர்க்கதரிசிகள்; மூன்றாவது, ஆசிரியர்கள்; பின்னர் சக்திவாய்ந்த படைப்புகள்; குணப்படுத்தும் பரிசுகள்; பயனுள்ள சேவைகள்; இயக்கும் திறன்கள்; வெவ்வேறு மொழிகள். ” (1 கொரிந்தியர் 12:28)

"அவர் சிலரை அப்போஸ்தலர்களாகவும், சிலர் தீர்க்கதரிசிகளாகவும், சிலர் சுவிசேஷகர்களாகவும், சிலர் மேய்ப்பர்களாகவும் போதகர்களாகவும் கொடுத்தார்கள்" (எபேசியர் 4:11)

நீங்கள் விரும்பினால், பவுல் இங்கே அதிகார புள்ளிவிவரங்களின் வரிசைமுறையை, ஒரு பெக்கிங் ஆணையை முன்வைக்கிறார் என்று இயற்பியல் மனிதர் கருதுவார்.

அப்படியானால், இதுபோன்ற கருத்தை எடுப்பவர்களுக்கு இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சிக்கலை உருவாக்குகிறது. எங்கள் முந்தைய வீடியோவிலிருந்து, இஸ்ரேலிய மற்றும் கிறிஸ்தவ காலங்களில் பெண் தீர்க்கதரிசிகள் இருந்ததைக் கண்டோம், இந்த வரிசையில் அவர்களை இரண்டாவது இடத்தில் வைத்தோம். ஆனால் காத்திருங்கள், ஜூனியா என்ற ஒரு பெண் ஒரு அப்போஸ்தலன் என்பதையும் நாங்கள் அறிந்தோம், இந்த வரிசைக்கு ஒரு பெண் முதலிடத்தைப் பெற அனுமதித்தார், அதுதான் என்றால்.

முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட புரிதலுடன் அல்லது கேள்விக்குறியாத முன்னுரையின் அடிப்படையில் நாம் வேதத்தை அணுகும்போது எவ்வளவு அடிக்கடி சிக்கலில் சிக்கிக் கொள்ளலாம் என்பதற்கு இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. இந்த விஷயத்தில், கிறிஸ்தவ சபையில் அது செயல்பட ஏதேனும் ஒரு வகை அதிகார வரிசைமுறை இருக்க வேண்டும் என்பதே இதன் அடிப்படை. பூமியிலுள்ள ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவ மதத்திலும் இது நிச்சயமாகவே உள்ளது. ஆனால் இதுபோன்ற அனைத்து குழுக்களின் மோசமான பதிவைக் கருத்தில் கொண்டு, எங்கள் புதிய முன்மாதிரி சரியானது என்பதற்கு இன்னும் கூடுதலான சான்றுகள் உள்ளன. அதாவது, ஒரு திருச்சபை வரிசைக்குட்பட்டவர்கள் வழிபடுவதைப் பாருங்கள்; தேவனுடைய பிள்ளைகளைத் துன்புறுத்தும் வழியில் அவர்கள் செய்ததைப் பாருங்கள். கத்தோலிக்கர்கள், லூத்தரன்கள், கால்வினிஸ்டுகள், யெகோவாவின் சாட்சிகள் மற்றும் பலரின் பதிவு கொடூரமானது மற்றும் தீயது.

அப்படியானால், பவுல் என்ன கருத்தை சொன்னார்?

இரண்டு கடிதங்களிலும், கிறிஸ்துவின் சரீரத்தை விசுவாசிப்பதற்காக வெவ்வேறு ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் பரிசுகள் வழங்கப்படுவதைப் பற்றி பவுல் பேசுகிறார். இயேசு வெளியேறியபோது, ​​முதலில் அவ்வாறு செய்தார், இந்த பரிசுகளைப் பயன்படுத்த, அப்போஸ்தலர்கள். பெந்தெகொஸ்தே நாளில் தீர்க்கதரிசிகளின் வருகையை பேதுரு கணித்தார். கிறிஸ்து விஷயங்களை, புதிய புரிதல்களை வெளிப்படுத்தியதால் இவை சபையின் வளர்ச்சிக்கு உதவின. ஆண்களும் பெண்களும் அறிவில் வளர்ந்தபோது, ​​அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு அறிவுறுத்துவதற்கு ஆசிரியர்களாக ஆனார்கள், தீர்க்கதரிசிகளிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார்கள். சக்திவாய்ந்த படைப்புகள் மற்றும் குணப்படுத்தும் பரிசுகள் நற்செய்தியின் செய்தியைப் பரப்பவும், இது பரந்த கண்களின் தவறான செயல்களின் சில குழு மட்டுமல்ல என்பதை மற்றவர்களை நம்பவைக்கவும் உதவியது. அவற்றின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததால், நிர்வகிக்கும் திறன் மற்றும் நேரடி திறன் கொண்டவர்கள் தேவைப்பட்டனர். உதாரணமாக, அப்போஸ்தலர் 6: 1-6-ல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி உணவு விநியோகத்தை மேற்பார்வையிட நியமிக்கப்பட்ட ஏழு ஆன்மீக மனிதர்கள். துன்புறுத்தல் அதிகரித்து, தேவனுடைய பிள்ளைகள் தேசங்களில் சிதறடிக்கப்பட்டதால், நற்செய்தியின் செய்தியை விரைவாகப் பரப்புவதற்கு அந்நியபாஷைகள் தேவைப்பட்டன.

ஆம், நாம் அனைவரும் சகோதர சகோதரிகள், ஆனால் எங்கள் தலைவர் ஒரே ஒரு கிறிஸ்து. அவர் கொடுக்கும் எச்சரிக்கையை கவனியுங்கள்: “தன்னை உயர்த்துகிறவன் தாழ்த்தப்படுவான்…” (மத்தேயு 23:12). சமீபத்தில், யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆளும் குழு தங்களை உயர்த்திக் கொண்டது, கிறிஸ்து தனது வீட்டுக்கு மேல் நியமிக்கப்பட்ட விசுவாசமுள்ள மற்றும் விவேகமுள்ள அடிமை என்று தங்களை அறிவித்துக் கொண்டனர்.

கடந்த வீடியோவில், உண்மையான நீதிபதி பராக் என்று கூறி இஸ்ரேலில் நீதிபதி டெபோரா வகித்த பங்கைக் குறைக்க ஆளும் குழு எவ்வாறு முயன்றது என்பதைக் கண்டோம். ஒரு பெண் அப்போஸ்தலன் இருப்பதை ஒப்புக்கொள்வதைத் தவிர்ப்பதற்காக, ஜூனியா என்ற பெண்ணின் பெயரை ஜூனியாஸ் என்ற ஆண் பெயராக மாற்றியதை அவர்கள் பார்த்தோம். ஃபோப், தங்கள் பெயரால், ஒரு மந்திரி ஊழியர் என்ற உண்மையை இப்போது அவர்கள் மறைக்கிறார்கள். உள்ளூர் நியமிக்கப்பட்ட மூப்பர்களின் அமைப்பான தங்கள் திருச்சபை ஆசாரியத்துவத்தை ஆதரிக்க அவர்கள் வேறு ஏதாவது மாற்றியிருக்கிறார்களா?

புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு இந்த பத்தியை எவ்வாறு வழங்குகிறது என்பதைப் பாருங்கள்:

"கிறிஸ்து இலவச பரிசை எவ்வாறு அளந்தார் என்பதைப் பொறுத்து இப்போது நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் தகுதியற்ற இரக்கம் வழங்கப்பட்டது. அது இவ்வாறு கூறுகிறது: “அவர் உயரத்தில் ஏறியபோது கைதிகளை எடுத்துச் சென்றார்; அவர் மனிதர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்கினார். ”” (எபேசியர் 4: 7, 8)

“ஆண்களில் பரிசு” என்ற சொற்றொடரால் மொழிபெயர்ப்பாளர் நம்மை தவறாக வழிநடத்துகிறார். இது இறைவனால் நமக்கு பரிசளிக்கப்பட்ட சில ஆண்கள் சிறப்பு வாய்ந்தவர்கள் என்ற முடிவுக்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது.
இன்டர்லீனியரைப் பார்க்கும்போது, ​​எங்களிடம் “ஆண்களுக்கு பரிசுகள்” உள்ளன.

"ஆண்களுக்கான பரிசுகள்" என்பது சரியான மொழிபெயர்ப்பாகும், புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு அதை வழங்குவதால் "ஆண்களில் பரிசுகள்" அல்ல.

உண்மையில், இங்கே 40 க்கும் மேற்பட்ட மொழிபெயர்ப்புகளின் பட்டியல் உள்ளது, இந்த வசனத்தை "மனிதர்களில்" என்று மொழிபெயர்க்கும் ஒரே ஒரு காவற்கோபுரம், பைபிள் மற்றும் டிராக்ட் சொசைட்டி தயாரித்தது. இது பக்கச்சார்பின் விளைவாகும், இந்த பைபிள் வசனத்தை மந்தையின் மீது அமைப்பால் நியமிக்கப்பட்ட மூப்பர்களின் அதிகாரத்தை உயர்த்துவதற்கான ஒரு வழியாகப் பயன்படுத்த விரும்புகிறது.

ஆனால் இன்னும் நிறைய இருக்கிறது. பவுல் என்ன சொல்கிறார் என்பதைப் பற்றிய சரியான புரிதலை நாம் தேடுகிறீர்களானால், அவர் “மனிதர்களுக்காக” பயன்படுத்தும் சொல் ஆந்த்ரோபோஸ் மற்றும் அனர் அல்ல என்பதை நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
ஆந்த்ரோபோஸ் ஆண் மற்றும் பெண் இருவரையும் குறிக்கிறது. இது ஒரு பொதுவான சொல். பாலின நடுநிலை என்பதால் "மனித" ஒரு நல்ல ஒழுங்கமைப்பாக இருக்கும். பவுல் அனாரைப் பயன்படுத்தியிருந்தால், அவர் குறிப்பாக ஆணைக் குறிப்பிடுவார்.

பவுல் தான் பட்டியலிடவிருக்கும் பரிசுகள் கிறிஸ்துவின் உடலின் ஆண் மற்றும் பெண் உறுப்பினர்களுக்கு வழங்கப்பட்டதாக கூறுகிறார். இந்த பரிசுகள் எதுவும் ஒரு பாலினத்திற்கு மற்றொன்றுக்கு பிரத்தியேகமானவை அல்ல. இந்த பரிசுகள் எதுவும் சபையின் ஆண் உறுப்பினர்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்படவில்லை.
இவ்வாறு பல்வேறு மொழிபெயர்ப்புகள் இதை இவ்வாறு வழங்குகின்றன:

11 வசனத்தில், அவர் இந்த பரிசுகளை விவரிக்கிறார்:

“அவர் சிலரை அப்போஸ்தலர்களாகக் கொடுத்தார்; சிலர், தீர்க்கதரிசிகள்; மற்றும் சிலர், சுவிசேஷகர்கள்; மற்றும் சிலர், மேய்ப்பர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள்; பரிசுத்தவான்களின் பரிபூரணத்திற்காக, சேவை செய்யும் வேலைக்கு, கிறிஸ்துவின் உடலைக் கட்டியெழுப்ப; நாம் அனைவரும் விசுவாசத்தின் ஒற்றுமையையும், தேவனுடைய குமாரனின் அறிவையும், ஒரு முழு வளர்ந்த மனிதனுக்கும், கிறிஸ்துவின் முழுமையின் அந்தஸ்தின் அளவிற்கும் அடையும் வரை; நாம் இனி குழந்தைகளாக இருக்கக்கூடாது, முன்னும் பின்னுமாக தூக்கி எறியப்பட்டு, கோட்பாட்டின் ஒவ்வொரு காற்றையும், மனிதர்களின் தந்திரத்தால், கைவினைத்திறன், பிழையின் சூழ்ச்சிகளுக்குப் பிறகு; ஆனால் அன்பில் உண்மையைப் பேசும்போது, ​​எல்லாவற்றிலும் நாம் தலைவராகிய கிறிஸ்துவாக வளரலாம்; ஒவ்வொரு உடலையும் அளவிடுவதன் படி, ஒவ்வொரு கூட்டுப் பொருட்களும், ஒவ்வொரு உடலையும் பொருத்திக் கொண்டு ஒன்றிணைக்கப்படுவதால், உடலில் இருந்து தன்னை வளர்த்துக் கொள்ளும் அளவுக்கு உடல் அதிகரிக்கிறது. ” (எபேசியர் 4: 11-16 வலை [உலக ஆங்கில பைபிள்])

நம் உடல் பல உறுப்பினர்களால் ஆனது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன. இன்னும் எல்லாவற்றையும் இயக்கும் ஒரே ஒரு தலை மட்டுமே உள்ளது. கிறிஸ்தவ சபையில், கிறிஸ்து என்ற ஒரே ஒரு தலைவன் இருக்கிறான். அன்பில் உள்ள மற்ற அனைவரின் நலனுக்காக நாம் அனைவரும் ஒன்றிணைந்து பங்களிப்பு செய்கிறோம்.

புதிய சர்வதேச பதிப்பிலிருந்து அடுத்த பகுதியை நாங்கள் படிக்கும்போது, ​​இந்த பட்டியலில் நீங்கள் எங்கு பொருந்துகிறீர்கள் என்று நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்?

“இப்போது நீங்கள் கிறிஸ்துவின் சரீரம், நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் அதில் ஒரு அங்கம். தேவன் முதலில் அப்போஸ்தலர்கள், இரண்டாவது தீர்க்கதரிசிகள், மூன்றாவது போதகர்கள், பின்னர் அற்புதங்கள், பின்னர் குணப்படுத்தும் பரிசுகள், உதவி, வழிகாட்டுதல் மற்றும் பல்வேறு வகையான மொழிகளை தேவாலயத்தில் வைத்திருக்கிறார். அனைவரும் அப்போஸ்தலர்களா? அனைவரும் தீர்க்கதரிசிகள்? அனைவரும் ஆசிரியர்களா? எல்லா வேலை அற்புதங்களும் செய்கிறதா? அனைவருக்கும் குணப்படுத்தும் பரிசுகள் இருக்கிறதா? அனைவரும் அந்நியபாஷைகளில் பேசுகிறார்களா? அனைவரும் விளக்கம் அளிக்கிறார்களா? இப்போது அதிக பரிசுகளை ஆவலுடன் விரும்புகிறேன். இன்னும் நான் உங்களுக்கு மிகச் சிறந்த வழியைக் காண்பிப்பேன். ” (1 கொரிந்தியர் 12: 28-31 என்.ஐ.வி)

இந்த பரிசுகள் அனைத்தும் நியமிக்கப்பட்ட தலைவர்களுக்கு அல்ல, மாறாக கிறிஸ்துவின் உடலை அவர்களின் தேவைகளுக்கு ஊழியம் செய்ய திறமையான ஊழியர்களுடன் வழங்குவதாகும்.

சபை எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை பவுல் எவ்வளவு அழகாக விளக்குகிறார், உலகில் உள்ள விஷயங்களுக்கும் இது என்ன வித்தியாசம், மற்றும் அந்த விஷயத்தில், பெரும்பாலான மதங்களில் கிறிஸ்தவ தரத்தை உரிமை கோருகிறது. இந்த பரிசுகளை பட்டியலிடுவதற்கு முன்பே, அவர் அனைத்தையும் சரியான கண்ணோட்டத்தில் வைக்கிறார்:

"மாறாக, பலவீனமானதாகத் தோன்றும் உடலின் பாகங்கள் இன்றியமையாதவை, மேலும் குறைந்த க orable ரவமானவை என்று நாம் நினைக்கும் பாகங்கள் சிறப்பு மரியாதையுடன் நடத்துகிறோம். பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியாத பாகங்கள் சிறப்பு அடக்கத்துடன் நடத்தப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் எங்கள் வழங்கக்கூடிய பகுதிகளுக்கு சிறப்பு சிகிச்சை தேவையில்லை. ஆனால் கடவுள் உடலை ஒன்றிணைத்து, அது இல்லாத பகுதிகளுக்கு அதிக மரியாதை அளித்துள்ளார், இதனால் உடலில் எந்தப் பிரிவும் இருக்கக்கூடாது, ஆனால் அதன் பாகங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சம அக்கறை கொண்டிருக்க வேண்டும். ஒரு பகுதி கஷ்டப்பட்டால், ஒவ்வொரு பகுதியும் அதனுடன் பாதிக்கப்படுகிறது; ஒரு பகுதி க honored ரவிக்கப்பட்டால், ஒவ்வொரு பகுதியும் அதனுடன் மகிழ்ச்சியடைகிறது. ” (1 கொரிந்தியர் 12: 22-26 என்.ஐ.வி)

நீங்கள் வெறுக்கிற உங்கள் உடலின் ஏதேனும் பகுதி உண்டா? நீங்கள் இழக்க விரும்பும் உங்கள் உடலில் ஏதேனும் உறுப்பினர் இருக்கிறார்களா? ஒரு சிறிய கால் அல்லது பிங்கி விரலாக இருக்கலாம்? எனக்கு சந்தேகம். கிறிஸ்தவ சபையுடனும் அது இருக்கிறது. மிகச்சிறிய பகுதி கூட மிகவும் மதிப்புமிக்கது.

பெரிய பரிசுகளுக்காக நாம் பாடுபட வேண்டும் என்று பவுல் சொன்னபோது என்ன அர்த்தம்? நாங்கள் விவாதித்த அனைத்தையும் கருத்தில் கொண்டு, அதிக முக்கியத்துவத்தைப் பெறுவதற்கு அவர் நம்மை வற்புறுத்த முடியாது, மாறாக அதிக சேவை பரிசு.

மீண்டும், நாம் சூழலுக்கு திரும்ப வேண்டும். ஆனால் அதைச் செய்வதற்கு முன், அந்த வார்த்தைகள் முதலில் எழுதப்பட்டபோது பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகளில் உள்ள அத்தியாயம் மற்றும் வசனப் பிரிவுகள் இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்வோம். எனவே, ஒரு அத்தியாய இடைவெளி என்பது சிந்தனையின் முறிவு அல்லது தலைப்பின் மாற்றம் என்று அர்த்தமல்ல என்பதை உணர்ந்து சூழலைப் படிப்போம். உண்மையில், இந்த நிகழ்வில், 31 வது வசனத்தின் சிந்தனை நேரடியாக 13 வது வசனத்திற்கு செல்கிறது.

பவுல் தான் அன்புடன் குறிப்பிட்டுள்ள பரிசுகளை வேறுபடுத்துவதன் மூலம் தொடங்குகிறார், அது இல்லாமல் அவை எதுவும் இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது.

“நான் மனிதர்களின் மற்றும் தேவதூதர்களின் மொழிகளில் பேசினாலும், அன்பு இல்லாவிட்டால், நான் ஒரு குமிழ் கோங் அல்லது மோதல் சிலம்பாக மாறிவிட்டேன். நான் தீர்க்கதரிசனத்தின் பரிசைப் பெற்றிருந்தால், எல்லா புனிதமான ரகசியங்களையும் எல்லா அறிவையும் புரிந்து கொண்டால், மலைகளை நகர்த்துவதற்கான எல்லா நம்பிக்கையும் எனக்கு இருந்தால், ஆனால் அன்பு இல்லை என்றால், நான் ஒன்றுமில்லை. மற்றவர்களுக்கு உணவளிப்பதற்காக நான் என் உடமைகளை எல்லாம் கொடுத்தால், நான் பெருமை கொள்ளும்படி என் உடலை ஒப்படைத்தால், ஆனால் அன்பு இல்லை என்றால், எனக்கு எந்த பயனும் இல்லை. ” (1 கொரிந்தியர் 13: 1-3 NWT)

இந்த வசனங்களின் புரிதலிலும் பயன்பாட்டிலும் தெளிவாக இருப்போம். நீங்கள் எவ்வளவு முக்கியம் என்று நீங்கள் நினைத்தாலும் பரவாயில்லை. மற்றவர்கள் உங்களுக்கு என்ன மரியாதை காட்டுகிறார்கள் என்பது முக்கியமல்ல. நீங்கள் எவ்வளவு புத்திசாலி அல்லது நன்கு படித்தவர் என்பது முக்கியமல்ல. நீங்கள் ஒரு அற்புதமான ஆசிரியரா அல்லது ஆர்வமுள்ள போதகராக இருந்தாலும் பரவாயில்லை. நீங்கள் செய்யும் அனைத்தையும் அன்பு ஊக்குவிக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் ஒன்றுமில்லை. எதுவும் இல்லை. எங்களுக்கு அன்பு இல்லையென்றால், நாம் செய்யும் அனைத்தும் இதற்கு சமம்:
காதல் இல்லாமல், நீங்கள் நிறைய சத்தம் தான். பவுல் தொடர்கிறார்:

“அன்பு பொறுமையாகவும் கனிவாகவும் இருக்கிறது. காதல் பொறாமை இல்லை. அது தற்பெருமை காட்டுவதில்லை, பொங்கி எழுவதில்லை, அநாகரீகமாக நடந்து கொள்ளாது, அதன் சொந்த நலன்களைத் தேடுவதில்லை, தூண்டிவிடாது. இது காயம் குறித்து கணக்கில் வைக்கவில்லை. அது அநீதியைக் கண்டு மகிழ்வதில்லை, சத்தியத்தினால் மகிழ்கிறது. இது எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறது, எல்லாவற்றையும் நம்புகிறது, எல்லாவற்றையும் நம்புகிறது, எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறது. காதல் ஒருபோதும் தோல்வியடையாது. தீர்க்கதரிசன வரங்கள் இருந்தால், அவை அகற்றப்படும்; தாய்மொழிகள் இருந்தால் அவை நின்றுவிடும்; அறிவு இருந்தால், அது அகற்றப்படும். ” (1 கொரிந்தியர் 13: 4-8 NWT)

இது மிக உயர்ந்த வரிசையின் காதல். கடவுள் நம்மீது வைத்திருக்கும் அன்பு இது. கிறிஸ்து நம்மீது வைத்திருக்கும் அன்பு இது. இந்த அன்பு "அதன் சொந்த நலன்களை நாடுவதில்லை." இந்த அன்பு அன்புக்குரியவருக்கு சிறந்ததை நாடுகிறது. இந்த அன்பு மற்றொரு மரியாதை அல்லது வழிபாட்டின் சலுகையை இழக்காது அல்லது கடவுளுடனான உறவை மறுக்காது.

எல்லாவற்றிலிருந்தும் கீழ்நிலை என்னவென்றால், அன்பின் மூலம் அதிக பரிசுகளுக்காக பாடுபடுவது இப்போது முக்கியத்துவம் பெறாது. பெரிய பரிசுகளுக்காக பாடுபடுவது என்பது மற்றவர்களுக்கு சிறந்த சேவையாக இருக்க முயற்சிப்பது, நபரின் தேவைகளையும் கிறிஸ்துவின் முழு உடலையும் சிறப்பாகச் சேவிப்பதாகும். சிறந்த பரிசுகளுக்காக நீங்கள் பாடுபட விரும்பினால், அன்பிற்காக பாடுபடுங்கள்.
அன்பின் மூலம்தான் தேவனுடைய பிள்ளைகளுக்கு வழங்கப்படும் நித்திய ஜீவனை நாம் உறுதியாகப் பிடிக்க முடியும்.

மூடுவதற்கு முன், நாம் கற்றுக்கொண்டவற்றைச் சுருக்கமாகக் கூறுவோம்.

1. பெண்கள் இஸ்ரவேல் காலத்திலும் கிறிஸ்தவ காலத்திலும் தீர்க்கதரிசிகள், நீதிபதிகள், மீட்பர்கள் என கடவுளால் பயன்படுத்தப்பட்டனர்.
2. ஒரு தீர்க்கதரிசி முதலில் வருகிறார், ஏனென்றால் தீர்க்கதரிசி மூலம் கடவுளின் ஏவப்பட்ட வார்த்தை இல்லாமல், ஆசிரியருக்கு கற்பிக்க மதிப்பு எதுவும் இருக்காது.
3. அப்போஸ்தலர்கள், தீர்க்கதரிசிகள், போதகர்கள், குணப்படுத்துபவர்கள் மற்றும் பலவற்றின் கடவுளின் பரிசுகள் ஆண்களுக்கு மட்டுமல்ல, ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் வழங்கப்பட்டன.
4. ஒரு மனித அதிகார அமைப்பு அல்லது ஒரு திருச்சபை வரிசைமுறை என்பது உலகம் மற்றவர்களை எவ்வாறு ஆளுகிறது என்பதுதான்.
5. சபையில், வழிநடத்த விரும்புவோர் மற்றவர்களின் அடிமைகளாக மாற வேண்டும்.
6. நாம் அனைவரும் பாடுபட வேண்டிய ஆவியின் பரிசு அன்பு.
7. இறுதியாக, நமக்கு ஒரு தலைவர் கிறிஸ்து இருக்கிறார், ஆனால் நாம் அனைவரும் சகோதர சகோதரிகள்.

எஞ்சியிருப்பது சபையில் எபிஸ்கோபோஸ் (“மேற்பார்வையாளர்”) மற்றும் பிரஸ்பைடெரோஸ் (“வயதானவர்”) என்பதாகும். இவை சில உத்தியோகபூர்வ அலுவலகம் அல்லது சபைக்குள் நியமனம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் தலைப்புகளாக கருதப்பட வேண்டுமா; அப்படியானால், பெண்கள் சேர்க்கப்பட வேண்டுமா?

எவ்வாறாயினும், அந்த கேள்வியை நாங்கள் சமாளிப்பதற்கு முன்பு, சமாளிக்க இன்னும் ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது.

ஒரு பெண் ம silent னமாக இருக்க வேண்டும் என்றும் சபையில் பேசுவது அவமானகரமானது என்றும் பவுல் கொரிந்தியரிடம் கூறுகிறார். ஆணின் அதிகாரத்தை அபகரிக்க ஒரு பெண் அனுமதிக்கப்படவில்லை என்று அவர் தீமோத்தேயுவிடம் கூறுகிறார். கூடுதலாக, ஒவ்வொரு பெண்ணின் தலை ஆணும் என்று அவர் நமக்குச் சொல்கிறார். (1 கொரிந்தியர் 14: 33-35; 1 தீமோத்தேயு 2:11, 12; 1 கொரிந்தியர் 11: 3)

இதுவரை நாம் கற்றுக்கொண்ட அனைத்தையும் வைத்து, இது எப்படி சாத்தியமாகும்? இது வரை நாம் கற்றுக்கொண்ட விஷயங்களுக்கு முரணாகத் தெரியவில்லையா? உதாரணமாக, ஒரு பெண் எப்படி சபையில் எழுந்து நின்று தீர்க்கதரிசனம் சொல்ல முடியும், பவுல் தன்னால் முடியும் என்று கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் அமைதியாக இருக்கிறார்? சைகைகள் அல்லது சைகை மொழியைப் பயன்படுத்தி அவள் தீர்க்கதரிசனம் சொல்ல வேண்டுமா? உருவாக்கும் முரண்பாடு வெளிப்படையானது. சரி, இது உண்மையிலேயே எக்செஜெஸிஸைப் பயன்படுத்தி எங்கள் பகுத்தறிவு சக்திகளை சோதனைக்கு உட்படுத்தும், ஆனால் அதை எங்கள் அடுத்த வீடியோக்களுக்கு விட்டுவிடுவோம்.

எப்போதும் போல, உங்கள் ஆதரவிற்கும் ஊக்கத்திற்கும் நன்றி.