Кадом марг моро ба гуноҳ меорад?

[Аполлос ин фаҳмишро чанде пас ба диққати ман овард. Танҳо мехостам онро дар ин ҷо нақл кунам.]

(Румиён (6: 7). . .Зеро касе ки мурдааст, аз гуноҳаш сафед шудааст.

Вақте ки золимон бармегарданд, онҳо то ҳол барои гуноҳҳои гузаштаашон ҷавоб медиҳанд? Масалан, агар Гитлер эҳё шуд, оё вай то ҳол барои ҳама корҳои даҳшатноке, ки кардааст, ҷавоб хоҳад дод? Ё марги ӯ шиферро тоза кард? Дар хотир доред, ки аз нуқтаи назари ӯ, байни он вақте ки ӯ худ ва Еваро барои сӯзонидан таркондааст ва лаҳзаи аввалине, ки чашм ба сӯи субҳи равшану олами нав мекушояд, фосилае нахоҳад буд.
Мувофиқи фаҳмиши мо дар Румиён 6: 7, касе монанди Ҳитлер аз рӯи корҳояш баҳо дода намешавад, балки танҳо он корҳое, ки ӯ мекунад. Ин аст мавқеи расмии мо:

Асосӣ барои доварӣ Ҳангоми тавсиф кардани ҳукм дар вақти доварӣ, Ваҳй 20: 12 мегӯяд, ки баъд аз мурдагон эҳёшуда “аз рӯи он чи дар дафтарҳо навишта шудааст, мувофиқи аъмолашон доварӣ карда хоҳад шуд”. асоси корҳое, ки дар ҳаёти қаблии худ анҷом дода шудаанд, зеро қоида дар Румиён 6: 7 мегӯяд: "Мурда аз гуноҳаш сафед шудааст." (он-2 саҳ. Рӯзи доварӣ 138)

¹⁷ Оё онҳое ки дар тӯли ҳукмронии Ҳазорсолаи Исо эҳё шуда буданд, ба шаҳри гурезгоҳи таърихӣ дохил шуда, то дами марги саркоҳин дар он ҷо монданд? Не, зеро онҳо маргро барои гуноҳи худ ҷазо доданд. (Румиён 6: 7; Ибриён 9: 27) Бо вуҷуди ин, Саркоҳин ба онҳо барои ба камол расидан кӯмак мекунад. Агар онҳо аз озмоиши ниҳоӣ пас аз ҳазорсолаҳо бомуваффақият паси сар кунанд, Худо онҳоро низ бо кафолати ҳаёти ҷовидонӣ дар замин одил эълон хоҳад кард. Албатта, иҷро накардани талаботи Худо ба одамоне, ки аз озмоишҳои ниҳоии чун беайбии худ гузашта намераванд, доварӣ ва ҳалокати марговар меорад. (w95 11 / 15 саҳ. 19 пар. 17 Дар “шаҳри гуреза” бимонед ва зиндагӣ кунед!)

Аммо, оё хондани матни Румиён 6 фаҳмиши дигареро нишон намедиҳад?

(Румиён 6: 1-11) 6 ПАС чӣ гӯем? Оё дар гуноҳ бимонем, то ки файз зиёд шавад? ² Ҳеҷ гоҳ чунин намешавад! Вақте ки мо гуноҳро бо гуноҳ мурдаем, чӣ гуна метавонем дар он боз зиндагӣ кунем? ³ Оё намедонед, ки ҳамаи мо, ки дар Исои Масеҳ таъмид ёфтаем, дар мамоти Ӯ таъмид ёфтаем? ⁴ Пас мо, дар мамоташ таъмид ёфта, бо Ӯ дафн шудаем, то ки, чунон ки Масеҳ бо ҷалоли Падар аз мурдагон эҳьё шуд, ончунон мо низ дар ҳаёти нав қадамгузор шавем. ⁵ Зеро ки агар мо дар мисоли мамоти Ӯ бо Ӯ пайванд шуда бошем, дар мисоли эҳьёи Ӯ низ пайванд хоҳем буд. ⁶ Зеро медонем, ки шахсияти кӯҳнаи мо бо Ӯ маслуб шудааст, то ки ҷисми гунаҳкоронаи мо бефоида бошад, ва мо дигар бандагони гуноҳ набошем; ⁷ Чунки мурда аз гуноҳ фориғ аст. ⁸ Ғайр аз ин, агар мо бо Масеҳ мурда бошем, боварӣ дорем, ки бо Ӯ низ хоҳем зист. ⁹ Зеро медонем, ки Масеҳ, ки аз мурдагон эҳьё шуд, дигар намемирад; мамот дигар ба ӯ ҳукмронӣ намекунад. ¹⁰ Зеро, барои он ки вай мурд, бо як гуноҳ барои ҳамешагӣ мурд; аммо [ҳаёт], ки ӯ зиндагӣ мекунад, бо истинод ба Худо зиндагӣ мекунад. ¹¹ Ҳамин тавр шумо низ худро барои гуноҳ кардан мурда, аммо аз Худо дар Исои Масеҳ зинда ҳисоб кунед.

Ин хеле марги рӯҳонӣ аст.
Дар Румиён 6:23 гуфта мешавад, ки "музди гуноҳ мамот аст". Ин ба ҷазо барои гуноҳ дахл дорад, на сафедкунӣ. 'Сафедкунӣ' як 'тоза кардани қарз ё озод шудан аз вазифа ё тоза кардани пардохт; инчунин, худро бегуноҳ эълон мекунад. ” Вақте ки мард гунаҳгор дониста мешавад ва дар натиҷа ба ҷазо маҳкум карда мешавад, мо намегӯем, ки ӯ сафед шудааст. Вақте як маҳбус аз зиндон озод мешавад, мо мегӯем, ки ӯ қарзашро адо кардааст, аммо намегӯем, ки ӯ сафед шудааст. Марди сафедшуда на ба зиндон меравад ва на дар зери табари ҷаллод.
Биёед инро ба тарзи дигар дида бароем. Вақте ки Петрус Доркасро эҳё кард, оё ӯ аз нав зинда шуд ва аз тамоми гуноҳҳои гузашта озод шуд? Агар ҳа, пас чаро вайро дар ҳолати нокомил баргардонданд? Агар шумо сафед карда шуда бошед, қарзи шумо нест карда мешавад. Марг дигар туро дар даст надорад. Ин аст паёми Румиён боби 6.
Нимаи дуюми Румиён 6:23 ба "тӯҳфаи ройгон" ишора мекунад. Ҳукми сафед набояд сазовори он бошад. Он метавонад ҳамчун тӯҳфаи ройгон тақдим карда шавад; меҳрубонӣ. (Мт. 18: 23-35)
Истинодҳои салиб дар NWT ба Румиён 6: 7 пайравӣ мекунанд. Оё онҳо фаҳмиши ҳозираи моро дастгирӣ мекунанд?

(Ишаъё) 40: 2) «Дар дили Ерусалим сӯҳбат кунед ва ба ӯ бигӯед, ки хидмати ҳарбӣ ба охир расид, ки хатогиаш пардохта шуд. Зеро ки вай аз дасти Яҳува тамоми гуноҳҳои вайро гирифтааст ».

Ин истинод салиби дуруст аст, зеро ин пешгӯии возеҳи Месси аст ва аз ин рӯ бо Румиён 6 мувофиқат мекунад, ки он марги рӯҳонӣ ё метафорикиро дастгирӣ мекунад.

(Луқо 23: 41) Wely;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; Ва мо ин тавр медонем, ки мувофиқи аъмоле, ки мекардаем, сазоворем. лекин Ӯ инро ба ҳеҷ коре накардааст ».

Ин матн на марги рӯҳониро дар назар дорад, балки як марги ҷисмонӣ ва аз ин рӯ ба Румиён 6: 7 ва на мазмуни он дахл надорад. Беҳтараш ҳамчун истиноди салибӣ ба Румиён 6: 23а ҷойгир карда шавад.

(Аъмол) 13: 39) Ва аз ҳар чизе ки ба василаи шариати Мусо сафед шуда натавонистед, ҳар имондор ба василаи Ӯ як гуноҳ намекунад.

Ин истинод салиб аст, зеро он ба марги рӯҳонӣ ё метафорикӣ ишора мекунад.

Одилон бо имон аз гуноҳҳои худ озод карда мешаванд, зеро онҳо бо марге мурданд, ки Румиён 6 ба онҳо ишора мекунад - на марги аслӣ, балки марг ба тарзи кӯҳна ва гунаҳкори зиндагӣ. Аз ин рӯ, онҳо эҳёи беҳтарро мегиранд, то зинда шудан. Марги аслии онҳо нест, ки онҳоро аз гуноҳ сафед кунад, вагарна онҳо аз беинсофоне, ки низ мемиранд, фарқе нахоҳанд дошт. Не, ин марги рӯҳонии онҳо ба тарзи қаблии зиндагӣ ва бо омодагӣ Яҳуваро ҳокими худ қабул кардан ва Писари Ӯро ҳамчун наҷотдиҳанда эътироф карданашон аст.
Аммо баъзеҳо метавонанд даъво кунанд, ки Ром. 6: 7, ба таври васеъ, ба марги аслӣ дахл дорад; ки Гитлер барин мардҳо - агар ӯ баргардад - ба гуноҳҳои гузашта тавба кардан лозим нест, новобаста аз он ки онҳо чӣ қадар нафратоваранд. Онҳо бояд танҳо дар бораи он фикр кунанд, ки пас аз эҳё шудан чӣ кор мекунанд. Аммо, ба назар чунин мерасад, ки ягона дастгирии Навиштаҳо дар бораи ин гуна таълимот ин як оят дар Румиён мебошад. Бо дарназардошти он, ки ин суханон танҳо дар бораи марг, ки масеҳиён ҳангоми рад кардани тарзи гуноҳи гузаштаи худ ба таври возеҳ баён мекунанд, бояд пурсад, ки Навиштаҳо барои қабули аризаи дуюмдараҷа мисли мо куҷост?

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.