Пас аз муҳокимаи он ки кӣ ба осмон меравад, дар мавзӯи "тугмаи гарм" ёфтан душвор аст. Фаҳмидани он ки Китоби Муқаддас дар ин бора чӣ мегӯяд, муҳим аст - ба маънои пурраи калима. Аммо, дар роҳи мо чизе ҳаст, пас биёед аввал бо он муносибат кунем.
Муносибат бо осиён
Аксари Шоҳидони Яҳува, ки дар ин сайт пешпо мехӯранд, фавран рӯй мегардонанд. Сабаби хунуккунӣ аст. Мардон ва заноне, ки далерона аз як хона ба хона мераванд ва намедонанд, ки дар паҳлӯи дарвоза киро вомехӯранд; мардон ва заноне, ки ба худ боварӣ доранд, бояд барои муҳокима ва сарнагун кардани ҳар як эътиқоди мустаҳкам ба лаҳзаи лаҳза омода бошанд; ҳамон мардону занон беэътиноӣ хоҳанд кард, хурморо бардоранд ва аз муҳокимаи ростқавлонаи Навиштаҳо даст кашанд, агар онҳо аз шахси осиён номбар шуда бошанд.
Ҳоло муртадони воқеӣ ҳастанд, ки боварӣ доранд. Масеҳиёни самимӣ низ ҳастанд, ки бо баъзе таълимоти одамон розӣ нестанд. Аммо, агар он мардҳо Ҳайати Роҳбарикунанда бошанд, охирон ба ақидаи аксарияти Шоҳидони Яҳува ба сатил партофта мешаванд, ки муртадони ҳақиқӣ мебошанд.
Оё чунин муносибат рӯҳи Масеҳро инъикос мекунад ё муносибати одами ҷисмонӣ?
«Аммо одами рӯҳонӣ он чиро, ки аз Рӯҳи Худост, қабул намекунад, чунки он дар назари ӯ ҷаҳолат аст; ва онҳоро шинохта наметавонад, зеро онҳоро тафтиш мекунанд. 15 Аммо одами рӯҳонӣ ҳама чизро меомӯзад, лекин худаш ҳеҷ касро тафтиш намекунад. 16 Зеро кист, ки "фикри Худовандро донистааст, то ки Ӯро таълим диҳад?" Лекин мо фикри Масеҳро дорем. (1Co 2: 14-16)
Мо ҳама розӣ шуда метавонем, ки Исо намунаи "марди рӯҳонӣ" буд. Вай 'ҳама чизро тафтиш кард'. Вақте ки Исо бо муртадтарин дучор шуд, Исо чӣ намуна гузошт? Вай аз гӯш кардан рад накард. Ба ҷои ин, ӯ бо истифода аз фурсат барои сарзаниш кардани Шайтон, ҳар як иддаои суннатии иблисро рад кард. Вай ин корро бо истифода аз қудрати Навиштаҳои Муқаддас анҷом дод ва дар ниҳоят, ӯ рӯйгардон нашуд. Ин шайтон буд, ки дар шикаст гурехт.[I]
Агар яке аз бародаронам Шоҳидони Яҳуваи ман худро воқеан шахси рӯҳонӣ меҳисобанд, пас вай ақли Масеҳро соҳиб хоҳад шуд ва «ҳама чизро» таҳқиқ хоҳад кард, ки далелҳои Навиштаҳоро дар бар мегиранд. Агар инҳо солим бошанд, Ӯ онҳоро қабул мекунад; аммо агар камбудие дошта бошад, пас ӯ маро ва касонеро, ки ин мақоларо мехонанд, бо истифодаи мулоҳизаҳои устувори Навиштаҳо ислоҳ мекунад.
Агар аз тарафи дигар, ӯ таълимоти ташкилотро риоя кунад, аммо аз санҷиши рӯҳонӣ даст кашад, яъне рӯҳе, ки моро ба сӯи амиқи Худо роҳнамоӣ мекунад - пас худро фиреб дода, худро " одами рӯҳонӣ. Вай ба худи таърифи марди ҷисмонӣ мувофиқат мекунад. (1Co 2: 10; Юҳанно 16: 13)
Савол пеш аз мо
Мо фарзандони Худо ҳастем?
Мувофиқи маълумоти Ҳайати Роҳбарикунанда зиёда аз 8 миллион Шоҳидони Яҳува ҳастанд, ки бояд худро имтиёзнок ҳисобида, дӯсти Худо номида шаванд. Фарзандони ӯ будан дар рӯи миз нест. Инҳо огоҳ карда мешаванд, ки дар ёдбуди дарпешистодаи марги Масеҳ дар рӯзи 3 апрел иштирок кардани рамзҳо барои онҳо гуноҳ астrd, 2015. Чӣ тавре ки мо дар муҳокима кардем мақолаи гузашта, ин эътиқод аз Довар Резерфорд сарчашма мегирад ва ба антитипҳои эҳтимолии пайғамбар, ки дар Навиштаҳо мавҷуд нестанд, асос ёфтааст. Ҳайати роҳбарикунанда истифодаи чунин намудҳо ва намудҳои зидди онро рад кардааст. Бо вуҷуди ин, онҳо ҳатто таълимро таълим медиҳанд, ҳатто пас аз барҳам хӯрдани он.
Бо вуҷуди он ки Китоби Муқаддас ба ин таълимот комилан дастгирӣ намешавад, як матни Китоби Муқаддас дар адабиётамон ҳамеша исбот карда мешавад ва барои истифода бурдани Шоҳидони Яҳува барои нигоҳ доштани ин умед истифода бурда мешавад.
Матни санҷиши Litmus
Шумо метавонед аз химияи мактаби миёна ба хотир оред, ки а озмоиши литмус иборат аст аз гузоштани як пораи коғази коркардшуда ба моеъ барои муайян кардани он кислота ё ишқор. Коғази лакмуси кабуд ҳангоми ба кислота тар кардан сурх мешавад.
Шоҳидони Яҳува версияи рӯҳонии ин озмоиши лакмусро доранд. Мо пешниҳод мекунем, ки Румиён 8:16 -ро барои чен кардани фарзандони Худо будан ё набудани Румиён XNUMX:XNUMX истифода барем.
"Ҳамон Рӯҳ ба рӯҳи мо шаҳодат медиҳад, ки мо фарзандони Худо ҳастем" (Ro 8: 16)
Ҳадаф аз он иборат аст, ки ҳангоми таъмид ҳамаи мо мисли гӯсфандони дигар сар мекунем, дӯстони Худо бо умеди заминӣ. Мо мисли коғази лакмуси кабуд ҳастем. Аммо, дар баъзе нуқтаҳои рушди рӯҳонии худ, баъзе шахсон ба таври мӯъҷиза тавассути баъзе воситаҳои номаълум огоҳ карда мешаванд, ки онҳо фарзандони Худо ҳастанд. Қоғази лакмус сурх шудааст.
Шоҳидони Яҳува ба мӯъҷизаҳои муосир ва орзуҳо ва рӯъёҳои илҳомбахш бовар намекунанд. Истифодаи Румиён 8:16 танҳо истисно аз ин қоида мебошад. Мо боварӣ дорем, ки Худо бо баъзе воситаҳои мӯъҷизаофари номаълум онҳоеро, ки даъват кардааст, ошкор месозад. Албатта, Худо комилан ба ин қодир аст. Агар барои ин тафсир далелҳои боэътимоди Навиштаҳо мавҷуд бошад, мо бояд онро қабул кунем. Аммо, натавонистем онро ҳамчун тасаввуфи муосир рад кунем.
Аз ин рӯ, биёед ба маслиҳати худи Ҳайати Роҳбарикунанда пайравӣ намуда, ба матни ояти 16 нигарем, то фаҳмем, ки Павлус дар бораи чӣ фикр дошт. Мо дар аввали боб оғоз мекунем.
Пас, онҳое ки дар Исои Масеҳ ҳастанд, маҳкумият надоранд. Чунки қонуни рӯҳ, ки дар Исои Масеҳ ҳаёт медиҳад, шуморо аз қонуни гуноҳ ва мамот озод кардааст. Чӣ коре ки Қонун карда натавонист, зеро он ба василаи ҷисм нотавон буд, Худо Писари Худро ба сурати ҷисми пургуноҳ ва гуноҳ содир кард, то ки гуноҳ дар ҷисм маҳкум карда шавад, то ки талаботи одилонаи Қонун ба амал ояд. Мо на ба ҳасби ҷисм, балки ба ҳасби рӯҳ зиндагӣ мекунем. (Румиён 8: 1-4)
Павлус таъсири қонуни Мусоро, ки ҳама одамонро ба марг маҳкум мекунад, муқоиса мекунад, зеро ҳеҷ кас наметавонад онро бо сабаби ҷисми гунаҳкори мо пурра риоя кунад. Маҳз Исо буд, ки моро бо он қонуни дигаре, ки бар рӯҳ асос ёфтааст, аз он қонун озод кард. (Ниг.) Румиён 3: 19-26) Вақте ки мо хондани худро идома медиҳем, мебинем, ки чӣ гуна Павлус ин қонунҳоро ба ду қувваи ба ҳам муқобил, ҷисм ва рӯҳ табдил медиҳад.
«Зеро онҳое ки ба ҳасби ҷисм зиндагй мекунанд, дар бораи чизи ҷисмонӣ фикр меронанд, вале онҳое ки ба ҳасби рӯҳ зиндагй мекунанд, дар бораи чизи рӯҳонӣ фикр меронанд. Фикрҳои ҷисмонӣ мамот аст, аммо фикрҳои рӯҳонӣ фикрҳои ҳаёт ва сулҳро дорад. зеро фикрҳои ҷисмонӣ дар бораи душманӣ ба Худо маънои онро дорад, ки вай ба қонуни Худо итоат намекунад ва дар асл низ наметавонад. Бинобар ин онҳое ки ба ҳасби ҷисм зиндагӣ мекунанд, ба Худо писанд афтода наметавонанд "(Румиён 8: 5-8)
Агар шумо ин китобро хонда истода бошед, худро ба як гӯсфанди дигари гӯсфандони умеди заминӣ мансуб донед; агар шумо бовар кунед, ки дӯсти Худо бошед, на писари ӯ; сипас аз худ бипурсед: Кадоме аз ин ду унсур шумо пайравист Оё шумо ҷисмро ба марг пайравӣ мекунед? Ё имон доред, ки шумо рӯҳи Худоро доред, ки ҳаётро дар назар дорад? Дар ҳар сурат, шумо бояд эътироф кунед, ки Павлус ба шумо танҳо ду роҳро пешниҳод мекунад.
«Лекин шумо на ба ҳасби ҷисм, балки ба ҳасби рӯҳ зиндагӣ мекунед, агар рӯҳи Худо дар шумо сокин бошад. Аммо агар касе дорои рӯҳи Масеҳ набошад, вай аз они Ӯ нест »(Румиён 8: 9)
Оё шумо мехоҳед ба Масеҳ тааллуқ доред ё не? Агар пештара бошад, пас шумо мехоҳед, ки рӯҳи Худо дар шумо сокин бошад. Алтернатива, тавре ки мо нав хондем, дар назар доштани ҷисм аст, аммо ин ба марг оварда мерасонад. Боз ҳам, мо бо интихоби дуӣ дучор меоем. Танҳо ду вариант вуҷуд дорад.
«Аммо агар Масеҳ бо шумо дар ягонагӣ бошад, ҷисм ба воситаи гуноҳ мурда аст, аммо рӯҳ ба воситаи адолат ҳаёт аст. Агар акнун дар шумо рӯҳи Он ки Исоро аз мурдагон эҳьё кард, сокин бошад, Он Касе ки Исои Масеҳро аз мурдагон эҳьё кард, ҷисмҳои мирандаи шуморо низ тавассути рӯҳи Ӯ, ки дар шумо сокин аст, зинда хоҳад кард ». (Румиён 8:10, 11).
Ман наметавонам худро бо корҳо халос кунам, зеро ҷисми гунаҳкорам маро маҳкум мекунад. Дар назари ман танҳо рӯҳи Худо зинда аст. Барои нигоҳ доштани рӯҳ, ман бояд кӯшиш кунам, ки на ба ҳасби ҷисм, балки ба ҳасби рӯҳ зиндагӣ кунам. Ин нуқтаи асосии Павлус аст.
Пас, эй бародарон, мо ӯхдадори ҷисм нестем, ки ба ҳасби ҷием зиндагй кунем; Зеро ки агар шумо ба ҳасби ҷисм зиндагӣ кунед, албатта хоҳед мурд; аммо агар аъмоли ҷисмониро ба воситаи Рӯҳ бикушед, зинда хоҳед монд. "(Румиён 8: 12, 13)
То ба ҳол, Павлус танҳо дар бораи ду роҳ гуфтааст, яке хуб ва дигаре бад. Моро ҷисм роҳбарӣ карда метавонад, ки боиси марг мегардад; ё моро рӯҳе роҳбарӣ мекунад, ки дар ҳаёт натиҷа медиҳад. Оё шумо ҳис мекунед, ки рӯҳи Худо шуморо ба зиндагӣ роҳнамоӣ мекунад? Оё он шуморо дар тӯли ҳаёти худ ҳидоят кардааст? Ё ин ҳама солҳо шумо ба ҷисм пайравӣ мекардед?
Шумо аҳамият медиҳед, ки Павлус барои интихоби сеюм, майдони миёнаравӣ байни ҷисм ва рӯҳ шароит муҳайё намекунад.
Агар масеҳӣ мувофиқи рӯҳ рафтор кунад, чӣ мешавад?
"Зеро ҳамаи онҳое ки роҳнамояшон рӯҳи Худо аст, дар ҳақиқат писарони Худо ҳастанд" (Румиён 8: 14)
Ин содда ва осон аст. Он ба тафсир ниёз надорад. Павлус танҳо маънои онро дар назар дорад. Агар мо ба рӯҳ пайравӣ кунем, мо фарзандони Худо ҳастем. Агар мо ба рӯҳ пайравӣ накунем, чунин нестем. Вай дар бораи ягон гурӯҳи масеҳиёне, ки рӯҳро пайравӣ мекунанд, вале писарони Худо нестанд, мегӯяд.
Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки аъзои синфи гӯсфандони дигареро, ки Шоҳидони Яҳува муайян кардаанд, бисанҷед, пас шумо бояд аз худ бипурсед: Оё маро рӯҳи Худо ҳидоят мекунад? Агар не, шумо ҷисмро ба воситаи марг мамот хоҳед дошт. Агар ҳа, пас фарзанди Худо ҳастед, ки бар Румиён 8: 14 асос ёфтааст.
Онҳое, ки то ҳол аз муносибати литмус ба Румиён 8: 16 даст мекашанд, пешниҳод хоҳанд кард, ки ҳам тадҳиншудагон ва ҳам гӯсфандони дигар рӯҳи Худоро доранд, аммо ин рӯҳ танҳо ба баъзеҳо шаҳодат медиҳад, ки онҳо писарони Худо ҳастанд ва дигаронро ҳамчун дӯстони худ рад мекунанд.
Аммо, ин ақида маҳдудиятро маҷбур мекунад, ки дар Румиён 8:14 дида нашудааст. Ҳамчун далели дигари ин, ояи дигарро дида мебароем:
"Зеро ки шумо рӯҳи бандагиро қабул накардаед, ки боз ҳаросон шудаед, балки рӯҳияи фарзандхониро ба даст овардед; ба воситаи он мо нидо мекунем:" Эй Або, эй Падар! "- Румиён 8: 15
Ин қонуни Мусо буд, ки ҳангоми ба ғуломӣ гирифтор шудан мо тарсу ҳаросро ба вуҷуд меовард ва ҳамин тавр маргро маҳкум намудем. Рӯҳе, ки масеҳиён қабул мекунанд, яке аз «фарзандхондагӣ» аст, ки тавассути он ҳамаи мо метавонем нидо кунем: «Абба, Падар!» Ин маънои комилан беасос надорад, агар мо боварӣ дошта бошем, ки ҳамаи Шоҳидони Яҳува рӯҳи муқаддас доранд, аммо танҳо баъзе аз онҳо писарон.
Озмоиши дурустии фаҳмиши Навиштаҳо дар он аст, ки он бо Каломи илҳомбахшидаи Худо ҳамоҳанг аст. Он чизе ки Павлус дар ин ҷо пешкаш мекунад, барои масеҳиён як умеди ягонае аст, ки дар асоси ҳама гирифтани рӯҳи ҳақиқии Худо мебошад. Вай ин номаро дар мактуби худ ба Эфсӯсиён ба таври равшан равшан нишон медиҳад.
Як Бадан ҳаст ва як Рӯҳ, чунон ки шумо низ ба як умеди муайян даъват шудаед; 5 Як Худованд ҳаст, як кмон, як таъмид; 6 Як Худо ва Падари ҳама, ки Ӯ бар болои ҳама ва ҳама чиз аст »(Эфс. 4: 4-6)
Як умед ё ду?
Вақте ки ман бори аввал фаҳмидам, ки умеди осмонӣ ба ҳамаи масеҳиён дода шудааст, ман хеле зид будам. Ман фаҳмидам, ки ин вокуниши маъмулӣ дар байни Шоҳидони Яҳува аст. Фикри он ки ҳама ба осмон мераванд, барои мо маъное надорад. Қабули чунин фикр мисли аз нуқтаи назари мо ақибнишинӣ ба дини дурӯғин аст. Суханони навбатии даҳони мо аз он иборат хоҳанд буд, ки "Агар ҳама ба осмон равад, пас кӣ дар рӯи замин боқӣ хоҳад монд?" Ниҳоят, мо бояд бипурсем: "Кӣ умеди заминӣ дорад?"
Бигзор ин шубҳаҳо ва саволҳо дар шакли нуқта бартараф карда шаванд.
- Баъзе одамон ба осмон мераванд.
- Аксарияти одамон, дар асл, аксарият ва аксарияти онҳо дар рӯи замин зиндагӣ хоҳанд кард.
- Танҳо як умед ҳаст.
- Умеди заминӣ нест.
Агар нуқтаҳои ду ва чор ба назар мерасанд, ба шумо итминон медиҳам, ки онҳо ин тавр нестанд.
Мо дар бораи масеҳият сухан меронем. Дар доираи масеҳият танҳо як умед ҳаст, ки танҳо як мукофотест, ки тавассути як Рӯҳ тавассути таъмид зери як Рӯҳулкудс, Исои Масеҳ ба як падари ягона, Яҳува дода шудааст. Исо ҳеҷ гоҳ ба шогирдонаш дар бораи умеди дуввум, як навъ мукофоти тасаллӣ барои онҳое, ки бурриш накардаанд, сухан нагуфт.
Он чизе, ки моро овезон мекунад, калимаи "умед" аст. Умед бар ваъда асос ёфтааст. Қабл аз шинохтани Масеҳ, эфсӯсиён умед надоштанд, зеро онҳо бо Худо робита надоштанд. Аҳде, ки ӯ бо Исроил баста буд, ваъдаи ӯро ташкил дод. Он гоҳ исроилиён умедвор буданд, ки мукофоти ваъдашударо хоҳанд гирифт.
Дар он вақт шумо бе Масеҳ, аз давлати Исроил бегона будед, ки аҳдҳои ваъда бегона будед; шумо дар ҷаҳон бе умед ва бе Худо будед. "(Эф. 2: 12)
Бе ваъдаи аҳдшуда, эфсӯсиён ҳеҷ чизи умедбахш надоштанд. Баъзеҳо Масеҳро пазируфтанд ва ба Аҳди Нав, ваъдаи нави Худо, дохил шуданд ва ба ин васила умед доштанд, ки агар онҳо вазифаи худро иҷро кунанд. Аксарияти асри якуми Эфсӯсиён Масеҳро қабул накарданд ва аз ин рӯ ваъдае надоштанд, ки ба онҳо умед мебанданд. Бо вуҷуди ин, онҳо дар эҳёи золимон бармегарданд. Аммо, ин умед нест, ки ваъда вуҷуд надорад. Барои эҳё шудан танҳо ба онҳо мурдан лозим буд. Эҳёи онҳо ногузир аст, аммо он умед надорад, танҳо имконият дорад.
Пас, вақте ки мо мегӯем, ки миллиардҳо одамон эҳё хоҳанд шуд ва дар Дунёи Нав зиндагӣ хоҳанд кард, ин на умед, балки оқибат аст. Аксари онҳо тамоман бехабар аз ин ҳама мурдаанд ва танҳо пас аз бозгашт ба ҳаёт аз он огоҳ хоҳанд шуд.
Ҳамин тавр, вақте ки мо мегӯем, ки аксарияти одамон дар рӯи замин зиндагӣ мекунанд, мо ба эҳёи золимон муроҷиат мекунем, ки дар он миллиардҳо миллиардҳо ба ҳаёт дар рӯи замин баргардонда мешаванд ва ба ваъдаҳои ҳаёти ҷовидона дода хоҳанд шуд, агар онҳо ба Исо имон оваранд. Масеҳ. Дар он лаҳза онҳо умеди заминӣ хоҳанд дошт, аммо барои масеҳиён ҳеҷ гуна ваъдае барои ҳаёт дар рӯи замин дода нашудааст.
Чор ғулом
In Люк 12: 42-48, Исо ба чор ғулом ишора мекунад.
- Оне, ки бо тамоми дороии худ таъин карда мешавад.
- Он шахси баде, ки аз ҳам ҷудо шуда бо хиёнаткорон ронда шудааст.
- Ғуломе, ки дидаю дониста ба Устод итоат накард, бо зарбаҳои зиёд ӯро мезад.
- Ғуломе, ки аз беэътиноӣ ба оғо саркашӣ карда, ӯро якчанд зарба зад.
Ғуломон аз 2 то 4 аз мукофоти пешниҳодкардаи Устод даст мекашанд. Бо вуҷуди ин, ба назар чунин мерасад, ки ғуломони 3 ва 4 зинда монда, дар оилаи Оғо боқӣ мемонанд. Онҳо ҷазо мегиранд, аммо кушта намешаванд. Азбаски лату кӯб пас аз омадани Устод рух медиҳад, ин бояд як ҳодисаи оянда бошад.
Касеро тасаввур кардан мумкин нест, ки Худои адолат адолатовар аст, ки касеро, ки беэҳтиромона амал кардааст, ба марги абадӣ маҳкум мекунад. Чунин ба назар мерасад, ки гӯё ба он шахс имконият фароҳам оварда мешавад, ки мувофиқи иродаи Худо дониши дақиқ дар бораи иродаи Ӯро ислоҳ кунад.
Ин масал ба шогирдони Исо муроҷиат мекунад. Ин ният надорад тамоми сокинони заминро фаро гирад. Шогирдонаш ба Парвардигори мо умеди ҷовидона дар осмон доранд. Миллиардҳо масеҳиёни рӯи замин имрӯз чунин умед доранд, аммо роҳбарони онҳо гумроҳ кардаанд. Баъзеҳо дидаву дониста иродаи Худоро иҷро намекунанд, аммо шумораи бештари онҳо дар ҷаҳолат амал мекунанд.
Ба назар чунин мерасад, ки онҳое, ки ҳамчун мӯътамад ва доно ҳисобида намешаванд, мукофоти осмониро ба даст намеоранд, аммо онҳо то абад намемиранд, ба ғайр аз ғуломи бад, ба назар чунин мерасад. Оё шумо натиҷаи онҳоро, латукӯби онҳоро бо зарбаҳои кам ё зиёд, умедвор шудан мехоҳед, ки ба даст оред? Базӯр.
Барои масеҳиён танҳо як умеде вуҷуд дорад, аммо барои онҳое, ки иҷрошавии ин ваъдаро аз даст медиҳанд, якчанд натиҷаҳое ба бор оварда мешаванд.
Аз ин сабаб, Китоби Муқаддас мегӯяд: «Хушбахт ва муқаддас аст касе ки дар эҳёи якум иштирок мекунад; бар инҳо марги дуюм қудрат надорад, аммо онҳо коҳинони Худо ва Масеҳ хоҳанд буд ва бо ӯ дар тӯли 1,000 сол подшоҳӣ хоҳанд кард ». (Re 20: 5)
Агар пас аз эҳёи дуввум, ки аз золимон эҳьё шудааст, вориси дуввуми дуввум хоҳад буд, ҳадди аққал то ҳазор сол.
Дар ҷамъбаст
Чизе, ки мо аз омӯзиши боби 8 дар Румиён омӯхтем, бояд моро ба шубҳа гузорад, ки ҳамаи масеҳиён фарзандони Худо номида мешаванд. Аммо мо бояд рӯҳро пайравӣ кунем, на ба ҳасби ҷисм. Рӯҳулқудси Худо дар мост ё не. Ҳолати рӯҳониамон ва тарзи ҳаёти мо муайян мекунад, ки оё мо рӯҳи Худо ҳастем ё ҷисм. Донистани рӯҳи Худо дар мо моро итминон медиҳад, ки мо фарзандони Худо ҳастем. Ҳамаи ин аз суханони Павлус ба Қӯринтиён ва Эфсӯсиён маълум аст. Ақидае, ки ду умед вуҷуд дорад, яке заминӣ ва дигаре осмонӣ, ихтироъи инсонист, ки дар Навиштаҷот ҳеҷ асосе надорад. Умеди заминӣ барои талош кардан нест, аммо воқеияти заминӣ вуҷуд дорад.
Ҳамаи инҳоро мо бо итминони комил гуфта метавонем, аммо агар касе муқобил бошад, бигзор вай ба далелҳои Навиштаҳо муқобилат кунад.
Гузашта аз ин, мо ба олами тахминҳо ворид мешавем. Чуноне ки мо муҳаббати Худоро медонем, тасаввур кардан душвор аст, ки он сенарияи он муҳаббате, ки дар он миллиардҳо одамон бе нияти нияти Худо мемиранд, мувофиқат мекунад. Аммо ин як сенарияест, ки созмони Шоҳидони Яҳува ба мо писандида буданд. Он чизе ки ба масали ғуломи мӯътамад нишон медиҳад, эҳтимол дорад, ки он ҷо пайравони зиёди Исо дар қисми эҳёи шарирон эҳё хоҳанд шуд. Эҳтимол, ин ҳамон ҷазое аст, ки бо зарбаҳо, шумораи зиёд ё камшуморро ифода мекунад. Аммо кӣ метавонад дар ҳақиқат бигӯяд?
Аксарияти масеҳиён ба воқеияти эҳёшавии заминӣ омода нестанд. Баъзеҳо шояд ҳайрон шаванд, ки агар онҳо ба умеди ҷаҳаннам шудан мурданд. Дар ҳоле ки дигарон аз фаҳмидани он ки умеди осмонии онҳо гум шудааст, сахт ноумед хоҳанд шуд. Як тааҷҷуби ҷолибе дар он аст, ки масеҳиён ба ин гардиши ғайричашмдошт беҳтарин омода буданд Шоҳидони Яҳува хоҳанд буд. Агар фаҳмиши мо дар бораи ғуломе, ки нохост ба Исо итоат накард, дуруст бошад, ин миллионҳо Шоҳидони Яҳува метавонанд худро дар ҳамон ҳолате пайдо кунанд, ки интизораш буданд - ҳамчун инсонҳои ҳанӯз гунаҳкор эҳёшуда. Албатта, пас аз фаҳмидани он ки онҳо воқеан чӣ чизро аз даст додаанд - онҳо метавонистанд фарзандони Худо бошанд, ки ҳамроҳи Масеҳ дар осмон ҳукмронӣ кунанд, онҳо ҳатман хашм ва ғамгин мешаванд. Албатта, агар ин сенария тасвири дақиқи рӯйдодҳо бошад, он то ҳол ба онҳое дахл дорад, ки пеш аз рӯйдодҳое, ки аломати ҳузури Масеҳро дар бар мегиранд, мурданд. Он воқеаҳо чӣ маъно доранд, ҳеҷ кас наметавонад бо итминон пешгӯӣ кунад.
Новобаста аз он ки мо чӣ гуна ҳолат дорем, мо бояд чизеро, ки медонем, риоя кунем. Мо медонем, ки як умед ҳаст ва ба мо имкони гирифтани мукофоти олиҷаноб, яъне фарзандони Худо қабул шудан дода шудааст. Ин ҳоло барои мо дастрас аст. Набояд ҳеҷ кас моро аз ин кор раҳо кунад. Натарсед, ки тарси одамон моро аз итоати амри Масеҳ дар бораи аз рамзҳое, ки рамзи хун ва гӯшти бадани ӯ буд, то барои шумо ва ман фидия диҳад, то моро ба оилаи Худо табдил диҳад.
Касе қабули шуморо манъ накунад!
Мо баррасии ин мавзӯъро дар мақолаи навбатӣ ва ниҳоӣ дар силсила.
______________________________________________
[I] Ҳайати роҳбарикунанда огоҳии Юҳанноро нодуруст қабул кард 2 Ҷон Ҳомум худро аз онҳое муҳофизат кунад, ки таълимоти онро ба таври хаттӣ шикаст дода метавонанд. Бо гуфтани он ки чашмонамонро пӯшед, онҳо боварӣ ҳосил мекунанд, ки мо намебинем. Ақидае, ки ҳатто бо муртад гуфтугӯ кардан хатарнок аст, муртадонро бо қудратҳои фавқулъодии боваркунон муқобил месозад. Оё Шоҳидони Яҳува воқеан аз ҷиҳати рӯҳӣ заифанд? Ман чунин фикр намекунам. На онҳоеро, ки ман мешиносам. Оё онҳо ҳақиқатро дӯст медоранд? Бале, бисёриҳо чунин мекунанд; ва дар он хатар аз нуқтаи назари ташкилот аст. Агар онҳо гӯш кунанд, онҳо метавонистанд ҳалқаи ҳақиқатро бишнаванд. Он чизе, ки Юҳанно огоҳ кард, ин муоширати иҷтимоӣ буд - қабул накардани муртад ба хонаҳои мо; салом нагуфтан ба ӯ, ки дар он айём аз саломи тасодуфӣ ҳангоми гузаштан аз якдигар дар кӯча зиёдтар буд. Исо бо иблис саргардон нашуд, нишаст ва бо худ хӯрок хӯред, ӯро барои сӯҳбати дӯстона даъват кунед. Иҷрои ҳар кадоме аз ин корҳо метавонист тасдиқи амали ӯро ба таври мустақим тасдиқ кунад ва боиси он гардад, ки Исо дар гуноҳаш шариктар шавад. Аммо рад кардани ақидаи бардурӯғи иблис тамоман чизи дигар аст ва Юҳанно ҳеҷ гоҳ чунин маъно надошт, ки мо бояд дар ин ҳолат бо мухолиф сӯҳбат кунем. Дар акси ҳол, мо дар хона хизмат ба хона гаштан ғайриимкон мебудем.
[…] Кӯшиш хоҳад кард, ки ин масъалаҳо ва эътирозҳоро дар қисми навбатии он ҳал кунад […]
Ин қадар суханони тасаллибахш ва муҳаббат ба ин хоҳари азиз, ман комилан мефаҳмам, ки вай чӣ мегузарад, ҳамаи ин навиштаҳои пурмӯҳтаво барои расидан ба дигарон, бешубҳа, барои дигарон дар хондани ин сайт кумак кардаанд, танҳо як нафар намедонад, ки ҳамаи шумо чӣ қадар дигарон ҳастед бо меҳрубонии меҳрубонии шумо ва ба хоҳаре, ки дили худро кушодааст, эҳтимолан бидуни шинохтани худ ба дигарон кӯмак кардааст, кӯмак расониданд, ба ҳамаи шумо ташаккур, рӯҳи Яҳува дигаронро дар ин ҷо ҳидоят хоҳад кард, ки чунин рафторро мо комилан ҳис мекунем, ин дар ҳақиқат як сайти олиҷаноб аст... Маълумоти бештар "
Инчунин, Матто 25:31 "Вақте ки Писари Одам бо ҷалоли Худ меояд ва ҳамаи фариштагон бо ӯ ҳастанд, бар тахти ҷалоли худ хоҳад нишаст". - Оё ин метавонад пас аз эҳё шудани интихобшудагон бошад; ва бинобар ин, наҷотёфтагони Ҳармиҷидӯн (Иш. 24: 6 (б)) - яъне агар онҳо гӯсфандон ва бузҳо бошанд - гӯсфандоне, ки ба бародарони Масеҳ муносибати хуб доштанд, бояд дар қисми якуми Салтанат вориси Салтанат шаванд (дар рӯи замин) , ин 1,000 сол аст. Ин ба Исо 65 мувофиқат мекунад - Осмони нав ва замини нав, ки мо мебинем он ҷо хоҳад буд... Маълумоти бештар "
Дар мавриди муайян кардани гӯсфандон ва бузҳо дар Матто 25.
Ишаъё 24: 6 (б) "Аз ин рӯ, сокинони замин сӯхтанд ва хеле кам мондаанд". Агар ин оят ба Ҳармиҷидӯн дахл дошта бошад ва наҷотёфтагон ҳастанд, пас оё ин наҷотёфтагон гӯсфандон ва бузҳо буда метавонанд? Скай
Хоҳари ман Имгонабурн, шуълаи умед аст! Ин маҳз ҳамон чизест, ки ман ба он ниёз доштам, танҳо як шуълаи умед. Вақте ки ман ҳисси хурди ночизи умедро ... ҳис кардам, он лаҳза ман медонистам, ки ман қудрат ва далерӣ пайдо мекунам, то оқибат дубора хуб шавам. Вазъият метавонад ҳар касро фаро гирад. Вақте ки мо мегӯем, ки ҳеҷ гоҳ "чизе" нахоҳем кард, ин танҳо ғурури дурӯғин аст! Танҳо ба Петрус нигаред, ки Исоро на як бор, балки се бор инкор кард, чизе ки гуфт, ҳеҷ гоҳ нахоҳад кард. Вақте ки Петрус бо озмоиши воқеӣ рӯ ба рӯ шуд, вай аз тарси одамон ноком гашт. Исо ӯро бахшид... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба бародарону хоҳарон барои суханони меҳрубонона. Илтимос медонед, ки шумо арвоҳи маро баланд кардед ва ба дурахшони умед ба ман баргаштед. Ташаккури зиёд xx
Хоҳари азизам ман танҳо мехоҳам, ки метавонистам ба шумо бештар рӯҳбаландӣ бидиҳам. Яке аз мушкилоте, ки ман ҳангоми кам шудани JW фикр мекунам ин аст, ки онҳо доварӣ кардаанд. Агар мо хоҳем, мо метавонем қонунҳои масрҳоро риоя кунем .. Мо метавонем дар он ҷо нишинем ва оятҳоро барои латукӯби дигарон истифода барем .Чунки онҳо ба назар намерасанд ... Ҳақиқати ҳақиқӣ ин аст, ки ҳеҷ кадоме аз мо то ба ҳол гей нестем ё на ҳамаи мо гуноҳ кардаем ва ба ин ё он тарз гуноҳ карданро давом медиҳем .Ҳамаи мо... Маълумоти бештар "
Ташаккур Кев ман дар бораи каме ҷазо будани jw бо шумо розӣ ҳастам. 2 кӯдаки калонсоли ман мекӯшанд, ки ҳукм накунанд, аммо онҳо наметавонанд худро ба даст оранд. Онҳо дарҳол пуштибонӣ карданд ва онҳо медонанд, ки ин ба ман осеб мерасонад, аммо ман боварӣ дорам, ки ин ба онҳо низ зарар мерасонад. Умедворам, ки рӯзе онҳо бештар дар бораи "қоидаи тиллоӣ" андеша кунанд ва тарси худро канор гузоранд. Вақте ки ман гуфтам, ки ман фикр мекардам, ки jw ба таври мустақим бо Инҷил алоқаманд аст, ман инро дар назар надоштам, ки онҳо оятҳоро чунон сахт риоя мекунанд, ки онҳо дар ҷои тафсир ҳастанд ва ғайра... Маълумоти бештар "
Бе дӯст доштани ҳақиқат ҳеҷ чиз нест, аммо бе ростӣ, ин муҳаббати ҳақиқат аст, наҷот нест.
«Ва ҳама роҳҳое, ки шарорат ҳалокшудагонро фиреб медиҳад. Онҳо нобуд мешаванд, зеро онҳо дӯст доштани ҳақиқатро рад карданд ва наҷот ёфтанд ». 2 Тас. 2:10
Ҳақиқат дар каломи илҳомбахшидаи Худо, Китоби Муқаддас аст. Ҷустуҷӯро идома диҳед.
Хоҳари азизам Имгонабурн, чӣ хеле мехостам, ки ман ҳоло бо шумо будам, то ба ту оҳанги калон диҳам. Ман хеле миннатдорам, ки шумо барои додани шарҳ вақт ҷудо кардед. Дар акси ҳол, ман ҳеҷ гоҳ намедонистам, ки то чӣ андоза дард ҳастед, то ман дастгирии худ, рӯҳбаландӣ ва муҳаббатамро пешниҳод кунам. Дар ёд дорам, ки шумо дар марҳилаи ҳозир буданатон ҳастед. Ман низ Китоби Муқаддасро тарк кардам ва ҳатто дуо гуфтанро бас кардам, зеро он чизе ки аз ӯҳдаи он баромада наметавонистам. Ман худро аз Яҳува дур ҳис мекардам ва худро нолозим ва бахшанда ҳис мекардам, ки ҳеҷ гоҳ наметавонистам... Маълумоти бештар "
Ман аз паёми охирини худ каме ашк рехтам! Ман аз хуруҷи ногаҳонии эҳсосоте, ки ҳис мекардам, ҳайронам. Ман аслан барои он чизе, ки гум кардаам, мотам нахӯрдам, вале ман фикр мекунам, ки инро бояд баъд ба кор барам ва идома диҳам. Маро як моҳи стресс интизор аст, зеро писарам ва ҳамсари ӯро аз хонаашон пеш мекунанд ва ман дар ин бора ташвиш дорам. Ман дар ҳақиқат суханон ва дуоҳои меҳрубониро қадр мекунам (духтари деҳотӣ) Ман фикр мекунам, ки ба сари ман омада истодааст, ки ба хашм ниёз надорам ё ҳис мекунам, ки мувофиқи он чизе, ки jws ва... Маълумоти бештар "
Мӯҳтарам Систер, хушҳолам аз дидани ҷавобҳои тасаллибахш барои шумо. Агар ман ҳикояҳоеро мисли шумо хонда хонам, ҳамеша ғамгин мешавам. Ташкилоти ҳақиқии масеҳӣ бояд гӯсфандони худро қадр кунад. Исо ҳамаи онҳоеро, ки назди Ӯ меомаданд, қадр мекард. Ҳатто агар як шахс ҷинояткори маҳкумшуда ё фоҳишае бошад. Исо гуфт, ки муҳаббат ба ёри худ маънои иҷрошавии қонунро дорад. Аз ин рӯ, дӯст доштани оила ва рафиқи худро давом диҳед, ки ин чиз ба Писар наздик аст ва тавассути ӯ ба Падар. Ман инро на ҳамчун чизе умедвор мекунам, балки ҳамчун ваъда. Парвояшро кун!!!
Ч.Т. Расселл таълим дода буд, ки умед ҳаст: Занги баланд. Масеҳиён қисми ин мусобиқа мебошанд, ки танҳо 144,000 ғолиб меояд. Қисми боқимондагон қисми анбӯҳи бузурги онҳо хоҳанд буд, ки дар осмон ба Яҳува хизмат хоҳанд кард. Замин танҳо ба Яҳудиён ваъда буд ва барои барқарорсозии инсоният хоҳад буд. Танҳо дар асри Инҷил касоне ҳастанд, ки аз паси Исо ба осмон мераванд.
Бубахшед. Ки умед ҳаст.
Ба андешаи ман, Исо дар бораи гӯсфандон ва бузҳо танҳо нишон медиҳад, ки барои ғуломи мӯътамад буданаш, мо бояд чӣ кор кунем. Корҳои башардӯстона ва ғамхории як масеҳият, ки қудрати дар дасти ӯст, то ба касоне, ки шояд эҳсос кунем, бародарони мо ва бародарони гирифтори ранҷу азоб ва маъюб ҳастанд. Ин ғуломи мӯътамад ба аҳли хонавода сари вақт хӯрок медиҳад, вақте ки онҳо ба кӯмак мӯҳтоҷанд. ..Вакти дуюм ин аст, ки вақте ки оғо бармегардад... Маълумоти бештар "
Ҳамчунин, Кев. Чӣ тавре ки шумо мегӯед, гӯсфандон салтанатеро, ки барои онҳо аз ибтидо омода шудааст, мерос мегирад.Азбаски гӯшт ва хун салтанатро мерос намегиранд, онҳо бояд ҷисмҳои ҷовидонӣ бигиранд, инчунин бародарони Масеҳ низ!
Ман саҳми ҳама дар ин муҳокимаи хеле ҷолибро самимона қадр мекунам. Тамоми башарият то андозае ба гумроҳӣ дучор омадааст ва гумроҳ карда мешавад. Оё мо аз Шайтон, Худои ин ҷаҳон ва ин тартибот, камтар интизор мешавем? Исо гуфт, ки Малакути Осмон ба онҳое монанд аст, ки кӯдакон мебошанд. Мо калонсолон майл дорем, ки зиндагиро барои манфиати худ хеле душвор созем. Ҳар қадар калонтар шавам, соддалавҳӣ бештар ба ман маъқул мешавад. Он чизе ки ман мегӯям, он қадар муҳим нест, ки ман мекунам. Одам метавонад ҳама чизи дилхоҳашро талаб кунад. Ин дар амали онҳост... Маълумоти бештар "
iamacountrygirl2 Хуб изҳори хоҳари ман! 1 Тим. 6: 3-6. 3 Агар касе таълимоти дигарро таълим диҳад ва ба суханони солим, ба суханони Худованди мо Исои Масеҳ ва таълимоте, ки ба Худо содиқ аст, қабул накунад, 4 бар саволҳо ва мубоҳисаҳо дар бораи калимаҳо. Аз ин чизҳо ҳасад, ҷанҷол, сухани таҳқиромез, гумони бад, 5 муноқишаҳои шадид дар бораи пулҳои одамонро, ки ақлашон вайрон ва ҳақиқатро вайрон карданд, чунин меҳисобид, ки садоқати динӣ воситаи фоида аст. 6 бешубҳа, ин василаест... Маълумоти бештар "
Салом imacountrygirl2,
Хеле зебо изҳор карда шуд.
Сипос.
Ташаккур духтари кишвар. Он чизе, ки шумо навиштед, дар болои ithink ҷой дорад. Кев
Ташаккур ба шумо барои он ки он чизеро, ки дер боз дар қалбам ҳис карда будам, ин қадар фасеҳона баён кардед. Ман ба дигарон изҳор доштам, ки ман ҳис мекунам, ки Шоҳидон аз ҷумлаи одамони одилтарин дар рӯи замин ҳастанд. Ин як чизи хуб ва барои ман эҳсоси хуб нест.
Зоҳир кардани муҳаббат ва ташвиш накашидан дар бораи ҳар як беназмиҳои доктринӣ роҳи беҳтарест, ман ҳис мекунам. Бо вуҷуди ин, ин корро дар муҳити JW душвор аст, ки дар он хидмати мавъиза, пешравӣ ва ғайра аз ҳама чиз болотар гузошта мешавад.
"Дини пок ва ҳақиқӣ дар назди Худои Падар маънои ғамхорӣ кардан ба ятимон ва бевазанонро дар тангдастӣ ва рад кардани дунё шуморо фасод кунад". - Яъқуб 1:27
imacountrygirl2 Ман шарҳи шуморо бо таваҷҷӯҳ хондам ташаккур. Ман ба шумо шабеҳи ин ҳис мекунам, аз он ҷиҳат, ки ба ҷои он ки импулси аввалини мо доварӣ кардани шахси дигар бошад, мо бояд кӯшиш кунем, ки ба ҳама некӣ кунем. Мутаассифона, пас аз 30 соле, ки ҳамчун jw сипарӣ шудам, ман наметавонам бо изҳори ин сухан идома диҳам ... махсусан нисбати онҳое, ки бо мо дар имон ҳастанд. Ман то он ҷое намерафтам, ки муртад ҳастам, аммо боварии худро гум кардам. Ман аз дин афтодам. Ман дигар ба дурустии калимаи навишта боварӣ надорам. Ман ҳама чизро савол мекунам.... Маълумоти бештар "
Хоҳари азиз notgonnaburn .барои шарҳҳои худ ташаккур. Ман ҳамдардӣ мекунам .. занҷири худро боло кунед. . Ман ҳамчунон бо мушкилӣ рӯ ба рӯ шудам .Аз 20 сол гузашт. Вақте ки ман Китоби Муқаддаси худро ба муддати дароз ҷамъ кардам, ба назарам чунин менамуд, ки захмҳои кӯҳнаи худро мекушоянд. Он танҳо ба ман дардҳое, ки дар тӯли дин кашидам, ёдовар шуд. Ман бовар намекунам, гарчанде ки JW-ҳо бо Навиштаҷот алоқамандии зич доранд ... аммо фикр мекунам, ки онҳо танҳо қисман робита доранд .. дар ҳақиқат, иродаи худо танҳо дар бобати изҳор кардани имон тавассути муҳаббат содда аст. Бародари шумо... Маълумоти бештар "
Имонобурн, моро боварӣ мебахшад, ки одамон доварӣ карда мешаванд ва ба марги абадӣ ё ба ҳаёти ҷовидонӣ вобастаанд, ки муносибати онҳо ба кори мавъизаи мо чӣ гуна аст. Бо ин амал, роҳбарияти мо моро дар ҳисси сунъии таъҷилӣ ва бори гарони гунаҳгорӣ махсус ҳис кард. Мо ҳис мекунем, ки мо бояд дар ҳар лаҳзаи бедорӣ мавъиза кунем, сабтҳои дақиқро ба даст орем ва итминон ҳосил кунем, ки ба ҳар боздид бозмегардем, зеро кӣ медонад, ки оё агар мо касеро пайравӣ накунем, шояд ба марг абадан маҳкум карда шавад, ки метавонист ин ҷовидон шавад... Маълумоти бештар "
Менров,
Он чизе, ки шумо дар боло овардед, бо нуқтаи назари ман таъсир намекунад. Аммо, ба шумо ҷавоб хоҳам дод. Масеҳиён аз ҳама миллатҳо баромадаанд (Ваҳй 5:10), бинобар ин мо интизор будем, ки ҳукми халқҳо ҳам масеҳиён ва ҳам ғайримасеҳонро дар бар мегирад.
Оид ба муҳокимаи умед, ман ин оятро нақл кардан мехоҳам (Аъмол 26: 17,18):
KJV (i) 17: "туро аз миёни қавм ва ғайрияҳудиён, ки акнун Ӯро ба назди шумо мефиристам, 18, то ки чашмони худро кушода, онҳоро аз зулмот ба рӯшноӣ ва аз қуввати шайтон ба сӯи Худо гардонад, то ки онҳо Гуноҳҳои омурзиш ва меросеро дар миёни онҳое ки ба василаи имоне ки дар ман аст, тақдим кунед.
Ба ибораи дигар, ғайрияҳудиёне, ки гӯш мекарданд, ҳамон шахсонеро мерос хоҳанд гирифт, ки ба воситаи имон ба Исо тақдис ёфтаанд.
Ман фикр мекунам, ки тамоми таълимоти ҲОУП аз ҷониби WBTS нодуруст аст, зеро он ба чизҳои нодуруст тамаркуз мекунад. Ман намебинам, ки Библия ба умеди зиндагӣ дар осмон ё замин таълим медиҳад. Ба назари ман, он умеди наҷотбахш шудан ва гирифтани ҳаёти ҷовидонаро дар Малакут медиҳад. WBTS таълим медиҳад, ки шахсе, ки онҳо тадҳиншуда меноманд, аллакай ба ҳаёти ҷовидонӣ боварӣ дорад ва аз ин рӯ, диққати онҳо пурра ба ҳаёти осмонӣ бахшида шудааст. Рутба ва файл метавонад танҳо ба ҳаёт дар рӯи замин умед бахшад. Аммо ин таълимот ҳақиқат надорад... Маълумоти бештар "
Бале, дар Китоби Муқаддас "умеди осмонӣ" ё "умеди заминӣ" вуҷуд надорад, инҳо истилоҳоти Бурҷи дидбонӣ мебошанд, ба монанди "эҳёи осмонӣ" ва "эҳёи заминӣ". Умед ба ҷои он зиндагии ҷовидонаи ҷовидонӣ дорад, ки мо ҳоло дорем.
Суханони чудошавии Исо ба шогирдонаш
«Нагузоред, ки дилҳои шумо ғамгин шавад. Шумо ба Худо имон доред; ба ман низ имон оваред. Дар хонаи падари ман ҷойҳои истиқоматӣ кам нестанд. Дар акси ҳол, ман ба шумо мегуфтам, зеро меравам, то барои шумо ҷой тайёр кунам. Ва агар биравам ва барои шумо ҷой омода кунам, боз омада, шуморо бо худ мебарам, то дар он ҷое ки ман ҳастам, шумо низ бошед. Ва шумо роҳи ба куҷо рафтанамро медонед ».
(Юҳанно 14: 1-4 NET Библия)
«Хушо мискинони рӯҳ, зеро ки Малакути Осмон аз они онҳост». "Хушо ҳалимон, зеро онҳо заминро мерос хоҳанд гирифт". Чӣ гуна ин ваъдаҳо ҳамаи инҳоро нишон медиҳанд? Бурҷи дидбонӣ дар асоси таронаи 2-юми Забур далели қобили эътимод аст, ки онҳое, ки салтанати ваъдашуда - Исо ва «бародаронаш» -ро мегиранд, инчунин заминро ҳамчун ҳукмронии салтанат мерос мегиранд. Ҳамин тавр, агар умеди заминӣ, аммо на осмонӣ умеди Китоби Муқаддас набошад, шояд мо гуфта метавонем, ки на умеди осмонӣ, вале на заминӣ. Агар онҳое, ки ба ҳайси подшоҳон ва коҳинон хидмат мекунанд, дар рӯи замин ҳамчун салтанат ҳукмронӣ кунанд... Маълумоти бештар "
Ман инро қаблан гуфта будам, аммо боз ҳам мегӯям: дар ҳеҷ ҷое аз Китоби Муқаддас мо истилоҳи "Салтанат дар осмон" -ро пайдо намекунем. Салтанати осмон = Малакути Худо (Матто 19: 23,24), он ба Худо тааллуқ дорад, аз Худо сарчашма мегирад, ин созиши ӯст. Осмон ба як салтанате ниёз надорад, ки чизҳоро дар он ҷо ислоҳ кунад, аммо ин Заминро талаб мекунад. Ҳатто агар Ваҳй 5: 9,10 ба ҷои "дар рӯи замин" тарҷума карда шавад, пас чаро ҳокимони нав дар ҷои дигаре аз Салтанати худ хоҳанд буд? Агар дар Исландия президенти нав интихоб карда шавад, оё ӯ аз Австралия ҳукмронӣ мекунад?
Нуқта дар! Ваъда ба насли Иброҳим чӣ гуна буд? Тадҳиншуда чӣ мерос гирифт? Замин! Оё бо он ки осмонро намешиносад? Оё Салтанат ХАРду осмон ва замин нест? Сухан на дар бораи ҷой, балки дар бораи наҷот меравад; ва ин ҳама дар бораи ИШҚ аст. Чаро дар бораи ҷойгиршавӣ хавотир шавед: 'Ҳар он чизе ки Худо барои ман мехоҳад ..!' Ман роҳ, ҳақиқат ва ҳаёт ҳастам: Ёри худро дӯст бидор! Вақте ки мо одами худро дӯст медорем, хато карда наметавонем ..ва фикр мекунам ин набудани муҳаббат аст, ки бузҳоро маҳкум мекунад .. ва ин ба ҳама дахл дорад - масеҳиён... Маълумоти бештар "
Танҳо хондани ёддошти шумо дар бораи 2 ё 10 дақиқа бори дигар бо далелҳо комилан розӣ ҳастед. Табрикот аз рӯи луғати Оксфорд ва Кембридж як пазируфта аст .Пас, дохил шудан ба хонаҳои мо як амали меҳмоннавозист. Он шахсе, ки ба таълимоти Масеҳ монеъ намешавад, муаллими бардурӯғро тасвир мекунад, ки аз навиштаҷоти Масеҳ дар навиштаҷот дар бораи Масеҳ баромадааст. . Меҳмоннавозӣ ва меҳмоннавозӣ нисбат ба чунин шахс, дастгирӣ ва қабули паёми ӯро нишон медиҳад. Аз ин рӯ, мо дар гуноҳҳои ӯ шарик мешавем, аммо ҳам мисли шумо... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба шумо маъное надорад, ки ГБ нисбати шумораи аслии 14400 чӣ таълим медиҳад, элита аст ва на дар таълимоти Масеҳ, ки ҳама бародарон ҳама подошро ҳамчун Писари Худо тақсим мекунанд ва боз ҳамчун оятҳои Рум 8 мегӯянд, ки ҳамаи онҳое, ки рӯҳ онҳоро роҳнамоӣ мекунанд, фарзандони Худо ҳастанд, ҳеҷ умеди дигаре нест. Фикр мекунам, ки ин як нуқтаи олиест дар бораи умед. «Аммо, ин умед нест, зеро ваъда вуҷуд надорад. Барои эҳё шудан танҳо ба онҳо мурдан лозим буд. Эҳёи онҳо ногузир аст, аммо ин ҳеҷ надорад... Маълумоти бештар "
Ман ин мақоларо хеле фикр мекардам, ки бо бисёр чизҳое ки ман ба наздикӣ имон овардаам, ба хашм омадааст. Сипос.
Як савол Мелети
Шумо гуфтед: "Пас аз он тухм, пас аз пур шудани шумораи он, рисолати оштӣ додани инсониятро бо Худо идома хоҳад дод. Наҷот аз фарзандони Худо сар мешавад ”
Оё шумо ба ин рақам ҳамчун 144,000 боварӣ доред, тавре ки гуфтед, ҳамаи фарзандони Худо умеди зиндагӣ дар осмон бо Масеҳ доранд, ин умеди ҳамаи масеҳиён аст.
Салом Катрина, 144,000 метавонад рақами аслӣ бошад, аммо шахсан ман ба ин шубҳа дорам. Сабаб дар он аст, ки агар мо онро аслан қабул кунем, пас мо бояд эътироф кунем, ки он рақам ё 12 рақами дигар аст. Ҳар як сибт 12,000 саҳм мегузоранд, то 144,000 4 нафарро ташкил кунанд. 144,000 Ва шумораи мӯҳр зада шудагонро шунидам: 5 аз ҳар сибти банӣИсроил: 12,000 Аз сибти Яҳудо 12,000 мӯҳр зада шудагон; аз сибти Рубен 12,000; аз сибти Ҷод 6; 12,000 аз сибти Ошер XNUMX; берун аз... Маълумоти бештар "
Мақолаи аъло. Ва фурӯтанона гуфтан кам аст. Агар ман фикрҳои нодурусти худро илова кунам, зеро ман боре одамони соддаро, ки даъвати наҷоти Исоро бо дониши маҳдуди Китоби Муқаддас масхара мекарданд, масхара мекардам. Ман бошам, барои як фикри оддӣ майнаи худро ба қадри кофӣ хомӯш карда натавонистам. Вақти поёнӣ набуд. Ҳангоми таҳлили дилбеҳузурӣ он танҳо ба хастагӣ ва ҳолати рӯҳафтодагӣ печид. Ва аз ин рӯ ман соддатар карданро сар кардам, ки тарозуи Окхэмро гаштаю баргашта то он даме, ки назария ба ақл наздик шавад. Вақте ки Исо рафт, вай ба давомнокии вақт / фазо ишорае накард... Маълумоти бештар "
smolderingwick1:
комилан бо шумо розӣ ҳастам. шарҳи бузург!
Оҳ, ин як мисоли олиҷанобест, шумо бачаҳо мушоҳидаҳои олӣ мекунед. Ташаккур
Вақте ки шумо дар як шаҳри аҷоиби бе харита ҳастед (ин пеш аз замони универсалии GPS мебошад) ва шумо истода, аз як полис роҳнамоӣ ба як меҳмонхонаи мушаххасро мепурсед, шумо ба сабаби утоқи корӣ ба ӯ боварӣ доред. Ҳоло, агар он полис ба шумо дастурҳои нодуруст диҳад ва шумо ба маҳаллаи бад дучор шавед, оё шумо гунаҳкоред? Оё шуморо гумроҳ кардаанд? Ҷавоби ман ба саволи аввал ин аст, ки "ман намедонам". Ин аз омилҳое вобаста аст, ки дар далел вуҷуд надоранд. Ҷавоби ман ба саволи дуюм бешубҳа аст, Оре! Гумроҳӣ аз нисфи як аст... Маълумоти бештар "
Мелети, ду саволе, ки ман мехостам ҷавобро аз шумо мешунавам:
1. Гӯсфандон дар Мат 25: 32-46 МАСЪАЛАҲО ҳастанд ё не?
2. Мукофоти онҳо саховатмандона ё барвақт аст?
Ман ва Аполлос чандест, ки инҷониб масал дар бораи гӯсфандон ва бузҳоро муҳокима мекунем. Мо ҳанӯз ба хулосае нарасидаем. Мо метавонем аз ин масал хулоса барорем, ки онҳо бародарони Масеҳ нестанд. Аз ин рӯ, чунин ба назар мерасид, ки онҳо бо ӯ ҳамчун подшоҳон ва коҳинони осмон ҳукмронӣ намекунанд. Ин мукофоти осмониро истисно намекунад, аммо мукофоти заминӣ эҳтимол дорад. Аммо, онҳо ҳаёти ҷовидониро соҳиб мешаванд, аз ин рӯ онҳо одил ҳисобида мешаванд. Чунин ба назар мерасад, ки гӯсфандон ва бузҳо кӣ будани бародари Масеҳро намедонанд... Маълумоти бештар "
Мелети, ман аслан ба боварии шумо шарҳ намедиҳам, ки ин гӯсфандон бародари Масеҳ шуда наметавонанд. Худи Масеҳ ба шогирдонаш дастур дод, ки дар байни худ муҳаббат дошта бошанд ва гуфт, ки ин муайянкунандаи асосии пайравони ӯ хоҳад буд (Юҳанно 12: 34,65). Дарвоқеъ, агар мо аз мақолаи дар боло овардаи шумо мисол орем, танҳо мисоли Исо, ки ба нобудшавии пурра таҳдид мекунад, ин «ғуломи бад» аст, ки нисбати бародарон ва хоҳарони худ бераҳмона ва бемеҳр буд. Ҳангоми сохтани як масали оддӣ, барои Исо имкон надод, ки дар посух ба гӯсфандон ё буз ҳар як омилро дар бар гирад... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба шумо барои мубодилаи ин бо мо, Алетея. Шумо мулоҳизаҳои солим баён кардед ва ман арзиши ин масалро дарк мекунам. Чунин ба назар мерасад, ки нӯги фуҷурро мебандад.
Ин аст далели аввали раднопазир .Ва ҳам барои хондани дигарон ҷолиб аст. Кев
Мелети,
Ман бояд розӣ набошам, ки гӯсфандон бародари Масеҳ нестанд. Дар ин матн мо се гурӯҳ дорем: фариштагон, гӯсфандон ва бузҳо. Исо ду маротиба бо истифода аз ҷонишини «инҳо» ба яке аз гурӯҳҳо ишора кард ва ин «ин бародарони ман» аст. Ин гумон аст, ки фариштагон бошанд ва албатта бузҳо. Дар заминаи истинод ба ҷуз гӯсфандон гурӯҳи дигаре нест.
Ин матн нишон медиҳад, ки гӯсфандон бо якдигар чӣ гуна рафтор мекарданд.
Салом, барои ҷавобҳо, Матто 25:32 мегӯяд, ки халқҳо (ё одамон) барои доварӣ ҷамъ карда мешаванд. Ин аст он чизе ки STRONG дар ин калима мегӯяд: ἔθνος нажод (ба ҳамон одат), яъне қабила; Махсусан, калимаи хориҷӣ (ғайрииҳудӣ) Бо ибораи дигар, ин калима эҳтимолан ба бародаронаш дахл надорад (шахсоне, ки Исо онҳоро мешинохт ва бародари ӯро мешинохт), онҳо дар тӯли худ ғасби ӯ нашуданд. доварӣ буданд, вале онҳо ҳоло ба халқҳо мансуб буданд. Аз ин гурӯҳ Исо шахсони интихобкардаашро бо гӯсфандон интихоб мекунад. Гурӯҳ ҳайрон аст, зеро онҳо набуданд... Маълумоти бештар "
Барои ба даст овардани хулосаи дурусти масали гӯсфандон ва бузҳо, бояд дар хотир дошт, ки ин масал танҳо нест. Аммо ин ба масалҳои ғуломи мӯътамад ва бевафо ва бокираҳои доно ва беақл вобаста аст. Инчунин дар худи онҳо масалҳо дар ҷавоб ба саволҳои матни 24 оварда шудаанд .Ин ки ғуломи мӯътамад ва доно кист? Барои ба даст овардани маъное, ки ман фикр мекунам, тамоми контекст бояд аз матни 23 дида баромада шавад. Кев
Ду оятҳои зерин ба назар мерасанд (агар хато кунам, маро ислоҳ кунед), ки тадҳин шудани рӯҳулқудс дар байни масеҳиёни аввал воқеаи намоён буд. (Инчунин ба воқеаи Корнилюс нигаред.) (Эфсӯсиён 1:13, 14) 13 Аммо шумо низ пас аз шунидани каломи ростӣ, яъне хушхабар дар бораи наҷоти худ ба Ӯ умедвор будед. Пас аз имон овардан, ба воситаи ӯ бо рӯҳулқудси ваъдашуда мӯҳр зада шуд, 14 ки ин нишонаи пешакӣ аз мероси мост, то ки ба воситаи фидия моликияти Худоро барои ситоиши ҷалоли Ӯ озод кунад. (Аъмол 8: 14-17) 14 Вақте ки расулон дар Ерусалим... Маълумоти бештар "
Чӣ нуқтаи аъло!
Бале, ин дурустии Китоби Муқаддасро дар бораи зуҳуроти намоёни рӯҳулқудс нишон медиҳад 2 v 3 ва 4 hebrrews 2 v4 1 corintians 12 v7 инчунин 1 corintians 14 v 22. Ростӣ, ин як нуктаест, ки ман дар фикри он андеша карда будам, ки оё дар ҳақиқат ҳеҷ кадоми мо рӯҳи муқаддас дорем ё не. . Агар он чизе ки мо мегӯем, ин аст, ки мо аз кӯдакӣ ба роҳи муҳаббати болотаре, ки дар 1 Коринтиён 13 гуфта шудааст, гузаштем. Ва беш аз ҳар чизе, ки ин сифат нишон медиҳад, ки мо тадҳиншудаем... Маълумоти бештар "
Мелети, оё метавонам туро ба суханони худатон баргардонам? «Ё рӯҳи Худо дорем ё надорем. Рӯҳияи мо ва тарзи зиндагии мо нишон медиҳад, ки оё моро рӯҳи Худо роҳнамоӣ мекунад ё ҷисм. Огоҳии рӯҳи Худо дар мо он чизест, ки моро фарзандони Худо будани мо боварӣ мебахшад. Ҳамаи ин аз суханони Павлус ба қӯринтиён ва эфсӯсиён аён аст.
Ман комилан бо шумо розӣ ҳастам!
Ва ин акнун моро дубора ба "масъалаи ҳавасмандии дил ва доварии одамон" бармегардонад.
«Мо медонем, ки моро гумроҳ кардаанд. Шояд на ҳамаи онҳо мисли он вақте ки моро таълим медоданд, гумроҳ шудаанд ». Пас оё шумо тасдиқ мекунед, ки Шоҳидони Яҳува ягона мазҳаби масеҳӣ мебошанд, ки гумроҳ карда шудаанд? Оё ҳамаи дигар динҳои масеҳӣ, сарфи назар аз таълимот, сохторҳои ташкилӣ ва воситаҳои ибодат, ба таври ҳамешагӣ дуруст доранд? Ман фикр намекунам, ки изҳороти ӯ ба чунин хафагӣ сазовор бошад. Ман аз таҳти дил бо шумо розӣ ҳастам, ки дар тамоми ҷаҳон масеҳиёни зиёде ҳастанд, ки дар ҳама мазҳабҳо пайдо шудаанд, ки ниятҳои пок доранд ва ба қадри тавони худ ба Худо хизмат мекунанд. Шумо тасдиқ кардед, ки мо... Маълумоти бештар "
Не, мо ҳанӯз омода нестем ба он ҷо биравем. Мо то ҳол воситаҳоеро муқаррар накардаем, ки бо он мо чен мекунем ё муайян мекунем, ки моро гумроҳ кардаанд. Гуфтан танҳо имон ва рӯҳи муқаддас он чизро нодида мегирад, ки рӯҳ моро ба тамоми ҳақиқат роҳнамоӣ мекунад ва ҳақиқат дар калимаи навиштаи Худо мавҷуд аст. Ҳамин тавр, дониши дар Китоби Муқаддас навиштаи рӯҳулқудс ба ману шумо имкон дод, ки моро гумроҳ кунанд. Мо набояд ҳукми дили онҳоеро, ки моро гумроҳ кардаанд, то бидонанд, ки моро фиреб додаанд, доварӣ кардан лозим нест. Азбаски шумо... Маълумоти бештар "
Ба ман мақола хеле писанд омад. Дар мавриди ин муҳокимаи мушаххас, ман боварӣ дорам, ки танҳо Исо медонад, ки дар асл кӣ беадолат буд (маънояш муқобили интихоби нодон мондан аст, зеро баъзеҳо ба гирифтани дониш намераванд) ё бубинед, ки ин шахс гумроҳ шудааст. Танҳо Исо дилҳоро хонда метавонад. Он на ба мо ва на ба GB дахл надорад. Аз ин рӯ, оё миллиардҳо ё миллионҳо ё ҳазорҳо нафар дар байни беадолатоне, ки имконияти 1000 соли дигар зиндагӣ карданро доранд, маълум нест. Масалан, ман боварӣ дорам, ки хеле ками мо соҳиби он хоҳем шуд... Маълумоти бештар "
Ҳамон тавре, ки шумо медонед ва ҳамон тавре, ки ман медонам. Тавассути имон ва Рӯҳи Муқаддас.
Шумо мегӯед, ки Библия ба ин ҳеҷ алоқамандӣ надорад? Инро мо бо ваҳйи Илоҳӣ медонем?
Аввалин чизе, ки ба сари ман меояд, ин аст, ки Ҳайати Роҳбарикунанда сухангӯи Худо дар замин нест. Ман ба воя расидам, ки боварӣ доштам, ки ҳар чизе ки дар Бурҷи дидбонӣ навишта шудааст, аз ҷониби Худо Худо омадааст, вай GB-ро барои мо маълумот медиҳад. Ҳоло, ки ман аз ҳар гуна таъсири Бурҷи дидбонӣ берун омадаам, ман онро ҷаззоб меҳисобам ва ман бояд ба баъзе чизҳое, ки як вақтҳо бовар мекардам, хандам ..., зеро он дар нашрия буд. Ин як таҷрибаи хеле фурӯтанона буд, то фаҳмем, ки зеҳни дарккардаи ман ба қадри имкон паст буд. Ин... Маълумоти бештар "
Аҳ, аммо шумо аз куҷо медонед, ки масеҳиён «бо файзи Худо наҷот меёбанд, ки Исо барои гуноҳҳои мо мурд, эҳё шуд» ва масеҳиён «ба осмон мераванд»?
Мелети, ин як мақолаи хубест ва барои ҳамаи фарзандони фарзандхондаи Худо хеле рӯҳбаландкунанда аст. Аммо, ман аз он чизе, ки шумо гуфтед, истисно мекунам: «Худои тамоми адлро тасаввур кардан мумкин нест, ки одамеро, ки дар ҷаҳолат амал кардааст, ба марги абадӣ маҳкум мекунад. Чунин ба назар мерасад, ки ба чунин шахс имкон дода мешавад, ки пас аз гирифтани дониши дақиқи иродаи Худо, ин амалашро ислоҳ кунад. Ин масал ба шогирдони Исо муроҷиат мекунад. Ин ният надорад тамоми сокинони заминро фаро гирад. Шогирдонаш ба Парвардигори мо умеди ҷовидона дар осмон доранд. Дар... Маълумоти бештар "
Сипос. Ман шодам, ки мақола ба шумо писанд омад. Ба он нуктае, ки гуфтед, муроҷиат карда, биёед як лаҳза масъалаи ҳавасмандии қалб ва ҳукми афродро ба як сӯ гузорем. Нуктае, ки ман гуфтам, ин аст, ки миллиардҳо одамро гумроҳ кардаанд. Пеш аз он ки мо муайян кунем, ки ин изҳорот дуруст аст ё не, мо бояд меъёрҳоеро, ки бар он асос ёфтааст, муайян кунем. Шояд нуқтаи ибтидои хуб ин сухани шумо бошад: "Мо медонем, ки моро гумроҳ кардаанд". Ман тахмин мезанам, ки шумо ҳамчун Шоҳиди собиқи (ё ҳозираи) Яҳува сухан мегӯед. Дар омади гап, ман бо изҳороти шумо розӣ ҳастам. Ман... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои шарҳи хеле хуби романҳо 8 Мо ҳама мебинем, ки романҳои 8 v16 ба таври дағал истифода бурда намешаванд. Мо ё рӯҳулқудс ё ҷисм роҳбарӣ мекунем .Мо ё фарзандони худоёнем ё мо насронӣ нестем. Паул чӣ мегуфт. Ман мехостам, ки одамон NT-ро дуруст хонанд.