Наздик ба ёдбуди 2015 - Қисми 1

Вақте ки Одам ва Ҳавво аз боғи худ ронда шуданд, то онҳо аз дарахти ҳаёт халос шаванд (Ge 3: 22), аввалин одамон аз оилаи универсалии Худо ронда шуданд. Ҳоло онҳо аз Падари худ бегона буданд - меросхӯр.
Ҳамаи мо аз Одам ҳастем ва Одамро Худо офаридааст. Ин маънои онро дорад, ки ҳамаи мо худро фарзандони Худо номида метавонем. Аммо ин танҳо як техникӣ аст. Аз нигоҳи қонунӣ, мо бепадарем; мо ятимем.
Нӯҳ як марди махсус буд, ки барои наҷот ёфтан аз ҳалокати ҷаҳони қадим интихоб шудааст. Аммо Яҳува ҳеҷ гоҳ ӯро писар номид. Иброҳим интихоб карда шуд, ки халқи Худои Исроилро пайдо кунад, зеро ба Худои Қодири Мутлақ имон овард ва чунин имон барои ӯ адолат ҳисоб карда шуд. Дар натиҷа, Яҳува ӯро дӯст номид, аммо писар не. (Яъқуб 2: 23) Рӯйхат идома дорад: Мусо, Довуд, Илёс, Дониёл, Ирмиё - ҳамаи одамони барҷастаи имон, аммо дар Китоби Муқаддас ҳеҷ яке аз онҳо писарони Худо номида нашудааст. [А]
Исо ба мо таълим дод, ки дуо гӯем: «Падари мо дар осмон ...». Ҳоло мо инро як чизи муқаррарӣ мешуморем, аксар вақт тағироти заминро ба ларза намедарорем, ки ин ибораи оддии ҳангоми бори аввал ифодашавандаро ифода мекунад. Чунин дуоҳоро, ба монанди Сулаймон ҳангоми ифтитоҳи маъбад, дида мебароем (1 Kings Kings 8: 22-53) ё даъвати Еҳӯшофот барои раҳоӣ ёфтан аз Худо аз як қувваи бузурги ҳариф (2Ch 20: 5-12). На Худои Қодири Мутлақро Падар, балки танҳо Худо номбар намекунад. Пеш аз Исо, хизматгорони Яҳува ӯро Худо мегуфтанд, на Падар. Ҳамаи ин бо Исо тағир ёфт. Вай дари оштӣ, фарзандхонӣ, муносибатҳои оилавӣ бо муносибати илоҳиро кушода, Худоро «Падар Абба» номид. (Ro 5: 11; Юҳанно 1: 12; Ro 8: 14-16)
Дар суруди маъруф, Фазли шигифтангез, як байти ғамангез вуҷуд дорад, ки мегӯяд: "Ман як вақтҳо гум шуда будам, вале ҳоло ёфтам". Ин то чӣ андоза эҳсосотро тасхир мекунад, ки ин қадар масеҳиён дар тӯли асрҳо бори аввал эҳсоси муҳаббати Худоро ҳис мекарданд ва аввал ӯро Падар мехонданд ва маънои онро доштанд. Чунин умед онҳоро бо азобҳои бешумор ва бадбахтии зиндагӣ устувор кард. Гӯшти талафшуда акнун на зиндон, балки зарфе буд, ки замоне партофта шуд, ба ҳаёти воқеӣ ва воқеии фарзанди Худо роҳ дод. Гарчанде ки онро хеле кам дарк мекарданд, ин умед буд, ки Исо ба ҷаҳон овард. (1Co 15: 55-57; 2Co 4: 16-18; Юҳанно 1: 12; 1Ti 6: 19)

Умеди нав?

Дар тӯли 20 аср ин умед умедвор буд, ки масеҳиёни содиқро ҳатто бо таъқиботи тасаввурнашаванда дастгирӣ мекунад. Аммо, дар 20^th асри як шахс тасмим гирифт, ки онро қатъ кунад. Вай умеди дигаре, умеди навро мавъиза кард. Дар тӯли 80 соли охир миллионҳо одамон боварӣ доштанд, ки онҳо Худоро Падар гуфта наметавонанд - ҳадди аққал ба маънои ягона, маънои ҳуқуқӣ. Ҳангоме ки ҳанӯз ҳаёти ҷовидонӣ ваъда карданд - дар ниҳоят, пас аз ҳазор соли иловагӣ, ин миллионҳо умеди фарзандхондии қонунӣ рад карда шуданд. Онҳо ятим мондаанд.
Дар як силсилаи барҷастаи ду мақола бо номи "Меҳрубонии ӯ" дар Бурҷи дидбонии соли 1934, он вақт президенти Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ, Инҷил ва рисола, судя Рутерфорд, Шоҳидони Яҳуваро бовар кунонд, ки Худо ба воситаи ӯ мавҷудияти синфи миёнаи масеҳиёнро ошкор кардааст. Аъзои ин синфи нав ошкоршуда набояд фарзандони Худо номида мешуданд ва Исоро миёнарави худ ҳисобида наметавонистанд. Онҳо дар аҳди нав набуданд ва ҳаёти ҷовидонаро пас аз эҳё шуданашон мерос нахоҳанд гирифт, ҳатто агар онҳо содиқона мурда бошанд. Онҳо бо рӯҳулқудси Худо тадҳин нашуда буданд ва аз ин рӯ бояд амри Исоро дар бораи нишонаҳои ёдбуд рад кунанд. Ҳангоме ки Ҳармиҷидӯн фаро расид, инҳо зинда монданд, аммо пас аз он бояд дар тӯли ҳазор сол комилият ба даст оранд. Онҳое, ки пеш аз Ҳармиҷидӯн мурданд, мебоист дар доираи эҳёи одилон эҳё мешуданд, аммо дар ҳолати гунаҳкориашон идома медоданд ва маҷбур буданд, ки бо наҷотёфтагони Ҳармиҷидӯн ҳамкорӣ намуда, танҳо дар охири ҳазор сол комилиятро ба даст оранд. (w34 8/1 ва 8/15)
Шоҳидони Яҳува ин фаҳмишро қабул мекунанд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки Рутерфорд қисми 20 буд^th асри «ғуломи мӯътамад ва доно». Ҳамин тавр, ӯ барои халқи худ канали таъиншудаи иртиботи Яҳува буд. Имрӯз Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува он ғулом ҳисобида мешавад. (Mt 24: 45-47)

Таълимоти ба таври нохоста манъшуда

Ин эътиқод аз чӣ вобаста аст ва чаро ҳамаи калисоҳои ҷаҳони масеҳият инро фаромӯш кардаанд? Таълимот бар ду бино асос ёфтааст:

1. Мувофиқи пешгӯии тифлӣ дар даъвати Еҳу ба Ҷонадаб барои аробаи ӯ шудан лозим аст.
2. Шаш шаҳри паноҳгоҳи исроилиён барои аксарияти масеҳиёни имрӯза шакли дуввуми наҷот буд.

Истифодаи ин мувозии пешгӯиҳои маъмулӣ / зиддимонополӣ дар ягон ҷои Навишта мавҷуд нест. Бо мақсади возеҳият ин роҳи дигарро гузоштан: дар ягон ҷои Китоби Муқаддас аризае дар бораи пайвастани даъвати Еҳу ба Ҷонодаб ва шаҳрҳои гурезгоҳ бо чизе дар рӯзҳои мо дода нашудааст. (Барои таҳлили амиқи ин ду мақола нигаред "Гузаштан аз оне, ки навишта шудааст")
Ин ягона асоси он аст, ки таълимоти мо дар бораи рад кардани миллионҳо одамон ба умеди фарзандхондагӣ ҳамчун фарзандони Худо асос ёфтааст. Биёед ошкоро бигӯем! Ҳеҷ гоҳ дар Китоби Муқаддас ягон ҷои Китоби Муқаддас барои иваз кардани ваҳйи Рутерфорд пешбинӣ нашудааст ва мо то имрӯз таълимоти ӯро дар миёнаи солҳои 1930-юм ҳамчун лаҳзае нишон медиҳем, ки Яҳува мавҷудияти ин синфи «гӯсфандони дигар» -и заминиро ба мо ошкор кард. .
Дар байни бародарони JW-и ман бисёр омӯзандагони самимии Китоби Муқаддас ҳастанд - мардон ва занон, ки ҳақиқатро дӯст медоранд. Диққати чунин шахсонро ба як воқеаи муҳим ва муҳим ҷалб кардан бамаврид аст. Дар мулоқоти солонаи 2014 ва инчунин "Саволи хонандагон", ки ба қарибӣ ба вуқӯъ пайваст, "ғуломи мӯътамад ва доно" истифодаи намудҳо ва антипетрҳоро рад кард, агар онҳо дар худи Навиштаҳо истифода нашуда бошанд. Ҳоло татбиқи намудҳои пешгӯиҳои аз Навиштаҳо асосёфта «берун аз он чи навишта шудааст» ҳисобида мешавад. (Ба эзоҳи B нигаред)
Азбаски мо то ҳол таълимоти Рутерфордро қабул мекунем, ба назар чунин мерасад, ки Ҳайати Роҳбарикунанда намедонад, ки ин таълимоти нав тамоми заминаи ӯро беэътибор мекунад. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо нохоста сӯзанҳоро аз зери таълимоти "гӯсфандони дигар" -и мо буридаанд.
Донишҷӯёни самимии Библия бояд маҷбуранд, ки дар бораи далелҳои зерин дар асоси теологияи қабулшудаи JW андеша кунанд.

• Ғуломи мӯътамад ва доно василаи муоширати аз ҷониби Худо таъиншуда мебошад.
• Довари Рутерфорд ғуломи мӯътамад ва доно буд.
• Судя Рутерфорд таълимоти «гӯсфандони дигар» -ро ҷорӣ кард.
• Рутерфорд ин бозёфти назариявиро танҳо бар пешгӯиҳои пайғамбарон, ки дар Библия нестанд, асос ёфтааст.

Хулоса: Таълимоти «гӯсфандони дигар» аз Яҳува сарчашма мегирад.

• Ҳайати роҳбарикунандаи мо ғуломи мӯътамад ва доно аст.
• Ҳайати роҳбарикунанда канали иртиботи аз ҷониби Худо таъиншуда мебошад.
• Ҳайати Роҳбарикунанда истифодаи намудҳои пешгӯиеро, ки дар Навиштаҳо нестанд, рад кард.

Хулоса: Яҳува ба мо мегӯяд, ки қабул кардани таълимот бар асоси пешгӯиҳои Навиштаҷот нодуруст аст.
Мо бояд ба гуфтаҳои боло як ҳақиқати раднопазирро илова намоем: "Дурӯғ гуфтани Худо имконнопазир аст." (Ӯ 6: 18)
Аз ин рӯ, ягона роҳи ҳалли ин зиддиятҳо ин эътироф кардани он аст, ки ё «ғуломи мӯътамад» -и ҳозира хато аст, ё «ғуломи мӯътамад» -и соли 1934 хатост. Онҳо танҳо ҳарду наметавонанд рост гӯянд. Аммо, ин моро маҷбур мекунад эътироф кунем, ки ҳадди аққал яке аз он ду ҳолат «ғуломи мӯътамад» ҳамчун канали Худо амал намекард, зеро Худо наметавонад дурӯғ гӯяд.

Онҳо Одамони нокомиланд

Ҷавоби стандартӣ, вақте ки ман бо як бародари худ бо хатогии ошкорои «ғуломи мӯътамад» рӯ ба рӯ шудам, ин аст, ки онҳо танҳо мардони нокомиланд ва хато мекунанд. Ман марди нокомил ҳастам ва ба хатогиҳо роҳ медиҳам ва шараф дорам, ки тавассути ин вебсайт эътиқоди худро ба аудиторияи васеътар мубодила кунам, аммо ман ҳеҷ гоҳ пешниҳод накардаам, ки Худо ба воситаи ман сухан гӯяд. Пешниҳоди чунин чизе барои ман бениҳоят ва хатарнок худсафедӣ хоҳад буд.
Инро ба инобат гиред: Оё шумо пасандозҳои худро ба брокере мерасонед, ки ӯ канали таъинкардаи Худо гуфтааст, аммо инчунин эътироф кард, ки баъзан маслиҳатҳои саҳҳомии ӯ хато буданд, зеро, пас, ӯ танҳо як инсони нокомил аст ва одамон хато мекунанд? Мо дар ин ҷо бо чизи хеле арзандатар аз пасандозҳои ҳаётамон сарукор дорем. Мо дар бораи наҷоти ҷони худ сухан меронем.
Ҳоло аз Шоҳидони Яҳува хоҳиш карда мешавад, ки ба ҳайати мардоне, ки даъвои Худо мекунанд, ба таври мустақим ва бечунучаро эътимод кунанд. Пас вақте ки он «ғуломи мӯътамад» -и худидоракунанда ба мо дастурҳои зиддунақиз медиҳад, мо бояд чӣ кор кунем? Онҳо ба мо мегӯянд, ки амри Исоро дар бораи иштирок дар рамзҳо иҷро накардан хуб аст, зеро мо бо рӯҳ тадҳин нашудаем. Бо вуҷуди ин, онҳо инчунин ба мо мегӯянд, новобаста аз он, ки асоси ин эътиқод «аз он чи навишта шудааст» берун аст. Мо ба кадом фармон бояд итоат кунем?
Яҳува ҳеҷ гоҳ бо мо чунин намекард. Ӯ ҳеҷ гоҳ моро ба иштибоҳ намеандохт. Вай танҳо душманони худро ба иштибоҳ меандозад.

Баррасии далелҳо

Ҳар чизе, ки то имрӯз пешниҳод шудааст, воқеият аст. Онро бо истифода аз манбаҳои онлайн барои ҳама дастрас кардан мумкин аст. Аммо, аксари Шоҳидони Яҳуваро ин далелҳо ба ташвиш меоранд. Баъзеҳо метавонанд муносибати шутурмурини масалро қабул кунанд ва бо умеди он, ки ҳама рафъ хоҳанд шуд, сарҳои худро дар рег дафн кунанд. Дигарон бошанд, дар асоси тафсири Румиён 8:16 эътирозҳо ба миён меоранд ё танҳо ба поён медароянд ва ба мардон боварии кӯрона нишон медиҳанд, ки онҳо ба ҳеҷ коре ниёз надоранд, ба ҷуз интизори Яҳува.
Мо саъй хоҳем кард, ки ин масъалаҳо ва эътирозҳо дар қисми навбатӣ ин силсила.
_________________________________________
[А] 1 Вақоеънома 17:13 дар бораи падари Сулаймон будани Худо сухан мегӯяд, аммо дар ин замина мо мебинем, ки ин созишномаи қонунӣ, фарзандхондагӣ нест. Баръакс, Яҳува бо Довуд дар бораи муносибати ӯ бо Сулаймон сухан мегӯяд, масалан, вақте ки мард як дӯсти дар ҳоли маргро итминон медиҳад, ки ӯ нисбати писарони зиндамондааш мисли фарзандони худ ғамхорӣ мекунад. Ба Сулаймон мероси писарони Худо дода нашудааст, ки ин ҳаёти ҷовидонист.
$ B) «Кӣ бояд интихоб кунад, ки шахс ё ҳодиса як навъ аст, агар каломи Худо дар ин бора чизе нагуфта бошад? Кӣ ба ин кор мувофиқат мекунад? Ҷавоби мо? Мо хубтар кор карда наметавонем, ки бародари азизамон Алберт Шрёдерро иқтибос кунем, ки ӯ гуфт: “Мо бояд ҳангоми истифодаи Китоби Муқаддас дар Навиштаҳои Ибронӣ ба ҳайси намуна ё намудҳои пешгӯиҳо эҳтиёткор бошем, агар ин воқеаҳо дар Навиштаҳо нестанд”. ки як изҳороти зебо? Мо бо он розӣ ҳастем. Оқибат ӯ изҳор кард, ки мо набояд аз он истифода барем, ки “худи Навиштаҷот онҳоро ба таври возеҳ муайян намекунад. Мо аз он чизе, ки навишта шудааст, баромада наметавонем. ”- Аз нутқи аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда Дэвид Сплейн дар Ҷаласаи солонаи 2014 (Нишони вақт: 2:12). Инчунин нигаред ба "Саволҳои хонандагон" дар 15 марти соли 2015 Бурҷи дидбонӣ.

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.