Ин силсилаи видеоҳо махсус ба Шоҳидони Яҳува бахшида шудаанд, ки асли ҳақиқии JW.org-ро доранд ё бедор карда истодаанд. Вақте ки ҳаёти шумо ҳама чизро ба нақша гирифтааст ва наҷоти шумо дар асоси узвият ва итоат ба ташкилот таъмин карда шудааст, ногаҳон «ба кӯча» баромадан хеле ғамгин аст.
Барои баъзеҳо, барангехтани созмон аз муҳаббат ба ростӣ бармеояд.[I] Дар маҷлис нишаста, дар бораи дурӯғҳои аз дарҳои платформа фаҳмонидашуда то гӯш кардани он, ки шумо дигар наметавонед онро истед ва аз он берун шавед.
Дигарон бошанд, бо ошкор шудани риёкории дағалона аз ҷониби одамоне, ки бо наҷоти худ ба онҳо эътимод доранд, ронда мешаванд. Хуруҷ аз касе, масалан, барои гирифтани узвият дар YMCA ё овоздиҳӣ аз рӯи мардоне, ки ба ихтиёри 10-солагӣ ба Созмони Милали Муттаҳид, тасвири ҳайвони ваҳширо иҷозат додаанд, ғайримуқаррарист.[Ii]
Аммо шояд барои аксарият «пахоле, ки пушти шутурро шикастааст», дар саросари ҷаҳон бадрафтории ҷинсии кӯдакон буд, ки ҳукумати Австралия Шоҳидони Яҳуваро тафтиш кард. Онҳо сабтҳои худро аз филиал кашида гирифтанд ва диданд, ки беш аз ҳазор парванда баррасӣ карда шуд, аммо то ба ҳол касе ба мақомот хабар надодааст, ки сиёсати даҳсолаи хомӯширо нишон диҳад.[Iii]
Кадом сабабе набошад, фоида барои бисёриҳо озодӣ буд, ки аз донистани ҳақиқат бармеояд. Чӣ тавре ки Исо ваъда дод, ҳақиқат моро озод кард. Ҳамин тавр, чунин фоҷиа ба назар мерасад, ки озодӣ ба даст оварда, баъзеҳо боз ба ғуломии одамон дода мешаванд. Скан кардани интернет ба хулосаи ногузир оварда мерасонад, ки аксарияти онҳое, ки Созмони Шоҳидони Яҳуваро тарк мекунанд, ба агностикизм ва атеизм рӯ меоранд. Баъзеҳо ҳастанд, ки ба доми бисёр назариячиёни фитна афтодаанд, ки дар он ҷо ҳама гуна ғояҳои заниро паҳн мекунанд.
Саволе, ки бояд дода шавад, ин аст: "Оё аксарияти одамон қудрати андешаи интиқодиро аз даст додаанд?" Мо на танҳо дар бораи дин сӯҳбат мекунем, балки ба назар чунин мерасад, ки дар ҳама қишрҳои ҳаёт - сиёсат, иқтисод, илм, шумо мегӯед, омодагӣ барои таслим кардани қобилияти тафаккури худ ба дигарон, ки мо онҳоро донишмандтар меҳисобем ё донотар ва ё тавонотар аз худамон. Ин фаҳмо аст, гарчанде узрнок нест, зеро мо он қадар банд ҳастем, ки танҳо бо рӯзгузаронии рӯзгор машғул мешавем, ки мо ҳис мекунем, ки вақту майл надорем, то дуруст фаҳмем, ки касе мавъиза мекунад ва таълим медиҳад, оё воқеият аст ё бадеӣ.
Аммо оё мо воқеан имкони иҷрои ин корро дорем? Юҳаннои ҳавворӣ ба мо мегӯяд, ки «тамоми ҷаҳон дар зери ҳукумати иблис аст». (1 Юҳанно 5:19) Исо Шайтонро падари дурӯғ ва қотили аслӣ меномад. (Юҳанно 8: 42-44 NTW Инҷили Китоби Муқаддас) Аз ин бармеояд, ки дурӯғ ва фиреб меъёр хоҳад буд модус амал мекунад ҷаҳони имрӯза.
Павлус ба ғалотиён гуфт: «Масеҳ моро барои чунин озодӣ озод кард. Пас, устувор истед ва нагузоред, ки бори дигар худро дар юғи ғуломӣ бандед ». (Ғалотиён 5: 1 NWT) Ва боз ба Қӯлассиён гуфт: «Бубинед, ки ҳеҷ кас шуморо бо роҳи фалсафа ва фиреби хушку холӣ аз рӯи анъанаҳои инсонӣ, аз рӯи чизҳои ибтидоии ҷаҳон, на аз рӯи Масеҳ, асирӣ мекунад ; ” (Кол 2: 8 NWT)
Чунин ба назар мерасад, ки барои бисёриҳо, ки аз ғуломии шахсони Шоҳидони Йеҳӯва озод карда шуда буданд, пас онҳо ба «фалсафаҳои фалсафа ва фиреби холӣ» афтоданд ва боз «асирони консепсия» гаштанд.
Ягона муҳофизати шумо қобилияти худ барои тафаккури танқидӣ мебошад. Шумо ба ҳар ҳол метавонед ба одамон эътимод кунед, аммо танҳо пас аз он ки шумо боваринок будани онҳоро тасдиқ кардед ва ҳатто дар он сурат, эътимоди шумо бояд ҳудуд дошта бошад. "Боварӣ кунед, аммо тасдиқ кунед" бояд мантри мо бошад. Шумо метавонед ба ман то дараҷае эътимод кунед - ва ман барои ба даст овардани ин эътимод ҳар кори аз дастам меомадагиро мекунам - аммо ҳеҷ гоҳ қудрати тафаккури худро аз даст надиҳед ва дигар ҳеҷ гоҳ аз паси мардум намеравед. Танҳо Масеҳро пайравӣ кунед.
Агар шумо аз дин дилсард шуда бошед, шумо низ мисли бисёриҳо ба агностицизм муроҷиат карда метавонед, ки аслан чунин мегӯяд: «Шояд худое ҳаст ва шояд нест. Ҳеҷ кас намедонад ва ман аслан ба ҳеҷ ваҷҳ парвое надорам. ' Ин як зиндагии бидуни умед аст ва дар ниҳоят қонеъкунанда нест. Дигарон мавҷудияти Худоро комилан рад мекунанд. Суханони Павлуси ҳавворӣ бидуни ягон умед барои чунин шахсон хуб маъно доранд: «Агар мурдаҳо зинда нашаванд," Биёед бихӯрем ва бинӯшем, зеро ки фардо хоҳем мурд ". (1 Co 15:32 NIV)
Аммо, ҳам атеистон ва ҳам агностикҳо як мушкил боқӣ мондаанд: Чӣ гуна мавҷудияти ҳаёт, коинот ва ҳама чизро шарҳ додан мумкин аст. Барои ин бисёриҳо ба эволютсия рӯ меоранд.
Ҳоло, барои баъзеҳо, ман бояд изҳор намоям, ки ақаллан имондорон дар эволютсия ҳастанд, ки он чиро, ки шумо онро эволютсияи креатсионист меномед, қабул мекунанд, яъне эътиқод, ки баъзе равандҳои эволютсионӣ натиҷаи офариниши зеҳни олӣ мебошанд. Аммо, ин заминаи назарияи эволютсионӣ нест, ки дар муассисаҳои таълимӣ таълим дода намешавад ва дар маҷаллаҳои илмӣ дастгирӣ карда намешавад. Ин назария ба фаҳмондани раванди татбиқи «далели собит» -и эволютсия дахл дорад. Он чизе ки олимон, ки таҳаввулотро дастгирӣ мекунанд, ин аст, ки ҳаёт, коинот ва ҳама чиз тасодуфан ба вуҷуд омадаанд, на бо зеҳни бартар.
Маҳз ҳамин фарқияти асосӣ, ки мавзӯи ин муҳокима хоҳад буд.
Ман бо шумо пешакӣ хоҳам буд. Ман ба эволютсия тамоман боварӣ надорам. Ман ба Худо боварӣ дорам. Аммо, эътиқоди ман аҳамият надорад. Ман хато карда метавонам. Танҳо тавассути омӯхтани далелҳо ва арзёбии хулосаҳои ман шумо метавонед муайян кунед, ки шумо бо ман розӣ ҳастед, ё ба ҷои он, тарафдори онҳое, ки ба эволютсия ҳастанд.
Аввалин чизе, ки шумо ҳангоми гӯш кардани касе бояд баҳо диҳед, ин аст, ки онҳоро бармеангезад. Оё онҳоро хоҳиши шинохтани ҳақиқат бармеангезад, ки далелҳоро дар куҷое, ки оварда расонад, пайравӣ кунанд, ҳатто агар макони таъинот аввал номатлуб бошад?
Фаҳмиши ангезаи дигарро фаҳмидан на ҳама вақт осон аст, аммо агар он ғайр аз муҳаббати ҳақиқат бошад, бояд хеле эҳтиёт бошад.
Одатан, дар баҳс дар бораи пайдоиши ҳама чиз ду тараф вуҷуд дорад: Эволютсия ва Креационизм.
Муҳокимаи ошкоркунанда
Рӯзи апрел 4, 2009 дар Донишгоҳи Биола, а баҳс байни профессор Вилям Лейн Крейг (масеҳӣ) ва Кристофер Хитченс (атеист) дар мавзӯи "Оё Худо ҳаст?" баргузор гардид.
Бисёриҳо фикр мекунанд, ки чунин баҳс ба илм асос меёбад. Ворид шудан ба саволҳои тафсири мазҳабӣ обро лой мекунад ва барои исботи боэътимод асосе надорад. Аммо, маҳз ҳамон чизест, ки ҳарду бо баҳсҳои худ баромаданд ва ман бо омодагӣ илова мекунам.
Сабаб, ман фикр мекунам, ки инро атеист ҷаноби Хитченс дар ганҷинаи аҷиби хурди ростқавлии беасос дар назди 1: аломати дақиқи 24.
Ва дар он аст! Калиди тамоми ин савол ҳаст ва чаро диндорон ва эволютсионистҳо ба ин масъала бо чунин шӯру ғайрат ҳамла мекунанд. Ҳайати роҳбари динӣ мавҷудияти Худо маънои онро дорад, ки вай ба дигарон ҳуқуқ медиҳад, ки бо ҳаёташон чӣ кор кунанд. Ба эволютсионист мавҷудияти Худо ба дин қодир аст, ки дар идоракунии ҷомеаи мо нақши назаррас дошта бошад.
Ҳардуи онҳо хато мекунанд. Мавҷудияти Худо ба одамон қудрат намедиҳад, ки бар мардони дигар ҳукмронӣ кунанд.
Ҳаваси ман дар ин бора ба шумо гуфтан чист? Ман аз он пул кор намекунам ва пайравони худро намеҷӯям. Дар асл, ман тамоми идеяро рад мекунам ва фикр мекунам, ки мардоне буданд, ки маро пайравӣ мекарданд, ман ноком мешудам. Ман танҳо пайравони Исоро меҷӯям ва барои худам, илтифоти ӯро.
Бовар кунед, ки агар хоҳед, ё шубҳа кунед. Новобаста аз ҳолат, ба далелҳои пешниҳодшуда нигоҳ кунед.
Калимаи "илм" аз лотинӣ меояд илмӣ, аз scire "донистан". Илм ҷустуҷӯи дониш аст ва мо бояд ҳама олим бошем, яъне донишҷӯй. Роҳи боэътимоди бастани кашфи воқеияти илмӣ ин ба ҷустуҷӯ ворид кардани он аст, ки шумо аллакай як ҳақиқати бунёдӣ доред, ки танҳо исбот кардан мехоҳад. Фарзия як чиз аст. Ин маънои онро дорад, ки мо бо тахминҳои оқилона оғоз намуда, ба ҷустуҷӯи далелҳо барои дастгирӣ ё рад кардани он идома медиҳем - ба ҳар як имконият вазни баробар медиҳем.
Аммо, на креатсионистҳо ва на эволютсионистҳо ба соҳаи тафтишоти худ ба тариқи фарзия муносибат намекунанд. Офаринандагон аллакай "медонанд", ки замин дар шаш рӯзи аслии 24-соат офарида шудааст. Онҳо танҳо далелҳоеро меҷӯянд, ки ин "далел" -ро исбот кунанд. Ба ин монанд, эволютсионистҳо «медонанд», ки эволютсия воқеият аст. Вақте ки онҳо дар бораи назарияи эволютсия сухан меронанд, онҳо ба раванди ба амал омадани он ишора мекунанд.
Нигаронии мо дар ин ҷо тағир додани ақидаи онҳое нест, ки дар дохили ҷомеаҳои креатсионистӣ ва эволютсионӣ ҳастанд. Ташвиши мо аз он иборат аст, ки бедоршавандагонро аз таълимоти даҳсолаи назорати андеша муҳофизат кунем, ки шояд моил ба дубора ба ҳамон ҳилла афтодан, вале зери ниқоби нав бошанд. Биёед ба он чизе ки бегонагон ба мо мегӯянд, эътимод накунем, балки баръакс, "ҳама чизро боварӣ ҳосил кунем". Биёед қудрати андешаи интиқодии худро ба кор барем. Ҳамин тариқ, мо бо ақли кушода ба ин муҳокима ворид мешавем; ҳеҷ донише ё пешгӯӣ; ва бигзор далелҳо моро ба куҷое ки хоҳад бурд.
Оё Худо вуҷуд дорад?
Масъалаи вуҷуд доштан ё набудани Худо барои таълими эволютсия ҳалкунанда мебошад. Аз ин рӯ, ба ҷои он ки ба баҳсҳои беохир дар бораи раванди эволютсия ва раванди офариниш банд шавем, биёед ба майдони аввал баргардем. Ҳама чиз аз сабаби аввал вобаста аст. Офариниш вуҷуд надорад, агар Худо вуҷуд надошта бошад ва эволютсия вуҷуд надорад. (Боз ҳам, баъзеҳо баҳс мекунанд, ки Худо метавонад равандҳои эволютсияро дар офариниш истифода барад, аммо ман муқобили он мегардам, ки мо танҳо дар бораи барномасозии хуб ҳарф мезанем, на тасодуфии тасодуфӣ. Он ҳанӯз ҳам аз ҷониби як зиёӣ тарроҳӣ шудааст ва он чизе, ки дар ин ҷо матраҳ аст.)
Ин муҳокимаи Китоби Муқаддас намешавад. Китоби Муқаддас дар ин марҳила аҳамият надорад, зеро тамоми паёми он аз он чиз вобаста аст, ки мо то ҳол мавҷудияти онро исбот накардаем. Агар Худо вуҷуд надошта бошад, Китоби Муқаддас Каломи Худо буда наметавонад ва кӯшиши истифода аз он барои исботи мавҷудияти Худо худи таърифи мантиқи даврагӣ аст. Ба ин монанд, дар ин таҳлил ҳама динҳои масеҳӣ ва ғайраро ҷой нест. Худо нест ... дин нест.
Бо вуҷуди ин, бояд қайд кард, ки исботи мавҷудияти Худо ба таври худкор тасдиқ намекунад, ки ҳар як китоби мушаххасро муқаддас мешуморад, пайдоиши илоҳист. Ва танҳо мавҷудияти Худо ягон динро қонунӣ намекунад. Агар мо кӯшиш кунем, ки ин гуна саволҳоро дар таҳлили далелҳои мавҷуда ба назар гирем.
Азбаски мо ҳама навиштаҳои динӣ ва диниро аз муҳокима хориҷ мекунем, биёед инчунин аз истифодаи унвони «Худо» худдорӣ намоем. Ҳамбастагии он бо дин, ҳарчанд ба назари ман беасос ва номатлуб бошад, метавонад як ғарази номатлуберо ба вуҷуд орад, ки мо бе он метавонем анҷом диҳем.
Мо кӯшиш карда истодаем, ки оё ҳаёт, коинот ва ҳама чиз бо тарроҳӣ пайдо шудааст ё тасодуфӣ. Ана тамом. "Чӣ гуна" дар ин ҷо ба мо дахл надорад, балки танҳо ба "чӣ".
Дар ёддошти шахсӣ, ман бояд изҳор намоям, ки мафҳуми «тарроҳии зеҳнӣ» ба ман маъқул нест, зеро ман онро тавтология мешуморам. Ҳама тарроҳӣ зиракиро талаб мекунад, бинобар ин, ба истилоҳ бо сифат мувофиқат кардан лозим нест. Бо худи ҳамин, истифодаи матни «тарроҳӣ» дар матнҳои эволютсионӣ гумроҳкунанда аст. Имконияти тасодуфӣ наметавонад чизе таҳия кунад. Агар ман 7-ро дар сари суфраи Craps ғелонда, баъд фарёд занам, ки "кристаллҳо аз рӯи тарҳ 7 баромадаанд", маро эҳтимол аз казино берун кунанд.)
Оё математика
Чӣ гуна мо исбот мекунем, ки оё коинот аз тариқи тасодуф пайдо шудааст ё не? Биёед аз илме истифода мебарем, ки барои муайян кардани тамоми паҳлӯҳои коинот - математика истифода мешавад. Назарияи эҳтимолият як шохаи математика аст, ки бо миқдоре, ки тақсимоти тасодуфӣ доранд, сарукор дорад. Биёед ба он нигоҳ кунем, то омӯхтани унсури муҳим барои ҳаёт, сафеда.
Мо ҳама дар бораи сафедаҳо шунидаем, аммо як одами миёнаҳол - ва ман худамро ба ин шумора дохил мекунам - аслан намедонад, ки онҳо чӣ гунаанд. Сафедаҳо аз аминокислотаҳо иборатанд. Ва на, ман аслан намедонам, ки кислотаи аминокислота чист, танҳо онҳо молекулаҳои мураккаб мебошанд. Бале, ман медонам, ки молекула чист, аммо агар шумо мутмаин набошед, биёед аминокислота ба ҳарфи алифбо монанд ҳама чизро содда кунем. Агар шумо ҳарфҳоро ба тарзи дуруст муттаҳид кунед, калимаҳои пурмазмун ба даст меоред; роҳи нодуруст ва шумо ғазаболуд мешавед.
Бисёр сафедаҳо мавҷуданд. Яке аз он ҷумла "Цитохром С" ном дорад, ки он дар ҳуҷайраҳо барои мубодилаи энергия муҳим аст. Ин сафедаи нисбатан хурд аст, ки аз ҳамагӣ 104 аминокислота иборат аст - калимаи 104 ҳарфӣ. Бо интихоби 20 аминокислота, гуфтан мумкин аст, ки мо алифбои иборат аз 20 ҳарф дорем, ки нисбат ба алифбои англисӣ 6 камтар аст. Имконияти пайдо шудани ин сафеда чӣ гуна тасодуфӣ аст? Ҷавоб 1 2,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000 аст
Ин як 2 бо 135 сифр пас аз он аст. Барои он, ки шумораи атомҳо дар тамоми олами мушоҳидашаванда 10 ҳисоб карда шавад80 ё як 10 бо сифрҳои 80 пас аз он, ки ба сифрҳои 55 кам мешавад.
Акнун дар хотир доред, ки цитохром С сафедаи хурд аст. Як сафедаи калон бо номи титин мавҷуд аст, ки ҷузъи мушак аст ва он аз 25,000 то 30,000 аминокислотаҳо мебошад. Тасаввур кунед, ки калимае иборат аз 30,000 ҳарф тасодуфан рух медиҳад.
Фаҳмидани эҳтимолияти дар ин ҷо овардашуда аз доираи фаҳмиши аксарияти мо берун аст, аз ин рӯ биёед онро то чизи оддитаре коҳиш диҳем. Чӣ мешавад, агар ман ба шумо гӯям, ки ман ду чиптаи лотереяи дирӯзаро дар даст доштам ва мехостам, ки якеашро ба шумо бидиҳам, аммо шумо бояд интихоб кунед. Яке ғолиб ва дигаре чиптаи мағлубшуда буд. Пас аз он ман гуфтам, ки оне ки дар дасти ростам буд, эҳтимолан 99% ғолиб бошад, ҳол он ки дасти чапи ман танҳо 1% ғолиб аст. Шумо кадом билетро интихоб мекардед?
Кашфи илмӣ ҳамин тавр амал мекунад. Вақте ки мо аниқ намедонем, мо бояд бо эҳтимолият равем. Эҳтимол, ки чизе 99% рост аст, хеле ҷолиб аст. Эҳтимолияти 99.9999999% ҷолиб аст. Пас чаро олим бо варианти камтарини эҳтимолӣ меравад? Чӣ ӯро бармеангезад, ки ба чунин амал даст занад?
Барои он ки эволютсионист бар муқобили тасаввуроти астрономӣ, ки Олам тасодуфан ба вуҷуд омадааст, боисрор бояд моро водор кунад, ки ба далелҳои ӯ ҷавоб гардонем. Олим набояд ҳеҷ гоҳ кӯшиш кунад, ки далелҳо ба хулоса мувофиқат кунанд, балки бояд ба далелҳои ба хулосаи эҳтимолӣ асосёфта мувофиқат кунад.
Ҳоло, эволютсионистҳо метавонистанд гӯянд, ки тартиби дақиқи аминокислотаҳо дар сафеда хеле ва чандир аст ва комбинатсияҳои гуногуни қобили зиндагӣ мавҷуданд. Мисли он ки гуфтан мумкин аст, ки имконияти ба даст овардани лотерея хеле беҳтар аст, агар ба ҷои як рақами бурд, садҳо ҳазор рақами бурднок бошад. Ин умед вақте буд, ки биологияи молекулавӣ дар ибтидо буд - пас аз кашфи ДНК. Аммо, имрӯз мо дидем, ки чунин нест. Пайдарпаӣҳо хеле собит ва тағирнопазиранд ва мавҷуд набудани навъи сафедаҳои давраи гузариш вуҷуд дорад, ки интизор мерафтанд намудҳои аз як ба якдигар инкишофёбанда.
Бо вуҷуди ин, эволютсиячиёни пашм пӯшида исрор меварзанд, ки ҳарчанд ин комбинатсияҳои тасодуфӣ эҳтимолан имконпазиранд, ки вақти кофӣ дода шавад, онҳо ногузиранд. Шояд ба шумо назар ба ғолиб шудан дар лотерея имконияти барқзанӣ бештар афтад, аммо эй, касе ғолиб меояд, ки дар лотерея ғолиб ояд ва баъзеҳо бо раъду барқ дучор меоянд.
Хуб, биёед бо ҳамин. Барои аксари мо фаҳмидани ин ҳама чизҳои микробиологӣ душвор аст, аз ин рӯ ин чизи оддӣтар аст:
Ин диаграммаи flagellum бактериявӣ аст. Чунин ба назар мерасад, ки муҳаррике бо винте васл карда шудааст ва маҳз ҳамон чизест: муҳаррики биологӣ. Он як статор, ротор, втулкаҳо, қалмоқе ва винт дорад. Ҳуҷайраҳо онро барои ҳаракат кардан истифода мебаранд. Ҳоло мо дарк мекунем, ки ҳуҷайраҳо метавонанд худро пеш баранд. Ҳуҷайраҳои нутфа ба хотир меоянд. Аммо, ҳар як муҳандис ба шумо мегӯяд, ки алтернативаҳо барои системаи ҳаракатдиҳанда қобили иҷро мебошанд. Ба ҷои як винти биринҷии мотории берунии ман, зарфҳои чархзанандаи даврзанандаро истифода баред ва бубинед, ки шумо чӣ қадар дур ҳастед.
Имкониятҳое, ки ин ҳайвони ваҳшӣ тасодуфан ба вуҷуд омадааст, кадомҳоянд? Ман математика карда наметавонам, аммо онҳое, ки 1 аз 2 гуфта метавонанд234. Шумораи маротиба, ки шумо бояд кӯшиш кунед 2 бошад ва пас аз он 234 сифр.
Оё тасаввур кардан ғайриимкон аст, ки агар вақти кофӣ чунин дастгоҳ тасодуфан рух диҳад?
Биёед мебинем. Чизе бо номи доимии Планк мавҷуд аст, ки ченаки вақти зудтаринест, ки дар он материя метавонад аз як ҳолат ба ҳолати дигар гузарад. Ин 10 аст-45 як сония. Мо аллакай муҳокима кардем, ки шумораи умумии атомҳо дар олами мушоҳида 10 аст80 ва агар мо бо арзёбиҳои либералӣ нисбат ба синну соли коинот дар сонияҳо равад, мо 10 мегирем25.
Ҳамин тавр, бигӯем, ки ҳар як атом дар коинот (10)80) ба вазифаи ягонаи таҳаввули flagellum бактерия бахшида шудааст ва ҳар як атом дар ин вазифа бо суръати имконпазиртарин кор мекунад (10)-45 сонияҳо) ва ин атомҳо дар ин давра аз ибтидои ибтидоии вақт кор мекарданд (10)25 сония). Танҳо барои иҷрои ин як вазифа ба онҳо чанд имконият рост омадааст?
1080 х 1045 х 1025 ба мо 10 медиҳад150.
Агар мо онро танҳо як сифр аз даст дода бошем, ба мо 10 олам лозим аст, то онро созем. Агар мо 3 сифрро аз даст дода бошем, ба мо ҳазор коинот лозим мешавад, аммо мо онро аз 80 сифр кӯтоҳтар мекунем. Ҳатто дар забони англисӣ калимае нест, ки миқдори чунин бузургиро ифода кунад.
Агар эволютсия бо тасодуфан сохтори нисбатан оддиро ба вуҷуд оварда натавонад, пас дар бораи ДНК, ки дарозии миллиардҳо элемент аст, чӣ метавон гуфт?
Ақл зеҳнро эътироф мекунад
То ҳол мо математика ва эҳтимолиятро муҳокима кардем, аммо унсури дигаре ҳаст, ки бояд ба назар гирем.
Дар филм ҳунарнамоӣ мекунад. Тамос, дар асоси китоби бо ҳамин ном таҳаввулоти шинохта Карл Саган, қаҳрамони асосӣ доктор Элли Арроуэй, ки дар нақши Ҷоди Фостер нақш офаридааст, силсилаи радиоактеро аз системаи ситоравии Vega муайян мекунад. Ин набзҳо бо намунае пайдо мешаванд, ки рақамҳои аввалиндараҷаро ҳисоб мекунанд - рақамҳои танҳо ба як ва худашон тақсимшаванда, ба монанди 1, 2, 3, 5, 7, 11, 13 ва ғайра. Олимон ҳама инро ҳамчун нишондиҳандаи ҳаёти оқилона эътироф мекунанд ва бо истифодаи забони умумиҷаҳонии математика муошират мекунанд.
Барои шинохтани зиёӣ зиракӣ лозим аст. Агар шумо бо гурбаатон ба Миррих фуруд оед ва дар рӯи замин scrawled -ро пайдо кунед, ки калимаҳои «Хуш омадед ба Марс. Умедворам, ки шумо пиво овардаед. ” Гурбаи шумо тасаввуроте надорад, ки шумо танҳо далелҳои ҳаёти оқилонаро пайдо кардед, аммо шумо хоҳед ёфт.
Ман компютерҳоро барномарезӣ карда истодаам, зеро пеш аз он, ки компютери IBM дошт. Ду чизро ман бо боварӣ гуфта метавонам. 1) Барномаи компютерӣ натиҷаи зеҳни тасодуфӣ нест. 2) Рамзи барнома бидуни компютере, ки онро иҷро мекунад, бефоида аст.
ДНК рамзи барнома мебошад. Мисли як барномаи компютерӣ, он худ аз худ бефоида аст. Танҳо дар доираи ҳуҷайра метавонад рамзи барномасозии ДНК кори худро иҷро кунад. Муқоисаи ҳатто мураккабтарин барномаҳои компютерии инсон бо ДНК монанд кардани шамъ ба офтоб аст. Бо вуҷуди ин, ташбеҳ ба он таъкид мекунад, ки он чизе, ки мо дар ДНК мебинем - он чизе ки зеҳни мо эътироф мекунад - тарроҳист. Мо як зеҳни дигарро эътироф мекунем.
ДНК ҳуҷайра мегирад ва онро дубора дубора афзоиш медиҳад ва сипас тавассути механизме, ки мо ба фаҳмиши он шурӯъ карда истодаем, ба баъзе ҳуҷайраҳо бигӯед, ки худро ба устухон, дигаронро ба мушак, ё дил, ё ҷигар, ё чашм, гӯш, ё майна; ва он ба онҳо мегӯяд, ки кай бояд таваққуф кунанд. Ин риштаи микроскопии код на танҳо барномасозиро барои гирд кардани моддаҳои бадани инсон ташкил медиҳад, балки инчунин дастурҳоеро дар бар мегирад, ки ба мо қобилияти дӯст доштан, хандидан ва шодӣ карданро фароҳам меоранд - виҷдони инсонро ба назар нагирем. Ҳама дар он ҷо барномарезӣ шудааст. Дар ҳақиқат ҳеҷ калимае нест, ки то чӣ андоза аҷиб будани онро баён кунад.
Агар шумо хоҳед, ки баъд аз ин ҳама ба хулосае омадед, ки ягон дизайнер, ягон ақлоти универсалӣ вуҷуд надорад, пас ба пеш равед. Ин аст он чизе, ки озодии ирода дорад. Албатта, доштани озодии ирода ба ҳеҷ кадоми мо аз оқибатҳои он озодӣ дода наметавонад.
Доираи шунавандагони ин видео, тавре ки ман дар оғоз изҳор доштам, хеле маҳдуд аст. Мо бо одамоне сарукор дорем, ки ҳамеша ба Худо имон доштанд, аммо шояд бо сабаби риёкории мардум эътиқоди худро ба илоҳӣ гум карда бошанд. Агар мо ба баъзеҳо барои баргардонидани ин кӯмак карда бошем, он қадар беҳтар аст.
Шояд шубҳаҳое вуҷуд доранд. Худо дар куҷост? Чаро ӯ ба мо кӯмак намекунад? Чаро мо то ҳол мемирем? Оё ба оянда умед ҳаст? Оё Худо моро дӯст медорад? Агар ҳа, пас чаро ӯ ба беадолатӣ ва ранҷу азоб роҳ медиҳад? Чаро ӯ дар гузашта генотсид фармоиш дода буд?
Саволҳои дуруст, ҳама. Вақт дода, мехоҳам ба ҳамаи онҳо зарба занам. Аммо ҳадди аққал мо нуқтаи ибтидоӣ дорем. Касе моро офаридааст. Ҳоло мо метавонем ба ҷустуҷӯи ӯ шурӯъ кунем.
Аксари ғояҳои ин видео тавассути хондани рисолаи аъло дар мавзӯи китоб, омӯхта шуданд, Фалокатҳо, бесарусомонӣ ва истилоҳҳо аз ҷониби Ҷеймс П. Ҳоган, "Санҷиши зеҳнӣ", саҳ. 381. Агар шумо хоҳед, ки ба ин мавзӯъ амиқтар равед, ман тавсия медиҳам, ки:
Эволютсия дар назди микроскоп аз ҷониби Дэвид Свифт
Не хӯроки нисфирӯзӣ ройгон аз тарафи William Dembski
На тасодуф! Аз ҷониби Ли Спетнер
__________________________________________________
[I] Нобаробарӣ насли такрорӣ доктрина, беасос Таълимоти 1914, ё таълимоти бардурӯғе, ки гӯсфандони дигар Юҳанно 10: 16 як синфи алоҳидаи масеҳиёнро, ки фарзандони Худо нестанд, тасвир мекунад.
[Ii] Ҳангоми таъриф кардани бародарону хоҳарони Малави барои таъқиботи бесубот ба ҷои вайрон кардани беайбии онҳо тавассути хариди варақаи аъзогӣ дар ҳизби ҳукмрон, Ҳайати Роҳбарикунанда ба Фарқияти солонаи 10 барои дастгирии ҳайвони ваҳшии ваҳшӣ, ки Созмони Милали Муттаҳид мебошад.
[Iii] Комиссияи шоҳии Австралия ба вокунишҳои институтсионалӣ нисбати таҷовузи ҷинсӣ дар кӯдакон.
Мелити, ташаккур барои ҳалли мавзӯъ. ДНК бояд яке аз бузургтарин сатрҳои далели Офаридгор бошад. Барои ҳама рақамҳо, касоне ки дар рӯи замин ин рақамҳоро қарор доданд. Дурӯғҳо, дурӯғҳои лаънатӣ ва омор ҳастанд. Одамон метавонанд оморро барои исботи ҳар чизе, ки мехоҳанд истифода баранд. Аммо истифодаи ин рақамҳо барои нишон додани имконият ба тарзи зиндагии оғозшуда ҳанӯз шарҳ намедиҳад, ки вай чӣ гуна гуногуншаклии олии ҳаётро ба вуҷуд меорад ва инчунин шарҳ медиҳад, ки чӣ қадар он дар ҳамон давра пайдо мешавад. Оё а нест... Маълумоти бештар "
Мелити, Ин мақола / видеои хеле ниёзманд аст. Ман дидам, ки шумораи зиёди собиқ JWҳо бо роҳи атеист ё агностик шудан мераванд. Онҳо эволютсияро дуруст қабул мекунанд, зеро дар бораи ин гуфтаҳои "шахсони мақомот" шунидаанд. Мушкилот барои бисёриҳо ин аст, ки дар ҷаҳони қаблии JW онҳо факултаҳои тафаккури интиқодии худро то дараҷаи камолот инкишоф надодаанд. Вақте ки онҳо қабул мекунанд, ки эволютсия дуруст аст, ин масъала ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад, зеро арзёбии интиқодии иттилоот вуҷуд надошт. Ман фикр мекардам, ки ин дар ҳалли ин мушкил оғози хеле хуб аст. Як қисми дигари кор, ки... Маълумоти бештар "
Пардохтани танга ҳеҷ гоҳ собит нахоҳад шуд, ки Худо вуҷуд дорад ё вуҷуд надорад, инчунин миқдори астрономии сифрҳо. Танҳо ба Замини мо ва он чизҳое, ки дар он аст, назар кунед, агар шумо офариниши тараққикунандаи Худоро надида бошед, пас шумо бояд бо Доктор Чашм мулоқот кунед. Эволютсия офариниши хурди Шайтон аст, ки онро як гурӯҳ «мардум» дастгирӣ мекунанд, ки бовар мекунанд, ки ӯ аз Худо «равшантар» аст. Ин ҳамон ҳикояи қадимӣ буд, Шайтон гумон мекард, ки ӯ аз Худо беҳтар аст ва онҳое, ки ба ӯ бовар мекунанд, аз Худо беҳтаранд. бигзоред онҳоро тасмим гиранд, ки ҳақиқат чӣ аст, Исои Худованд... Маълумоти бештар "
[Ман қадр мекунам, ки нуқтаи назари ман дар ин ҷо асосан рад карда мешавад. Аммо барои манфиати одамоне, ки дар ҳарду ҷониб далелҳои зарурии худро анҷом додаанд, ман мехоҳам фикрҳои худро нақл кунам. Он метавонад ба баъзе одамоне кӯмак кунад, ки дар акси ҳол шакли нави ихтилофи маърифатиро, ки аксарияти онҳо аллакай роҳи номувофиқи зиндагӣ медонанд, эҳсос мекунанд.] Мелети, ман боварӣ дорам, ки шумо дар баъзе чизҳо дуруст ҳастед ва дар баъзе чизҳо сахт хато мекунед. Ин банди мақолаи шумо мушкилоти асосиро дар хатҳои баҳсҳои шумо инъикос мекунад: —- Офариниш вуҷуд надорад, агар Худо вуҷуд надошта бошад ва он ҷо... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба шумо барои мубодилаи ин нуқтаи назар. Ман инро эҳтиром мекунам.
Аполосияи азиз Александрия, ман пайравони андешаи шумо дар бораи эътирози Эрикро пайгирӣ кардам, аммо сабабҳои эътирози ман чунинанд. Аввалан шумо мегӯед, ки далелҳои Эрик дар муаррифии ӯ дар доираи як ихтилофоти бардурӯғ бо далелҳои зерин ва инчунин далелҳои зидди шумо ҳастанд, ки пас аз он шумо маълумотро ҳамчун дастгирии такмили муқобилатон пешниҳод мекунед. Шумо ба суханони Эрик эътироз мекунед: Ягон чиз вуҷуд надорад, агар Худо вуҷуд надошта бошад ва эволютсия, агар вай вуҷуд дошта бошад, вуҷуд надорад. (Боз ҳам, баъзеҳо баҳс мекунанд, ки Худо метавонад равандҳои таҳаввулотро дар офариниш истифода барад, аммо ман муқобили он ҳастем, ки мо ҳастем... Маълумоти бештар "
Alithia Шумо маро дар бисёр сатҳҳо нодуруст мефаҳмед ва инро интизор шудан мумкин аст. Ман паёми шуморо аз минбар таблиғ кардам. Ман онро васеъ омӯхтам. Дар маркази ин изҳорот ҷой дорад, ки шахсе, ки далелҳои "интихоби табиӣ" -ро қабул мекунад, ба гуфтаи шумо, ба "тасодуфии бидуни идораи тасодуфӣ" боварӣ дорад. Ман ба далелҳои интихоби табиӣ боварӣ дорам, аммо боварӣ надорам, ки ҳама чиз дар ин ҷо бо роҳи "тасодуфии тасодуфии идорашаванда" мавҷуд аст. Агар мо розӣ шуда натавонем, ки иштибоҳи мантиқӣ дар ин нуктаи мушаххас вуҷуд надорад, пас мо ҳеҷ чизеро барои мубоҳиса такя кардан надорем. Ман пурра мефаҳмам, ки чӣ тавр... Маълумоти бештар "
Салом Аполлос, ташаккур барои мубодилаи ин назар. Шумо ба тарзи хеле хуб тавзеҳ додед. Ман инчунин боварӣ дорам, ки офаринандаи мо блокҳои сохтмонро фароҳам овардааст, то ки мо рушд карда тавонем, балки таъсир расонем. Бо тағирёбандаҳо бозӣ кунед ва натиҷаҳои гуногун эҷод кунед. Баъзеҳо хубтаранд, аммо мо метавонем омӯхта бошем. Он шабеҳи "омехта кардани" ду намуди саг барои "" сохтани "намуди сеюм / навъи саг аст. Бозӣ бо тағирёбандаҳо дар барнома барои ба даст овардани натиҷаи дигар. Он ба одамон имкон медиҳад, ки малакаҳо, иродаи озоди худро омӯзанд, истифода баранд. Аз ин рӯ, он ҳаётро хеле ҷолиб мекунад, зеро натиҷа на ҳамеша аст... Маълумоти бештар "
Ба бародар Аполос ва нуқтаҳое, ки шумо пас аз ман ба амал овардед. Ман фикр мекунам, ки мо дар саҳифаи дигаре ҳастем, тавре ки мегӯед. Фикри ман ин аст, ки далелҳои шумо дар бораи интихоби табиӣ ва мутатсияҳои тасодуфӣ чӣ тавр ҳаётро дар аввал пайдо накардаанд. Интихоби табиӣ ғояест дар асоси зиндагии қаблан вуҷуддошта, ки аллакай метавонад худро дубора эҳё кунад. Саволи ин ҷо ин аст, ки оё ҳаёти аввалия тасодуфан оғоз шуда метавонист ё бо назардошти далелҳо, эҳтимолияти бисёр бо сифрҳо ба сифр пас аз он сифр аст! Пас, агар эҷодкор ҳаст, пас вуҷуд надорад... Маълумоти бештар "
Фаҳмидани он ки мо дар куҷо розӣ ҳастем ва дар куҷо мо ихтилоф дорем. Охирин шояд ҳатто чунин набошад, зеро ман бар зидди эҳтимолияти ба вуҷуд омадани ҳаёт тавассути созанда баҳс накардаам. Далелҳо дар ин бора воқеан ҷолибтаранд ва ман ҳеҷ гоҳ баръакс чизе нагуфтаам. Боиси таассуф аст, ки ин ҳатто зарур аст, аммо ман бо ин бори дигар эътиқоди худро такрор мекунам, ки ҳаёт ба воситаи Худо ба вуҷуд омадааст ва ҳама гуногунии зиндагие, ки мо мебинем, ба воситаи Худо ва равандҳои мукаммали дар амал гузоштаи ӯст. Ман занг задам... Маълумоти бештар "
Мақолаи зебо Эрик. Ман онро ба як плакате муқаррарӣ дар бораи JWSurvey равона кардам, ки аз лиҳози тахаллус берун меравад.
Ҳамеша як мавзӯи ҷолиб ва мавзӯе, ки шояд ҳеҷ гоҳ барои қаноатмандии ҳамаҷониба ҳал нашавад. Нигаронии ман бештар аз оқибати эътимод ба офариниш вобаста аст. Оё ин маънои онро дорад, ки як нафаре ба навиштаҷот боварӣ дорад (ҳамаи онҳо)? Агар касе ба эҷодкор бовар намекунад, пас ҳама қоидаҳо аз мардон бароварда мешаванд ва ин маҳз ҳамин аст. Шумо метавонед бо ин қоидаҳо розӣ шавед, норозӣ бошед, муҳокима кунед ва тағир диҳед. Аммо вақте ки ба эҷодкор бовар мекунад, чунин шахс низ бояд ба як ҳуҷҷати хаттӣ (масеҳиён, яҳудиён, буддоӣ, ислом ва ғайра) бовар кунад. Ва дар маҷмӯъ ин ҳуҷҷатҳо... Маълумоти бештар "
Салом Менров,
Ба гумони ман, аввалин чизе ин аст, ки муайян кардани кадом санад аз ҷониби Худост ва кадоме аз мардон. Ман медонам, ки мардоне, ки ба "навиштаҷоти муқаддас" пайравӣ мекунанд, дарди зиёд оварданд, аммо оё ин ба он сабаб аст, ки навиштаҳо онҳоро ба он равона кардаанд, ё онҳо ин навиштаҳоро нодида гирифтанд?
Саволҳое, ки сазовори таҳлиланд.
Nicely (видео) бозӣ кард, Мелети.
Агар шумо аллакай бо таҳқиқоти ӯ ошно набошед, ман инчунин ба кори нанотехнолог Др Ҷим Тур тавсия медиҳам. Таҳлилҳои ӯ дар бораи механизмҳои тахминии абиогенез як сафари ҳақиқӣ мебошанд (пешбинӣ шудааст).
Агар шумо соатҳои холӣ доред, каме истед, попкорнро кашед ва аз тамошои таҳаввулоти химиявӣ ба баъзе шӯрбои ибтидоӣ лаззат баред Ин ҷо.
Бо шарофати Vox Ratio, ман боварӣ ҳосил мекунам, ки онро тафтиш мекунам.
Дар бораи эҳтимолияти ба вуҷуд омадани сафедаҳо тавассути тасодуф: Ҳама ҳисобҳо бар он асос ёфтанд, ки дар “шӯрбои пребиотикӣ” аминокислотаҳо овезон буданд ва интизори ҷамъ шудан буданд. Аммо, ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки ин ҳама вақт чунин будааст. Таҷрибаи машҳури Миллер Урей фазои барвақтии гипотезиро истифода бурд, ки дигар воқеӣ ҳисобида намешавад ва ҳатто дар он сурат онҳо маҷбур буданд дари домро барои нигоҳ доштани натиҷаҳои худ аз пароканда истифода баранд. Ҳоло таркиби эҳтимолии атмосфераи аввал дар таркиби оксиген зиёдтар аст, ки онро нисбат ба душман боз ҳам бештар мекунад... Маълумоти бештар "
Салом AndereStimme,
Агар ман шуморо дуруст фаҳмида истодаам, шумо мегӯед, ки математикае, ки Эрик иқтибос овард, аз даст рафтанаш хатост, зеро пешгӯие, ки ба он асос ёфтааст, ғалат аст ва бо ин онро бефоида мекунад?
Лутфан аниқ кунед.
Ё не……
Бубахшед, барои посух додан ба ин қадар тӯлонӣ, Варп, аммо ман инро то ба ҳол надидаам.
Бале, ин аслан ман мегӯям. Шӯрбо пребиотик танҳо як афсонаи дигар дар мифологияи OOL-и материалистии бузургтар аст. Бо вуҷуди ин, як роҳи оддии нишон додани имконнопазирии абиогенез нишон додани ҳисобҳои эҳтимолияти ташаккули тасодуфии сафедаҳо мебошад, зеро идоракунии тағирёбандаҳо осон аст. Ин бешубҳа, чаро он дар ин ҷо истифода мешавад. Аммо ман фақат мехостам қайд кунам, ки дар ин равиш, додани беасоси пешгӯии шӯрбои пребиотикӣ барои баҳс вуҷуд дорад.
Эрик, Ташаккур барои ин мақола ва пайравони онҳо. Ман шахсан бояд имони худро барқарор кунам, на ин ки ман ба эволютсия боварӣ доштам ё ин ки ба он ҳеҷ гоҳ ба эволютсия бовар намекардам, зеро вақте ки ман 11-сола будам, дар ҷустуҷӯи Худо будам ва дар тӯли 45 соли зиндагии худ фикр мекардам, ки ҳақиқатро ёфтаам! Бедоршавии ман дар тӯли 9 соли охир маро пурра аз даст дода, аз Офаридгор дур кардааст ва то андозае аз Яҳува хашмгин аст. Ман медонам, ки ман то ҳол гуруснагӣ ба ҳақиқат дорам ва мехоҳам бо офарандаи худ танҳо аз нав, ки ман ҳастам, дубора пайваст шавам... Маълумоти бештар "
Ман баровардани ин мақолаҳоро афзалият хоҳам дод, GoGetter.
Ман миннатдории худро ба гетерер илова мекунам. Чӣ тавре ки ба наздикӣ дар почтаи электронии худ ба шумо гуфтам, ман яке аз онҳое ҳастам, ки пас аз тарки JW .org бо саволҳо дар бораи Худо мубориза бурдам. Видеои шумо ба ман хеле кӯмак кард. Ман ҳамеша ба эътиқод ба сабаби аввал мечаспам, аммо бо далелҳои тағирёбии намудҳо бо мурури замон ва дар алоҳидагӣ дар ҳайрат мондам. Изҳороти шумо, ки барои шумо ин сухан дар бораи тасодуфӣ нест, мегӯяд, хеле маъно дошт. Ташаккур! Дар мавриди математика бошад ... Ман инро намефаҳмам, аммо ғайриимконӣ ва оқибатҳои онро мефаҳмам, ки имони маро барқарор кардааст. Ман... Маълумоти бештар "
Салом Эрик, вой! Қисми хеле хуб таҳияшудаи мулоҳизаҳои олӣ - тафаккури зиёд ва кор дар он чизе, ки шумо пешниҳод мекунед. Барои идома додани ин мавзӯъ инчунин маълумотномаҳоро қадр кунед. Ва хеле хуб, одатан.
Ман ба гуфтаҳои шумо дар бораи онҳое, ки Эрикро тарк мекунанд, комилан розӣ ҳастам ва ин маро хеле ғамгин мекунад. Мутаассифона, бисёриҳо имкон медиҳанд, ки ғуломи дигари ғояҳо гарданд, ки баробар ба пояҳои хато асос ёфтаанд. Фикр кардан, ки ин ба онҳо озодӣ ва хушбахтии дар ҳаёташон меафтодаро меорад. Ман инчунин аз сканер кардани интернет ва шахсан бо онҳо дар тамос шудан мушоҳида кардам, ки онҳо наметавонанд дар асоси далелҳои мавҷуда системаи нави эътиқоди худро пайдо кунанд, зеро вақте ки онҳо JW буданд. Пас аз муддате эҳсоси... Маълумоти бештар "
Ташаккур, Алития. Ман танҳо ин иқтибосро мутобиқи гуфтаҳои шумо ёфтам, ки ман бояд мубодила кунам: