Хуб, мо дар охир эъломияи расмии худро дар бораи вазифаҳои наве, ки ташкилот нисбат ба «ғуломи мӯътамад ва доно», ки ҳоло дастрас аст, дорем www.jw.org.
Азбаски мо аллакай бо ин фаҳмиши нав сарукор кардем дар дигар ҷойҳо дар ин форум, мо инҷо матраҳ нахоҳем шуд. Баръакс, дар рӯҳияи Берояҳои қадим биёед ба далелҳои Ҳайати Роҳбарикунанда оид ба ин таълимоти нав назар андозем, то бубинем, ки оё ин чизҳо чунинанд ё не.
[Ҳама порчаҳо аз. Гирифта шудаанд Ҳисоботи солонаи маҷлис]
Биёед аз ин андеша оғоз мекунем:

«Матни суханони Исоро дида бароед Матто боби 24. Тамоми оятҳои дар ин ҷо номбаршуда бояд ҳангоми ҳузури Масеҳ, яъне «анҷоми олам» иҷро шаванд »(ояти 3).

Азбаски ин пешгӯӣ заминаи чизҳои ояндаеро фароҳам меорад, биёед онро тафтиш кунем. Куҷост далелҳо, ки иҷрошавии боби 24-уми Матто дар вақти ҳузури Масеҳ рух медиҳад? На рӯзҳои охир, балки ҳузури ӯ. Мо танҳо тахмин мезанем, ки ин ду чиз ҳаммаъно ҳастанд, аммо онҳо?
Дар куҷо мо аз Навиштаҳо мефаҳмем, ки шогирдон ба Исо бовар мекарданд, ки Исо ноаён аз осмон ҳукмронӣ хоҳад кард, дар ҳоле ки халқҳо дар рӯи замин ҳукмронӣ мекарданд ва аз ин ҳузур бехабар буданд? Саволе, ки онҳо дар аввали боби 24 дар Матто тартиб дода буданд, бар он чизе буданд, ки он вақт бовар мекарданд. Оё ягон далели Навиштаҳо дар бораи он ки онҳо ба ҳузури ноаён бовар кардаанд, вуҷуд дорад?
Дар Mt. 24: 3, онҳо талаб карданд, ки аломате бигӯянд, ки кай ҳукмрониро сар мекунад ва кай интизор аст ё натиҷа[I] меомад - ду ҳодисае, ки онҳо баръало ҳамзамон буданд, боварӣ доштанд. Пас аз каме бештар аз як моҳ, онҳо боз савол доданд ва дар ҳошияи он чунин гуфтанд: "Ҳазрат, оё шумо дар ҳоли ҳозир салтанатро ба Исроил барқарор мекунед?" (Аъмол 1: 6) Чӣ гуна мо метавонем аз ин саволҳо ҳузури ноаён ва тӯли асрро ба даст орем, ки ҳеҷ гуна зоҳир шудани ҳукмронии ӯ дар рӯи заминро нишон надиҳад?

 «Пас, мантиқан« ғуломи мӯътамад ва доно »пас аз сар шудани ҳузури Масеҳ пайдо мешуд 1914. ” (Барои далели муқобил, нигаред Оё 1914 оғози ҳузури Масеҳ буд?)

Ин чӣ гуна мантиқӣ аст? Ғулом таъин карда мешавад, то хонаводаҳои Оғоро хӯронад, зеро Оғо чунин аст дур ва наметавонад вазифаи худашро нигоҳубин кунад. Вақте ки устод бармегардад ӯ ғуломеро, ки худро содиқ нишон додааст, мукофот медиҳад ва ғуломони дар вазифаашон нокомро ҷазо медиҳад. (Луқо 12: 41-48) Чӣ гуна мантиқӣ буда метавонад, ки оғо ғуломро таъин кунад, то аҳли хонаводаашро таъом диҳад, вақте ки Оғо ҳузур? Агар Устод ҳузур дошта бошад, пас чӣ гуна метавонад биёед пайдо кардани ғулом «ин тавр мекунад»?

«Аз 1919, дар идораи марказии умумиҷаҳонии Шоҳидони Яҳува ҳамеша гурӯҳи хурди масеҳиёни тадҳиншуда мавҷуд буданд. Онҳо кори мавъизаи умумиҷаҳонии моро назорат карданд ва бевосита дар тайёр ва тақсим кардани ғизои рӯҳонӣ иштирок карданд. Солҳои охир, он гурӯҳ бо Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува шинохта шуд ».

Дуруст, аммо гумроҳкунанда. Айнан ҳаминро барои ҳар сол аз лаҳзаи таъсиси идораи марказии ҷаҳонӣ аз ҷониби бародар Чарлз Тейз Рассел гуфтан мумкин аст. Чаро мо ба соли 1919 имзо гузоштем?

"Далелҳо ба хулосаи зерин шаҳодат медиҳанд:" Ғуломи мӯътамад ва доно "дар 1919 дар байни соҳибони Исо таъин шудааст."

Онҳо ба кадом далелҳо ишора мекунанд? Дар ин мақола ягон далел оварда нашудааст. Онҳо танҳо як изҳорот доданд, аммо ба мо ҳеҷ чиз надоданд, ки онро нусхабардорӣ кунем. Оё далелҳо дар ҷои дигар мавҷуданд? Агар ин тавр бошад, мо аз ҳар як хонандаи худ истиқбол мегирем, ки онро бо истифода аз хусусияти шарҳдиҳии форум пешкаш кунад. Дар мавриди мо, мо чизе ёфта натавонистем, ки далели Навиштаҳо бошад, ки соли 1919 дорои аҳамияти пешгӯии пайравӣ аст.

«Он ғулом гурӯҳи хурди бародарони тадҳиншуда мебошад, ки дар замони ҳузури Масеҳ, ки дар идораи марказии умумиҷаҳонӣ хизмат мекунанд, бевосита дар тайёр ва тақсим кардани ғизои рӯҳонӣ иштирок мекунанд. Вақте ки ин гурӯҳ ҳамчун Ҳайати Роҳбарикунанда якҷоя амал мекунанд, онҳо чун «ғуломи мӯътамад ва доно» амал мекунанд.

Боз ягон далели Навиштаҳо барои исботи он ки ғулом ба бародароне, ки дар идораи марказии ҷаҳонӣ кор мекунанд, мувофиқат мекунад. Он чизе ки мо дорем, далелҳои таҷрибавӣ аст. Аммо, оё ин далелҳои таҷрибавӣ ба хулосае, ки ҳашт нафар Ҳайати Роҳбарикунанда ғуломе мебошанд, ки Исо дар борааш гуфта буд? Мо изҳор медорем, ки "гурӯҳи хурди таркибии бародарони тадҳиншуда ... бевосита дар тайёр кардан ва паҳн кардани ғизои рӯҳонӣ иштирок мекунанд". Ҳайати Роҳбарикунанда худ аз худ ғизои рӯҳонӣ таҳия ва тақсим намекунад. Дар асл, шумораи ками онҳо, ҳатто агар онҳо навишта бошанд. Дигарон мақолаҳо менависанд; дигарон хӯрокро тақсим мекунанд. Пас, агар ин асоси тарҳ кардани мо бошад, мо бояд ба хулоса оем, ки на танҳо ҳашт узви Ҳайати Роҳбарикунанда, балки ҳамаи онҳое, ки хӯрок тайёр мекунанд ва тақсим мекунанд, ғуломро ташкил медиҳанд.

Ғулом кай муайян карда шудааст

Чаро дар нашрияҳои мо тамоми ғулом таъкид шудааст? Чаро ин ҳоло бояд ғуломро муайян кунад? Инҳоянд чанд омори ҷолиб.

Пайдоиши солонаи истилоҳи "Ҳайати Роҳбарикунанда" дар ОМӮЗИШӢ:

Аз соли 1950 то 1989 17 дар як сол
Аз соли 1990 то 2011 31 дар як сол

Пайдоиши миёнаи солонаи истилоҳи "ғуломи мӯътамад ё идоракунанда" дар ОМӮЗИШӢ:

Аз соли 1950 то 1989 36 дар як сол
Аз соли 1990 то 2011 60 дар як сол

Таваҷҷӯҳ ба ин истилоҳот ва мавзӯъҳои марбут ба онҳо дар тӯли 20 соли баъд аз барориши он тақрибан ду маротиба зиёд шудааст Эълонкунандагон китобе, ки дар онҳо бори аввал ном бароварда ва тасвир карда шудааст.
Боз ҳам, аз ҳама масалҳои Исо, чаро диққати асосӣ ба ин оварда шудааст? Муҳимтар аз ҳама, мо кистем, ки ғуломро муайян кунем? Оё ин барои Исо нест? Вай мегӯяд, ки шиносоии ғулом ҳангоми омаданаш анҷом дода мешавад ва рафтори ҳар якро доварӣ мекунад.
Чор ғулом ҳастанд: касе, ки мӯътамад ва подош дониста мешавад, касе, ки бадӣ дониста мешавад ва бо шадидтарин ҷазо дода мешавад, касе ки зарбаи бисёр мегирад ва касе ки кам мегирад. Дар аввал ба ҳама супориш дода мешавад, ки аҳли хонаводаро ғизо диҳанд ва доварии онҳо аз он иборат аст, ки онҳо то омадани устод ин вазифаро то чӣ андоза хуб ё бад иҷро кардаанд. Азбаски ӯ ҳанӯз нарасидааст, мо наметавонем банда бо касе бешубҳа бигӯем, агар мо намехоҳем, ки пеш аз ҳукмҳои Устод Исои Масеҳ давем.
Ба он чиз нигоҳ кунед, ки Исо дар асл чӣ мегӯяд:

«Он ғуломи мӯътамад ва доно кист, ки оғояш вайро бар аҳли хонаводааш таъин карда бошад, то ки ба онҳо дар сари вақт хӯрок диҳад? 46 Хушо он ғуломе ки оғояш омада, вайро машғули ҳамин кор ёбад ...48 "Лекин агар ин ғулом бадкирдор бошад дар дили худ гӯяд, ки" оғои ман ба таъхир афтодааст "(Мат. 12: 47, 48)

"Он ғулом, ки иродаи оғои худро фаҳмида, вале тайёр набуд ё мувофиқи иродаи худ амал намекард, бо зарбаҳои зиёд лату кӯб карда мешавад. 48 Аммо он касе, ки намефаҳмид ва корҳои сазовори инсултро низ ба ҷо оварданд, кам-кам лату кӯб карда мешаванд. . . (Луқо 12:47, 48)

Як ғулом ба истифода дода мешавад, аммо чор ғулом натиҷа медиҳанд. Ғуломи мӯътамад бо супориши хӯрокхӯрии аҳли хонавода муайян карда намешавад. Чор ғулом, ки дар рӯзи ҳукм муайян карда мешаванд, ҳама аз як комиссияи ягонаи хӯрокхӯрии хонагӣ бармеоянд. Доварии онҳо маҳз ба он асос ёфтааст, ки онҳо ин вазифаро то чӣ андоза хуб иҷро кардаанд. Вазифаи хӯрокхӯрӣ ҳанӯз ба итмом нарасидааст, аз ин рӯ гуфтан барвақт аст, ки ғуломи мӯътамад кист.
Ҳамин тавр, бори дигар, чаро мо чунин мешуморем, ки онро такроран (ба ҳисоби миёна 4 маротиба дар як шумораи нашр) зарур аст ОМӮЗИШӢ) махсус таъкид мекунад, ки ғулом кист?

Ту чӣ фикр мекунӣ?

[I] Азбаски мо даъво дорем, ки ҳузури Масеҳ соли 1914 сар шудааст, хулосае бармеояд, ки анҷоми тартиботи шарир низ бояд он вақт сар шуда бошад. Мо чунин мешуморем, ки монанди хулосаи китобе, ки метавонад барои як ё якчанд боб кор кунад, хулосаи ин тартибот дар рӯзҳои охир давом мекунад. Аммо, калимае, ки мо дар юнонӣ "хулоса" мекунем, чунин аст офтобӣ, ба маънои "анҷом, тамомкунӣ, хотима". Он аз феъл гирифта шудааст, sunteleó, маънои "Ман ба охир мерасонам, иҷро мекунам, иҷро мекунам". Он бо забони юнонӣ барои нишон додани он, ки харид ё қарордод анҷом ёфтааст, иҷро шудааст ё иҷро шудааст, истифода мешавад. Ин калима идеяи як қатор қисмҳои мураккабро дар бар мегирад, ки ба ҳам оварда мешаванд, ба анҷом мерасанд, сарф мешаванд. Масалан, издивоҷ қисматҳои зиёде дорад - мулоқот, мулоқот бо волидон, банақшагирии маросим ва ғайраро - аммо бо ин ҳама, мо мегӯем, ки издивоҷ танҳо бо амали аввалини конгресси ҷинсӣ ҷуфт мешавад. Аз ҷиҳати ҳуқуқӣ, агар ин ҳолат рух надода бошад, издивоҷро бекор кардан мумкин аст. Дар кӯҳ 24: 3, офтобӣ бо мафҳуми хотима ёфтани як синну сол ва оғози дигар сухан мегӯяд. Шогирдон ҳангоми тартиб додани саволи худ мехостанд бидонанд, ки ин тартиботи олам кай ба охир мерасад ва дигараш беҳтар хоҳад шуд.

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.
    19
    0
    Оё фикрҳои шуморо дӯст медоред, лутфан эзоҳро шарҳ диҳед.x