(Яҳудо 9). . .Вақте ки фариштаи Микоил бо Иблис ихтилоф дошт ва дар бораи ҷисми Мусо баҳс мекард, вай ҷуръат накард, ки бар зидди ӯ доварӣ кунад, аммо гуфт: "Бигзор Худованд туро ҷазо диҳад".

Ин Навиштаҳо ҳамеша маро мафтун кардааст. Агар касе сазовори таҳқир бошад, ин албатта Иблис аст, ҳамин тавр не? Аммо дар инҷо мо Микоилро мебинем, ки пеш аз шоҳзодаи осмонӣ аст, ки ба тӯҳматчии аслӣ ҳукм карданро рад мекунад. Ба ҷои ин, ӯ дарк мекунад, ки ин кор ҷои ӯ нест; ки ин кор маънои ғасби ҳуқуқи беназири Яҳува барои баровардани ҳукм хоҳад буд.
Бадгӯӣ бо каси дигар таҳқиромез аст. Бадгӯӣ гуноҳ аст.

(1 Corinthians 6: 9, 10). . .Чӣ! Оё намедонед, ки золимон вориси Малакути Худо намешаванд? Гумроҳ нашавед. На зинокорон ва на бутпарастон, на фосиқон, на мардоне, ки бо мақсадҳои ғайритабиӣ нигоҳ дошта мешаванд, ё мардоне, ки бо мардон дурӯғгӯӣ мекунанд, 10 ва дуздон, на ашхос, на бадмастон ва на ревизионистхова ғоратгарон Малакути Худоро мерос нахоҳанд гирифт.

Ҳатто агар касе мавриди бадгӯӣ қарор гирад, касе ҳақ надорад, ки дар ивази бадӣ доварӣ кунад. Исо дар ин кор намунаи беҳтарин аст.

(1 Петрус 2: 23). . .Вақте ки ӯро дашном медоданд, дар бозгашт бадгӯӣ намекард ... .

Чуноне ки мисоли Уолтер Салтер нишон медиҳад, ин на ҳамеша роҳи мо буд. Суратгнрн ТочикТА М. Асри тиллоии моҳи 5, 1937 дар саҳифаи 498 як мақолаи пур аз таҳрикдиҳанда ва номувофиқи халқи Яҳуваро дар бар мегирад. Ман мисли як дӯсти хуби дигаре, ки онро тамом карда натавонистам, хондан душвор буд. Ҳоло барои рӯҳи халқи Яҳува он қадар бегона аст, ки тасаввур кардан душвор аст, ки он аз сарчашмае бароварда мешавад, ки мо ҳоло онро тасдиқ мекунем, ки ин аввалин ғуломи мӯътамад ва доноест, ки Исо соли 1919 таъин карда буд.
Ман истинод (гипершилта) -ро мувофиқи дастури форумамон дар бораи пешниҳоди истинодҳои тасдиқшаванда ба ҳама чизҳое, ки мо баён мекунем, ҷойгир кардам. Аммо, ман тавсия намедиҳам, ки ин мақоларо хонед, зеро ин барои ҳассосиятҳои муосири масеҳии мо хеле рӯҳафтода аст. Ба ҷои ин, ба ман иҷозат диҳед, ки танҳо чанд иқтибосро оварам, то ин нуктаро баён кунам:

"Агар шумо" буз "бошед, фавран ба пеш равед ва садоҳои буз ва бӯйҳои бузеро, ки мехоҳед, иҷро кунед." (Саҳ. 500, пар. 3)

«Мардро буридан лозим аст. Вай бояд худро ба мутахассисон итоат кунад ва бигзор онҳо масонаи сафедашро кофта, эътибори аз ҳад зиёди ӯро дур кунанд ». (саҳ. 502, сархати 6)

"Марде, ки ... на мутафаккир, на насронӣ ва на марди ҳақиқӣ аст." (Саҳ. 503, саҳ. 9)

Ҳастанд нафароне, ки мехоҳанд ин ҷанбаи номатлуби таърихи моро фаро гиранд. Аммо нависандагони Китоби Муқаддас ин тавр намекунанд ва мо ҳам набояд чунин кунем. Ин навиштаҷот чун ҳамеша чун ҳақиқат аст: "Онҳое, ки аз таърих ёд намегиранд, бояд такрор шаванд."
Пас мо аз таърихи худ чӣ омӯхта метавонем? Фақат ин аст: Ғайр аз гуноҳ дар назди Худо, таҳқир моро рӯҳафтода мекунад ва ҳама гуна баҳсеро, ки мо мехоҳем анҷом диҳем, нест мекунад.
Дар ин форум мо ба масоили амиқи Навиштаҳо рӯ меорем. Ҳамин тавр, мо якчанд ҷиҳатҳои таълимоти таълимии худро ҳамчун Шоҳидони Яҳува ошкор кардем, ки ба Навиштаҳо мувофиқат намекунанд. Мо инчунин мефаҳмем, ки як қатор ин кашфиёте, ки барои мо нав аст, дар тӯли даҳсолаҳо барои аъзои машҳури халқи Яҳува маълуманд - онҳое, ки метавонанд ба тағирот таъсир расонанд. Ҳодисаи дар боло зикршудаи Вальтер Салтер танҳо як мисоли ин аст, зеро ӯ соли 1937 ба бисёриҳо дар бораи таълимоти бардурӯғи соли 1914 ҳамчун оғози ҳузури Масеҳ навишта буд. Азбаски ин тақрибан ҳаштод сол пеш ба халқи Худо ошкор шуда буд, чаро мо мепурсем, ки оё таълимоти бардурӯғ боқӣ мондааст? Оштинопазирии доктриналии роҳбарони мо[I] метавонад моро ҳисси ноумедии бузург ва ҳатто ғазабро ба вуҷуд орад. Ин метавонад моро водор созад, ки бо онҳо ба таври шифоҳӣ дағалӣ кунем. Дар Интернет бисёр вебсайтҳо мавҷуданд, ки ин кор ба таври муназзам анҷом дода мешавад. Аммо, дар ин форум мо набояд ба ин такон дода шавем.
Мо бояд бигузорем, ки ростӣ барои худ сухан ронад.
Мо бояд ба васвасаи доварӣ доварӣ кунем, хусусан бо шартҳои таҳқиромез.
Мо ба фикри хонандагон ва аъзоёни худ эҳтиром мегузорем. Аз ин рӯ, агар шумо фаҳмед, ки мо дар ягон пости форум аз меъёри рафтори дар боло зикршуда баромадаем, лутфан шарҳ диҳед, то мо ин назоратро ислоҳ кунем. Мо мехоҳем ба намунаи Микоили Архангел тақлид кунем. Мо дар назар надорем, ки онҳое, ки моро роҳнамоӣ мекунанд, бо Иблис муқоиса карда шаванд. Баръакс, агар ҳатто Иблисро бераҳмона доварӣ кардан мумкин набошад, пас чӣ қадаре ки онҳо мекӯшанд, ки моро сер кунанд.
 
 
 
 


[I] Ман мафҳуми "пешвоён" -ро дар сухан гуфтан истифода мекунам, ки чӣ гуна онҳо ба мо дидан мехоҳанд, на бо он ки мо бояд чӣ гуна ба онҳо назар кунем. Яке пешвои мо, Масеҳ аст. (Мт. 23:10) Аммо, вақте ки касе аз шумо ҳақ талаб мекунад, ки шумо таълими ӯро бешубҳа қабул кунед ва инро бо гурзҳои интизомӣ барои касоне, ки мухолифанд, пуштибонӣ кунад, душвор аст, ки вай ҳамчун як рафтор чизе амал кунад, ҷуз як пешво, ва як мутлақ дар он.

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.
    8
    0
    Оё фикрҳои шуморо дӯст медоред, лутфан эзоҳро шарҳ диҳед.x