Кори аз ҳама муҳимтарро анҷом диҳед (w13 4 / 15 саҳ. 22)
Хаста нашавед (w13 4 / 15 саҳ. 27)
Чунин ба назар мерасад, ки ин ду мақола бо мақсади ташвиқи дастгирӣ ва итоати доимӣ ба онҳое, ки имрӯз моро пеш мебаранд, чоп карда мешаванд. Ин изҳоротро аз сархати 11 дида мебароем:
«Чӣ гуна мо нишон медиҳем, ки созмонҳои ташкилоти моро дастгирӣ мекунанд? Як роҳи муҳим ин аст ҳамеша ба касоне, ки Яҳува ва Исо эътимод доранд, такя кунем «Ва моро дар кори мавъиза раҳнамоӣ кунад».
Биёед пеш аз он ки ба кор шурӯъ кунем, рӯшан бошем. Аъзоёни гуногуни ин форум барои дастгирии онҳое, ки роҳбариро ба ӯҳда мегиранд, хоҳ дар кори мавъиза, ҳузури мунтазам ва иштирок дар маҷлисҳо, ё риояи дастури маъмурии онҳо ҳеҷ мушкиле надоранд, то кор бемалол ва ҳамоҳанг бошад. Бо вуҷуди ин, торафт равшантар шуда истодааст, ки зиёда аз он аз мо талаб карда мешавад.
Иқтибоси мақолаи дар боло овардаро дида мебароем. Чӣ гуна он ҳамроҳи гуфтаҳои Забур 146: 3 ҷуфт мешавад? «Ба ашрофзодагон эътимод накунед, ва ба писари одамизод, ки наҷот аз они ӯ нест». Мо дар ин ҷо дар бораи наҷоти худ ҳарф мезанем, ҳамин тавр не? Оё ҳангоми кор бо мардони Ҳайати Роҳбарикунанда ягон фарқияти махсуси ин амри Худо вуҷуд дорад? Лаҳзае таваққуф кунед, нусхаи худро кушоед Китобхонаи «Бурҷи дидбонӣ» барнома ва ҷустуҷӯро дар "эътимод" ва "эътимод" анҷом диҳед. Ҳар дафъае, ки ин суханонро дар Навиштаҳои Масеҳӣ пайдо кунед, бубинед ва бубинед, ки оё ягон матнеро, ки ба дастури Забур 146: 3 мухолиф аст, ёфта метавонед.
Дар кадом асос ягон мард ё гурӯҳи одамон даъво карда метавонанд, ки Яҳува ва Исо ба онҳо эътимод доранд? Шумо мебинед, ки барои дастгирии ин изҳорот ягон истиноди Навиштаҳо оварда нашудааст, зеро азбаски он вуҷуд надорад.
Библия дар асл нисбати онҳое ки роҳбариро ба ӯҳда доранд, ба мо чӣ маслиҳат медиҳад? Дар он гуфта мешавад, ки мо бояд «дар бораи чӣ гуна рафтор кардани онҳо мулоҳиза ронем» ва баъд дар асоси он, ба «имони онҳо тақлид кунем». Ҳеҷ чиз дар бораи хоҳиши бад ба онҳо эътимод кардан нест, ҳамин тавр-не? Онҳо бояд худро бо рафторашон ба мо нишон диҳанд ва пас аз мушоҳида кардани онҳо ва дидани меваҳои мувофиқ, мо он гоҳ ва танҳо пас бояд имони онҳоро тақлид кунем. Ба онҳо итоати бечунучаро надиҳед. Не. Ба имони онҳо пайравӣ кунед.
Онҳое, ки дар сатҳҳои олии "ташкилот", эҳтимолан бо нияти беҳтарин, моро дар мавридҳои зиёде ноумед кардаанд. Дар ин ҷо номуваффақиятҳои пешгӯӣ ва тафсирӣ хеле зиёданд. Аммо мо метавонем ҳамаи инро ҳамчун хатогиҳои мардони нокомил нодида гирем. Ҳадди аққал, мо метавонем, агар онҳо аз мо итоати бечунучаро ва эътимоди бепоёнро талаб накунанд.
Мо умуман ба бародарӣ ва ба роҳбарият ба таври махсус "ҷомеа" муроҷиат мекардем. Пирон мегуфтанд: "Хуб, самти ҷомеа ин аст ..." маънои дастури Ҳайати роҳбарикунанда ё филиалро дорад. Чанде қабл ин истилоҳ бекор карда шуд ва ба мо гуфтанд, ки мӯҳлати нисбатан мувофиқ Ҷамъомади масеҳӣ хоҳад буд. Бланки филиал иваз карда шуд, то “Ҷамъомади масеҳиёни Шоҳидони Яҳува” хонда шавад. Агар шумо то ҳол дошта бошед Китобхонаи «Бурҷи дидбонӣ» барномаи кушод, дар "Christian" ва дигаре дар "ҷамъомад" ҷустуҷӯ кунед. Шумо дар Китоби Муқаддас як қатор хитҳоро ба даст меоред, алахусус дар "ҷамъомад". Ҳоло дар "ташкилот" ҷустуҷӯ кунед. Дар Навиштаҳои Муқаддас ягон зарбае нест. Ин калима аз ҷониби нависандагони Библия истифода намешавад. Аммо, танҳо ин ду мақола онро истифода мебарад маротиба 48. "Ҷамъомади масеҳӣ" як намуди зоҳирӣ мекунад, аммо танҳо аз он сабаб, ки ин мақола дар бораи ҷамъомади асри як сухан меравад.
Хуб, шояд шумо гӯед, ки калима дар он нест, аммо консепсия албатта вуҷуд дорад. Аҳ, аммо мо дар ин мақолаҳо ва дар дигар ҷойҳои нашрияҳоямон мафҳуми ташкилотро дар назар надорем. Ҳар як шахси мантиқӣ ба осонӣ эътироф мекунад, ки одамон бояд барои иҷрои ҳама чизи арзанда созмон дода шаванд. Не, ин истилоҳро мо барои истифодаи ягон чизи дигар истифода мебарем. Маънои мо "дини муташаккил" аст; махсусан дини муташаккилонаи мо. Вақте ки мо "созмони заминии Яҳува" мегӯем, мо ташкилоти диниро дар назар дорем, ки Шоҳидони Яҳува бо тамоми сохтори маъмурӣ ва иерархияи роҳбарии он, ки дар мақолаи охири ин масъала ба таври графикӣ тасвир шудааст.
Мо далели онем, ки ин ташкилоти Яҳува, чӣ тавре ки халқи Худо ё ҷамъомади Ӯ фарқ мекунад, ба мо фаҳмише пешкаш карданд, ки рӯъёи Ҳизқиёл, ки тасвири аробаи осмонии Худо дар асл намояндаи ташкилоти осмонии ӯст, ба вуҷуд овардааст. Пас аз ин мо иқрор мешавем, ки як созмони осмонӣ низ ҳаст. Он гоҳ мо ба хулосае меоем, ки Яҳува созмони заминии худро роҳбарӣ мекунад.
Ҷамоат, мардум, ташкилот ... оё мо на танҳо дар бораи як чиз сухан меронем? На дарвоқеъ. Ба ҷамъомад Масеҳ роҳбарӣ мекунад. Ӯ на сарвари Ҳайати роҳбарикунанда, балки мардест. (1 Қӯр. 11: 3). Ин тартиботи рӯҳонӣ аст. Худо, Масеҳ, мард, зан. Ҳеҷ як иерархияи шашқисмате, ки дар ягон ҷои Китоби Муқаддас тасвир шудааст, вуҷуд надорад, ба монанди шумо дар саҳифаи 29 аз 15 апрели соли 2013 Бурҷи дидбонӣ. Ин кор натиҷа медиҳад, агар мо чизҳоро бо нақши маъмурӣ маҳдуд кунем, аммо вақте ки мо ба пешвоёни рӯҳонӣ мегузорем, он вайрон мешавад, зеро як роҳбари мо Масеҳ аст. (ХNUMX: 23)
Бо таваҷҷӯҳ ба созмон, на ба одамон ё ҷамоа, мо диққати худро ба он созмонҳое равона месозем, ки роҳбарон доранд.
Аммо дар бораи рӯъёи Ҳизқиёл чӣ гуфтан мумкин аст? Оё ин ташкилоти осмонии Яҳуваро тасвир намекунад? Шояд, шояд не. Бешубҳа, Ҳайати Роҳбарикунанда инро шарҳ медиҳад. Аммо дар худи ҳисоби Китоби Муқаддас чизе нест, ки чунин мегӯяд. Ғайр аз ин, Ҳизқиёл дар бораи ба ароба савор шудани Яҳува чизе намегӯяд. Дар асл, тамоми ғояи "Аробаи фалакӣ" бештар мифологияи бутпарастиро ба хотир меорад, на аз ҳар чизе ки дар Навиштаҳо омадааст. (Барои маълумоти иловагӣ нигаред Пайдоиши аробаи осмонӣ.) Мо, албатта, тафсири расмиро қабул карда метавонем, аммо ин эътирофи эътиқодест, ки Ҳайати роҳбарикунанда дониши махсусе дорад, ки мову шумо ба он дастрасӣ надорем. Аммо сабти сангини онҳо нишон медиҳад, ки ин дуруст нест. Ин интиқод нест, ин як воқеияти таърихист.
Сархати 7-и мақолаи якум боз як мисоли ташвишовари тамоюли ташвишовари дер ба даст овардани лус-гусейро бо истифодаи Навиштаҳо нишон медиҳад. Дар он гуфта мешавад: "Дониёл инчунин дид, ки" касе монанди писари одам ", яъне Исо, ки қисми заминии ташкилоти Яҳуваро назорат мекунад". Дар ҳақиқат? Он чизест, ки Дониёл дар ин ҷо тасвир мекунад? Дониёл 7:13, 14 нишон медиҳад, ки Исо бар ҳама чиз тахтҳо нишастааст, баъд аз ҳайвони чорум ва ниҳоӣ нест карда мешавад. (оятҳои 11) Ин ҳанӯз рӯй надодааст, аммо мо даъво дорем, ки ин нишон медиҳад, ки Исо ташкилотро сарварӣ мекунад. Мо ҳақиқатро дӯст медорем, ҳамин тавр-не? Мо ба Худои ростӣ хизмат мекунем. (Заб. 31: 5). Ҳама гуна нодуруст истифода бурдани Навиштаҳо моро ба ташвиш меорад.
Биёед бо мисоле дар саҳифаи 29-и маҷалла хулоса барорем. Ба мо нақл мекунанд, ки дар Ҳайати Роҳбарикунанда тасвирҳо дар нашрияҳо бисёр андеша ва баррасӣ карда шаванд. Ин тасвир он чизеро тасвир мекунад, ки мо аробаи осмонии Худо, ташкилоти осмонии Ӯро дар қисми заминии ташкилоташ меномем. Ба тафсилот диққат диҳед. Агар шумо шишаи лупаро истифода баред, шумо воқеан метавонед ҳар як аъзои Ҳайати Роҳбарикунандаро муайян кунед. На аз замони Рутерфорд мо ба мардон чунин шӯҳрат пайдо кардем. Аммо чизе намерасад. Роҳбари "ташкилот" дар куҷост? Чӣ гуна онҳо дар ин мисол Исои Масеҳро нодида гирифтанд?
[…] Имрӯз Яҳува дар рӯи замин ташкилоте надорад ва Ҳайати Роҳбарикунандаи онро [...]
[…] 18 - «Ҳизқиёл дар бораи ташкилоти осмонии Яҳува, ки онро як аробаи бузурги осмонӣ медонист, рӯъё дод». Мо аллакай бо ин мавзӯъ сару кор гирифтем […]
Ман муддате дар ин сайт машғул будам ва муддати тӯлонӣ шубҳаҳоеро ба миён оварда будам, ки оё ман ба Худо боварӣ дорам ва ғамхории ӯ нисбати ман. Ин мақола ба ман кӯмак кард, ки калимаҳоеро, ки муддати тӯлонӣ ҳис мекардам, баён кунам ва ман барои шумо ва шарҳу эзоҳҳои дигар дар ин ҷо ташаккур мегӯям. Баъзан душвор аст, ки баъзан донистани дигарон тасаллии олӣ дорад.
Ман хеле шодам, ки ин сайт ба шумо рӯҳбаландии зарурӣ бахшид. Умедворам, ки шумо минбаъд низ мубодилаи фикру мулоҳизаҳои худро бо мо хоҳед дошт.
Бародари шумо,
Мелети
Мақолаи аъло. Ман фикр мекунам, ки унвони алтернативӣ "Корпоратсия бар зидди ҷамъомад" хоҳад буд, зеро ба назар мерасад, ки Исо бо маҳсулоти "ташкилот" тасодуфӣ шудааст.
Ташаккур Мелети барои мақолаи хуб. Вақте ки ман бори аввал ин мақолаҳоро хондам, ман фикр мекардам, ки ин бо як кори муҳиме, ба монанди кори мавъиза ё сабр лозим аст. Аммо, ББ бори дигар мавзӯи қонунии омӯзишро ба ёдраскунӣ табдил дод, то ба онҳо итоаткор бошам ва боварӣ ҳосил кунам, ки наҷоти ман аз он вобаста аст.
Ноумедӣ.
Ман фикр мекардам, ки иқтибосҳои зер аз Бурҷи дидбонӣ аз моҳи майи соли 1,1981 ва китоби навиштаи Раймонд Франц, узви собиқи ГБ, ба ин муҳокима таъсир доранд. Ман хулоса бароварданро ба ихтиёри хонанда вогузор мекунам. «Кадом созмон - аз они Яҳува ё Шайтон? Имрӯз барои худ интихоб кунед, ки ба кӣ хидмат хоҳед кард »(Еҳ. 24: 15). XNUMX:XNUMX. ИМРӮЗ интихоб байни ду ташкилоти калонтарини мавҷуда аст. Таърихан, ин чизи нав нест, аммо имрӯз зарурати интихоби дуруст аз ҳарвақта дида фаврӣтар аст. Ду ҳазор сол пеш а... Маълумоти бештар "
Павлус гуфт, ки «ғуломи одамон» нашавед. Бо таълимоти ГБ, ки мо рутбаҳо ва паймонон зери Аҳдномаи нав нестем ва миёнаравии Масеҳ нестем, пас танҳо як хулоса баровардан лозим аст. GB инчунин ба забони англисии содда ва содда дар навиштаҳояшон гуфтааст: "Мо бояд онҳоро пайравӣ кунем, ки танҳо тадҳиншудагон ҳастанд" ва мо бояд онҳоеро, ки онҳо мегӯянд, иҷро кунем, то наҷот ёбем ва дар Малакути Худо зиндагӣ кунем.
Ду шакл ду шакли имконпазири ташкили дин мебошанд: 1) ташкили ҷамъомад ё 2) иерархияи калисо. Вақте ки ман тақрибан чаҳор даҳсола пеш бо тавсияи пирон ва ҷамъомади худ пир таъин шудам, Шоҳидони Яҳува ҷамъомад буданд. Аксарияти онҳо моликият ва бинои худ барои ибодатро ҳамчун корпоратсияҳои динӣ ё эътимод доштанд. Бале, як ситоди марказӣ вуҷуд дошт ва "Ҷамъият" адабиёт ва дастур пешниҳод мекард. Аммо ҷамъомад он чизе буд, ки Исо ва рӯҳулқудс ба тариқи Амал ва Ваҳй нишон доданд. Аммо моҳи декабри соли 1975 тағироти возеҳи фишангҳо оғоз ёфт... Маълумоти бештар "
Ноябр 1st, 1946 Бурҷи дидбонӣ дар саҳифаи 330 дар мақолаи “Бигзор Худо ҳақиқатро исбот кунад” роҷеъ ба иерархияҳои динӣ интиқодӣ дошт. Ин мавқеи танқидӣ чандон тӯл кашид, ҳоло мо мисоли олие ҳастем, ки дар 1946 танқид карда шудааст.
Ман шубҳа надорам, ки агар Исо имрӯз биёяд, суханони Матто 23 чунин сар мезананд: «Аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда дар тахти Масеҳ нишастанд. Бинобар ин ҳама он чизе, ки онҳо ба шумо мегӯянд, иҷро кунед ва риоя кунед, аммо мувофиқи аъмолашон накунед, зеро онҳо мегӯянд, вале иҷро намекунанд. Онҳо бори вазнинро мебанданд ва ба дӯши одамон мегузоранд, аммо худашон намехоҳанд бо ангушти худ онҳоро ҷунбонанд. Тамоми корҳоеро, ки анҷом медиҳанд, барои тамошои мардум; зеро онҳо тафсирҳои муқаддаси худро васеъ мекунанд,... Маълумоти бештар "
smolderingwick1, Ҳақиқат !!!…. Матто 7: 15-23 инчунин огоҳӣ барои ҳама одамони поквиҷдон аст ... Пас аз 35 соли коршиносии ҶВ ва на таваллуд шудан ... ин зеҳни маро мепарварад Ман ба чунин сафсатаҳо бовар кардам ... Худоро шукр, ки интернет ... нодонӣ саодат нест, хатарнок аст! !
Ман кайҳо фикр мекардам, ки Ибриён 13v7, ки дар контекст гирифта шудааст, танҳо ба пирон ва дигар масеҳиёни хуб, масалан, баъзе хоҳарон, ки дар ҷамъомадҳои мо роҳбариро ба ӯҳда доранд, дахл дорад. Мусаллам аст, ки нависандаи Ибриён моро насиҳат медиҳад, ки ба намунаи ибрат ва шахсоне пайравӣ кунем, ки мо онҳоро хуб мешиносем ва мешиносанд. Ҳамин тавр, ин оят ба муносибати Ҳайати Роҳбарикунанда ва Пирон дахл нахоҳад дошт, ГБ пирони хубро дар ҷамъомади ман намешиносад, бисёре аз онҳое, ки зиёда аз 40 сол хизмат кардаанд ва наслҳои хуби насл низ доранд, аммо... Маълумоти бештар "
Ташаккур, Харрисон. Аз ҳама фаҳмиш. Фикре, ки ин матн метавонад ба занони ҷамъомад дахл дошта бошад, ба сарам наомада буд, ки ин боз як нуқсони дигари тафаккури фарҳангии мардона мебошад. Ман инчунин қадр мекунам, ки ин Навиштаҳо аз масеҳиён талаб мекунад, ки рафтори шахсони роҳбарикунандаро мушоҳида кунанд, ки мо инро нисбати аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда аслан карда наметавонем.
Ягона Ҳоким Исоро аз мадди назар дур накард, ки то чӣ андоза худро фиреб надиҳед !!!
Аммо, ростқавлона ва ростқавлона, дар Ҳизқиёл 1 "Писари Одам" вуҷуд надорад. Ин метавонад сабаби оддии дар ин масал набудани Исо низ бошад, ҳамин тавр не?
Барои ман кофӣ нест Ман метарсам Kyp.
Дар Ҳизқ ГБ нест 1. Дар Ҳизқ "фариштае дар миёнаи осмон" вуҷуд надорад. Дар Ҳизек кумитаи филиал вуҷуд надорад 1. Дар Ҳизек нозирони сайёр нестанд. Ҳеҷ нест ...
Фикр мекунам, ки шумо ҳоло бо фикри ман фаҳмида метавонед.
Апӯллӯс
Хуб, шумо Ez 1 дар боло ва сохтори ташкилии мо (дар асоси тафсирҳо ва мулоҳизаҳои инсонӣ) дар зер дар ин расм доред. Ман фикр мекунам, ки шумо ГБ-ро барои илова накардани чизе ба Эз 1 айбдор карда наметавонед. Фариштае, ки шумо онро ҳамчун осмони нимироҳӣ маънидод мекунед, метавонад танҳо яке аз кунҷҳои Ez 1 бошад.
Шумо медонед, ман бедории созмондиҳии моро бо он эҳсос мекунам, ки худи ҳозир онро мушоҳида кардан мумкин аст ва шумо қисми муҳими он ҳастед, аммо ҳей: Мо бояд аз ҳад зиёд буданро дар хотир дошта бошем, вақте ки ягон чизро библия шарҳ дода метавонад.
"Фариштае, ки шумо онро як осмони нимироҳӣ маънидод мекунед, метавонад танҳо яке аз кунҷҳои Эз 1 бошад". Ман чунин фикр намекунам Kyp. Шумо кадом оёти Эз 1 (ё 10) -ро дар назар доред? Дар расм 4 карруби болдор бо тилло тасвир ёфтааст. Дар рӯъёи Ҳизқиёл фариштаҳои дигаре нестанд. Қисми осмонии тасвир таркибест, ки бисёр фариштагони дигарро дар бар мегирад ва ман фикр мекунам, ки радди сафед калон бояд фариштаи миёнаи осмон бошад, бо назардошти мавқеъгирӣ. Не, ҳама чиз дар осмон ва замин тасвир шудааст, ба ҷуз... Маълумоти бештар "
Мутолиаи паёмҳои дар боло овардашуда маълум мешавад, ки WT org. дурӯғ аст ... .Он ҷо ҳамчун Deut иҷро хоҳад шуд. Соати 18:20 изҳороти қавӣ… ..
Фикри ҳушёр, аммо биёед ҳукми ниҳоиро ба Худо вогузорем.
Якчанд чизҳое ҳастанд, ки метавонанд ислоҳ шаванд ё тағир ёбанд, ин бешубҳа, аммо як бародарии умумиҷаҳонӣ вуҷуд дорад, ки ҳарчанд комил набошад ҳам, наметавон онро инкор кард. Навиштаҳои монанди Яъқуб 1:27 ва Юҳанно 13:35 бештар ба муҳаббат диққат медиҳанд, на ба дурустии таълимот. Ман намегӯям, ки охирин аҳамият надорад, аммо ба назар чунин мерасад, ки он нисбат ба аввалия камтар муҳимтар аст. Шоҳидони Яҳува бояд коре дуруст кунанд, то мисли як оилаи ҷаҳонӣ, ки сарҳадҳои миллӣ ва фарҳангиро убур мекунад, чизи дурустро бофта бароранд. Пас биёед кӯдакро бо оби ванна ба берун напартоем.
Ҳамин тавр, Ҷуначи ҳақиқӣ, ба ятимон, бевазанон, ниёзмандон, азобкашон, камбизоатон, қурбониёни ҷанг, ҳатто танҳо ниёзҳои оддии ғизо, либос, манзил ва ғ. ибодати пок аст, ки қобили қабул аст. Ва омили барангезанда чист?… Муҳаббат ... Дар хотир доред! Мо ҳаётамонро ба Худо бахшидем, на ба парҳезҳои дурӯғин
Гуфтанро фаромӯш кардам. Муҳаббат аз фарҳангҳо ва марзҳо болотар аст. дар саросари ҷаҳон. Аммо ин бо JWs беназир нест, зеро онҳо мехоҳанд, ки одамон фикр кунанд. Ман ба ҷойҳои дур саёҳат намуда, дасти аввал муҳаббат ва меҳрубонии ҳақиқиро нисбати бегонагон дидаам. Онҳо ба Худои ягона ва ягона имон доранд. Бародарӣ табиӣ на танҳо дар имон, балки бо дарназардошти башарият аст….
Ман як маротиба аз динҳои бардурӯғ пайравӣ кардам. Ман ин қадар вазн гузоштам.
аполлос, шумо вазни зиёдро бар дӯш доред. хм. аз ҳад зиёд ширинӣ?
Назари ман ба ин мисол ва набудани Исо дар он аст, ки ин боз як намунаи паст кардани нақши Исо дар ибодати масеҳии мост. Ман фикр мекунам, ки чӣ корҳое, ки ГБ бо гузоштани Исо аз тасвири ташкилоти Яҳува мекунад, як роҳи сублиминалии идома додани кӯшишҳо барои роҳнамоии «шахсони оддӣ» (мӯҳлати онҳо) барои фаҳмидани он аст, ки Исо миёнарави онҳо нест ва мо бояд ба ГБ нигаред, то байни Яҳува ва «гӯсфандони дигар» шафоат кунед. Ин тамоюл ба хароб кардани муносибати мо бо Худованди мо Исои Масеҳ равона шудааст... Маълумоти бештар "
Нуқтаи хуб. Мо ҷаҳони масеҳиятро барои аз байн бурдани номи Яҳува ва тамаркузи диққати онҳо ба Исо маҳкум мекунем, аммо хатари ба самти дигар рафтанро дорем. Нақши Исо хеле муҳим аст. Ман ҳайронам, ки агар мо дар ҳама ҷойҳои Навиштаҳои Юнонӣ, ки дар дастнависҳо «Ҳазрат» гуфта шудааст, мо озодии дохил кардани Яҳуваро намегирифтем, метавонистем тасвири Исоро нисбат ба ҳозира каме дигартар кунем?
Тарк кардани Исои Масеҳ аз мисоли саҳифаи 29 барои Ҳайати Роҳбарикунанда ҳеҷ мушкиле нест, зеро онҳо акнун худро ба Масеҳ иваз кардаанд. Иқтибосҳои зерин инро тасдиқ мекунанд: - Ғуломи вафодор каналест, ки Исо тавассути пайравони ҳақиқии худ дар ин замони охир ғизо медиҳад. Мо эътироф кардани Бандаи вафодор муҳим ҳастем. Саломатии рӯҳонии мо ва муносибати мо бо Худо аз ин канал вобаста аст. Мат 4: 4; Юҳанно 17: 3. Бурҷи дидбонӣ 15 июли соли 2013, саҳ. 20, сарх. Дигар гӯсфандон набояд ҳеҷ гоҳ фаромӯш кунанд, ки наҷоти онҳо аз дастгирии фаъолонаи бародарони тадҳиншудаи Масеҳ вобаста аст... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои тадқиқот, Микен. Он равшан нишон медиҳад, ки Ҳайати Роҳбарикунанда то чӣ андоза тахмин мегирад.
Микен, Гарчанде ки ман бо ҳама гуфтаҳои шумо ихтилоф намекунам, иддао дар бораи он ки онҳо Масеҳро иваз мекунанд, худ аз худ ғайриқонунӣ нест. (2 Қӯринтиён 5:20) Бинобар ин, мо сафироне ҳастем, ки Масеҳро иваз мекунанд, гӯё Худо ба воситаи мо илтимос мекунад. Ҳамчун ҷонишини Масеҳ илтимос мекунем: "Бо Худо мусолиҳа кунед". То он даме, ки Масеҳ дар расм устувор нигоҳ дошта мешавад, пас мо бояд ҳама одамонро ҳамчун намояндагони ӯ иваз кунем. Танҳо вақте ки нақши Исо иваз карда мешавад, бар хилофи муаррифӣ, мушкиле пеш меояд. Бисёре аз иқтибосҳо, ки шумо кардед... Маълумоти бештар "
"Чӣ гуна онҳо метавонистанд дар ин мисол Исои Масеҳро нодида гиранд?"
Ин аввалин чизе буд, ки ман ҳангоми ин расмро дидам.
Чизи дуюм зинанизоми раис буд. Чӣ қадаре ки шумо болотар бошед дар созмон, ҳамон қадар курсии шуморо хубтар мегирад 🙂
Мақолаи хуб. Барои ин ташаккур.
ОХ, бародар, шумо рост мегӯед !!!