Аз хониши ин ҳафтаи Китоби Муқаддас мо ин суханони оқилонаи Павлусро дорем.
(1 Тимотиюс 1: 3-7) . . .Танҳо вақте ки ман шуморо даъват кардам, ки дар Эфсӯс бимонед, вақте ки мехостам ба Мақдуния биравам, ман ҳам ҳамин тавр мекунам, то ба баъзеҳо амр диҳед, ки таълимоти гуногунро таълим надиҳанд, 4 Ва ба афсонаҳои фиребгарона ва насабномаҳое ки тамом намешаванд, назар афканед, ва ба ҷои таҳқиқи чизҳое ки аз ҷониби Худо ба имон оварда шудаанд, саволҳо медиҳанд. 5 Дар ҳақиқат ҳадафи ин мандат муҳаббат аз дили пок ва виҷдони пок ва имон бе риёкорӣ аст. 6 Аз ин чизҳо канорагирӣ намуда, баъзе касон аз он баргузида шуданд, 7 Мехоҳед муаллимони шариат бошед, аммо намефаҳмед, ки чӣ мегӯянд ва чӣ чизеро, ки онҳо шубҳа мекунанд.
Мо ин оят ва дигар чизҳои ба ин монандро ҳар вақте, ки мехоҳем тахминҳоро аз қатор ва афсар рад кунем, истифода мебарем. Тахмин чизи бад аст, зеро он зуҳури тафаккури мустақил аст, ки чизи аз ин ҳам бадтар аст.
Ҳақиқат он аст, ки на тахмин ва на тафаккури мустақил чизҳои бад нестанд; ва онҳо чизҳои хуб нестанд. Барои ин ҳам ченаки ахлоқӣ вуҷуд надорад. Ин аз тарзи истифода бурдани онҳо бармеояд. Фикр кардан, ки аз Худо мустақил аст, кори бад аст. Фикре, ки аз тафаккури мардони дигар мустақил аст - на он қадар зиёд. Тахмин василаи олиҷанобест барои беҳтар кардани фаҳмиши мо дар бораи коинот. Ин танҳо бад аст, вақте ки мо онро ба догма табдил медиҳем.
Павлус Тимотиюсро дар бораи мардон огоҳ мекунад, ки чӣ тавр инро кардан мехоҳанд. Ин одамон дар бораи аҳамияти насабномаҳо тахмин мезаданд ва қиссаҳои бардурӯғро ҳамчун як таълимоти дигар ба вуҷуд меоварданд. Имрӯз кӣ ба ин ҳисоб мувофиқат мекунад?
Павлус тарзи масеҳиёнро такрор мекунад: «муҳаббатро аз дили соф ва виҷдони пок ва аз имон бидуни риё». Одамоне, ки ӯ дар ин ҷо маҳкум мекунад, роҳи нодурусти худро «бо ин дур шудан» оғоз карданд.
Таълимоти мо дар бораи 1914 ва тамоми иҷрошавии пешгӯиҳо, ки мо дар он сол баста будем, танҳо бар тахминҳо асос ёфтааст. Мо на танҳо онҳоро исбот карда наметавонем, балки далелҳои мавҷуда бо хулосаҳои мо мухолифанд. Бо вуҷуди ин, мо тахминро нигоҳ медорем ва онро ҳамчун таълимот таълим медиҳем. Ба ин монанд, умеди миллионҳо одамон аз ҳақиқат бо такя ба маънои матнҳо ба монанди Юҳанно 18:16 дур карда шуданд: «Ман гӯсфандони дигаре низ дорам, ки аз ин оғил нестанд ...» Боз ҳам, ҳеҷ далеле; танҳо тахминҳо ба догма табдил ёфтанд ва аз ҷониби мақомот таҳмил карда шуданд.
Чунин таълимот аз «дили соф ва виҷдони пок ва имон бе риёкорӣ» ба вуҷуд намеоянд.
Ҳушдори Павлус ба Тимотиюс то имрӯз садо медиҳад. Мо бо ҳамон матнҳое, ки барои маҳкум кардани дигарон истифода мебарем, маҳкум мешавем.
Чунин ба назар мерасад, ки аксар вақт пас аз ба хона баргаштан аз маҷлис ман асабонӣ мешавам ва дар ҳолати бад ҳастам, на ташвиқ ва обод кардан. Ташкилоти Бурҷи дидбонӣ (GB) тозиёнаи сахти рӯҳонӣ мезанад !! 1) Не тафаккури мустақил !! - Худатон фикр накунед, мо фикрро барои шумо мекунем. 2) Шумо бояд ба ҳар чизе ки мо таълим медиҳем, бовар кунед! Шумо савол намедиҳед, ки мо дар Бурҷи дидбонӣ ва ё дигар нашрияҳо чӣ чоп мекунем? Ин кор ба савол додан ба Яҳува баробар аст! 3) Шумо бояд ба мо итоати бе саволро бидиҳед! 4) Фишори доимӣ, гарчанде ки гунаҳгор аст ва тарс аз: Оё... Маълумоти бештар "
Ман ин қадар фикр кардам. Ҳарчанд торик ба назар мерасад, ҳеҷ чиз аз дасти Яҳува дур нест. Исроилиён аксар вақт бо роҳбарияти бад кор мекарданд (Подшоҳон, Паёмбарони козиб коҳинон), аммо онҳо то ҳол ба маъбад мерафтанд, идҳоро нигоҳ медоштанд ва ғ. пайғамбарон ва рӯҳафтода шуданд. Илёс рӯҳафтода шуд ва фикр кард, ки ӯ ягона хидматгори Яҳува аст, шояд ба назар чунин расад, ки гӯё ҳама «Kool-Aid» -ро менӯшанд. Яҳува дилҳоро мехонад. Мо ба... Маълумоти бештар "
Ин ҳамон чизест, ки ман ёфтам, инчунин худоён калима ҳақиқат аст. Ҳама чиз истифода мешуд, ки ба ман хашмгин ва хашмгин мешуд. Вақте ки вохӯриҳо гӯё моро ба муҳаббат ва корҳои нек ташвиқ мекунанд. Он дар дили ман ғамгин шуд, ки корҳои ҷисмро бигӯям, на меваҳои рӯҳро. Ман фикр мекунам, ки ҳақиқат на дар ягон ташкилот, балки дар Китоби Муқаддас аст. Юҳанно 17 в 17. Ва ибодаткунандагони ҳақиқӣ шахсони бовафоянд, на як ҷараёни динӣ. Юҳанно 4 v24. Инчунин бобҳои 1 ва 2. Ваҳй. Сарфи назар аз он чӣ дигарон мекунанд ва мегӯянд... Маълумоти бештар "
Силвертоп, оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки WT ташкилоти Худо нест ё ҳатто оё вай ягон ташкилоти мушаххасро истифода мебарад? Вақте ки ман дар мақолаи қаблии Мелетӣ эрод гирифтам, чаро роҳбарияти 'ташкилоти Худо' дараҷаи доктриналии JW-ро фиреб медиҳад? Инро ба нокомилии инсон гузоштан мумкин нест (узре, ки онҳо аксар вақт истифода мекарданд), зеро ин амали барқасдона ва ҳисобшуда мебошад.
Аз сабаби беморӣ ва мушкилоти молиявӣ мо ба DC иштирок накардем. Фаҳмиши ман, ки дар ин солҳо DC моро аз чунин чизҳо, аз қабили омӯхтан ё истифодаи забони ибрӣ, рӯҳафтода карданд (яъне истифодаи номи Яхве, Ешуа, Эл Рой ва ғайра ...) ба мо гуфтанд, ки аз ташкили гурӯҳҳои омӯзиши Китоби Муқаддас ва пеш аз ҳама канорагирӣ кунем, аз вебсайтҳое, ки Бурҷи дидбонӣ тасдиқ нашудааст, канорагирӣ кунед. Саволи ман ин аст: ЧАРО? Роҳбарони WTBTS аз чӣ метарсанд? Ман фикр мекардам, ки омӯзиши Китоби Муқаддас, чуқур омӯхтани каломи Яҳува Худо кори хуб аст. Чӣ қадаре ки мо барои фаҳмиш дуо гӯем ва... Маълумоти бештар "
Ман бо шумо розӣ ҳастам. Ҳақиқат он аст, ки онҳо намехоҳанд, ки мо новобаста аз нашрияҳо фаҳмиши худро оиди Навиштаҷот чуқуртар гардонем. Ин корро мо ба таври ногузир ба хулосаҳо меорад, ки онҳо намехоҳанд, ки мо ба онҳо расем. Мисли шумо, ман борҳо фикр мекардам, ки Яҳува хона тоза мекунад. Ин ба он сабаб буд, ки ман боварӣ доштам, ки ин як созмони ҳақиқии ӯст. Ман дидам, ки он бино камбудиҳо дорад. Имрӯз Яҳува халқи худро дорад, чунон ки ҳамеша буд ва ҳатто дар замони исроилиён. Аммо, ислоҳ кардани созмон, ба фикри ман, барои нав кардани ямоқи нав маъно хоҳад дошт... Маълумоти бештар "
Ман дигар боварӣ надорам, ки Яҳува хонаро тоза мекунад. Ба ӯ лозим нест. Ҳеҷ гоҳ аз Ӯ сар накардан буд. Мо онро хонаи худ номидаем. Аммо мо ба хулосае нарасидем, ки хонае, ки барои яҳудиён охирин партофта шудааст, барои ӯ чӣ маъно хоҳад дошт. Мо инчунин бардурӯғ сохтори рӯҳонии осмонро дигар кардем. Чӣ хел? Бо дохил кардани махлуқоти ба тозагӣ ошкоршудаи Ваҳй. Бо таълимдиҳӣ, ки Исо то ҳол ба Падари худ итоат мекунад - ин ҳама ҳокимиятест, ки ба ӯ мувофиқи суханони OWN дар Матто 28:18 дода нашудааст. Дар асл ин ҳама тавассути... Маълумоти бештар "
Ман ба он чизе, ки шумо гуфтед, розӣ ҳастам, ба истисно, агар ман шуморо дуруст фаҳмида бошам - Исо ба Падараш итоат намекунад. Додани ҳама қудрат ба ӯ ҳанӯз бояд нисбӣ бошад. Дар акси ҳол, ин ҳеҷ маъное надошт: (1 Қӯринтиён 15:27, 28). . .Зеро ки [Худо] “ҳама чизро зери пойҳои Ӯ мутеъ кардааст”. Аммо вақте ки ӯ мегӯяд, ки «ҳама чиз мутеъ карда шуд», маълум аст, ки ин ба истиснои касе мебошад, ки ҳама чизро ба ӯ мутеъ кардааст. 28 Аммо вақте ки ҳама чиз ба Ӯ мутеъ хоҳад шуд, он гоҳ Худи Писар низ ба Он Касе ки итоат мекунад, итоат мекунад... Маълумоти бештар "
Албатта. Ва ман бо шумо Meleti комилан розӣ ҳастам. Итоат нисбист - аммо танҳо нисбати замон, масалан, ибораи Павлус, «ВАҚТЕ ки ҳама чиз ба Ӯ мутеъ карда мешавад, ПАС худи Писар низ худро ба Он ки ҳама чизро итоат мекунад, итоат мекунад. . . ” Чӣ қадар вақт дар байни "вақте" ва "пас" мегузарад, ки ин ҳокимияти комилест, ки Падар ба Писар додааст. Аз нуқтаи назари инсонӣ, падар метавонад тавассути он чизе, ки амонат дар оила номида мешавад, ба писари худ назорати мутлақ диҳад - падар амонатдор, писари ӯ амонат. Агар падар... Маълумоти бештар "
Масаларо дӯст доред! Хуб гузошта шуд!
Дар вақти қайд кардани Китоби Муқаддас, ки дар боби 10-и Юҳанно навишта шудааст, ман гуфтам, ки «гӯсфандони дигар», ки дар Юҳанно 10:16 оварда шудаанд, метавонанд нисбати халқҳо низ истифода шаванд. бо фарисиён сухан ронда) ин нуқтаи назарро вазнинтар сохт. Шумо мебудед, ки чӣ тавр ба аксари дӯстон рӯ ба рӯ мешудед.
Шумо як марди ҷасур аз I будед. Хандовар чанд нафар ин чизҳоро "медонанд", аммо ҳанӯз аз гуфтан метарсанд, зеро сохтори иерархии мо имкон медиҳад, ки ақидаи моро ҳукмронӣ кунанд. Як калимаи манфӣ ... .як шубҳа, ва чашми зардпараст бо нигоҳе бо "муносибати бад" роҳи моро мегардонад.