Ӯ ба шумо гуфтааст, эй одами хуб, чизи хубе. Ва он чизе, ки Яҳува аз шумо талаб мекунад, ба шумо танҳо адолат кардан ва меҳрубонӣ кардан ва бо Худои худ хоксор будан лозим аст? - Мико 6: 8
Ҷудо кардан, аз ҷамъомад хориҷ кардан ва меҳрубонии муҳаббатомез
Дуюм се талаби Худо нисбати одамизод бо хориҷ шудан чӣ иртибот дорад? Барои ҷавоб додан ба ин, иҷозат диҳед дар бораи як мулоқоти тасодуфие, ки чанде пеш ба назарам афтод, нақл кунам.
Ду Шоҳиди Яҳува бори аввал дар як ҷамъомади масеҳӣ вомехӯранд. Ҳангоми сӯҳбате, ки сар мешавад, кас нишон медиҳад, ки ӯ собиқ мусалмон аст. Бародари аввал бо ташвиш монда, аз ӯ мепурсад, ки чӣ чиз ӯро ба Шоҳидони Яҳува ҷалб кардааст? Мусалмони собиқ мефаҳмонад, ки ин мавқеи мо дар ҷаҳаннам аст. (Дӯзах низ ҳамчун як ҷузъи дини Ислом таълим дода мешавад.) Вай мефаҳмонад, ки чӣ гуна ӯ ҳамеша таълимотеро, ки Худоро ҳамчун беадолатона тасвир мекунад, эҳсос мекард. Далели ӯ ин аст, ки азбаски ӯ ҳеҷ гоҳ таваллуд шуданро намепурсид, чӣ гуна Худо ба ӯ танҳо ду интихобро дод, ки «Итоат кун ё то абад шиканҷа шавӣ». Чаро ӯ наметавонист танҳо ба ҳолати беҳудае баргардад, ки пеш аз он ки Худо ба ӯ ҳаёте бахшад, ки ҳеҷ гоҳ напурсидааст
Вақте ки ман ин муносибати навро дар мубориза бо таълимоти бардурӯғи дӯзах мешунавам, фаҳмидам, ки ин бародар ҳақиқати бузурге кашф кард.
Сенарияи А: Худои одил: Шумо вуҷуд надоред. Худо шуморо ба вуҷуд меорад. Барои идомаи мавҷудият, шумо бояд ба Худо итоат кунед, вагарна шумо ба он чизе ки ҳастед, бармегардед.
Сенарияи B: Худои беадолат: Шумо вуҷуд надоред. Худо шуморо ба вуҷуд меорад. Шумо хоҳед хоҳед, вуҷудатонро идома хоҳед дод. Ягона интихоби шумо итоат ё шиканҷаи беохир аст.
Гоҳ-гоҳ баъзе аъзои Созмони мо мехоҳанд хуруҷ кунанд. Онҳо ба гуноҳ даст намезананд ва ихтилоф ва тафриқа ба вуҷуд намеоранд. Онҳо танҳо мехоҳанд истеъфо диҳанд. Оё онҳо бо сенарияи А мувозӣ эҷод мекунанд ва ба ҳолати пеш аз оне, ки Шоҳиди Яҳува буданд, бармегарданд ё варианти сенарияи В ягона роҳи онҳост?
Биёед инро бо мисоли фарзияи духтари ҷавоне, ки дар оилаи Шоҳидони Яҳува ба воя расидааст, нишон диҳем. Мо ӯро "Сюзан Смит" меномем.[I] Дар синни 10-солагӣ, Сюзан, ки мехоҳад ба волидон ва дӯстонаш писанд ояд, мехоҳад таъмид гирад. Вай сахт мехонад ва дар синни 11-солагӣ хоҳиши ӯ амалӣ гашт ва ин ҳама аъзоёни ҷамъомадро шод гардонд. Дар моҳҳои тобистон, пешравони ёвари Сюзан. Дар 18-солагӣ вай пешрави доимӣ мешавад. Аммо, дар ҳаёти ӯ чизҳо тағир меёбанд ва вақте ки Сюзан 25-сола мешавад, вай дигар намехоҳад ҳамчун Шоҳиди Яҳува шинохта шавад. Вай сабаби инро ба касе намегӯяд. Дар тарзи ҳаёти ӯ чизе нест, ки бо урфу одатҳои тозаи масеҳӣ, ки Шоҳидони Яҳува барои онҳо маълум аст, зид бошад. Вай танҳо намехоҳад дигар бошад, бинобар ин аз пирони маҳаллӣ хоҳиш мекунад, ки номи ӯро аз рӯйхати узвияти ҷамъомад хориҷ кунанд.
Оё Сюзан метавонад ба ҳолати пеш аз таъмид гирифташуда баргардад? Оё сенарияи А барои Сюзан вуҷуд дорад?
Агар ман ба ин савол аз ягон шоҳид муроҷиат кунам, ӯ эҳтимолан барои ҷавоб ба сайти jw.org медарояд. Гуглинг "Оё Шоҳидони Яҳува аз оила канораҷӯӣ мекунанд", вай инро ёфт пайванд ки бо калимаҳо кушода мешавад:
«Онҳое, ки чун Шоҳидони Яҳува таъмид гирифта буданд, вале дигар ба онҳо мавъиза намекунанд ва ҳатто аз муошират бо ҳамимонон дур намешаванд, не парешон. Дар асл, мо бо онҳо вомехӯрем ва кӯшиш мекунем, ки таваҷҷӯҳи рӯҳонии онҳоро аз нав зиёд кунем. ”[Boldface илова намуд]
Ин тасвири як мардуми меҳрубонро тасвир мекунад; касе, ки дини худро ба касе маҷбур намекунад. Албатта, ҳеҷ чизи муқоиса бо Худои ҷаҳаннами ҷаҳони масеҳият / ислом вуҷуд надорад, ки ба мард ғайр аз мувофиқати комил ё азоби ҷовидонӣ, дигар интихоб намекунад.
Масъала дар он аст, ки он чизе ки мо дар вебсайти худ расман мегӯем, як намунаи классикии чархи сиёсӣ аст, ки барои пешниҳоди манзараи мусоид ва пинҳон кардани ҳақиқати на он қадар гуворо пешбинӣ шудааст.
Сценарияи фарзияи мо бо Сюзан воқеан фарз нест. Он ба вазъи ҳазорон нафар мувофиқат мекунад; ҳатто даҳҳо ҳазор. Дар ҷаҳони воқеӣ, оё онҳое, ки ба пайравӣ мекунанд, ба монанди Сюзан канорагирӣ мекунанд? На аз рӯи вебсайти jw.org. Аммо, ҳар як узви бовиҷдони Шоҳидони Яҳува вазифадор буд, ки бо овози баланд "Ҳа" ҷавоб диҳад. Хуб, шояд не. Ба эҳтимоли зиёд, ин ба сар овезон, чашмонаш паст, пойҳояшро кӯфта, нимғурма "Ҳа" хоҳад буд; аммо "Бале", бо вуҷуди ин.
Ҳақиқат он аст, ки пирон вазифадор буданд қоидаҳои аз ҷониби Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува муқарраршударо риоя кунанд ва Сюзанро алоқаманд ҳисоб кунанд. Фарқи байни хориҷшавӣ ва хориҷшавӣ аз фарқияти хориҷшавӣ ва аз кор ронда шудан монанд аст. Дар ҳар сурате, ки шумо дар кӯча мемонед. Новобаста аз хориҷ шудан ё хориҷ шудан, ҳамон эълон аз платформаи толори Салтанат эълон карда мешавад: Сюзан Смит акнун Шоҳиди Яҳува нест.[Ii] Аз ин лаҳза, ӯ аз тамоми оила ва дӯстонаш маҳрум мешуд. Дигар ҳеҷ кас бо вай сӯҳбат намекунад, ҳатто агар ӯро дар кӯча гузаронанд ё дар ягон ҷамъомад ӯро бубинанд, ҳатто саломи хушмуомила гӯяд. Хонаводааш ба ӯ мисли парӣ муносибат мекарданд. Пирон бояд онҳоро аз тамос гирифтан, ҷуз заруртарин робита бо ӯ, бозмедоранд. Соддатар гӯем, вай як шахси бераҳм хоҳад буд ва агар дида мешуд, ки оила ва ё дӯстонаш ин тартиботи Ташкилотиро вайрон карда, ҳатто бо ӯ гуфтугӯ мекарданд, ба онҳо маслиҳат дода мешуданд, ки ба хиёнат ба Яҳува ва Созмони ӯ айбдор мешуданд; ва агар онҳо минбаъд низ ба маслиҳат беэътиноӣ кунанд, онҳо хатари канорагирӣ (хориҷ шудан) -ро низ доштанд.
Ҳоло ин ҳама рӯй намедод, агар Сюзан таъмид нагирифт. Вай метавонист ба камол расад, ҳатто тамокукашӣ, мастӣ, хоб рафтанро сар кунад ва ҷомеаи JW метавонист бо ӯ сӯҳбат кунад, мавъиза кунад, ӯро барои тағир додани тарзи зиндагиаш ташвиқ кунад, бо вай Китоби Муқаддас омӯзад, ҳатто ӯро ба зиёфати оилавӣ супоред; ҳама бе натиҷа. Аммо, вақте ки ӯ таъмид гирифт, вай дар сенарияи Худои дӯзахи мо буд. Аз он вақт инҷониб, ягона интихоби ӯ ин буд, ки ба дастурҳои Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува итоат кунад ё аз ҳама дӯстдоштааш маҳрум шавад.
Бо дарназардошти ин алтернатива, аксарияти хоҳишмандони тарк кардани Созмон мекӯшанд, ки оромона дур шаванд, ба умеди он ки ба онҳо диққат надиҳанд. Аммо, ҳатто дар ин ҷо, суханони хуб интихобшуда ва меҳрубонона аз сархати якуми вебсайти мо ба саволи «Оё шумо аз аъзои собиқи дини худ канорагирӣ мекунед?» Ҷавоб медиҳанд. як пешгӯиҳои нангинро ташкил медиҳанд.
Инро аз Рамаи Худоро чӯпонӣ кунед китоб:
Онҳое, ки солҳои дароз муошират накардаанд[Iii]
40. Ҳангоми қарор додан дар бораи ташкили кумитаи судӣ ё не, ҳайати пирон бояд масъалаҳои зеринро баррасӣ кунад:
- Оё ӯ то ҳол шоҳиди Шоҳид будан аст?
- Оё ӯ дар маҷмӯъ ҳамчун Шоҳид дар ҷамъомад ё дар ҷомеа шинохта шудааст?
- Оё ин шахс то дараҷае робитае дорад ё бо ҷамъомад муошират мекунад, то таъсири истироҳат ё фасодкунанда рух диҳад?
Ин дастури Ҳайати Роҳбарикунанда маъное надорад, агар мо то ҳол чунин шахсонро аъзои ҷамъомад ва аз ин рӯ таҳти ҳокимияти он шуморем. Агар шахсе, ки Шоҳиди Шоҳид нест, дар ҷомеа гуноҳ кунад, масалан, зино кунад - оё мо дар бораи ташкили кумитаи додгоҳӣ мулоҳиза меронем? То чӣ андоза хандаовар хоҳад буд. Аммо, агар ҳамон як шахс пештар таъмид мегирифт, вале аз он дур шуда буд, ҳатто солҳои пеш, ҳама чиз тағир меёбад.
Биёед хоҳари фарзанди моро Сюзанро дида бароем.[Iv] Биёед бигӯем, ки вай дар синни 25-солагӣ дур шуд. Баъд дар 30-солагӣ тамокукаширо сар кард, ё шояд майзада шуд. Оё мо ӯро то ҳол узви собиқ мешуморем ва дар ихтиёри оила мегузорем, ки онҳо вазъро чӣ гуна ҳал кунанд, тавре ки вебсайти мо дар назар дорад? Шояд вай ба дастгирии оила ниёз дорад; ҳатто як дахолат. Оё мо дар асоси виҷдони таълимёфтаи масеҳӣ, онҳоро ба ихтиёри онҳо гузошта метавонем? Мутаассифона, не. Ин ба онҳо вобаста нест. Ба ҷои ин, аз пирон талаб карда мешавад, ки амал кунанд.
Далели ниҳоӣ дар он аст, ки касоне, ки дур мешаванд, мисли аъзои пешина муомила намекунанд, дар он аст, ки агар пирон дар суди Сюзан дар асоси меъёрҳои дар боло зикршуда кумитаи судӣ ташкил кунанд ва қарор доданд, ки аз вай хориҷ карда шаванд, ҳамон эълон ҳамон вақте эълон карда мешуд, ки вай эълон карда шуд ҷудо карда шуда буд: Сюзан Смит акнун Шоҳиди Яҳува нест. Ин эълон ҳеҷ маъно надорад, агар Сюзан аллакай узви ҷомеаи JW набуд. Аён аст, ки мо вайро узви собиқ намебинем, чуноне ки вебсайти мо дар назар дорад, гарчанде ки вай ба сенарияи тавсифшудаи "дуршуда" мувофиқат мекунад.
Амалҳои мо нишон медиҳанд, ки мо то ҳол онҳоеро, ки аз роҳи дур мераванд ва онҳоеро, ки нашрро бас мекунанд, таҳти салоҳияти ҷамъомад меҳисобем. Узви собиқи ҳақиқӣ онест, ки узвияташро тарк мекунад. Онҳо дигар зери тобеияти ҷамъомад нестанд. Аммо, пеш аз рафтан, мо ба ҳама аъзоёни ҷамъомад дастур медиҳем, ки аз онҳо канорагирӣ кунанд.
Ҳамин тавр амал карда мо оё талаботи Яҳуваро дар бораи дӯст доштани меҳрубонӣ иҷро мекунем? Ё мо мисли Худои дӯзахи насронии дурӯғин ва ислом амал мекунем? Оё Масеҳ чунин рафтор мекунад?
Аъзои оилае, ки ба эътиқоди Шоҳидони Яҳува шомил намешавад, ҳанӯз ҳам бо аъзои оилаи JW сӯҳбат ва муошират карда метавонад. Аммо, аъзои оилае, ки JW мешавад, пас фикрашро дигар мекунад, аз ҳамаи аъзоёни оилае, ки имони Шоҳидони Яҳуваро ба ҷо меоранд, абадӣ канда мешавад. Ин ҳолат ҳатто агар аъзои собиқ ҳамчун масеҳӣ зиндагии намунавӣ дошта бошад.
Меҳрубонии муҳаббат чӣ маъно дорад?
Ин ифодаи тоқ барои гӯши муосир аст, ҳамин тавр не?… “Меҳрубониро дӯст доштан”. Ин на танҳо одилона буданро дар назар дорад. Ҳар як се калимаи талабкардаи Мико 6: 8 ба калимаи амалӣ вобаста аст: варзиш адолат, дар ҳоле ки хоксор бош қадам бо Худо ва дӯст доштан меҳрубонӣ. Мо на танҳо ин чизҳо ҳастем, балки онҳоро ба ҷо меорем; ки онхоро хамеша машк кунад.
Агар мард бигӯяд, ки вай воқеан бейсболро дӯст медорад, шумо интизор будед, ки вай ҳамеша дар ин бора гуфтугӯ мекунад, ба бозиҳои бейсбол меравад, статистикаи бозиҳо ва бозигаронро мехонад, онро дар телевизион тамошо мекунад, шояд ҳатто вақте, ки имкон дошт, бозӣ кунад. Аммо, агар шумо ҳеҷ гоҳ ин суханонро нашунавед, тамошо кунед ё ин корро накунед, хоҳед донист, ки ӯ шуморо ва эҳтимолан худашро фиреб медиҳад.
Дӯст доштани меҳрубонӣ маънои дар ҳама муносибатҳоямон бо меҳрубонӣ рафтор карданро дорад. Ин маънои дӯст доштани худи мафҳуми меҳрубониро дорад. Ин маънои онро дорад, ки мо мехоҳем ҳамеша меҳрубон бошем. Аз ин рӯ, вақте ки мо аз рӯи адолат амал мекунем, он моро бо муҳаббати беандоза меҳрубонӣ ором мекунад. Адлияи мо ҳеҷ гоҳ шадид ва сард намешавад. Мо метавонем гӯем, ки мо меҳрубон ҳастем, аммо самараи мост, ки мо дар бораи адолат ё набудани он шаҳодат медиҳем.
Меҳрубонӣ бештар ба онҳое, ки ба ниёзҳои шадид зоҳир карда мешаванд. Мо бояд Худоро дӯст дорем, аммо оё ягон мавриде мешуд, ки Худо аз мо меҳрубон буданашро талаб кунад? Вақте ки ранҷу азоб мекашанд, меҳрубонӣ бештар лозим аст. Ҳамин тавр, ин ба раҳм шабеҳ аст. Барои он ки нуқтаи ҷиддӣ нагузорем, мо гуфта метавонем, ки раҳмдилӣ дар амал аст. Оё муҳаббати меҳрубонӣ ва татбиқи меҳрубонӣ нақше дошта метавонад, ки мо муносибати шахсро бо сиёсати Созмон нисбати сиёсати ҷудошуда чӣ гуна баррасӣ кунем? Пеш аз он ки ба ин ҷавоб посух диҳем, мо бояд асоси Китоби Муқаддасро фаҳмем - агар он бошад - барои ҷудо шудан.
Оё муошират бо ҷамъомад аз Навиштаҷот баробар аст?
Ҷолиби диққат аст, ки то соли 1981 шумо метавонед аз ҷамъомад тарси ҷазоро тарк кунед. "Ҷудошавӣ" истилоҳе буд, ки танҳо ба онҳое дахл дорад, ки ба сиёсат ё артиш ворид шудаанд. Мо чунин шахсонро "хориҷ" накардем, то қонунҳоеро вайрон накунем, ки ба мо таъқиботи зиёдеро оварда расонанд. Агар шахси мансабдоре пурсад, ки оё мо аъзои ба сафи артиш хориҷшавандаро хориҷ мекунем, мо метавонем посух диҳем: «Албатта не! Мо аъзои ҷамъомади хориҷшуда нестем, ки интихоб кардани хидмати ватанашон дар соҳаи низомӣ ё сиёсӣ аст. ” Бо вуҷуди ин, вақте ки эълон аз платформа эълон шуд, ҳамаи мо медонистем, ки ин дар асл чӣ маъно дорад; ё тавре ки Монти Питон гуфтааст: “Фалонӣ аз ҳам ҷудо шудааст. Бидонед, ки ман чӣ мегӯям? Бидонед, ки ман чӣ мегӯям? Нуд, ҷунбидан. Винк, чашмакӣ Дигар нагӯед. Дигар нагӯед. ”
Соли 1981, тақрибан дар вақти аз Байт-Ил рафтани Раймонд Франц, вазъ тағир ёфт. То он лаҳза, ба бародари номаи истеъфо супурдашуда танҳо ба мисли касе, ки мо ӯро «дар ҷаҳон» мешуморем, муносибат мекарданд. Ин сенарияи A. буд, ба таври фаврӣ, пас аз 100 соли интишори ОМӮЗИШӢ, Гӯё ин вақтро Яҳува интихоб кард, то ҳақиқатҳои то ҳол пинҳоншударо тавассути Ҳайати Роҳбарикунанда дар мавзӯи ҷудошавӣ ошкор кунад? Пас аз он, ҳамаи шахсони ҷудошуда ногаҳон ва бидуни огоҳӣ ба сенарияи В ворид шуданд. Ин дастур ба тариқи ақиб татбиқ карда шуд. Ҳатто бо онҳое, ки то соли 1981 истеъфо дода буданд, тавре муносибат мекарданд, ки гӯё худро танҳо аз ҳам ҷудо кардаанд. Амали меҳрубонии муҳаббатомез?
Агар шумо имрӯз аз ҳисоби миёнаи JW пурсед, ки чаро бародар Раймонд Франц аз ҷамъомад хориҷ карда шуд, посух чунин хоҳад буд: "Барои муртад". Ин чунин набуд. Ҳақиқат он аст, ки вай барои хӯроки нисфирӯзӣ бо як дӯсти худ ва корфармо, ки пеш аз эътибор пайдо кардани вазифаи 1981 худро аз ташкилот ҷудо карда буд, хориҷ карда шуд.
Бо вуҷуди ин, пеш аз он ки ин амалро беадолатона ва бераҳмона нишон диҳем, биёед бубинем, ки Яҳува чӣ мегӯяд. Оё мо метавонем таълим ва сиёсати худро оид ба ҷудо шудан аз Навиштаҳо собит кунем? Ин на танҳо асои ниҳоии ченкунӣ аст, балки ягона аст.
Энсиклопедияи худамон, Фаҳмидани Навиштаҳо, Ҷилди I ҷои хубест барои оғоз. "Ихроҷкунӣ" таҳти мавзӯи "Хориҷ кардан" фаро гирифта шудааст. Аммо, ягон субтопик ё сарлавҳае мавҷуд нест, ки дар он "Disassociation" муҳокима карда мешавад. Ҳама чизро дар ин параграф ёфтан мумкин аст:
Аммо, дар бораи онҳое, ки масеҳӣ буданд, аммо баъдтар ҷамъомади масеҳиёнро рад карданд ... Павлуси ҳавворӣ амр дод: «Бо чунин шахс оштӣ нашавед»; ва Юҳаннои ҳавворӣ навишта буд: «Ӯро ҳеҷ гоҳ ба хонаҳоятон қабул накунед ва салом нагӯед» (1Кр 5:11; 2 Қӯринтиён 9: 10). 1Jo 788, XNUMX. (it-XNUMX с. XNUMX)
Барои баҳс, биёед фикр кунем, ки тарк кардани Созмони Шоҳидони Яҳува ба маънои "рад кардани ҷамъомади масеҳӣ" аст. Оё ду оятҳои овардашуда мавқееро дастгирӣ мекунанд, ки чунин шахсон чун аз ҷамъомад хориҷшуда ҳисобида мешаванд, ҳатто "салом намегӯянд"?
(1 Corinthians 5: 11) 11 Аммо акнун ман ба шумо менависам, ки бо касе, ки бародари номзади фосиқ ё чашмгурусн, ё бутпараст, ё бадзабон, ё бадмаст, ё бо касе бо чунин хӯрокхӯрӣ алоқамандӣ надорад, рафтанро бас кунед.
Ин ба таври возеҳ истифода шудааст. Дар ин ҷо Павлус дар бораи гунаҳкорони тавбанакарда сухан меронад, на дар бораи одамоне, ки ҳангоми нигоҳ доштани тарзи ҳаёти масеҳӣ аз Ташкилот истеъфо медиҳанд.
(2 Юҳанно 7-11) . . .Барои бисёр фиребгарон ба ҷаҳон баромадаанд, ки Исои Масеҳро, ки ба ҳасби ҷисм меояд, эътироф намекунанд. Ин фиребгар ва зиддимасеҳ аст. 8 Аз худ боҳабар бошед, ки мабодо он чиро, ки мо барои истеҳсол кардаем, барбод диҳед, балки мукофоти комил бигиред. 9 Ҳар касе ки ба таълимоти Масеҳ майл мекунад ва дар он сокин нест, Худо надорад. Касе ки дар ин таълимот мемонад, ҳам Падар ва ҳам Писар аст. 10 Касе ки назди шумо меояд ва ин таълимотро намеоварад, варо ба хонаи худ кабул накунед ва ба вай салом наДиҳед; 11 Зеро касе ки ба вай салом диҳад, ба аъмоли шариронаи вай шарик мешавад.
Дар Муҳокима китоб танҳо оятҳои 9 ва 10-ро иқтибос овардааст, аммо контекст нишон медиҳад, ки Юҳанно дар бораи фиребгарон ва зиддимасеҳ, одамоне, ки ба корҳои бад даст мезананд, пеш мераванд ва дар таълимоти Масеҳ боқӣ намемонанд. Вай дар бораи одамоне, ки оромона аз Созмон дур мешаванд, сухан намеравад.
Истифодаи ин ду оят ба онҳое, ки мехоҳанд алоқаи худро бо ҷамъомад қатъ кунанд, нисбати чунин шахсон таҳқиромез аст. Мо ба таври ғайримустақим ба даъват кардани ном машғул шуда, онҳоро бо зинокорон, бутпарастон ва зиддимасеҳ нишонгузорӣ мекунем.
Биёед ба мақолаи аслӣ, ки ин фаҳмиши навро оғоз кардааст, равем. Бешубҳа, ҳамчун сарчашмаи ин тағироти куллии андеша, аз оне ки мо дар Муҳокима китоб.
w81 9 / 15 саҳ. 23 пар. 14, 16 Аз ҷамъомад хориҷ кардан - Чӣ тавр онро метавон дид
14 Шахсе, ки пайрави Масеҳии ҳақиқӣ аст, метавонад аз роҳи ҳақиқат даст кашад ва қайд мекунад, ки дигар худро Шоҳиди Яҳува намеҳисобад ё намехоҳад, ки ӯро шинохта шавад. Вақте ки ин ҳодисаи нодир рӯй медиҳад, шахс дидаву дониста аз масеҳӣ саркашӣ мекунад ва дидаву дониста аз ҷамъомад саркашӣ мекунад. Юҳаннои расул навиштааст:Онҳо аз мо берун баромаданд, аммо онҳо аз мо нестанд; зеро агар онҳо аз мо мебуданд, боқӣ мемонданд »(1 Юҳанно 2:19).
16 Онҳое, ки худро «на аз мо», балки онҳо дидаву дониста Шоҳидони Яҳуваро рад карданд бояд ба таври дуруст ба назар гирифта шавад ва ба онҳо тавре муносибат карда шавад, ки онҳое, ки барои гуноҳ содир карда буданд.
Шояд шумо пай баред, ки барои тағир додани ин сиёсат танҳо як оят истифода мешавад, ки ба ҳаёти даҳҳо ҳазор нафар куллан таъсир мерасонад. Биёед ин оятро хуб бинем, аммо ин дафъа дар контекст.
(1 Юҳанно 2: 18-22) . . .Фарзандони ҷавон, ин соати охирин аст ва чунон ки шумо шунидаед, ки зиддимасеҳ меояд, ҳатто ҳоло зиддимасеҳони зиёде пайдо шудаанд, ки аз ин мо медонем, ки ин соати охирин аст. 19 Онҳо аз мо берун омадаанд, аммо онҳо аз мо нестанд; зеро, агар онҳо аз они мо мебуданд, бо мо мемонданд. Аммо онҳо берун омаданд, то маълум шавад, ки на ҳама аз мо ҳастанд. 20 Валекин щумо аз ҷониби Қуддус тадҳин ёфтаед ва ҳамаи шумо медонед. 21 Ман ба шумо на аз он сабаб менависам, ки шумо ростиро намедонед, балки аз он сабаб, ки шумо онро медонед, ва ҳеҷ дурӯғе аз ростӣ нест. 22 Кист дурӯғгӯ, ғайр аз касе ки Масеҳ будани Исоро инкор мекунад? Вай зиддимасеҳ аст, ки Падар ва Писарро инкор мекунад.
Ҷон на дар бораи одамоне меравад, ки оддӣ аз ҷамъомад баромадаанд, балки зиддимасеҳон. Одамоне, ки зидди Масеҳ буданд. Инҳо «дурӯғгӯёнанд, ки Масеҳ будани Исоро инкор мекунанд». Онҳо Падар ва Писарро инкор мекунанд.
Чунин ба назар мерасад, ки ин беҳтарин кори мо аст. Як оят ва як калимаи нодуруст дар ин бора.
Чаро мо ин корро карда истодаем? Чӣ бояд кард? Ҷамъомад чӣ гуна ҳифз карда мешавад?
Одаме мепурсад, ки номашро аз феҳрист хориҷ кунанд ва посухи мо ин аст, ки ӯро бо ҷазо додан аз ҳама касоне ки дар тӯли ҳаёташ дӯст медошт - модар, падар, бобою бобо, фарзандон, дӯстони наздик? Ва мо ҷуръат мекунем, ки инро ҳамчун роҳи Масеҳ муаррифӣ кунем? Ҷиддӣ ???
Бисёриҳо ба хулосае омаданд, ки ҳавасмандии ҳақиқии мо ба ҳимояи ҷамъомад ва ҳама чиз бо ҳифзи ҳокимияти рӯҳонӣ ҳеҷ рабте надорад. Агар шумо ба ин шубҳа дошта бошед, дида бароед, ки вақте мо мунтазам мақолаҳо мебарорем, мо чӣ гуна насиҳатҳоро такрор ба такрор қабул мекунем, ки ба мо лозим аст, ки созишномаҳои хориҷшударо дастгирӣ кунем. Ба мо гуфта мешавад, ки мо бояд ин корро барои дастгирии ягонагии ҷамъомад кунем. Мо бояд ба ташкилоти теократии Яҳува итоат кунем ва аз дастури пирон напурсем. Мо аз тафаккури мустақил дилсард шудем ва гуфтанд, ки даъвати Ҳайати Роҳбарикунандаро зери шубҳа мегузорем ва қадамҳои саркаши Қӯраҳро пеш мегирем.
Аксар вақт онҳое, ки баромада мераванд, омада мебинанд, ки баъзе таълимоти асосии Шоҳидони Яҳува дурӯғанд. Мо таълим медиҳем, ки Масеҳ ба подшоҳӣ сар кард 1914, ки мо дар ин форум нишон додем, ки воқеият надорад. Мо таълим медиҳем, ки аксарияти масеҳиён умеди осмонӣ надоранд. Аз нав, бардурӯғ. Мо дар бораи эҳёшавӣ ба дурӯғ пешгӯӣ кардаем 1925. Мо ба миллионҳо одамон дар асоси умеди дурӯғин додаем хронологияи нопок. Мо додем ва ба иззати нафси мардум мӯҳтоҷ нестанд, муносибат ба онҳо ҳамчун пешвоёни мо ба ҷуз ҳама номҳо. Мо тахмин кардем Библияро тағир диҳед, гузоштани номи Худо ба ҷойҳое, ки он танҳо бар асоси тахминҳо тааллуқ надорад. Шояд бадтар аз ҳама, мо дорем беқурбшавӣ сазовори ҷои подшоҳи таъиншудаи мо бо таъкид кардани нақши вай дар ҷамъомади масеҳӣ мебошад.
Агар бародар (ё хоҳар) аз таълими давомдори таълимот, ки бо Навиштаҳо мухолифат дорад, дар асоси намунаҳои дар боло овардашуда нороҳат шуда, аз ин рӯ мехоҳад худро аз ҷамъомад дур кунад, ӯ бояд ин корро хеле бодиққат ва оромона иҷро кунад ва дарк кунад, ки шамшери калон бар сари шумо овезон аст. Мутаассифона, агар бародари мавриди баррасӣ қарордошта дар бораи он, ки мо чун пешрав ва пири ҷамъомад хидмат карда метавонем, чӣ маъно дорад, пас беэътиноӣ кардан осон нест. Хуруҷи стратегӣ аз Созмон, новобаста аз он, ки чӣ қадар оқилона аст, ҳамчун айбнома ҳисобида мешавад. Пирони некхоҳ боварӣ доранд, ки бародарро бо мақсади барқарор кардани «саломатии рӯҳонӣ», шояд шояд самимона ташриф оранд. Онҳо фаҳмо мехоҳанд бидонанд, ки чаро бародар дур мешавад ва аз посухҳои норавшан қаноат намекунанд. Онҳо эҳтимолан саволҳои ишора мекунанд. Ин қисми хатарнок аст. Бародар бояд ба васвасаи ҷавоб додан ба ин саволҳои мустақим муқобилат кунад. Масеҳӣ буданаш, вай намехоҳад дурӯғ гӯяд, аз ин рӯ ягона роҳи ӯ хомӯшии хиҷолатангез аст, ё вай метавонад танҳо аз мулоқот бо пирон даст кашад.
Аммо, агар ӯ ростқавлона ҷавоб диҳад ва изҳор кунад, ки бо баъзе таълимоти мо розӣ нест, вай дар ҳайрат хоҳад афтод, ки чӣ гуна фазои ғамхории меҳрубонона ба рӯҳонияти ӯ ба чизи хунук ва дағалона мегузарад. Вай шояд фикр кунад, ки азбаски фаҳмишҳои нави худро таблиғ намекунад, бародарон ӯро танҳо мегузоранд. Афсус, ки ин тавр нахоҳад шуд. Сабаби ин ба мактуби 1 сентябри соли 1980 фиристодаи Ҳайати роҳбарикунанда ба ҳамаи нозирони ноҳиявӣ ва ноҳиявӣ бармегардад - то имрӯз ҳеҷ гоҳ бекор карда нашудааст. Аз саҳифаи 2, сарх. 1:
Дар хотир доред, ки аз ҷамъомад хориҷ карда мешавед, осиён набояд тарафдори андешаҳои осиён бошанд. Тавре ки дар сархати дуввум, саҳифаи 17 аз 1 августи соли 1980, дар Бурҷи дидбонӣ гуфта шудааст, «калимаи« осият »аз истилоҳи юнонӣ бармеояд, ки маънояш« истодан »,« афтидан, гурехтан », исён, таркшавӣ мебошад. Аз ин рӯ, агар масеҳии таъмидёфта таълимоти Яҳуваро, ки ғуломи мӯътамад ва доно пешниҳод кардааст, тарк кунад ва қатъи назар аз мазамматҳои Навиштаҷот, ба таълимоти дигар эътиқод доранд, пас ӯ муртад аст. Барои ислоҳи тафаккури ӯ бояд кӯшишҳои васеъ ва меҳрубонона ба харҷ дода шаванд. Аммо, агар пас аз он ки чунин талошҳои васеъ барои ислоҳи тафаккури ӯ ба харҷ дода шуда бошанд, вай ба ақидаҳои муртад бовар карда, чизеро, ки тавассути «синфи ғулом» пешниҳод карда буд, рад мекунад, пас амалҳои дахлдори судӣ андешида шаванд.
Танҳо барои эътиқоди дигар ба махфияти ақли худ, шумо муртад ҳастед. Сухан дар бораи пешниҳоди пурраи дил, ақл ва ҷон дар ин ҷо меравад. Агар мо дар бораи Яҳува Худо сӯҳбат мекардем, ин хуб мебуд - дарвоқеъ, шоистаи таҳсин. Аммо мо чунин нестем. Сухан дар бораи таълимоти одамон меравад ва даъво дорад, ки барои Худо сухан мегӯянд.
Албатта, пирон ба он равона карда шудаанд, ки аввал хатогии хатогиро мазаммат кунанд. Гарчанде ки тахмин дар инҷо чунин аст, ки чунин «мазаммати Навиштаҳо» мумкин аст, воқеияти озмудашуда он аст, ки ҳеҷ гуна роҳи муҳофизат кардани таълимоти мо дар соли 1914 ва системаи дуҷонибаи наҷот бо истифодаи Каломи илҳомбахши Худо вуҷуд надорад. Ин ба ҳар ҳол пиронро аз амалҳои судӣ манъ намекунад. Дар асл, пас аз ба ҳисоб гирифтан, ба мо гуфта мешавад, ки айбдоршаванда хоҳиши фарқ кардани эътиқоди Навиштаҳоро дорад, аммо бародароне, ки дар ҳукм нишастаанд, ӯро ҷалб намекунанд. Мардоне, ки бо омодагӣ бо тамоман бегонагон оид ба таълимот, ба монанди Сегона ё рӯҳи ҷовид, бо муҳокимаҳои тӯлонии Навиштаҳои Муқаддас иштирок мекунанд, аз мубоҳисаи шабеҳ бо бародари худ гурехтанд. Чаро тафовут?
Оддӣ карда гӯем, вақте ки ҳақиқат дар тарафи шумост, шумо ҳеҷ чизи тарс надоред. Ташкилот метарсад, ки воизони худро ба хона ба хона фиристода, бо аъзоёни калисоҳои ҷаҳони масеҳият Сегона, Ҷаҳаннам ва рӯҳи ҷовидро муҳокима кунад, зеро мо медонем, ки онҳо бо истифода аз шамшери рӯҳ, Каломи Худо ғолиб омада метавонанд. Мо хуб омӯхтаем, ки чӣ гуна ин корро анҷом диҳем. Дар мавриди он таълимотҳои бардурӯғ, хонаи мо дар болои санги санг сохта шудааст. Аммо, вақте ки сухан дар бораи он таълимотҳои хоси имони мо меравад, хонаи мо бар рег сохта шудааст. Сели об, ки мулоҳизаҳои хунуки Навиштаҳо таҳкурсии моро мехӯрад ва хонаи моро ба гирду атроф дучор мекунад.[V] Аз ин рӯ, ягона ҳимояи мо муроҷиат ба мақомот аст - мақоми эҳтимолии «аз ҷониби Худо таъиншуда» -и Ҳайати Роҳбарикунанда. Бо истифода аз ин, мо мекӯшем, ки ихтилофотро хомӯш кунем ва ақидаи баръаксро бо истифодаи нодурусти раванди хориҷшавӣ хомӯш кунем. Мо зуд ба пешони маҷозии бародар ё хоҳари худ бо нишони "Муртад" мӯҳр мениҳем ва мисли махавиёни Исроили қадим, ҳама аз тамос канорагирӣ хоҳанд кард. Агар ин тавр накунанд, мо метавонем бори дуюм мӯҳри муртадонро кашем.
Bloodguilt мо
Вақте ки мо сиёсатро дар бораи муносибати мо бо касоне, ки аз мо канорагирӣ мекунанд, ба таври ретростивӣ тағир додем, мо як созишеро оғоз кардем, ки ба даҳҳо ҳазор нафар таъсири бад мерасонад. Новобаста аз он ки он баъзеҳоро ба худкушӣ тела дод, кӣ метавонад бигӯяд; аммо мо медонем, ки бисёриҳо пешпо хӯрданд, ки ба марги бадтар мерасанд: марги рӯҳонӣ. Исо моро аз сарнавишти худ огоҳ кард, ки агар мо хурдсолро пешпо диҳем.[vi] Дар натиҷаи истифодаи нодурусти Навиштаҳо, вазни хунрезӣ меафзояд. Аммо биёед фикр накунем, ки ин танҳо ба онҳое дахл дорад, ки дар байни мо роҳбариро ба ӯҳда доранд. Агар марде, ки бар болои шумо ҳукмронӣ мекунад, талаб кунад, ки ба сӯи санги маҳкумшуда санг андозед, оё шумо барои партофтани он маъзарат мехоҳед, зеро шумо танҳо фармонҳоро иҷро мекунед?
Мо бояд меҳрубонро дӯст дорем. Ин талаби Худои мост. Биёед инро такрор кунем: Худо талаб мекунад, ки мо «меҳрубонро дӯст дорем». Агар мо ба ҳамсояи шумо муносибати бераҳмона кунем, зеро метарсем, ки барои итоат накардани фармони мардон ҷазо мебинем, мо худро аз бародари худ бештар дӯст медорем. Ин одамон танҳо қудрат доранд, зеро мо онро ба онҳо додаем. Мо фиреб дода, ба онҳо ин қудратро тақдим кардем, зеро ба мо гуфтанд, ки онҳо барои Худо ҳамчун канали таъиншудаи Ӯ ҳарф мезананд. Биёед як лаҳза таваққуф кунем ва аз худ бипурсем, ки оё Падари меҳрубони мо, Яҳува, дар содир шудани чунин аъмоли номеҳрубонона иштирок мекунад? Писари Ӯ ба замин омад, то Падарро ба мо ошкор кунад. Оё Худованди мо Исо чунин рафтор кард?
Вақте ки Петрус дар Пантикост мардумро саркашӣ кард, зеро онҳо пешвоёни худро дар куштани Масеҳ дастгирӣ карданд, дилашон сахт шуд ва ба тавба рӯ овард.[vii] Ман иқрор мешавам, ки ман дар замони худ одилро маҳкум карда будам, зеро ба ҷои виҷдонам ва итоати Худо ба каломи одамон имон ва эътимод доштам. Бо ин кор ман худамро чизи нафратангезе кардам барои Яҳува. Хуб, дигар.[viii] Монанди яҳудиёни замони Петрус, вақти он расидааст, ки мо тавба кунем.
Дуруст аст, ки барои хориҷ кардани шахс сабабҳои асоснок доранд. Барои рад кардани ҳатто салом додан ба инсон заминаи Навиштаҳо мавҷуд аст. Аммо барои каси дигаре нест, ки ба ман ё шумо бигӯяд, ки мо бо кӣ чун бародар муносибат карда метавонем ва бо кӣ ҳамчун шахси бераҳм муносибат кунем; пария. Барои касе нест, ки ба ман санг диҳад ва бигӯяд, ки онро ба тарафи дигар партоед, бе он ки ба ман тамоми чизи заруриро фароҳам оварад, барои худам тасмим бигирам. Дигар мо набояд роҳи халқҳоро пайравӣ кунем ва виҷдонамонро ба як одам ё як гурӯҳи одамон супорем. Ҳама гуна бадӣ ба ин тариқ анҷом дода шудааст. Миллионҳо бародарони худро дар майдонҳои ҷанг куштанд, зеро онҳо виҷдони худро ба ягон ҳокимияти олии инсонӣ супорида, имкон доданд, ки масъулияти ҷонҳои худро дар назди Худо бар дӯш гирад. Ин ҷуз як фиреби бузурге нест. "Ман танҳо амрҳоро иҷро мекардам", дар рӯзи қиёмат дар назди Яҳува ва Исо вазнинтар хоҳад буд, назар ба оне ки дар Нюрнберг.
Биёед аз хуни ҳама мардум озод бошем! Муҳаббати моро тавассути меҳрубонии оқилона зоҳир кардан мумкин аст. Вақте ки мо он рӯз дар назди Худои худ меистем, бигзор дар дафтар ба манфиати мо эътибори азиме бошад. Мо намехоҳем, ки ҳукми мо бе раҳмати Худо бошад.
(Яъқуб 2: 13) . . .Зеро касе, ки марҳамат намекунад, доварии худро бе марҳамат хоҳад дошт. Меҳрубонӣ бар доварӣ бо зафармандӣ шод мегардад.
Барои дидани мақолаи навбатӣ дар ин силсила, клик кунед Ин ҷо.
[Ii] Рамаи Худоро чӯпонӣ кунед (ks-10E 7: 31 саҳ. 101)
[Iii] (ks10-E 5: 40 саҳ. 73)
[Iv] Далел ин аст, ки қазияи Сюзан аз фарзия дур аст. Дар тӯли солҳо вазъияти вай дар ҷомеаи умумиҷаҳонии Шоҳидони Яҳува ҳазорҳо маротиба такрор карда шуд.
[V] Мат. 7: 24-27
[vi] Люк 17: 1, 2
[vii] Аъмол 2: 37, 38
[viii] Масалҳо 17: 15
[…] Барои дидани мақолаи навбатии ин силсила, инҷоро клик кунед. […]
[...] маслиҳат. (Нигоҳ кунед "Оё Шоҳидони Яҳува аз аъзои собиқи дини худ мегурезанд" дар jw.org ва ин баррасии он [...]
[…] Як нӯги кулоҳ ба "BeenMislead", ки шарҳи мулоҳизакорона ин гавҳарро ба мо овард [...]
[…] Навиштаҳо, ҷилди 2 саҳ. 422) [2] Барои қисмҳои қаблӣ, ба "Истифода аз адолат" ва "Муҳаббат ба меҳрубонӣ" нигаред. [3] 2 Петрус 3: [4] Ирмиё 10:23 [5] Ғалотиён 6: 7 [6] 1 Петрус 4: [7] Ишаъё 1:18 [8] 1 […]
Ташаккур Росс. Он чизе ки ман бо соати 11 ишора кардам, Матто 20: 1-16 аст. Шарт нест, ки инро ҳамчун ҳақиқат қабул кунед, ин танҳо як ҳиссиёт / андешаи ман аст. Усто коргаронро дар вақтҳои гуногун даъват мекунад. Ман мушоҳида мекунам, ки баъд аз соли 1935 шумораи зиёде аз тадҳиншудагон даъват карда нашудаанд, аммо чанд соли охир чизи аҷибе набуд. Ширкатдорон аз соли 2007 инҷониб ду баробар афзудаанд ва он чизе ки ман шахсан аҷиб мешуморам, дар он аст, ки ман бо ин бародароне вохӯрдам, ки рӯҳашон онҳоро роҳнамоӣ карда, медонистанд, ки ҳоло мисли чизи ҳаррӯзаи он тадҳин шудаанд. Инро бо эътиқоди ман якҷоя кунед, ки мо дар рӯзҳои охир зиндагӣ дорем, ман... Маълумоти бештар "
Оё ин зиёд шудани хӯрданиҳо танҳо дар он аст, ки торафт бештар дарк мекунанд, ки ҳамаи масеҳиён бояд таом хӯранд?
Бале, ин аст, аммо он рӯҳест, ки боиси дарк шудан мегардад ва он чизе, ки маро ба ҳайрат меорад, ин аст, ки ин дар саросари ҷаҳон рух медиҳад. Ҳатто як аъзои наздики оила маро даъват карда, дар бораи тадҳин шудани онҳо пурсид ва ният дорад, ки дар ёдбуди навбатӣ ширкат варзад.
Дар ин маврид пири ҷамъомад, ки вай дар ин бора хабар дод, гуфт, ки дар ҷавоб ӯ низ мулоҳиза мекард.
Ман медонам, ки ин далели латифа аст, аммо аз ин рӯ мегӯям, ки ин ҳиссиёт, таассуроти ман ва ғ.
Ман мехоҳам бовар кунам, ки Яҳува нисбати хизматгорони JW ғамхорӣ мекунад, то онҳоро дар торикӣ нагузорад!
Ин ҷолиб аст Алекс. Ман ҳайронам, ки имсол рақамҳо чӣ гуна хоҳанд буд?
Салом, Алекс Ровер, мебахшед, ман кӯшиш кардам, ки саволамро бо пахш кардани "посух" ба шарҳи шумо дар 16 мактуби дар боло овардашуда аз ин ҷо гузорам, аммо "tech-gremlins" онро бо ягон сабабе дар поёни он нишон дод. Ман кӯшиши танқидӣ карданро намекунам, танҳо фикр мекунам, ки дар шарҳи шумо чизи дигаре ҳаст, ки онро дар зер баён мекунам: Алекс Ровер гуфт: 7 феврали соли 2014 дар соати 10:20 бародари азиз, шумо танҳо нестед. Сайтҳои дигар ҳам ҳастанд, аммо ман бояд ба Мелети ва Аполлос барои ин қадар мутаносиб ва эҳтиромона эътибор диҳам. Умедворам, ки онҳо ҳамин тавр боқӣ хоҳанд монд. Ин хеле осон... Маълумоти бештар "
Салом Алекс Ровер,
агар шумо гуфта бошед, ки "Исо писарони худро ном ба ном мехонад", оё шумо дар назар доштед
онҳое, ки умеди заминӣ доранд ё тадҳиншудагон, ки аз они Ӯ ҳастанд
бародарон?
Ман мехостам ба нуқтаи назари шумо дар ин ҷо диққат диҳам ва чаро шумо ин гуна ҳис кардед,
зеро ман аз шарҳҳои баррасишудаи шумо лаззат мебарам.
Салом Росс,
Ман шубҳа доштам, ки агар ман ин калимаро аниқ истифода мекардам, азбаски Исо Падар набуд. Оё шумо мехостед, ки пешниҳоди пурраи матнро дар матн пешниҳод кунед ва дар кадом саҳифа ман гуфта будам?
Лутфан тавзеҳро идома диҳед. Ман боз як мавзӯи дигари аз ҷамъомад хориҷшуда дорам, ки сабаби инро возеҳу равшан баён мекунад.
Яке аз бузургтарин асрори ман дар бораи ҳама чизи партофтани ман ин аст. Бародари дараҷа ва файл метавонад дар гуноҳи дигарон гунаҳкор бошад, танҳо бо як салом оддӣ .ok, аммо пирон метавонанд соле як маротиба бо шахси аз ҷамъомад хориҷшуда сӯҳбат кунанд ва инчунин агар бародар ё хоҳараш гирифтори беморӣ бошад, бегуноҳ аст. Созишнома бо шахси аз ҷамъомад хориҷкардашуда метавонад сӯҳбат кунад ва бегуноҳ боқӣ монад, ки барои шумо пул сарф мешавад. Ин яке аз асрори бузурги зиндагӣ барои ман мисли сегона ва дар куҷо буд... Маълумоти бештар "
Кев, ин як нуқтаи олиест дар бораи он, ки пирон аз шахсони хориҷшуда эминанд. Дар бораи ташрифи он пирон, ман тақрибан 7 сол аст, ки дар Ф / Ф будам ва ҳеҷ гоҳ пири ҷамъомадро надидаам! Аммо қариб 2 сол пеш дар маросими дафни модарам, ман 3 пирони гуногуне доштам, ки ман онҳоро бештар аз ҳаёти худ мешинохтам, аз 3 ҷамъомади гуногун ба наздам омаданд ва ҳар сеи онҳо гуфтанд, ки агар ман танҳо баргардам, ин намехоҳад ' ҳеҷ гоҳ душвор аст ва маро дубора таҳрик медиҳанд, гӯё ки ин хулосаи фаромӯшшуда буд. Ба ман аҷиб буд, ки на яке... Маълумоти бештар "
Ман фикр намекунам, ки ман ё ягон духтари деҳа ба боздид оям. Ба як хоҳаре дар кӯча бархӯрдам ва ӯ ғелонда баргашт ва дастҳояшро бар рӯи ӯ гузошт, то пеши назари маро боздорад. Ҳатто зани ман низ аз сӯҳбат бо ҳамсараш худдорӣ кардааст ва ҳеҷ гоҳ шоҳиди касе набуд .Ва аз шарҳи шумо баҳравар шуд
Салом Iamacountrygirl2,
Лутфан духтари кишварро шарҳ диҳед, ки ман танҳо гиря мекунам. Гуш!
Тамоми ин масъала рӯзҳои Сэр Томас Морро ба хотир меорад, ки табарро барои буридани пок маслиҳат додааст, зеро мурдан барои ягон кор ҷасорати бузургтар аз дастгирии Генрихи XIII дар арбитражи зидди калисо дар Рим буд. Гарчанде ки Мор ба қадри кофӣ равшанфикр набуд, зеро шояд баъзеи мо JW фикр кунанд, виҷдони ӯ беҳтар аз он буд, ки барои муҳофизати оила ва беайбии худ дар назди Худо ва Масеҳ зарур аст.
"Одам барои ҳама фаслҳо" филми хубест, ки ин пораи арзишманди таърихро инъикос мекунад.
Ман ба ин видеои "Такинг Тони - радди ман ба Энтони Морриси III Шанинг" дучор омадам. Агар шумо ин видеоро аллакай надида бошед, шояд шумо ба тамошои он шавқ дошта бошед. Ровӣ собиқ Шоҳиди Яҳува мебошад, ки ҳоло агностик аст; аммо вай ба интихоби шахс барои масеҳӣ эҳтиром дорад. Ман онро оқилона ва иттилоотӣ ёфтам. Ман шодам, ки касе мехоҳад дар назди чунин як амали носирона дар назди мардум баромад кунад. Ин як видеои хеле тӯлонист, аммо умедворам, ки шумо барои тамошои он вақт сарф мекунед, зеро ман фикр мекунам, ки ин бешубҳа арзанда аст... Маълумоти бештар "
Боиси таассуф аст, ки бародар Моррис ба мо имконият надод, ки бо ҳазорон нафар дар бораи хушхабар сӯҳбат кунем. Ин қадар мавзӯъҳои рӯҳбаландкунанда ва рӯҳбаландкунанда ҳастанд. Дар ин замон ва замон, ҳар чизе, ки гуфта мешавад, дар тӯли чанд дақиқа ҷаҳонӣ мешавад ва боқӣ мемонад, ки гӯянда барои солҳои оянда айбдор карда шавад. Одаме, ки дар мавқеи худ қарор дорад, бояд нисбати гуфтаҳояш ин қадар эҳтиёткор бошад ва бо вуҷуди ин, ба осонӣ тақлид кардан ба Масеҳро хато накардан осон аст. Дар тӯли сеюним соли хидмати Исо ягон қайде дар бораи суханронии ӯ дар бораи хориҷшавӣ, намуди зоҳирии шахсӣ вуҷуд дорад,... Маълумоти бештар "
Ин ба ман ин оятҳоро хотиррасон кард. То чӣ андоза суханронии Моррис аз тасмими хоксоронаи Павлус дар бораи танҳо дар бораи чизҳои марбут ба Исои Масеҳ дур будан аст. (1 Қӯринтиён 2: 1-5) 2 Ҳамин тавр, вақте ки ман ба назди шумо омадам, бародарон, бо исрофкории сухан ё хирад ба шумо сирри муқаддаси Худоро эълон карда, наомадаам. 2 Зеро ман қарор додам, ки дар байни шумо ба ҷуз Исои Масеҳ чизе намедонам, ва ӯ дар сутун мехкӯб карда шуд. 3 Ва ман бо заифӣ ва тарсу ҳарос ва ларзиши азим назди шумо омадам; 4 Ва суханронии ман ва он чизе ки ман мавъиза мекардам, на бо суханони эътиқодбахши ҳикмат, балки бо суханон буд... Маълумоти бештар "
Ман он оятҳоро дӯст медорам! Ин як намунаи олии он аст, ки чӣ гуна паёми Худоро ба халқаш расонед ... хоҳ номаҳо бошад / хоҳ сӯҳбат / сӯҳбатҳо.
Ташаккури зиёд барои ин лӯхтаки каме.
Чӣ хел як ғурури хурди серғурур.
Ӯ дар ҳақиқат рангҳои аслии худро нишон медиҳад, зеро мо интизорем, ки ҳама аъзои GB дар оянда далертар хоҳанд шуд.
Агар ӯ яке аз бародарони Исо бошад, пас ман Микки Маус ҳастам.
Агар ман ягон бор дар маҷлиси судӣ бошам…. Ман дуо мекунам, ки ӯ дар парванда набошад. Суханони ӯ на меҳрубонанд ва на раҳмдил. Ман пир нестам ... аммо ман тасаввур мекунам, ки мулоқотҳои ГБ бо ӯ дар атрофи ӯ ҷолибанд. Ӯ бешубҳа боварӣ дорад, ки ӯ дар мақоми мансабдор ё ҳукмрон аст. Азбаски вохӯрии солона ва пайдоиши онҳо дар ҶТ дар наздикии Худои Қодири Муттаҳидаи мо (тарҳи Худованди мо Исо) ба назар мерасад, онҳо мехоҳанд намоишҳои худро дар роҳ нишон диҳанд. Дар асоси эродҳои ҳамоҳангсози KH-и ман, дар давоми яке аз вохӯриҳои ман, ки ҳафтаҳо пеш буданд, ҳатман доранд... Маълумоти бештар "
1:11:00 «Ин ҳамон чизе нест, ки Яҳува мехоҳад. Ҳайати Роҳбарикунанда инро намехоҳад ». 1:17:20 “Китоби Муқаддас намегӯяд:“ бо касе муошират накун, магар ин ки яке аз хешовандони наздик бошад ”. Дар он гуфта нашудааст: "хуб ин духтари ман; ин писари ман аст, ки аз ҷамъомад хориҷ шудааст ". Он намегӯяд: "хуб намефаҳмед, ин модари ман дар ҷамъомад аст, падари ман дар ҷамъомад аст". Библия мегӯяд, "ҲАР ЯК". (Оё Китоби Муқаддас инро дар куҷо гуфтааст?) «Аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда [аъзои оилаи хориҷшуда] -ро таҷриба кардаанд. Мо мефаҳмем, ки ин шамшер аст. Мо инчунин сутуни шиканҷаи худро қабул мекунем. Мо мехоҳем... Маълумоти бештар "
Бо фарзандони Худо чунин гуфтан хуб нест, аммо ба дӯстони Худо перфафҳо чунинанд. Мо оддӣ ҳастем ва мо бояд гӯш диҳем ва баракат ёбем.
Ман собиқ пирам ва то ҳадди имкон оромтар пажмурда шудам ва тақрибан 2 1/2 сол буд. зеро ман охирин бор дар як ҷаласа ширкат карда будам. Гарчанде ки пирони дигар медонанд, ки ман дар созмон бо якчанд чиз розӣ нестам. Ман аз хориҷшавӣ саркашӣ мекардам, зеро қариб ҳама тамос бо дигар JWҳоро истисно мекунам, ба истиснои оила ва дар бораи ихтилофоти худ ҳарф намезанам. Вақти он расидааст, ки ман бори дигар мехоҳам бо калисои маҳаллӣ робитаи рӯҳонӣ дошта бошам, ки нисбат ба эътиқодоти гуногун таҳаммулпазир бошад. Аммо ман наметавонам... Маълумоти бештар "
Эрик-
Шумо аллакай дар ин ҷо як оилаи пирони ҳамфикр ва наздики собиқро пайдо кардед.
Боварӣ ба қобилияти Яҳуваро дар муддати кӯтоҳ ошкор кардани шахси бадкирдорро, ки худро «дар идораи марказӣ» гузоштааст, гум накунед (иқтибоси Г. Ҷексон).
Бародари азиз, шумо танҳо нестед. Сайтҳои дигар мавҷуданд, аммо ман бояд ба Мелети ва Аполлос барои ин қадар мутаносиб ва эҳтиромона эътибор диҳам. Умедворам, ки онҳо ҳамин тавр боқӣ хоҳанд монд. Ин ГБ-ро гуфтан хеле осон аст, ки мо бояд муқовимат кунем, то аз ҳад вазнин доварӣ кунем. Исо душманони худро дӯст медошт. Аз ҳама муҳим он аст, ки Яҳува дар бораи мо чӣ фикр мекунад. Мо бояд ба ӯ бештар монанд шавем. Ман фикр мекунам дар саросари ҷаҳон чизе рух медиҳад. Ман инро ҳис мекунам, Исо писаронашро ном ба ном хонд. Ин соати ёздаҳум аст. Ин дигар тақрибан дар соли 1914 нест, чунин нест... Маълумоти бештар "
Боз як мақолаи хеле хуб навишта ва асоснокшуда бори дигар Мелети, хуб кор кард! Ман мехостам, ки ман оилаи JW-ро хонам! Азбаски ман ҳама фаъолиятро қатъ кардам, онҳо хеле хуб буданд, аммо маълум аст, ки ман дигар ба вазифаҳои оилавӣ даъват намешавам, зеро баъзе аз нуқтаи назари ман ба онҳо маълум шуд, нуқтаҳое, ки ба Мелети монанданд ва аз ин рӯ комилан Навиштаҳо мебошанд , аммо барои мӯътакид кардани онҳо кифоя аст, ки маро дар масофа нигоҳ доранд. Амалҳои онҳо аз дурӣ гумон кардани ман дуранд, аммо ба ҳар ҳол зарароваранд ва... Маълумоти бештар "
На чанд сол пеш, ман дар он ҷо будам, ҳоло оилаи ту дар куҷост. Қудрати тавонмандӣ бузург аст. Бо маҳдуд кардани ҷараёни озоди иттилоот ба канале, ки Ҳайати Роҳбарикунанда паҳн мекунад, онҳо зеҳни субъектҳои худро ба ҳақиқат кӯр карданд. (2 Қӯринтиён 4: 3-6). . .Агар хушхабаре ки мо эълон мекунем, пӯшида аст, барои нобуд кардани онҳо пӯшида аст, 4 Ки дар миёни онҳо худои ин дунё зеҳни беимононро нобино кардааст, то ки паёми хушхабари пурҷалолро мунаввар созад. Дар бораи Масеҳ, ки сурати Худост,... Маълумоти бештар "
Шояд ин бояд яке аз паёмҳои зерини шумо Meleti бошад. Ман дар ҳақиқат мехоҳам дар як алтернативаи мусбат кор кунам. Мо дар як заврақ бисёр ҳастем, фаъолона ба вохӯриҳо меравем ва ғайра ... Ман шахсан ваъда додам, ки пешрав мешавам ва мехоҳам ба он вафо кунам, аммо дарк кардам, ки хушхабаре, ки ман мавъиза мекунам, ин хатост барои ман торафт душвортар мешавад. Умедворам, ки рӯзе ҳамаи мо сари худро ҷамъ карда метавонем, ки чӣ тавр мо бояд ба мавъиза ба таври мусбат ва самаранок муносибат кунем ва чӣ тавр мо ба бевазанон ва ятимон беҳтар кумак кунем. Мо... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои суханони некатон. Бале, ин як мавзӯи хуби мубоҳиса хоҳад кард, гарчанде ки ин як пости душвортарин хоҳад буд. Мавъиза дар ҷамъомад ҳангоми канорагирӣ кардан аз таълимоти бардурӯғ бидуни ифшои як паҳлӯ монанд ба сайругашт аз мина аст. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки онҳо дар куҷо ҳастанд ва кай рафтан мегиранд. Яке аз пирони ҳамимонам дар кори мавъиза бо марде вохӯрд, ки худро масеҳии бидуни мазҳаб меномид ва мегӯяд, ки дар таълимоти берунаи соли 1914 мушкил дорад. Ин бародар мехост, ки ман ҳам бо ӯ дар тамос бошам... Маълумоти бештар "
Шарҳи шумо имрӯз барои ман хеле рӯҳбаландкунанда аст. «Дуруст аст, ки Яҳува ба мо ниёз надорад, аммо ба мо ин имконият дода шудааст. Мо намехоҳем, ки корҳо барои сангҳо иҷро шаванд ”. (Луқо 19:40). Ман дар кори мавъиза имони маро хеле сахт озмоиш мекунанд. Ман хизматро хеле дӯст медорам! Бо вуҷуди ин, нуқтаи назари ман хеле тағир ёфт, зеро ман фикр мекунам, ки паёми вазорат бояд иваз шавад. Ман умуман кӯшиш мекунам, ки сӯҳбати таълимотро, хусусан таълимоти соли 1914, рад кунам. Дар панҷ соли охир ман танҳо Библияро иҷро мекунам ва дар бораи фикрҳои навиштаҷот мубодила мешавам ва ягон адабиётро ҷой намедиҳам. Ҳатто... Маълумоти бештар "
Хаха Ман ҳиссиётро медонам 😉 Рӯзи гузашта яке аз китобҳои ман аз ман ва як бародар хоҳиш карданд, ки дар бораи ҳикояҳои худ нақл кунанд. Бародари ҳамкорам аз ман пурсид, ки оё ман ягон бор шубҳа доштам, ки оё ман дар ҳақиқат ҳастам .. ҲАҲА ман ба Оҳ Бой монанд будам…. Ҳангоми иҷрои вазорат / библия ман кӯшиш мекунам ба шахси сеюм муроҷиат кунам, вақте ки сухан дар бораи таълимот меравад, ки ман бо он розӣ нестам. Масалан, ман чизҳоеро мегӯям, ки нуқтаи назари расмии шоҳидони Яҳува Х мебошад, шоҳидони Яҳува дар бораи соли 1914 пас аз таҳлили оятҳои X, Y ва Z ба хулосае омаданд. Инҳо далелҳо овардаанд, чӣ... Маълумоти бештар "
Ман ин истилоҳотро низ аз платформа истифода мекунам. Ташаккур
Дигарон ба эҳтиёҷоти Грейс ниёз доранд: ман бо ҳамон маҳз бо ҳамон мушкилиҳо мубориза мебарам. Ман боварӣ дорам, ки як масеҳият бояд хушхабарро ба дигарон расонад, то мардум дар бораи Йезус ва Салтанати HI ва дар бораи он чӣ меоранд. Аммо, вақте ки сухан дар бораи таълимот ва таълимоти нодуруст меравад, ман ҳамин тавр амал мекунам. Ман мегӯям, ки созмони JW чунин меҳисобад, ки x ин минои он аст. Аммо илова бар ин, илова мекунам, ки на ҳама созмони масеҳӣ ақидаи самимӣ доранд. Ман онро ба шахс вогузор мекунам, то фикри худро созад. Ба наздикӣ ба ман лозим буд, ки ҳангоми ТС шарҳ диҳам... Маълумоти бештар "
Пас аз он ки волидонам чанд сол пеш худро аз ҳам ҷудо карданд, оилаи ман бо ин "муҳаббати дӯстона" аз ҳам ҷудо шуд. Ман худам бо ин созишнома чанд муддат амалан ба онҳо ҳамроҳ шудам ва пас аз он безор шудам, эй ин маънои онро надорад! Ман дар ин мавзӯъ таҳқиқот гузарондам, фаҳмидам, ки ин кори баде аст! Ин нуқтаи ибтидоии таназзули ман ҳамчун яке аз Jw буд. Инак ман соли 2014 ин веб-саҳифаҳоро мехонам, ба як чизи тамоман дигар бовар карда, пас чанд сол пеш бовар мекардам ва фикр мекардам, ки оё оилаи худам аз ман канорагирӣ мекунанд... Маълумоти бештар "
Тасдиқи муносибати мустаҳкамшудаи 'хатти сахт' аз ҷониби роҳбарони WT дар видеоҳои фошшудаи мактаби махфии вазорати салтанати 2012/13 барои пирон дар интернет нишон дода шудааст.
Маводи дахшатнок!
JimmyG, он видеои фошшуда дар бораи чӣ аст? Ташаккур Умуман, ин сайт ба ман хеле маъқул аст, зеро он ба ман имкон медиҳад, ки "мушоҳидаҳо, шубҳаҳо, нигарониҳо ва ғ." - ро дар бораи таълимоти ҳарҳафтаина ба таври ошкоро мубодила кунам.
Мелети, Ташаккур барои ин мақолаи пурмуҳаббат ва дастгирӣ! Дар тӯли муддати тӯлонӣ ман дар дили худ ҳис мекардам, ки хориҷ кардан ва канорагирӣ моҳиятан нодуруст аст. Шитобоварӣ озоровар, бераҳм, доварӣ, бераҳм ва бахшанда аст. Чаро касе мехоҳад ба ин муносибат ва муносибат баргардад? Ман гӯё тасаввур карда наметавонам, ки Исо касеро мегурезонад. Ин ҳамеша ба ёдам Исо меовард, вақте ки котибону фарисиён зинокорро ба наздаш меоварданд ва мехостанд бидонанд, ки ӯ дар бораи сангсор кардани вай чӣ мегӯяд. "Ва ҳангоме ки онҳо ба Ӯ савол доданро давом доданд, Ӯ бархоста, ба онҳо гуфт:" Бигзор ҳар кӣ... Маълумоти бештар "
Ин мақоларо хондан хеле душвор буд. Он мисли як тонна хишт ҳис карда мешуд. Гарчанде ки ман пеш аз хондан бисёр фикрҳои якхеларо нақл мекардам ... Ман ҳис мекардам, ки ба оина менигаристам. Ташаккур Мелети барои таҳқиқот ва андешаи амиқе, ки дар ин мақола гузошта шудааст. Ин мақола дар баробари "Оё замоне буд, ки Писар вуҷуд надошт" барои ман хеле азиз аст. Imacountrygirl2 ташаккури зиёд барои табодули таҷрибаи худ. Бо дарназардошти парвандаҳои таҷовуз ба кӯдакон, шунидани ҳикояи шумо тасаллӣ, тароватбахш ва сабукӣ мебахшад. Ҳар як роҳи қурбониён гуногун аст. Донистани он ки Яҳува... Маълумоти бештар "
Бо шарофати он ки ман бо ман чӣ кор мекардам, ман наметавонистам дар он чизе, ки ман медонистам хато кунам .Мо бояд ба худо итоат кунем, на ҳокими мардумӣ .Аз барои парокандакунӣ чӣ гуна масеҳӣ аст, ки ман мегуфтам, ки ман чизе намехоҳам дигар бо бародарони худ коре кардан нахоҳам, ман маҷбур намешавам, ки чунин изҳорот кунам. Ман ба пирони кумита номаи ғамгин фиристода будам, ки онҳоро мебахшад, дар сурате ки аз онҳо канорагирӣ мекунам, агар онҳо чунин рафтор кардан мехоҳанд.
Бо роҳи муқоисавӣ, PBS танҳо ин намоишро пахш кард (тавассути ҷараён дар онҷо дастрас аст): http://www.pbs.org/wgbh/americanexperience/feature/introduction/shunned-introduction/ Премер дар PBS 4 феврали соли 2014. Чӣ монанди он аст, ки аз имон ва оилаи худ маҳрум карда шавад? Амиш: Шунед, ҳафт нафареро пайравӣ мекунанд, ки интихоб кардаанд, то ҷамоатҳои пӯшида ва зич барои ҷаҳони берунаро тарк кунанд ва медонанд, ки ҳеҷ гоҳ баргашта наметавонанд. Ҳар яки онҳо барои қарори худ маблағи зиёд пардохт карданд. Ин Амишҳои собиқ аз шахсони наздик дур шуда, дар Амрикои муосир бо роҳи худ мекӯшанд. Барои Амиш, канорагирӣ як шарти муҳими имони онҳо, роҳи нигоҳ доштани қувват ва аст... Маълумоти бештар "
Раҳмати калон. Ман низ ҳамон намоишномаро тамошо мекунам. Ман фаҳмидам, ки шумо воқеан ба амалияҳое монанд ҳастед, ки мо Шоҳидони Яҳува ҳастем. Ҳатто баъзе ибораҳои онҳо чун "одамони ҷаҳон" ва монанди инҳо ба ибораи мо хеле монанд буданд. Онҳо ҳатто дар бораи таҳсилоти олӣ чеҳра мекашиданд. Онҳо низ мисли мо меъёрҳои баланди рафтор доштанд. Мисли мо онҳо аз ҳар касе, ки калисоро тарк мекунанд ва мегуфтанд, ки чунин одамон наҷот намеёбанд, канорагирӣ мекунанд. Вақте ки ман тамошо мекардам, ба оина нигаристан ва дидани як созмонро дар идоракунии ба он монанд хеле аҷиб донистам... Маълумоти бештар "
Ман дар ҳайрат будам, ки кай тартиботи ҳозираи моро оғоз кардем. Ташаккур барои тоза кардани он. Равиши 1947 дар партави амалияи кунунии мо махсусан бад мешавад.
1 Қӯр. 5:11 мегӯяд, ки аз ширкат кардан бо касе, ки бародар ном дорад, даст кашед. Аммо, вақте ки мо аз платформа эълон кардем, ки фалонӣ акнун JW нест, магар мо намегӯем, ки ӯ дигар бародар нест? Пас, чаро мо аз ӯ мегурезем?
Мақолаи аъло Мелети !! Роҳи осонтари рафтан нест. Як хоҳар ба ман гуфт, ки чӣ қадар даҳшатнок буд, ки чунин мешунид, ки оилаи Мормонҳо аз тарафи оила ва дӯстонашон барои Шоҳиди Яҳува шуданашон аз онҳо рӯй додаанд Ман ба ӯ гуфтам, ки ин чойники чойникро сиёҳ меноманд, зеро Шоҳидони Йеҳӯн ин корҳоро иҷро мекунанд, агар баръакс дуруст бошад. Ҷолиб он аст, ки ташкилоте, ки таълим медод (дар соли 1947), хориҷ кардан (ё аз ҷамъомад хориҷ кардан) Навиштаҷот набуд. Аммо он ҳамчун як силоҳ барои "қудрати динӣ" истифода мешуд. Ки на факат соли 1952, балки онхо... Маълумоти бештар "
Оё шумо матни нави Мика 6: 8 -ро пай бурдед? Калимаи «меҳрубонӣ» дар вафодории нав бо садоқат иваз карда шудааст.
Ташаккур Ман пай набурдаам. Ҳоло ин тарҷумаи ҷолиб нест. Версияи нави мо натиҷаи таҳқиқоти илмии мутахассисон ба забони ибронӣ ё юнонӣ нест. Ин тарҷумаи мушаххас далели хубест. Чунин ба назар мерасад, ки ин нишондиҳандаи ғаразнок аст, зеро мо ба Ҳайати Роҳбарикунанда содиқем. Санҷед, ки чӣ тавр калимаи ибронии חָ֫סֶד (транслитератсия: рахмат) аст муайян дар ин ҷо. Инчунин қайд карда мешавад, ки чӣ гуна аксарияти тарҷумаҳо расонед. Маро ғамгин месозад, ки чӣ гуна онҳо қудрати ин оятро дар NWT-и нав коҳиш додаанд.
Пеш аз он ки ман барои сабр ва худдорӣ дуо гӯям, бародаре аз ин оят ба ман истифода бурда, нуқтаи назари proskuneo / obeee / ибодатро дар GB нишон медиҳад.
Мико 6: 8? Ман инро тафтиш кардам ва ин дуруст аст. Ҳарду ибронӣ ва байнисоҳавии юнонӣ ба ин розӣ нестанд. Дар бораи муртад сӯҳбат кунед!
Ташаккур Мартин
Тағйир додани чизҳои дар Библия ба ашхос мувофиқашаванда дар ҳақиқат сатҳи нав аст. Мо наметавонем Каломи Худоро барои манфиати худ истифода барем. Ман метарсам, ки ин созмон барои нигаҳ доштани мақомот то кадом ҳад кӯшиш кунад.
Салом, ман дар ин бора каме бештар таҳқиқ кардам ва ба назарам дар таҳрири нав ибораи "меҳрубонӣ" ба ҷои "ишқи вафодор" иваз шудааст. Дар ин ҷо баъзе маълумоти иловагӣ дар бораи калимаи 'hesed' мавҷуданд http://preceptaustin.org/lovingkindness-definition_of_hesed.htm Чунин ба назар мерасад, ки садоқат ба ин муҳаббат ё меҳрубонӣ вобаста аст. Ин танҳо як сюрприз буд, ки онро хондам, зеро Мико 6: 8 яке аз оятҳои дӯстдоштаи ман аст ва ман меҳрубониро як сифати муҳими масеҳӣ медонам. Дар ҳар сурат, тадқиқот ба ман кӯмак кард, ки дарк кунам, ки вафодорӣ бо ин меҳрубонӣ алоқаманд аст. Ирсол... Маълумоти бештар "
Садоқат ба чӣ бошад? Садоқат ба бародарони имон ва Худо, ё садоқат ба созмоне, ки инро аз мо талаб мекунад? Шояд ба шумо лозим аст, ки ба ҷои қабул кардани нусхаи ҳайати роҳбарикунанда, дар бораи он ки Исо дар бораи марҳамат ва меҳрубонӣ ва бахшоиш ва «адолати ҳақиқӣ» мавъиза мекард, бештар таҳқиқ кунед. Дар бораи Мико 6: 8 бошад, ҳамон тавре ки дар ин тарҷума навишта шудааст, ба ҷои нашри тарҷумаи нави Тарҷумаи дунёи нави Навиштаҳои Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ. 7 Оё ҳазорҳо қӯчқор аз даҳ ҳазор рамаи Худо писанд хоҳад омад?... Маълумоти бештар "
"Шояд ба шумо лозим аст, ки ба ҷои он ки нусхаи ҳайати роҳбарикунандаро қабул кунед, дар бораи он чизе, ки Исо дар бораи марҳамат ва меҳрубонӣ ва бахшиши пурмеҳр ва инчунин" адолати ҳақиқӣ "мавъиза мекард, бештар таҳқиқ кардан лозим аст. Ман солҳои зиёд шогирди Инҷил ва Исо будам, оё шумо воқеан он чизеро, ки навишта будам, хондед, ки меҳрубонӣ сифати калисои масеҳӣ аст? Шояд шумо бояд бубинед, ки чӣ гуна Исо фурӯтанӣ зоҳир кард? Шумо бо хатти тамом, ки ман инро ба як масъалаи вафодорӣ табдил додам, шахсан ман? Ман инро кардам... Маълумоти бештар "
Салом Мартин Мутаассифона, ҳангоми посух додан ба шарҳҳо баъзеҳо (худам ҳам дохил мешавам) ин корро беихтиёрона карда метавонанд, алахусус агар онҳо фикр кунанд, ки чизи норавоеро хондаанд (ҳатто вақте ки он нест). Ман худам кӯшиш мекунам, ки ин корро накунам, зеро ман медонам, ки ин чӣ қадар осон аст. Ман фикр намекунам, ки барои ASfT ҳарф занам, аммо ман фикр мекунам, ки ӯ нуқтаи назари шуморо хато кардааст. Ман он маълумотеро, ки шумо фиристодаед, қадр кардам. Ҳамон тавре ки мо метавонем худро ба доми ғаразҳои маърифатӣ афтонем, ҳамон тавре ки JWs ҳамон аст, вақте ки мо дар сари худ чизе меорем, ки чаро... Маълумоти бештар "
Салом Мартин, шояд ба ман каме фурӯтанӣ лозим аст ва ин як тавзеҳи кофӣ аст. Бале, ман ба ин пайванд зуд нигоҳ кардам ва дар аввал аз дақиқии он ба мисли дигар чизҳое, ки то имрӯз дар Интернет хондаам, таассурот надоштам. Ман кӯшиш мекунам, ки онро дубора таҳлил кунам, вақте бори дигар назар мекунам. Он чизе ки ман воқеан ба он нигарон ҳастам, ангезаи созмон барои тағир додани ин калима ба садоқат ба мадди аввал аст. Аз нуқтаи назари худам ва тавре ки ман ба дигарон боварӣ дорам... Маълумоти бештар "
Муҳаббати вафодор ибораест, ки барои тарҷумаи маззаи ибронӣ истифода мешавад. Он ҷанбаи вафодори муҳаббатро ба ашёи худ таъкид мекард. Ин садоқати меҳрубон нест, балки содиқона дӯстдор аст. Хеле чизи дигар. Агар онҳо ба ҷои "меҳрубонии муҳаббат" ба "муҳаббати садоқатмандона" ё "муҳаббати садоқатмандона" ё ҳатто "муҳаббати вафодориро қадр кунед" -ро иваз мекарданд, ин ба рӯҳияи ибронӣ мувофиқат мекард. Садоқат тағйирдиҳандаи исми "муҳаббат" аст, на баръакс. Бо додани он «садоқати худро қадр кунед», муҳаббат ва меҳрубонӣ аз сурат гирифта мешавад ва ин муҳаббатест, ки мо бояд дошта бошем... Маълумоти бештар "
Ман албатта розӣ мешавам Мелети. Натиҷа албатта принсип / нуқтаеро, ки Мико мехост кӯшад гузаронад, иваз кард. Шарҳи шумо дар тарҷумаи юнонӣ / ибронӣ инро дастгирӣ мекунад. Ман Мартинро ин маълумотро ҷойгир мекунам, зеро ман албатта пайхас накардам, ки матн иваз карда шудааст. Пас аз хондани намоиши нав, ман бо саволе, ки аз ҷониби ASFT "Содиқӣ то чӣ ҳол?" Гузошта шудааст, розӣ ҳастам Аммо, ман одатан дар баробари Аполлос фикр мекунам, ки ба ББ манфиати шубҳа медиҳад ... Ман боварӣ надорам, ки барои онҳо ин нияти кӯтоҳе буд. Ман ба гуфти шумо боварӣ дорам... Маълумоти бештар "
Пас аз дубора хондани тамоми китоби Мико, дар ҳақиқат тағйири матн як нозукӣ ва возеҳӣ дорад, зеро аксари тарҷумонҳо нусхаи аслро нигоҳ медоранд. Дар ҳоле ки ибораҳое чун "ишқи вафодор", "меҳрубонии меҳрубон" ва бо он чизе, ки Худо нишон медиҳад, алоқаманд аст, зеро Ӯ намунаи муҳаббат аст, зеро Ӯ бори аввал моро дӯст медошт. Дӯст доштан ин амал кардан, иҷро кардан аст. Агар мо меҳрубониро дӯст дорем, мо сифати муҳаббати Худоро дӯст медорем. Аммо агар мо танҳо «садоқатмандӣ» кунем, мо низ метавонем аз дур шудан аз Худо худдорӣ намоем. Варзиш бо муҳаббат маъное надорад, агар ин ба хотири он набошад... Маълумоти бештар "
Арзёбии дақиқи Мелети, ташаккур ва ташаккур барои нафаси тозаи ин сайт
Дар хондани Библия имрӯз аз 2 Таслӯникиён ин оят имрӯз ба назарам фарқ кард .... 2 Таслӯ 3: 14-15 «Агар касе ба дастури мо дар ин нома итоат накунад, дар бораи он шахс диққати махсус диҳед ва бо ӯ муошират накунед, то ки ӯ шарманда шавад. 15Аммо шумо ӯро ҳамчун душман ҳисоб намекунед, балки ҳамчун бародар насиҳат медиҳед ». Павлус дар ин нома ба ҷамъомади Таслӯникӣ бисёр масъалаҳои ҷиддиро муроҷиат кард. Қайд кардан ба маврид аст, ки баъзеҳо дар ҷамъомад нодуруст изҳор доштанд, ки ҳузури Исои Масеҳ наздик аст. Ин албатта назари ҳаввории Павлус набуд ё... Маълумоти бештар "