[Шарҳи ин ҳафта аз ОМӮЗИШӢ омӯзиш (w13 12 / 15 p.17) шудааст
пешниҳод аз ҷониби яке аз аъзои форум пас аз таҳқиқоти хуб.]
Чунин ба назар мерасад, ки баъзеҳо ҳисоберо, ки Ташкилот дар тӯли даҳсолаҳо барои муайян кардани санаи ҳар сол дар тақвими Григорианӣ барои санаи яҳудиёни 14 нисан истифода мебарад, шубҳанок меҳисобанд. Чунин ба назар мерасад, ки шубҳаи кофӣ ба миён омадааст, ки воизонро водор кунанд, ки қисми беҳтарини ду мақолаи омӯзиширо ба ин масъала сарф кунанд. Ин аввалин онҳост.
Пар. 3 ба 7 - Дар ин боби мақола танҳо ҷузъиёти оддитарин иди Фисҳ оварда шудааст; ки он рӯзи 14 нисан, пас аз ҳафт рӯзи нони фатир сурат мегирад. Дар NWT аз нав дида баромада шудааст:
(Хуруҷ 12: 1-18) Ҳоло Яҳува ба замини Миср ба Мусо ва Ҳорун гуфт: 2 «Ин моҳ барои шумо аввали моҳҳо хоҳад буд. Ин барои шумо аввали моҳи моҳ хоҳад буд. 3 Ба тамоми калисои Исроил сухан ронда, бигӯед: 'Дар рӯзи даҳуми ҳамин моҳ, ҳар яке барои худ як гӯсфанд барои хонаи падари худ ва як гӯсфандро ба хонае бигирад. 4 Аммо агар хонавода барои гӯсфандон хурд бошад, онҳо ва ҳамсояи наздиктаринашон бояд онро дар хонаи худ мувофиқи шумораи одамон тақсим кунанд. Ҳангоми ҳисобкунӣ муайян кунед, ки ҳар кадоме аз гӯсфандонро мехӯрад. 5 Гӯсфандони шумо бояд як марди солим, яксола бошад. Шумо метавонед аз рамаҳои ҷавон ё аз бузҳо интихоб кунед. 6 Шумо бояд онро то рӯзи 14th моҳи ҷорӣ нигоҳубин кунед ва тамоми ҷамоати ҷамоати Исроил онро бояд дар субҳи аввал забҳ кунанд. 7 Онҳо бояд як миқдор хунро гирифта ба ду дари хона ва қисми болоии дари хонаҳое, ки дар он хӯрок мехӯранд, пошанд.
8 "'Онҳо бояд гӯштро дар ин шаб бихӯранд. Бояд онро дар оташ бирён кунанд ва ҳамроҳи нони фатир ва сабзаҳои талх бихӯранд. 9 Ҳеҷ кадоме аз онро хом ё судак, ки дар об пухта шудааст, нахӯред, балки онро дар болои оташ, бо калла ва узвҳои ботинаш бирён кунед. 10 Ҳеҷ кадоме аз онро то субҳ наҷот надиҳед, аммо то субҳ боқимондаашро бо оташ сӯзонед. 11 Ва ин тавр бояд бихӯред, бо камарбанд баста, пойафзол дар пойҳои худ ва асо дар даст; ва шумо бояд онро саросемавор бихӯред. Ин Фисҳи Яҳува аст. 12 Зеро ки ман дар ин шаб аз замини Миср убур карда, ҳар нахустзодаи замини Мисрро аз одам то ҳайвони ваҳшӣ мезанам; ва ман бар тамоми худоёни Миср доварӣ хоҳам кард. Ман Яҳува ҳастам. 13 Хун ҳамчун аломати шумо дар хонаҳое, ки шумо ҳастед, хизмат мекунад; ва ман хунро мебинам ва аз болои шумо хоҳам гузашт, ва бало ба сари шумо нахоҳад омад, то вақте ки ман ба замини Миср зарба занам.
14 “'Ин рӯз барои шумо ёдгорӣ хоҳад буд ва шумо онро ҳамчун иди Худованд дар наслҳои худ ҷашн гиред. Ҳамчун оинномаи пойдор, шумо бояд онро ҷашн гиред. 15 Ҳафт рӯз шумо нони фатир бихӯред. Оре, шумо дар рӯзи аввал бояд хамиртурушро аз хонаҳои худ дур кунед, зеро ҳар кӣ аз рӯзи аввал то ҳафтум хамиртуруш хӯрад, он шахс бояд аз Исроил маҳв карда шавад. 16 Дар рӯзи аввал шумо як анҷумани муқаддас ва рӯзи ҳафтум як анҷумани муқаддас хоҳед дошт. Дар ин рӯзҳо ягон кор кардан лозим нест. Танҳо он чизе, ки ҳар як инсон бояд бихӯрад, то танҳо барои шумо омода шавад.
17 "'Шумо бояд иди фатирро баргузор кунед, зеро ки ман дар он рӯз издиҳоми шуморо аз замини Миср берун хоҳам овард. Ва шумо бояд ин рӯзро дар наслҳои худ ҳамчун фароизи пойдор нигоҳ доред. 18 Дар моҳи аввал, дар рӯзи 14-уми моҳ, бегоҳ, шумо бояд то рӯзи 21-уми моҳ, бегоҳ нони фатир бихӯред.
«Чун яҳудиён мувофиқи Қонуни Мусо Исо ва ҳаввориёнаш ҳар сол иди Фисҳро қайд мекарданд. (Мат. 26: 17-19) Дар охирин боре, ки онҳо ин корро карданд, Исо як чорабинии наверо пешкаш намуд, ки пайравонаш минбаъд ҳар сол бояд қайд мекарданд. Аммо онҳо дар кадом рӯз буданд? »(Аз банди 7)
Эзоҳҳо ва истинодҳои мақола ба нофаҳмиҳо ва ихтилофоти назаррас дар бораи он, ки оё хӯрдани барраи забҳшуда, дар шаби 14 буд, ишора кардандth дар аввали рӯз ё баъд аз хулосаи 14th, дар соатҳои аввали торикии 15th.
Омили дигаре, ки дар нашрияҳо ба таври возеҳ ошкор нашудааст, ин аст, ки Исо ин иди Фисҳро як рӯз пеш аз он ки миллати яҳудӣ онро ҷашн гирад, ҷорӣ карда буд. Ин ба Исо иҷозат дод, ки баъдтар худи ҳамон 14-уми нисон худро қурбонӣ кунад, то барраи фисҳ барои халқи яҳудӣ гардад, ки «рӯзи шанбеи бузург» -ро қайд мекард.
(Юҳанно 19: 31) Азбаски он рӯзи тайёрӣ буд, то ҷасадҳо дар рӯзи шанбе дар шиканҷа намонанд (зеро он рӯзи шанбе бузург буд), яҳудиён аз Пилат хоҳиш карданд, ки пойҳояшро шикананд ва ҷасадҳоро бигиранд.
Рӯзи шанбеи бузург, вақте ки иди Фисҳ (нисони 15) дар рӯзи шанбе афтид, рӯй дод.
Ду омиле ҳастанд, ки ба мо кӯмак мекунанд, ки саволро дар бораи он ки шогирдон ин хӯроки охиринро бо Исо кай тақсим кардаанд, кӯмак мекунанд: 1) Сафар дар рӯзи шанбе маҳдуд буд.
(Хуруҷ 16: 28-30) Пас, Яҳува ба Мусо гуфт: «То ба кай шумо фармонҳо ва қонунҳои Маро рад хоҳед кард? 29 Аҳамият диҳед, ки Яҳува ба шумо рӯзи шанбе додааст. Аз ин рӯ, ӯ дар давоми рӯзи шашум ба шумо ду рӯз нон медиҳад. Ҳар кас бояд дар куҷо бошад; касе ки дар рӯзи ҳафтум макони худро тарк накунад ». 30 Бинобар ин одамон рӯзи ҳафтумро дар рӯзи шанбе таҷлил карданд.
Аз ин рӯ, мо бояд омадани анбӯҳи мардумро ба иди Фисҳ ва ҳаракатҳои Исо дар рӯзи шанбе дар нисони 2 рӯзи шанбе мувофиқ соземnd, 9th ва 16th.
Омили дуввуме, ки кӯмак мекунад, аз нав барқарор кардани НАСА ва Расадхонаи Нерӯҳои баҳрии ИМА тақвимҳои 5000-солаи қадимӣ дар асоси барқарорсозии офтоби қадим бо мақсади таҳлили таърихӣ мебошад.
Ҳамин тариқ, мо метавонем санаи тақвими Ҷулианро дар тӯфони моҳи марти 33 д. Бо сабтҳои Навиштаҷот дар рӯзи шанбе якҷоя кунем.
Нақшаи чорабиниҳо барои 33 д
Ҳафтаи оянда мо ин муҳокимаро идома медиҳем ва онро то рӯзи мо пешкаш мекунем, то бубинем, ки апрели 14th дар ҳақиқат рӯзи дуруст барои ёдбуди марги Исои Масеҳ аст. Ин метавонад барои бисёриҳое, ки мисли мо ҳам зарурат ва ҳам хатари иштирокро дар фазои кунунии Созмон дарк мекунанд, аҳамият пайдо кунад.
Пар. 16 - “Бале, ҳам пир ва ҳам ҷавон бояд итминон дошта бошанд, ки Яҳува на танҳо дар гузашта Наҷотдиҳанда буд. Вақте ки ӯ қавми худро дар замони Мусо наҷот дод, ӯ хоҳад моро дар оянда наҷот деҳ ».1 Таслӯникиён 1: 9, 10-ро хонед"
(1 Таслӯникиён 1: 9, 10) Зеро онҳо ба шумо нақл мекунанд, ки чӣ гуна аввал бо шумо мулоқот кардем ва шумо чӣ гуна аз бутҳои шумо ба Худо руҷӯъ намоед, то ба Худои зинда ва ҳаққӣ хизмат кунед 10 Ва Писари Ӯро аз осмон мунтазир шавед, ки Худо Ӯро аз мурдагон эҳьё кард,Исо, ки моро аз ғазаби оянда халос мекунад.
Ҳоло ман ҳеҷ мушкиле надорам, ки Яҳуваро ба таври умум наҷотбахши мо гӯем. Аммо, вақте ки мо ин корро бо овардани иқтибос аз як Навиштае, ки ба таври возеҳ Исоро ҳамчун наҷотбахши мо номбар мекунад, метарсам, ки мо он нуктаро, ки худи Яҳува гуфтан мехоҳад, гум кунем. Мисли он ки мо мегӯем: "Бале, Яҳува, мо медонем, ки Исоро наҷотдиҳандаи мо номидӣ ва ин ҳама хуб аст, аммо мо фақат мехоҳем, ки ба ту диққат диҳем, хуб?"
Пар. 18 - «Масеҳиёне, ки умеди ҷовидона дар рӯи замин зистанро доранд, барои ҳифз аз ҳамон хун вобастаанд. Онҳо бояд ба худ мунтазам чунин итминонро хотиррасон кунанд: «Ба василаи Ӯ мо ба василаи фидия ба василаи хуни он фидияе ба даст меорем, бале бахшида шудани гуноҳҳои мо ба ҳасби сарвати файзи Ӯст» (Эфс. 1: 7). XNUMX: XNUMX ”
Боз ҳам мо Навиштаро нодуруст истифода мебарем. Мо ояти 7-ро аз мундариҷа бароварда, онро ба гурӯҳи одамоне, ки ҳатто исбот накардаем, татбиқ мекунем - рамаи бузурги гӯсфандони дигар бо умеди заминӣ. Ҳоло контекстро дида мебароем:
(Эфсӯсиён 1: 5, 6) . . .Барои Ӯ моро муқаррар кард, то чун писарони худ қабул шавем Тавассути Исои Масеҳ, мувофиқи иродаи нек, 6 Барои ҳамду санои ҷалоли Худ, ки Ӯ ба воситаи муҳаббати Худ ба мо ато фармудааст,
Ба фарзандӣ қабул кардани Исо тавассути фарзандон ба масеҳиёни тадҳиншуда дахл дорад, ки ҳама умеди осмонӣ доранд. (Румиён 8:23)
Бешубҳа, ин омӯзиши душворест барои омодагӣ барои онҳое, ки фаҳмиданд, ки умеди ҳаёти осмонӣ ба ҳамаи онҳое, ки ба Масеҳ имон оварданд, дида мешавад.
[...] Соли гузашта, мо роҳҳои ҳисоб кардани санаи солгарди хӯроки охирини Худовандро муҳокима кардем. (Нигоҳ кунед "Инро барои хотираи Ман анҷом диҳед" ва "Ин барои шумо ёдгорӣ аст") […]
Мелети, Чунин ба назар мерасад, ки мо дар ҳамон сафҳа ҳастем, вақте ки шумо Эфсӯсиён 1: 7-ро аз матн дар баробари матн иқтибос овардед. 18. Ман инро пеш аз хондани хулосаи шумо дидам. Чӣ гуна мо метавонем «бо хуни рехтани фидия» халос шавем, агар «мисли фарзандони Ӯ ба воситаи Исои Масеҳ» қабул нашуда бошем? Ин мақола як омили дақиқест, ки ҳамаи моро аз иштирок дар ин мавсими ёдбуд бозмедорад. Ҷолиб аст, банди. 20 қайд мекунад: «Байни Фисҳ ва Шоми ёдбуд фарқиятҳо вуҷуд доранд... Маълумоти бештар "
Ман имсол бори аввал ба нақша гирифтан мехоҳам, ки он чӣ Масеҳ мехост ва ба мо фармуд, агар хоҳем, ки дар худ ҳаёт дошта бошем. Ин ба ӯ нишон медиҳад, ки мо ба Ӯ Устоди мо боварӣ дорем ва мо ғуломи одамон нестем. Иштирок накардан ба Петрус монанд будан ва Масеҳро инкор кардан аст. Боз чӣ муҳимтар аст муносибати мо бо Исо ва Падари мо ё як қатор одамони таҳсилкарда, ки агар Ҳайати Роҳбарикунанда ба онҳо фармоиш диҳад, аз кӯҳ афтоданд? Исо гуфт, ки ҳарчанд дарвозаи танг танҳо чанд нафар ба даст меоранд, мумкин аст... Маълумоти бештар "
Агар мо сарчашмаҳои яҳудиро барои фаҳмидани амалҳои яҳудиён истифода барем, ба хулосае меоем, ки баррагон (тамоми Ассамблеяи Исроил) дар охири нисфи рӯз (шом, ё байни шом) рӯзи 14 нисон забҳ карда шуданд ва пас аз ғуруб бо нони хамиртуруш хӯрда шуданд фестивали 7-рӯза аз 15 то 21 нисон. Хуруҷи Чап. 12: “6 Шумо бояд дар ин бора то рӯзи 14-уми ин моҳ ғамхорӣ кунед, ва тамоми ҷамъомади калисои Исроил бояд онро дар шомгоҳ забҳ кунанд. 7 Онҳо бояд каме аз хунро гирифта, ба ду дари дар ва қисми болоии он пошанд... Маълумоти бештар "
Сипос. Ин равшантарин ва дақиқтарин шарҳи ман то имрӯз дидаам.
Дар бораи санаи нав намедонам бародарон ва хоҳарон, аммо кӯшиш мекунанд, ки иштирок кунанд ва онҳо шуморо мекушанд .Онҳо садоқатмандии шуморо нисбати созмон зери шубҳа мегузоранд .Ба ростӣ боварӣ дорам, ки ман дар ёдбуди ҷамоатҳои мо хушнуд нестам Соли гузашта онҳо ҳатто даъватнома фиристоданд. тавассути дари мо ва дидаву дониста ба даъвати писарони ман ном гузошт ва маро фаромӯш карданд .Чаро онҳо ин қадар бераҳмона нисбати одамоне иштирок мекунанд, ки .ба ҳар сол ҳар як бародар ва хоҳаре, ки ман медонам, бадан ва хуни оғои моро, ки барои бахшиши гуноҳ рехтаанд, ошкоро рад мекунад. гуноҳҳои thier вақте ки онҳо... Маълумоти бештар "
Инчунин дар робита ба ёдбуд, агар романҳо 8 v 16 дар муайян кардани он, ки кӣ бояд хӯрад, муҳим аст, яъне худи рӯҳ ба рӯҳи мо шаҳодат медиҳад, ки мо фарзандони худо ҳастем, ки албатта даъвати шахсӣ аст, барои чӣ онҳо исрор мекунанд, ки шумо не . Кев
Ин бастагӣ дорад. Агар шумо Jw фаъол бошед, бо пирон сӯҳбат кунед ва ба онҳо хабар диҳед, ки шумо иштирок хоҳед кард. Агар шумо ба маҷлисҳо одатан намеоед, пас танҳо ёдгориро дар хона нигоҳ доред. Ман дар чорабинии ёдбуд иштирок мекунам ва онро як қисми вазифаи худ ё шаҳодат дар назди ҷамъомадам. Дар асл, шояд мо бояд баҳс кунем, ки чӣ гуна дигаронро аз камтарин калимаҳо ва оятҳо ҳавасманд кунем, то даъватҳои шахсии онҳоро низ тафтиш кунем. Шояд як савол: Чӣ гуна шумо боварӣ дошта метавонед, ки даъвати осмонӣ надоред? Оё шумо оят хондед?... Маълумоти бештар "
Хоҳар X мушкилоти худро дар хидмат шарик мекунад.
Ҷавоб: Оё шумо чунин мешуморед, ки Рӯҳи Муқаддас ба шумо ёрӣ медиҳад, ба кори дуруст роҳнамоӣ мекунад?
Хоҳар Х: ҳа, бешубҳа.
Ҷавоб: Пас ин бояд ояти барои шумо тасаллибахш бошад. Румиён 8: 14-ро бихонед "Ҳамаи онҳое ки Рӯҳи Худо онҳоро роҳнамоӣ мекунад, писарон ва духтарони Худо ҳастанд". Пас, вақте ки шумо ин дастурро ҳис мекунед, тасаллӣ диҳед, ки Яҳува ба шумо шаҳодат медиҳад, ки шумо барои Ӯ махсус ҳастед.
Хоҳар X: Гош, ташаккур. Ман худамро барои ин имтиёз фикр накардаам.
Натиҷаи алтернативӣ: Хоҳари Х: "Аммо он чизе, ки ғуломи мӯътамад мегӯяд". Пас аз он вай ба хона меравад ва ба бародари Х мегӯяд, ки шумо медонед, ки хоҳари Y имрӯз ба ман аҷибтарин чизро гуфт ....
Ман фикр мекунам, ки ҳадаф ёфтани онҳоест, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ ба ғизои сахт омодаанд 😉 Дар ҳар як ҷамъомад шумо касоне пайдо мекунед, ки танҳо бурҷи дидбонии худро варақ мезананд ва вақте ки саволе пайдо шуд, посухро аз китобхонаи jw меҷустанд. Аммо шумо инчунин касоне хоҳед дошт, ки дар бораи чизҳо амиқтар мулоҳиза меронанд. Касоне, ки мо кӯмак карда метавонем 😉 Ғайр аз ин, ман итминон дорам, ки ҳатто ГБ наметавонад дар назди мардум хаттӣ муқобили Навиштаҳо баҳс кунад, аз ҷониби мо хондани оятҳо ва истинод аз нашрияҳо, он қадар хатое нест, ки мо карда метавонем. Шахсан барои ман, ман кӯшиш мекунам, ки онро нигоҳ дорам... Маълумоти бештар "
Ман аз ҷасорати шумо маъқулам!
*** w52 1/15 саҳ. 64 Саволҳои хонандагон *** Ҳамин тавр, ба назар чунин менамояд, ки пас аз санҷиши масъалаи вақт, доштани рӯҳи Худо ва муносибати ӯ бо шумо, шумо бояд ба инобат гиред: «Умедҳои самимӣ, самимӣ ва самимии ман чистанд? дар ин маврид? ” Он гоҳ шумо мавқеи худро муайян мекунед; ҳеҷ каси дигар наметавонад барои шумо қарор диҳад. Тасмим гиред, ки оё шумо майлҳои рӯҳонии истеъмолкунанда доред ё не. Агар ин тавр бошад, пас бо онҳо равед. Ин дар системаи шумост ва шумо онро бароварда наметавонед, бинобар ин мувофиқи он амал кунед. Дар рамзҳои Шоми ёдбуд иштирок кунед. Дар сурате, ки агар шумо ин надошта бошед... Маълумоти бештар "
Ташаккури зиёд, ки ин барои шумо кор кард .Ва донистани таҷрибаи худ ташаккур барои ташрифи сабт ва ба ман нишон додан, ки он ҳамеша кор намекунад, мисли ман. Шояд роҳи мо онро ҳал кунад .Кев
Бубахшед, Ман Ҳолландӣ ҳастам ва баъзан ман ба таври худкор Исоро бо Z ба ҷои С.
Менров, ман бо эродҳои шумо розӣ ҳастам. Аз гурӯҳе, ки шутурро фурӯ бурда, пашшаро фишор медиҳад, ин набудани фурӯтаниро нишон медиҳад. Чаро онҳо ин ҳама дарозиро аз сар мегузаронанд, то собит кунанд, ки санаи интихобкардаашон дуруст аст, агар ин нодуруст бошад. Шояд Исо инро як чизи калон мешуморад Шояд ӯ чунин намекунад (ба фикри ман, дуруст кардани он муҳим аст ... Аммо ин танҳо ман аст) .Агар онҳо хато карданд ... хуб! Танҳо онро дуруст кунед. Ман гумон мекунам, ки солҳои наздик онҳо ҳама тақвимҳоро муртад эълон мекунанд ва мо бо истифодаи JW маҳдуд мешавем... Маълумоти бештар "
Дар мавриди кодҳо ман ҳам ҳаминро мебинам. Ман гумон мекунам, ки он дар тарафи самтгирӣ на дар тарафи қабулкунанда сохта шудааст. Дар ҳар сурат, дар робита ба мундариҷаи рӯзи ёдбуд, боварӣ дорам, ки ҳисоби дақиқи ин амал метавонад худсарона бошад. Савол ин аст, оё Ҷезус фикр мекунад, агар шумо инро як рӯз пеш ё дертар ташкил кунед? Ман Ӯро ёфта наметавонам: инро инро худи ҳамон рӯз кунед. Ман мутмаин ҳастам, ки агар ҳисоботи дақиқи рӯзи дуруст мебуд, онро Исо ба таври возеҳтар муайян мекард. Ман то ҳол мақолаи тадқиқотиро надидам ..... Маълумоти бештар "
Тааҷҷубовар аз ҳама ин талошҳо барои дақиқӣ ба ман зарба мезанад, вақте ки ман фаҳмидам, ки мо аксар вақт аз рӯзи дақиқи хӯроки шомгоҳии худ ҳафтаҳо дурем. Мо метавонем як солро бо дақиқии бениҳоят чен кунем. Тақвими моҳтобӣ барои тағир додани он ба соли ҳақиқии офтобие, ки дар мадори Замин дар атрофи Офтоби мо нишондода шудааст, мунтазам ислоҳотро талаб мекунад. Агар мо мехостем, ки хӯроки Парвардигорро ҳамзамон бо ӯ, дар ҳамон лаҳзаи баҳор, ки ӯ карда буд, ёд кунем, мо онро ҳар сол пас аз ғуруби 2 апрел баргузор менамудем. Ин тарзи андозагирии мост... Маълумоти бештар "
Ман мефаҳмам ва дар ҳақиқат истифодаи тақвими яҳудиён барои ин хос аст, дар ҳоле ки барои ҳама чизҳои дигари олами ғарбӣ мо тақвими дигарро истифода мебарем. Ба гумони ман, ин ба дарки СҶ мувофиқат мекунад, ки эътиқоди онҳо ба "таълимоти ҳақиқии Инҷил" наздик аст. Ман ҳеҷ чиз надорам, ки бо санаҳо ҳисоб кунам. Ва барои баъзе чизҳо муҳимтар аз чизҳои дигар хоҳад буд. Аммо, ман фақат мехостам нишон диҳам, ки ба назарам фаҳмидани маънои ёдгорӣ муҳимтар аст. Гарчанде ки ташвиши бузургтарини ман лексияи воқеӣ ҳангоми ёдбуд аст. Ман шахсан... Маълумоти бештар "
Шумо дуруст мегӯед. Сухан дар бораи фаҳмондани таълимоти мо, на аз шарҳ додани хушхабари Масеҳ меравад. Беҳтар мебуд, ки рӯҳбаландкунанда ва ташвиқ кардани вақтро дар бораи ин шахс сарф кунем, то мо ӯро бештар дӯст дорем ва ба ӯ беҳтар пайравӣ кунем. Бо вуҷуди ин, ҳадафи асосии чорабинии имрӯза чунин ба назар мерасад, ки имкони баргардонидани касоне, ки сафи моро тарк кардаанд ва ҷалби аъзои нав. Гарчанде ки шогирдони содиқи зиёде буданд, Исо ин хӯрокро бо ҳама наздиктаринаш гузаронд.... Маълумоти бештар "
Ман аслан фикр намекунам, ки ин истифодаи тақвими яҳудӣ бошад. Дини мо дар гузашта боқӣ мондааст ва аз ин рӯ мо диққатамонро ба Масеҳ равона намекунем. Мо чун яҳудиён диққати худро ба Яҳува равона мекунем. Мо тавонистем, ки Шоми ёдбуди марги Исоро ҳамчун имконияти барои Яҳува тамаркуз кардан ба мо табдил диҳем. Исо аҳди навро танҳо бо 144,000 XNUMX нафар бастааст ва миёнарави онҳо аст. Дар навбати худ, ба назар чунин менамояд, ки онҳо барои гурӯҳи «анбӯҳи бузург» ё «гӯсфандони дигар» ҳамчун гурӯҳи табақаи коҳинон (ё миёнарав) амал мекунанд. Агар ин дар ҳақиқат аст... Маълумоти бештар "
Ва ин ягона ҷашни солонаи мост. Ин бояд ҷамъомади махсуси мо бошад. Мо одамони ҳар дини дигарро даъват менамоем, ки дар ин шаби муқаддас танҳо бо мақсади ба даст овардани "Инҷил", (таҳқиқоти нашрияи FSD), омӯзиш ба мо ҳамроҳ шаванд. Smacks динҳо ба ман.
Ислоҳ, ман ҳайронам, ки "агар", не
Саҳифа барои ман дуруст бор намекунад. Пас аз ин сархат: Бешубҳа, ин омӯзиши душворест барои омӯхтани онҳое, ки мо фаҳмидем, ки умеди ҳаёти осмонӣ ба ҳамаи онҳое, ки ба Масеҳ имон оварданд, дида мешавад. Ман танҳо кодро аз ин сар мекунам: v: * {рафтор: url (# default # VML);} o: * {рафтор: url (# default # VML);} w: * {рафтор: url (# default # VML) );} .shape {рафтор: url (# пешфарз # VML);} Чунин ҳолат қаблан дар ин сайт рух надодааст. Ман ҳайронам, ки каси дигаре ин мушкилотро дошта бошад? Ё шояд ман дар компютери ман мушкилие дошта бошам. Шарҳҳо?... Маълумоти бештар "
Ман инро пазмон шуда будам. Ташаккур Ман мушкилотро бо иваз кардани объекти диаграмма бо JPG ислоҳ кардам.
Соли гузашта, 2013, дар http://jwtalk.net/forums/topic/4704-memorial-dates/?hl=memorial як баҳс баргузор шуд, ки дар он бародар як санаи ёдбуди соли 2014-ро пешгӯӣ кард ва дуруст буд. Эҳтимол дар ин ҷо ягон хел ҳисоб кардани Jw ягон далел ҳаст. Дар зер баъзе иқтибосҳо аз ин форум: Иқтибоси 1 Аввали моҳи нисан, баъд аз фарорасии моҳи нав, ки дар наздикии эътидоли баҳорӣ ба назар мерасид, офтоб фуруд омада буд. Пас аз 14 рӯзи санаи Шоми ёдбуд. Дар китоби ТИ баъзе иттилооти ҷолиб мавҷуданд. Иќтибоси 2 Мо сабти шакли аниќ ё собитшудаи тақвими яҳудиёнро то он даме намеёбем... Маълумоти бештар "