[Омӯзиши "Бурҷи дидбонӣ" дар ҳафтаи март 10, 2014 - w14 1 / 15 p.12]
Пар. 2 - "Яҳува дар замони мо аллакай Подшоҳ шудааст! ... Ва аммо Подшоҳи Яҳува шудан ба омадани Салтанати Худо нест, ки Исо ба мо дуо гуфтанро таълим додааст."
Пеш аз рафтан ба дурнамои каме даъват карда мешавад. Дар ду ҷои Навиштаҳои Юнонӣ Яҳува ҳамчун Подшоҳи ҷовид ёд шудааст. Дар ду ҷои дигар дар бораи ӯ гуфта мешавад, ки ӯ ҳамчун подшоҳ сарварӣ мекунад, эҳтимолан бар Малакути Худо. Ҳамин тавр, дар Навиштаҳои Юнонӣ оид ба мавзӯи омӯзиши мо, ду ҷойгоҳ мавҷуданд, ки дар онҳо подшоҳӣ аз ҷониби Яҳува дида мешавад.[1] Бо вуҷуди ин, ҷустуҷӯи оддии ҷустуҷӯ дар барномаи WTLib қариб 50 ҷойҳоеро нишон медиҳад, ки диққати асосиро ба Исо ҳамчун Подшоҳ равона мекунад.
Аз ин рӯ, чунин ба назар мерасад, ки мо нуқтаи аз даст додани Яҳуваро гум карда истодаем. Ӯ ба мо мегӯяд, ки диққатамонро ба Масеҳ ҳамчун Подшоҳи таъинкардаи худ равона созем, аммо мо интихоби ӯро сарфи назар мекунем. Тасаввур кунед, ки як падар барои писари нахустзодааш, ки нав ба мақоми баланд таъин шудааст, ҷашн оростааст ва ба ҷои он ки вақту қувваи худро сарфароз гардонад, то писарро тавре ки падар мехоҳад, сарф кунем, мо тамоми вақти худро ба писари хидмати ночиз сарф мекунем, дар ҳоле ки тамаркузи қариб танҳо ба падар. Оё ин ӯро хушбахт мекунад?
Пар. 3 - “То охири 19th аср, рӯшноӣ дар пешгӯиҳои асри 2,500 буд ... » Дар асл, он дар аввали 19 будth аср, ки ин рӯй дод. Уилям Миллер, асосгузори ҷунбиши Миллерит Адвентистҳо онро барои тарғиби эътиқод дар бораи он, ки соли 1844 соли хотимаи ҷаҳон буд, истифода бурд. Пеш аз ӯ, Ҷон Акила Браун нашр мекард Ҳамҷоя дар 1823, ки ҳафт Timesро бо солҳои воқеии 2,520 баробар кард.[2]
«Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас даҳсолаҳо қайд карданд, ки соли 1914 хеле муҳим хоҳад буд. Он замон бисёр одамон хушбин буданд. Чӣ тавре ки як нависанда мегӯяд: «Ҷаҳони соли 1914 пур аз умед ва ваъда буд». Бо оғози Ҷанги Якуми Ҷаҳон дар охири ҳамон сол, аммо Пешгӯиҳои Китоби Муқаддас иҷро шуданд. "
Ман мутмаинам, ки ин ҳафтаи истироҳат омада, шарҳҳо Худоро ҳамду сано хонда, ба Рассел мефаҳмонанд, ки ҳузури Масеҳ соли 1914 дар асоси ҷадвал оғоз ёфтааст. Ҳама ба боварӣ оварда мерасонанд, ки пешгӯиҳо воқеан иҷро шуданд. Он чизе ки хеле кам касон хоҳанд донист ва ноширони ин мақола бодиққат пинҳон мекунанд, он аст, ки мисли Миллер, ки пеш аз ӯ буд, Рассел боварӣ дошт, ки пешгӯии 2,500-сола оғози мусибати бузург хоҳад буд, на ҳузури эҳтимолии нонамоёни Масеҳ . Вай аллакай изҳор карда буд, ки моҳи апрели соли 1878 вақте буд, ки Исо қудрати подшоҳии худро дар осмон ноаён ба даст гирифт. Ин сана ҳамчун оғози ҳузури Масеҳ то соли 1929 коҳиш дода нашудааст.[3] Танҳо тахмин кардан мумкин аст, ки ҷанги ҷаҳонӣ дар соли 1844 рух дода буд, Миллеритҳо имрӯз ҳам дар атрофи худ хоҳанд буд ва аз тасдиқи тафсири пешгӯии худ канорагирӣ карда, онро ҳамчун оғози ҳузури ноаёни Масеҳ муайян карданд. Вой, барояшон чунин бахт нест.
Таърихи ревизионистӣ барои мо як чизи ҷиддиест, ки даъво мекунем, ки «пешгӯиҳои Китоби Муқаддас иҷро шуданд», вақте ки он чизе ки мо соли 1914 интизор будем, мусибати бузург буд. Ҳатто танҳо соли 1969 мо ниҳоят иқрор шудем, ки мусибати бузург соли 1914 сар нашудааст.
"Гуруснагиҳои минбаъда, заминҷунбӣ ва вабоҳо ...хулоса баровард Исои Масеҳ дар осмон ... дар 1914 ҳукмронӣ карданро сар кард. "
Мо ҳеҷ гоҳ далели қатъӣ дар бораи ҳузури ноаёни Масеҳ нестем, лекин боварӣ дорем, ки Исо моро огоҳ кард, то бовар накунем, ки ӯ ба ҷангҳо ва фалокатҳои табиӣ омадааст.[4]
Пар. 4 - «Аввалин рисолати Подшоҳи навтаъсиси Худо ҷанг кардан ба муқобили Сарвари асосии Падари худ Шайтон буд. Исо ва фариштагонаш Иблис ва девҳояшро аз осмон сарнагун карданд ».
Пеш аз ҳама, дар Китоби Муқаддас гуфта мешавад, ки ин Майкл ҷангро ба амал оварда, раддияро анҷом додааст. Ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки Микоил ва Исо якхелаанд. Баръакс, Майкл ҳамчун «яке аз Шоҳзодаҳо "[5] Нақши пеш аз инсонии Исо ҳам ҳамчун Каломи Худо ва ҳам Писари нахустзодаи Худо ягона буд. Дар ҳама чиз барои ӯ танҳо имтиёзе вуҷуд надорад яке аз ягон гурӯҳ. Барои ӯ танҳо яке аз шоҳзодагони пешрафта будан маънои онро дорад, ки шоҳзодагони ба ӯ баробар ҳам буданд. Чунин фикр ба он чизе ки мо дар бораи ӯ медонем, мувофиқат намекунад.
Мумкин аст, ки Микоил барои аз худ дур кардани Шайтон истифода шудааст, зеро Исо дар он ҷо набуд? Баъзе фикрҳои ҷолиб дар ин сатрҳо дар якчанд шарҳҳои ин сайт баён карда шуданд.[6] Агар 12-ро баррасӣ кунем, чӣ мешавадth боби Ваҳй, ки ҳангоми марг ва эҳёшавии Исо сар мешавад? Пас аз он ки Исо вафот кард, вафот кард, дигар чизе барои исбот набуд. Чаро Шайтонро дигар дар атроф нигоҳ доштан лозим аст? 1 Петрус 3:19 дар бораи мавъиза кардани Исо ба арвоҳ дар зиндон нақл мекунад. Агар Микоил аллакай пас аз марги Исо Иблис ва девҳояшро дар наздикии замин маҳдуд карда буд, пас девҳо зиндонӣ шуданд ва ин кори мавъизавии Исо ба маънои он буд, ки худро ба онҳо ҳамчун далели шикасти Шайтон шикаст дод . Ин метавонад он чизе бошад, ки Исо дар Луқо 10:18 дар назар дошт.
Бо нокомии Исоро таҳриф накардан, ӯ дарвоқеъ ноком гашт ва барои ӯ танҳо боқимондаи насл рафтан лозим буд. Ӯ муддати кӯтоҳе боқӣ монд; на аз нуқтаи назари маҳдуди инсонии мо, балки барои як мавҷудоте, ки аз он вақт инҷониб вуҷуд дошт, чӣ?… таъсиси коинот?… Ин дар ҳақиқат муддати кӯтоҳ хоҳад буд.
Оё ин ба тамоми огоҳии "вой бар замин ва баҳр" мувофиқат мекунад? Дар бораи асрҳои торик то Исо ягон сабт вуҷуд надорад. Ягон сабти пеш аз масеҳӣ дар бораи пандемияҳои ҷаҳонӣ ба монанди балои сиёҳ, ки шумораи аҳолии Аврупоро то 60% коҳиш додааст. Ягон сабти давраи пеш аз милод дар бораи ҷангҳое, ки даҳсолаҳо ба монанди ҷанги 30-сола ва ҷанги 100-сола идома доштанд. Дар замонҳои Исроил, ҳеҷ даврае набуд, ки дар тӯли шаш-ҳафт аср тӯли зулм, регрессияи илмӣ ва ҷаҳолат ба монанди асрҳои тира буд. То замони Масеҳ инсоният дар илм, меъморӣ ва ислоҳоти иҷтимоӣ ба муваффақиятҳои калон ноил гашт. Пас аз ба итмом расидани асри аввал ба роҳи худ баргаштан беш аз ҳазорсола лозим буд. Дарвоқеъ, танҳо пас аз Ренессанс нур дубора нурпошӣ кардан гирифт.
Агар мо ба таълимоти расмӣ, ки шайтонро пас аз ба тахт нишастани Масеҳ, 1914 аз моҳи Масеҳ рондааст, истодагарӣ кунем, мо аз он номувофиқем, ки амали аввалини ғазаби ӯ - войи аввалини ӯ Ҷанги Якуми Ҷаҳон буд, ки ҳадди аққал ду нафарро сар кард. моҳҳо (август) пеш аз ӯро аз осмон хонданд. Ғайр аз он, агар ӯ воқеан ба ғазаб ояд, зеро танҳо 100 солаш боқӣ мондааст, пас чаро 70 соли ин 100 сол тӯлонитарин давраи сулҳ, шукуфоӣ ва озодӣ дар таърихи ҷаҳони ғарбӣ буданд?
Далелҳо он чизеро, ки адабиёти мо ба мо бовар мекунад, дастгирӣ намекунанд.
Пар. 5 - «Яҳува ба Исо фармуд, ки ҳолати рӯҳонии пайравони худро дар рӯи замин тафтиш ва аниқ кунад. Пайғамбар Малокӣ инро ҳамчун тозагии рӯҳонӣ тавсиф кардааст. (Мал. 3: 1-3) Таърих нишон медиҳад, ки ин аз соли 1914 то аввали соли 1919 ба вуқӯъ пайвастааст. Барои узви оилаи ҳамешагии Яҳува будан мо бояд пок ё муқаддас бошем ...Мо бояд аз ҳар гуна ифлосшавии динҳои дурӯғин ва сиёсатҳои ин ҷаҳон дурӣ ҷӯем. "
Боз ҳам, хонандагон интизор мешаванд, ки ба ин изҳорот содда бовар кунанд - дар бораи он ки Исо соли 1914 тоза кардани пешгӯии Шоҳидони Яҳуваро оғоз карда, онро соли 1919 ба охир расонд ва созмони зери Резерфордро одамони интихобкардаи худ интихоб кард. Дар омади гап пешгӯии Малокиро бо он сол пайванд кардан вуҷуд надорад, аммо биёед ба хотири далел бигӯем, ки ин бозрасӣ дар ҳақиқат он замон рух дода буд. Агар ин тавр бошад, магар Исо ягон динеро, ки бо ибодати козиб олуда шудааст, рад намекунад? Мо инро дар сархати панҷуми худ мегӯем.
Хуб, дар бораи дине, ки ҳамчун рамзи бутпарастонаи салиб ҳамчун муқобили ҳар як муқова нишон дода шудааст, чӣ гуфтан мумкин аст? Бурҷи дидбонии Сион ва хабарномаи ҳузури Масеҳ? Дар бораи дине, ки ҳисобҳои санаи Навиштаҳои Муқаддасро ба андозагирии Пирамидаҳо, ки мисриёни бутпараст тарҳрезӣ кардаанд, чӣ гуфтан мумкин аст? Оё ин моро аз «олудаи дини дурӯғ» халос мекунад? Дар бораи дине, ки бо эътирофи худи мо, дар давоми Ҷанги Якуми Ҷаҳон бетарафии масеҳиёнро нигоҳ дошта натавонист, чӣ гуфтан мумкин аст? Оё мо метавонем даъво кунем, ки "аз ҳар гуна ифлосшавии ... сиёсати ин ҷаҳон" озод ҳастем? Агар мо фаҳмишеро, ки ин созишномаи сиёсиро ба вуҷуд овардааст, то он даме, ки тахминан дар охири соли 1919 санҷиши Масеҳ ба амал омада буд, ислоҳ накардем, пас чаро Исо моро интихоб кард?
Пар. 6 - «Он гоҳ Исо [дар 1919] қудрати подшоҳии худро барои таъин кардани« ғуломи мӯътамад ва доно »таъин кард. Ғулом он ҷо аст, ки аҳли хонаводаро сер кунад. Дар соли 1918, Рутерфорд - гӯё таъиншудаи ғуломи 1919 - таълим медод, ки эҳёи одамони қадимаи имондор дар соли 1925 ва пас аз он ки мусибати бузург бо ҷанги Ҳармиҷидӯн хотима хоҳад ёфт. Вақте ки ин пешгӯӣ иҷро нашуд, ин ҳубрисҳо ба бисёриҳо барои аз даст додани имон гум шуданд. Оё Исо ғуломе таъин мекунад, ки ба мо хӯроки заҳролуд диҳад? [7]
Пар. 9 - "Дар асри як подшоҳ таъин ..." Исо ҳеҷ гоҳ "подшоҳ таъиншуда" номида намешавад. Қӯлассиён 1:13 дар асри як иҷро шуд. Масеҳ подшоҳе буд, ки тамоми қудрат ба ӯ дода шуда буд.[8] Дар он лаҳзае, ки ӯ қудрати худро ба пуррагӣ истифода набарад, он замон ин авлавияти подшоҳ буд, на ин ки ӯ ҳанӯз Подшоҳ буд.
Пар. 12 - "Дар 1938, интихоботи демократии мардони масъул дар ҷамъомадҳо бо таъиноти теократӣ иваз карда шуд." Садои хуб садо медиҳад, аммо ин чӣ маъно дорад? Азбаски "теократӣ" ба маънои "ҳукмронии Худо" аст, кас гумон мекунад, ки тартиботи ҳозира тарзи таъин кардани Худо ба хизматгорон аст. Ин танҳо чунин нест. Интихоботи демократии ҷамъомад бо тавсияи демократии шӯрои пирон иваз карда шуд. Коре, ки Резерфорд дар соли 1938 карда буд, назоратро аз ҷамъомадҳои маҳаллӣ гирифта, ба ихтиёри мақомоти марказӣ супурд. Барои бародарони филиал ҳеҷ роҳе нест, ки бародари маҳаллиро ба қадри кофӣ бишносанд, то меъёрҳои Китоби Муқаддасро барои ходимон, ки дар Тимотиюс ва Титус навишта шудаанд, дуруст татбиқ кунанд. Таъиноти ҳақиқии теократӣ маънои онро дорад, ки Яҳува бародаронеро, ки дар филиал ё ҳатто дар маҳал қарор доранд, роҳнамоӣ мекунад, то қарори дуруст қабул кунанд. Агар ин тавр мебуд, ҳеҷ гоҳ ягон нафаре таъин намешуд, ки дарвоқеъ ба талабот ҷавобгӯ набошад, аммо ин одатан чунин аст, зеро касе ки ягон бор чун пири ҷамъомад хизмат кардааст, метавонад ба шумо гӯяд. Оё раванди кунунии мо беҳтарин аст ё не, баҳс нест. Аммо мо бояд онро теократӣ номем, аммо хеле ихтилофот дорад. Он барои таъиноти хато дар назди Худо гунаҳгор аст.
Пар. 17 - "Ҳодисаҳои ҳаяҷоновари ҳукмронии 100 соли гузашта ба мо эътимод мебахшанд, ки Яҳува назорат мекунад ..."
Пеш аз ҳама, ин изҳорот Исоро рад мекунад. Яҳува ба Писараш супориш дод, ки салтанатро, новобаста аз он ки дар соли 1914 омадааст ва ё дар оянда, назорат кунад. Чаро мо ин қадар қасд дорем, ки худи подшоҳро, ки Яҳува таъин кардааст, нодида гирем?
Ғайр аз он, тамоми изҳорот як дурахшони воқеиятҳои таърихии мо мехоҳем фаромӯш кунем. Ман фикр намекунам, ки чизҳоро аз будаш зиёд нишон диҳам. Нокомии хиҷолатовари маъракаи "миллионҳо, ки ҳоло зиндагӣ мекунанд, ҳеҷ гоҳ намемиранд" ва пошхӯрии эҳёи арзишҳои қадимии соли 1925, ки шумораи иштирокчиёни моро аз 80 дар соли 90,000 то 1925 дар соли 17,000 беш аз 1928% коҳиш дод. Он гоҳ тафсирҳои сершумори "ин насл" дар якҷоягӣ бо бадбахтиҳои атрофи соли 1975 рух доданд. Инҳо ва боз ҳам бештар фиаскҳои пайғамбарона ва мурофиавии таҳқиромезро ҳама бояд ба пои Яҳува гузоранд? Ӯ назорат мекард ?? Инҳо воқеаҳои ҳаяҷоноваре мебошанд, ки роҳи моро дар тӯли асри гузашта ба мисли бисёр чуқуриҳои илоҳӣ парешон мекунанд.
Саҳифаҳои графикии 14 ва 15
Афзоиши дар ин график тасвиршуда ба чашми нопурра таъсирбахш менамояд. Дар асл, он чизе, ки нишон дода шудааст, сустшавии афзоиш аст. Давраи 40-соларо аз соли 1920 то 1960 гиред. Аз 17,000 то 850,000 рафтан як аст Давраи афзоиши 50. Ин 49 узв дар соли 1960 барои ҳар як 1 дар 1920 мебошад. Ҳоло 40 соли ояндаро бо нишебии болоии таъсирбахшаш дар графикаи мо бубинед. 850,000 6,000,000 мешавад. Ин танҳо 7 маротиба афзоиш ё 6 узви нав барои ҳар 1 нафар дар соли 1960 аст. Ҳангоми баррасии чунин услуб он қадар таъсирбахш нест, ҳамин тавр-не? Агар суръати афзоиши солҳои 1920-1960 нигоҳ дошта мешуд, мо то охири аср 42,500,000 2014 XNUMX шоҳид доштем. Ҳамин тавр, мо суръати худро суст карда истодаем ва тамоюли пастравӣ то соли XNUMX идома меёбад.
Барои баъзе ҷадвалҳои ҷолиб ва таҳлили оморӣ, ин ҷоро ангушт зан. [9]
Дар ҷамъбаст
Ин ваъда медиҳад, ки “Бурҷи дидбонӣ” кори душворе хоҳад буд, то худро аз болои ҳар як параграфи дигар ҷилавгирӣ карда, овози хашми хашми “Як дақиқа дар ин ҷо истед!” Худро боздорад.
Ман ба таври ҷиддӣ намедонам, ки чӣ гуна идора кунам.
[2] Як нӯги кулоҳ ба Бобкат барои ин маълумот.
[3] аз Омӯзиши Навиштаҳои IV: "Насл" -ро метавон ба як аср (амалан ҳозира ҳоло) ё як саду бист сол, давраи Мусо ва ҳудуди Навиштаҷот ҳисоб кард. (Ҳас. 6: 3.) Ҳисоб кардани сад сол аз 1780, санаи аломати аввал, ҳудуди он ба 1880 мерасад; ва барои фаҳмиши мо ҳар як чизи пешбинишуда дар он рӯз иҷро шуда буд; ҳосили вақти ҷамъоварӣ оғоз аз октябр 1874; ташкилоти Салтанат ва ба дасти Парвардигорамон гирифтани қудрати бузурги худро ба унвони подшоҳ дар моҳи апрели 1878, ва вақти душворӣ ё "рӯзи хашм", ки моҳи октябри соли 1874 сар шуда буд ва тақрибан соли 1915 хотима хоҳад ёфт; ва сабзидани дарахти анҷир. Онҳое, ки қудратро бидуни номувофиқӣ интихоб мекунанд, мегӯянд, ки аср ё насл метавонад то аломати охирин, афтиши ситорагон, ба монанди аз аввал, торикии офтоб ва моҳ дуруст ҳисоб карда шавад: ва асри оғози соли 1833 ҳанӯз ҳам аз ба охир расидан. Бисёриҳо зиндагӣ мекунанд, ки шоҳиди аломати афтиши ситора буданд. Онҳое, ки ҳамроҳи мо дар партави ҳақиқати ҳозира мераванд, дар ҷустуҷӯи чизҳои ояндае нестанд, ки аллакай дар инҷо ҳастанд, балки мунтазири ҳалли масъалаҳои аллакай ҷараёндошта мебошанд. Ё, аз он вақте ки Устод гуфтааст: "Вақте ки шумо ҳамаи ин чизҳоро хоҳед дид" ва аз он даме ки "аломати Писари Одам дар осмон" ва дарахти мевадиҳанда ва ҷамъоварии "баргузидагон" дар байни аломатҳо ҳисоб карда мешаванд , ҳисоб кардани "насл" аз 1878 то 1914 номувофиқ хоҳад буд–36 1 / 2 солҳо - дар бораи ҳисоби миёнаи ҳаёти имрӯза.
[4] Барои баёни муфассал нигаред ба “Ҷангҳо ва гузоришҳо дар бораи ҷангҳо - Герни сурх?"
[5] Дониёл 10: 13
[6] Ба шарҳҳо нигаред 1 ва 2
[7] Як қатор мақолаҳоро дар мавзӯи «Муайян кардани ғулом".
[8] Матто 28: 18
[9] Ташаккур ба менров барои ин маълумот.
Хуб, Мелети, тавре ки шумо гуфтед: "Ман ба таври ҷиддӣ намедонам, ки чӣ гуна идора мекунам" ин таҳқиқот, аммо шумо низ мисли мо муваффақ шудед. Ин воқеан як дарси "дуҷониба" буд, ки ҳар як тавзеҳи ҷиддии сохташударо ба пиряхи 100-сола ях кард, бо сабабҳои бештар аз норасоии оксиген кабуд гашт.
Бале, мо метавонем савол диҳем. Салтанати Мессиа чӣ кор кардааст, ки «салтанати писари муҳаббати ӯ» аз соли 33 то инҷониб иҷро намекунад?
Ҷолиб он аст, ки RNWT ин оятро "салтанати писари маҳбуби худ" мекунад. Чунин ба назар мерасад, ки истифодаи ин калимаи ислоҳшуда ҳамчун унвон каме душвортар аст (барандаи Бурҷи дидбонӣ пурсид, ки ин салтанати махсус чӣ ном дорад - дар ҷустуҷӯи аъзои шунаванда ин ибораро ҳамчун унвон истифода барад). Гарчанде ки эҳтимол нест, магар ин тағирот дар ибора пушти дари марҳилаи ояндаи соли 1914 шуда метавонад?
Ман ҳайронам, ки 20 сол ба куҷо расидааст? Дар омӯзиш, он пешгӯии 2,500-соларо қайд мекунад, ки ҳанӯз соли 1914 ҳамчун соли сарнагун шудани Шайтон ишора мекунад. Ман инчунин қайд мекунам, ки соли охирини ташкилот истифода мебарад, агар хато карда бошам маро ислоҳ кунед, зеро 589 то эраи мо, на 607 то эраи мо. Фикрҳои ман ба гуфтугӯе, ки ман бо он лас, ки солҳои зиёд бо он омӯзиш мекардам, алоқаманд аст, ва ӯ метавонист фаҳмонад, ки чӣ тавр онҳо ба соли 1914 расиданд. Ҷавоб аз соли 607 то эраи мо омадааст, илова кунед 2520 сол,... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки онҳо 2,500 солро танҳо бо мақсади ҳамаҷониба мегӯянд. Онҳо дар бораи ҳама чиз норавшан ва умумӣ мебошанд. Ҳар қадаре ки онҳо мушаххастар шаванд, онҳо бояд бештар исбот кунанд, ки онҳо намехоҳанд. Ҳамин тавр, онҳо танҳо изҳоротҳои умумиҷаҳониро дастгирӣ мекунанд, ки аксарияти онҳо бо ҳиккуп фурӯ мебаранд.
Нашрияҳои «Бурҷи дидбонӣ» -и октябр ва ноябри соли 2011-и онҳоро зери шубҳа гузоштан намемонад - «Ерусалими қадим хароб шуд?»
Ин ҳама дар бораи "мо" ва "онҳо" ... аст. "Мо", ки шумораи ками равшанфикрон ҳастем ва "онҳо" дар тамоми ҷаҳон, ки шайтон ҳукмронӣ мекунад. Тақсимшавӣ ва ғалаба бо ҷанги равонӣ бештар алоқаманд аст, аз он ки мантиқ роҳи кӯтоҳтаринро ба сӯи ҳақиқат бардорад. Аз касе бипурсед, ки чаро он ду мақола дар нашрияҳои омӯзишӣ чоп нашудаанд?
Ман меравам ба поёни коре биравам ва бигӯям, ки ин силсила мақолаҳо муқаддимаи нест кардани таълимоти соли 1914 дар бораи ҳузури Исо мебошанд. Гуфтан мумкин аст, ки ҳузури Масеҳ соли 1914 сар шудааст. Чӣ тавре ки ҳатто дар ин сайт нишон дода шудааст, таълимоти ҳузури Масеҳ дар соли 1914 ғайриимкон аст. Ҳамин тавр, мо ин таълимотро оромона тарк карда, соли 1914-ро ҳамчун оғози ҳукмронии Масеҳ аз осмон қайд хоҳем кард. Дигар чорабиниҳои марбут ба ҳузури масеҳиён ба оянда равона карда мешаванд, тавре ки мо дар мақолаҳои оянда мебинем ва тавре ки мо аллакай дорем... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам ки шумо дар ин ҷо ба чизе даст мезанед. Далели он, ки онҳо дар бораи ҳузури Масеҳ дар Замимаи B1 RNWT ҳеҷ ёдоварӣ намекунанд, ин ақидаеро дастгирӣ мекунад, ки онҳо барои аз нав дида баромадани ин таълимот омодагӣ мегиранд. Онҳо бояд соли 1914 ва алахусус соли 1919-ро нигоҳ доранд, зеро заминаи ҳокимияти худ - интихоби илоҳии онҳо - аз ҳамин сарчашма мегирад. Пас, агар онҳо ҳузурро ба пеш ҳаракат диҳанд, аммо "тафтишот" -ро дар куҷое тарк кунанд, онҳо метавонанд торти худро дошта низ бихӯранд.
Ман тортро дӯст медорам Шумо мекунед?
Чӣ тавре ки ман дар хотир дорам, вақте ки ман дар AGM дар тирамоҳ нишастам, фаҳмонданд, ки онҳо танҳо дар соли 1919 бо тасдиқи ниҳоӣ то бозгашти Масеҳ содиқ ва доно таъин шудаанд. Пас, шояд дар маҷмӯъ 3 бозгашти Масеҳ вуҷуд дорад, аммо пас чӣ гуна R&F бояд бидонад, ки оё онҳо фикри Масеҳро тағйир медиҳанд?
sw
R&F?
Рутба ва файл.
Бубахшед menrov,
"R&F" = дараҷа ва файл. То он даме ки ман ихтисоротро бад мебинам, ман дар ҳақиқат мехоҳам луғати ихтисороти onboard мехоҳам.
Саргон:
>> Азбаски ронда шудани Шайтон танҳо дар Ваҳй зикр шудааст ва барои тафсир кушода аст. . .
Ман маводи иловагии ғайритабиӣ оид ба ин андешаро илова кардам:
http://meletivivlon.com/2014/03/03/wt-study-worship-jehovah-the-king-of-eternity/#comment-9509
(Нигоҳ кунед, тақрибан аз се як ҳисса то нисфи мансаб.)
Танҳо ба навиштаи ман фавран дар боло бо ишора ба далелҳои ғайри Ваҳй илова кунед, ки Шайтон пас аз ба осмон рафтани Исо аз осмон ронда шуд: (Юҳанно 16: 7-11). . .Бо вуҷуди ин, ман ба шумо ростиро мегӯям, ки ман ба фоидаи шумо меравам. Зеро, агар ман наравам, ёвар ҳеҷ гоҳ назди шумо нахоҳад омад; аммо агар ман бо роҳи худ равам, ӯро назди шумо мефиристам. 8 Ва ҳангоме ки он омадааст, вай ба ҷаҳон дар бораи гуноҳ ва адолат ва ҳукм далелҳои мӯътамад хоҳад овард: 9 дар навбати аввал, дар бораи гуноҳ, зеро онҳо... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои ин хулоса Meleti Зебо бо тартиби муқаррарӣ навишта шудааст ва бидуни изҳороти такрори ақлии такроршаванда. Ман ин мақолаҳои шуморо дӯст медорам. Чаро ин дин бо қудрати ҳақиқие, ки Падари ӯ (ва мо) ба Исои Масеҳ додааст, ин қадар «мухолиф» аст? Вақте мебинам, ки Исои Масеҳ тавассути нашрияҳои WT то чӣ андоза коҳиш ёфтааст, ман хеле метарсам. Вақте ки ман дирӯз бо як ҳамсари хонуми шоҳид дар бораи мувофиқат ба амри Масеҳ дар бораи дӯст доштан ва бо якдигар меҳрубон будан гуфтугӯ кардам ……… танҳо ба ман як нигоҳи холӣ буд. Вай ба ҳар ҳол гуфтани маро маъқул накард,... Маълумоти бештар "
Салом Умбертоечо, ман ба худ ҳамин саволро медиҳам. Ба гумони ман, ҳама чиз вақте сар шуд, ки номи шоҳидони Яҳува ҷорӣ шуд. Бо ин ном, дар назар аст, ки ҳамаи мо бо роҳнамоии Яҳува шоҳидон медиҳем ва аз ин рӯ, ташкилот ба худ нақши "миёнаравӣ" байни шоҳидон ва Яҳуваро додааст. Беҳтаринаш албатта, агар шумо он чизеро, ки дар бораи нақши Исо навишта шудааст, риоя кунед. Дар ҳар сурат, сатри поён, ман гумон мекунам, ки ин аз ҳама мазҳабҳои масеҳӣ фарқ кардани онҳост. Ман чунин таҷриба доштам. Хонуме, ки мо аз хурдӣ медонем... Маълумоти бештар "
Менров. Салом ва ташаккур барои посухатон ба шарҳи ман. Ман нав вазъиятеро интишор кардам, ки хоҳари худам пас аз чил соли издивоҷ шавҳари худро тарк кардааст. Онҳо ба эътиқоди худ содиқанд, аммо нуқтаҳои хуберо, ки Исо барои таълим додан ба мо бо сухан ва намуна овардааст, аз даст додаанд. Вай ҳамон чизеро гуфт, ки шумо дар боло ишора кардед, аммо дарвоқеъ вай ба шаҳре бо «ҷаҳони масеҳият» рафт, дар назди диатриби хурдиаш як чизи хеле хандаовар буд, зеро ман аз шиддати ӯ аломат баста будам. Чунин ба назар менамуд, ки вай нисбат ба имони худ хеле ноамн аст... Маълумоти бештар "
Бале, ive дар ҳамон сатҳҳо фикр мекард ва он далел он аст, ки Исо бо вуҷуди он ки 33ce ба ҳар ҳол матто 28 v 19 ва 20 буд ва ӯ гуфт, ки ин ҳолат то ба охир расидани системаи чизҳо хоҳад буд .Now вай дар 1914 баргашт ва инчунин ба назар намерасад барои ташкили кори мавъиза вақте ки ӯ гуфт, ки ӯ ҳамроҳи онҳо дар кори мавъиза бошад, то ба охир .Ба назарам сари худро дар ин бурҷи посбон гирам. Шояд имон пас аз ҳама кев нобино шавад.
Он чизе ки ман аҷиб мебинам, ин ташкилот таълим медиҳад, ки Исо дар соли 33 эраи мо подшоҳиро ба даст гирифтааст - подшоҳӣ бар ҷамъомади масеҳиён, «Малакути писари муҳаббати ӯ». Онҳо ғамхорӣ мекунанд, то ин салтанатро аз салтанати масеҳоӣ, ки соли 1914 таъсис ёфтааст, фарқ кунанд. Аммо вақте ки ин мақола манфиатҳои ҳукмронии салтанати масеҳиро нишон медиҳад, дар бораи он суханон танҳо такмил додани ҷамъомади умумиҷаҳонии шоҳидони Яҳува - салтанати писар аст. аз муҳаббати ӯ, салтанати ҷамъомад. Онҳо ба рӯйдодҳое, ки дар подшоҳии Исо бар ҷамъомади ӯ маҳдуданд, ишора мекунанд... Маълумоти бештар "
Чӣ порае аз хиради олӣ. Ташаккури зиёд барои мубодила бо мо.
Ман наметавонистам аз ин мақола гузашта, бе чашмонам чашм пӯшам ва ғамгинам. Ин ба ман як сӯҳбате, ки ман соли 2013 дар як зиёфат ба ёд оварда будам, ба ёд овард. Бародари миёнаҳол баъд аз сухан дар бораи тӯйи қарибулвуқӯъи писаронаш гуфт, ки вай соли оянда ҳаяҷонбахш аст. Табиист, ки чаро мардум пурсиданд ва ӯ хотирнишон кард, ки ин соли 2014 буд ва 100 сол аз соли 1914 хоҳад буд ва албатта як чизи муҳим бояд рух диҳад. Қисми боқимондаи ҳизб изҳор карданд, ки мо бояд ҳушёр бошем ва розӣ шудем, ки ҳа, бояд чизе рух диҳад. То шарҳи ин масъала ман худдорӣ кардам... Маълумоти бештар "
Ман акнун он қадар ҷавон нестам (49 ... Ман худро пир ҳис мекунам ...), вале ман ҳис мекунам, ки ба ман ҳамчун кӯдак муносибат мекунанд, ки худ фикр карда наметавонад ва инҷилро бидуни роҳнамоии WT дарк карда наметавонад. Ман намегӯям, ки ман ҳама чизро медонам ва аз комилият ҳам дурам, аммо ба ман маҷмӯи хуби майна (истеъдод) додаанд ва ман дар таҳлили чизҳо хеле қавӣ ҳастам. Боварӣ надорам, ки чаро ин суханонро мегӯед, аммо ҳис мекардед, ки суханони ӯро дар боло нишон медиҳанд.
Ман он замон 35 будам, аз ин рӯ хавотир нашавед.
Дар сархати 8 онҳо мегӯянд: «То соли 1919, хушхабари Салтанат маънои бештаре пайдо кард; Подшоҳ дар осмон ҳукмронӣ мекард ва ӯ як гурӯҳи хурди тобеони заминии покшударо ҷамъ овард. » Оё як гурӯҳи "тозашуда" дар бораи қалмоқҳои дурӯғин мавъиза мекард? Инчунин онҳо маъқул донистанд, ки соли 24 дар Сидар-Пойнт Огайо баргузор шаванд. Аммо онҳо дар иқтибос аз гуфтаҳои Рутерфорд дар интихоби худ хеле интихобӣ ҳастанд. Вай инчунин гуфт, "миллионҳое, ки ҳоло зиндагӣ мекунанд, ҳеҷ гоҳ намемиранд". Ва он ки Исо дар соли 14 ҳузур дошт. Ин аст он чизе ки ӯ пеш аз гуфтани "Подшоҳ ва подшоҳии ӯ эълон кунед, эълон кунед, мавъиза кунед" гуфта буд. “Ҳамин тавр... Маълумоти бештар "
Аҷиб. Ҷолиби диққат аст, ки ҳадди ақалл вай Исоро чун подшоҳ эҳтиром мекард.
Мелети, ташаккур барои баррасии пешакии WT Study. Дар ҳақиқат, ман омадаам, ки аз аксари адабиёти Ҷамъият ба андозаи инқилоб канорагирӣ кунам. Аммо ман одатан дарси WT-ро бо чашми баланд нигоҳ доштани малакаҳои тафаккури танқидиам ва санҷидани эътиқодоте, ки ҳоло хилофи догмаи WT мебошанд, меомӯзам. Ман шояд яке аз хубтаринҳо дар KH барои ҳар як дарс омӯхта шуда бошам. Аммо тавре ки дигарон низ дар боло қайд карданд, ман одатан маҷбурам барои тамоми маҷлис забонамро газам. Ба ман тавзеҳи дар боло овардашуда маъқул аст, ки идеяи он устувор аст... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои ин маълумот, Бобкат. Метавонед, лутфан ба ман нусхаи ин трактатро фиристед ?:
Ман ба шарҳи шумо ба пост ишора мекунам.
Ман аз он хушбахт мебудам. Ба гумони ман, ман "Тамос бо мо" -ро дар қисми болоии саҳифа истифода мебарам (?). Агар ин тавр набошад, шумо бояд маро нишон диҳед, ки кадом суроғаи почтаи электрониро истифода мекунам.
Ман якчанд тадқиқотро дар бораи "рӯзҳои охир", ки дар мақола оварда шудааст, дар инҷо ҷойгир кардам:
http://meletivivlon.com/2012/07/13/the-last-days-revisited/#comment-9643
Ташаккур бори дигар барои баррасии мақола.
Re: Ҳамҷоя:
Ҳатто беҳтар - Ин суроғаи мустақим ба PDF барои ҳар касе, ки мехоҳад онро дошта бошад. Ба он иҷозат диҳед, ки онро бор кунад ва пас ба HD-и худ захира кунад:
http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1823_Even-Tide_Gentile_Times.pdf
Азбаски мақолаи WT, ки мавриди баррасӣ қарор мегирад, ғояи «рӯзҳои охир» -ро дорад ва WT «рӯзҳои охир» -ро бо «ба охир расидани ин ҷаҳон» баробар мекунад, ман пурсиши оятҳоеро бо истифода аз ин ибора дар ин ҷо фиристодам:
http://meletivivlon.com/2012/07/13/the-last-days-revisited/#comment-9691
Ман лаҳзае барои хондани охирин мақолаи он шумора рафтам, ки дар он "ин насл" шарҳ дода мешавад. Ман бешубҳа ба сӯи таҳлили он мақола интизор мешавам!
Барои он ки мелетӣ одилона бошад, ин нуктаро дар бораи яке аз шоҳзодаҳо бояд матн бигирад daniel 10 v 13 инчунин дар бораи шоҳзодаи Форс сухан мегӯяд ва ояти 20 инчунин аз шоҳзода Юнис ва Майлӣ тибқи ояти 21 ба назар мерасад Ва ин аз эҳтимол дур аст, ки фариштаи Ҷабраил, ки ӯро нигоҳ медорад .Мумкин ин аст, ки Библия танҳо ба мулло нисбат ба дигар пешвоёни девҳои халқҳо истинод кунад .Харчанд ман фикр намекунам, ки майкл Ҷосс ё Ибравис боби 1 аст ба назар равшан... Маълумоти бештар "
Нуқтаи назари ҷолиб. Ин метавонад хуб бошад. Маълум нест, ки гурӯҳи шоҳзодагони пешрафтаро кӣ ташкил додааст. Нуктаи ман ин буд, ки ҳар гуна ороиш, он як гурӯҳи баробар аст, ки ба назар чунин менамояд, ки Калом ҳамчун як ҷузъи он истисно карда мешавад. Мутаассифона, дар «Бурҷи дидбонӣ» ин ҳафта он қадар изҳороти нодуруст баён карда мешаванд, ки ҳалли дурусти ҳамаи онҳо ғайриимкон хоҳад буд. Хушбахтона, ҳоло мо як каме маводи оддии истинодии худро дорем, ки ба он ишора кунем. Савол дар бораи он ки оё Майкл Исо аст ё не, барои форуми мубоҳисавии мо, ки ҳоло маҳдуд аст, мавзӯи хубе хоҳад сохт... Маълумоти бештар "
Микоил метавонад танҳо фариштае бошад, ки тавассути он Исо амал мекунад. Ин матнҳоро мефаҳмонад, ки нишон медиҳанд, ки Михаил дар амалҳои намоён, ки бо ҳокимияти Исо алоқаманданд, иштирок мекунад. Масалан, дар Таслӯникиён дар бораи Исо доштани сури Худо ва овози фариштагон сухан меронанд. Мо фикр намекунем, ки Исо барои он ки карнаи Худо дорад, Худо аст, ҳамин тавр-не? Пас чаро чунин аст, ки доштани овози фариштагон исбот мекунад, ки вай фаришта аст? Ғайр аз он, агар ӯ воқеан фаришта бошад, пас чаро ҳатто бояд гуфт, ки овози фариштаи фаришта дорад? Зикри чунин як ҷузъиёти ошкоро ва номарбут ба хандаовар зиёдатӣ менамояд. Ман... Маълумоти бештар "
Боз ҳам ташаккур, Мелетӣ, ки деги ихтилофоти афзояндаро ба ҳам овард! Шумо хушбахтед, ки ҳамсаратон маводи шуморо таҳрир кунад. Ин аз бисёр ҷиҳатҳо меҳнати муҳаббат аст. Ман? Ман марди биёбон ҳастам, зеро дар оилаи ман касе нест (зан ё фарзандон), ки Шоҳидони Яҳуваро 'номаи қонуни' хуб надоранд. Тавре ки шумо пешниҳод мекунед, Пар. 3 бо дурӯғгӯӣ бо суханони фиребгарона мегӯяд: «Дар охири асри 19 нур ба пешгӯии 2,500-сола нур мепошид ...» Оё касе саволҳои 15 феврали соли 2014-ро хонандагон хондааст? - «Яҳудиён дар аввал чӣ сабабҳо доштанд аср бояд "интизорӣ" дошта бошад... Маълумоти бештар "
Ин мақолаест, ки ба ман хотиррасон мекунад, ки гарчанде ки ман аз ҷиҳати рӯҳӣ берун аз "камера" ҳастам, ҳоло ҳам дар зиндон бандӣ ҳастам. Номҳои посбонони зиндон "Муртад" ва Ҷамъомад хориҷ карда шудаанд ва онҳо тавоно ва ҳушёранд. Вақте ки мо тамоми таърихи ҳақиқии ин созмонро (онро як созмон барои ҳама дидан мумкин аст дар шакли хаттӣ сабт шудааст) бо оятҳо ва алалхусус чунин мақолаҳо муқоиса мекунем, мо бояд аз ҷасорати GB ва системаи моҳиронаи назорат ҳамаи шоҳидон таҳти назорат қарор доранд. Онҳо комилан медонанд, ки таърихи ревизионистии онҳо... Маълумоти бештар "
Ман мақоларо хондаам ва ман танҳо гуфта метавонам, ки бо таҳлили Мелети ва эродҳое, ки ҳамаи шумо дар ин мақола гуфтаед, розӣ ҳастам. Мақолаи охирини омӯзишӣ як ҷузъи НАСЛ дорад. Хулоса: на ҳама интихобшудаҳо (тадҳиншудагон) ҷузъи насле мебошанд, ки Исо дар борааш гуфта буд ... .печи дигаре барои пешгирӣ кардани саволҳои душвор дар атрофи тафсирҳои зиёди онҳо дар бораи насл. Эфсӯсиён 6: 4 мегӯяд Падарон, фарзандони худро асабонӣ накунед. Ин матн аксар вақт истифода мешуд, то нишон диҳем, ки мо бояд фарзандонамонро ба таври доимӣ омӯзонем. Ҳангоми таълим додани одамон истифодаи ин усул ба имкон ғайриимкон аст... Маълумоти бештар "
Мехостам, ки манораи дидбонӣ ин саволҳоро фаро гирад: 1. Танҳо бо истифодаи Китоби Муқаддас исбот кунед, ки Исо дар бораи авлоде сухан ронд, ки дар байни + -1894 ва + -1974 зиндагӣ мекунанд. 2. Танҳо бо истифода аз Китоби Муқаддаси худ исбот кунед, ки илова бар ин, ин насл танҳо аъзои гурӯҳи интихобшудаи Тадқиқотчиёни Библияро дар бар мегирад, ки баъдтар номи JW-ро барои худ қабул карданд. 3. Танҳо бо истифода аз Китоби Муқаддас исбот кунед, ки Исо ин наслро дар байни солҳои 1914 ва 1919 аз назар гузаронидааст. Ва исбот кунед, ки ғуломи мӯътамад қисми он насл аст. 4. Танҳо бо истифодаи Китоби Муқаддас исбот кунед, ки ғуломи мӯътамад аслан аст, аммо шарир... Маълумоти бештар "
Бо аз байн бурдани ғуломи бад ғуломи мӯътамад ва доно ба назари ман худро дар вазъияти хеле бад қарор додааст. Хандаовар аст, ки ин то чӣ андоза ба тафаккури калвинистӣ садо медиҳад. Худо медонист, ки Ғулом ҳангоми интихоби онҳо хуб хоҳад буд, аз ин рӯ онҳо содиқ хоҳанд буд. Ришват ва гузариш достонӣ аст. Онҳо шуморо аз китоби таълимӣ оғоз мекунанд, ки Яҳува падари шумост (аммо ҲАНГОМИ он ки шумо намефаҳмед, ки ягон вақт аз ҷиҳати рӯҳонӣ баркамол мешавед). Мо таълимот надорем (аммо ба ҷои ин, ҳама чизеро, ки мо таълим медиҳем, догмаест, ки 8 мард сохтаанд). ман метавонам... Маълумоти бештар "
Барои баъзе оморҳои солҳои охир бо ҷадвалҳои хуб: http://www.jwfacts.com/watchtower/statistics.php
Ман 4-5 ҳафтаи охир натавонистам дар ягон маҷлис иштирок кунам, аммо ман як тадқиқотро дар ёд дорам, ки дар он гуфта шуда буд, ки мо бояд ба пирон итоат кунем ва ғайра, ҳатто агар тавсияҳо стратегӣ ё инсондӯстона «аҷиб» пайдо шаванд (ё чизе монанди он) . Ман рафта, таҳлили (ва шарҳҳои) он мақоларо тафтиш мекунам. Як чизро дар хотир дорам, ки ҳангоми хондани ин қисмат як хоҳаре дар Толори Салтанат чунин гуфт: «Бале, мо бояд КӮР кунем». Ман ин суханонро шунида дар ҳайрат мондам. Агар ин ғизои рӯҳонӣ бошад, мебахшед, ки ин Толорҳои Салтанатро рӯҳонии Mc Donald ... мекунад... Маълумоти бештар "
Ман аз чунин мақолаҳо чунон рӯҳафтода мешавам, ки дидаву дониста ростқавл буданро рад мекунанд, оё онҳо одамони зиёди калонсолеро, ки дар ҳақиқат фарқият доранд, мешуморанд? Чунин ба назар мерасад, ки онҳо танҳо бо насли навраси JW ҷалб кардани мутахассисони нав, камонварон бадтар шуда истодаанд ва ман барои як нафар эҳсос мекунам, ки онҳо ба ҳама гуна б / сонҳо беҳурматӣ мекунанд, ки таърихи ВТ-ро мувофиқи маълумоти худ хуб дарк мекунанд. нашрияҳои худ ва номутобиқатӣ ва риёкории дурусти ин мақолаҳо мехоҳанд аз рафтан берун шаванд. Дар ҳоле ки бисёриҳо саросема ҳастанд ва дигарон нишаста дар ин ҷо нишастаанд... Маълумоти бештар "
Саволи ба миён гузошташуда хеле мувофиқ аст. Ҳама JW "таъсир" доранд. Кошки мо метавонистем дуруст посух диҳем, ки ин то чӣ андоза ба мо таъсир кардааст.
Ин ғизои рӯҳонии Wt дар вақти лозима дарвоқеъ чизи душворест, ки фурӯ бурданаш душвор аст. Бадтарин чиз дар он аст, ки фарзандонам ва ҳамсари ман бояд дар ин ҷаласаи омӯзишӣ бо ғизои саривақтӣ ғизо гиранд ва пас ман бояд дар ҳақиқат хеле заҳмат кашам, то ба онҳо нишон диҳам, ки онҳо дар ҳақиқат партовҳоро бе муртад муттаҳам мекунанд. Ман аз бозӣ дар ин бозӣ бо баъзе одамони худписанд аз Ню Йорк хаста шудам. Чаро онҳо моро танҳо намегузоранд. Ман зидди бародарон ё ҷамъомади худ чизе надорам, дар асл ман дар он ҷо хушбахтам ва онҳоро дӯст медорам. Ман наметавонам... Маълумоти бештар "
Search4truth Ман розӣ ҳастам. Фарзанди ман дар синну солаш ба ман ин қадар худамро ба хотир меорад. Вай дар натиҷаи омӯзиши ман бо худ як саволи вазнини Китоби Муқаддасро пурсид .Сипас рӯзи дигар ба толор рафт ва дар давоми мпт пичиррос зад ”Модар ман боз як саволи дигаре доштам, аммо ман посухро аз он марди дар шунидам марҳила ». (вай хеле ҷавон аст). Дар шароити муқаррарӣ ман хурсанд мешудам, ки вай дар охир музокиротро гӯш мекунад, аммо вақте ки вай ин суханонро гуфт, ба даҳшат афтодам. Хушбахтона саволи вай танҳо дар бораи он буд, ки чаро мо бояд... Маълумоти бештар "
GodWordisTruth Ман розӣ ҳастам. Ман бо наврасонам омӯзиши Китоби Муқаддас мегузаронам, аммо ман дигар аз “адабиёти бар Китоби Муқаддас асосёфта” истифода намебарам. Ман кӯшиш мекунам, ки муҳаббати Худо ва арзишҳои масеҳиро дар онҳо ҷо кунам. Агар онҳо қарор қабул кунанд, ки паёми воқеии Китоби Муқаддасро қабул кунанд, ин метавонад барои онҳо роҳи эҳтимолан хатарнок ва печида бошад, зеро онҳо эҳтимолан ҳама алоқаҳои иҷтимоиро дар ҳамду сано гум мекунанд. Инчунин ман онҳоро ба таъмид ташвиқ намекунам, зеро ман бештар ва бештар ба идеяи ба Орг таваллуд шудани як нафар ва аз ҷониби комиссияи судӣ таҳдид кардани онҳо мухолифат мекунам.... Маълумоти бештар "
Ман ҳам! Ман ва шавҳарам дар ин мавзӯъ мубоҳисаи шадид доштем. Дар ҳоле, ки ман албатта эҳсосоти ӯро дар бораи таъмид нақл мекунам, агар таъмиди JW бо бақайдгирии автоматӣ ба ташкилот намеомад (ба монанди як қатор фурӯшҳои ширкат, ҳамин тавр не?) Ман ҳамааш барои он будам. Ман Китоби Муқаддасро ҳамчун манбаи асосии омӯзиш бо фарзандонам истифода мекунам. Ман танҳо мақолаҳо ё бобҳои нашрияҳоро истифода мекунам, ки виҷдонамро ба ташвиш намеандозад. Ман худамро сахт таҳқиқ мекунам, ки ҳар як мақоларо, ки қарор мекунам ба фарзандонам тақдим кунам ва агар ҳатто як аломати дурӯғ бошад, ман намехоҳам... Маълумоти бештар "
Ман ҳайронам, ки чӣ қадар аз мо, ки ин блогро ташриф меорем ва шарҳ медиҳем, тақрибан дар як вақт ба ҳамон мушкилот ва хулосаҳо мерасанд. Ташвишҳои шумо дар бораи духтаратон оинаи худамро инъикос мекунанд. Вақте ки ман бори аввал каме «ларзондам» ҳис мекардам, ман дар бораи кори якҷоя нигоҳ доштани оилаам бисёр чизҳоро ба ташвиш овардам, дар ҳоле ки ҳанӯз равшан гуфтам, ки ман мардони аз рӯи виҷдонам бударо гӯш намекунам - чунон ки шумо баъзе мубоҳисаҳои «гарм» гуфтед. Маҳсули комилан итминон доштан ҳангоми ба воя расидан, ки шахси дигаре барои ба шумо ҳадяи ростӣ бахшидан заҳмат кашидааст... Маълумоти бештар "
Ҷоэл, ман ҳангоми таҷриба дар бораи баъзе таълимотҳо бо назардошти он чизе ки Инҷил дар ҳақиқат мегӯяд, ба шумо низ чунин таҷрибаҳо доранд. Ман зуд-зуд мешунавам, алалхусус вақте ки онҳо фикр мекунанд, ки далелҳои пешниҳодшуда маъно доранд: «Вақте ки ин нодуруст аст, Худованд онро дар вақташ ислоҳ мекунад» Хуб, ҷавоби ман дар он ҳолатҳост, Чаро ӯ ин корро мекард? Чаро ӯ иҷозат медод, ки дар ҷои аввал хатогиҳо ё назари нодуруст ё оддӣ нодуруст чоп карда шавад. Ман ҳеҷ гоҳ нахондаам, ки ягон нафар аз фоидаҳо ё Павлус ё Петрус баргашта ба яке аз изҳороти худ дар номаҳои худ ё... Маълумоти бештар "
Меров- “Хуб, ҷавоби ман дар он ҳолатҳо аст, барои чӣ вай ин корро кард? Чаро ӯ роҳ дод, ки хатогиҳо ва ё нодуруст ё танҳо нодуруст чоп карда шаванд. ” Ман боварӣ дорам, ки Исо дар маҷмӯъ дар ҷамъомади масеҳӣ иҷозат медиҳад. Ҳоло ман дар давоми ин моҳҳо дар бораи ин саволҳо фикр кардаам. Ман ҳис намекунам, ки «интизор шудани Худованд» мо тағиротҳои таълимиро мебинем. Ӯ дигар таълимоти 144,000 ё 1914-ро тағир намедиҳад, на ба он ки вай дигар таълимотҳои дигарро ислоҳ мекунад (ҷовидонаи рӯҳ, дӯзах... Маълумоти бештар "
Ман розӣ ҳастам, GodsWordIsTruth. Вақте ки баъзеҳо дар бораи умеде, ки ташкилот ба амал меорад ё Яҳува барои ислоҳи амалҳо сухан мегӯяд, ман дар бораи суханони Исо фикр мекунам, ки шумо наметавонед дар либоси кӯҳна ямоқи нав дӯзед ва шароби навро ба машки кӯҳна дохил карда натавонед.
Салом, ҳа, ман намебинам, ки на Яҳува ва на Исо дар ин рӯзҳо барои ислоҳ кардан ва нест кардани таълимоти нодуруст ё бардурӯғ фаъолона амал накардаанд. Одамони боинсоф метавонанд ҳангоми дидани он, ки фаҳмиши онҳо хато буд, нуқтаи назари худро ислоҳ кунанд. Ман боварӣ дорам, ки дар баъзе мавридҳо, Исо ва / ё Яҳува метавонад ба касе барои гирифтани дониш кӯмак кунад. Аммо вақте ки он шахс дили дурусте дорад, ки барои кӯмак пурсад. Ва ман боварӣ дорам, ки чунин шахс наметавонад созмонҳои диниро ҷалб кунад (роҳбарӣ кунад, роҳбарӣ кунад), балки шахси воқеии хоксор хоҳад буд. Монанди бисёр портретҳои Библия.
Мо розӣ ҳастем, менров.
Омин!
Шумо метавонед касеро интизор шавед, ки онро интизор нестед.
Салом Ҷоэл, ман ҳангоми таъмид гирифтан ҳамчун як қисми ташкилот дучор шудам. Чунин ба назар мерасид, ки аз ҳад зиёд, аз ҷиҳати библиявӣ. Ин аст, ки чаро ман бо он нагузаштам. Аз шунидани хулосаи шумо дар бораи таъмид ва фарзанди худ хеле хурсанд шудам. Ин дарвоқеъ бештар меҳрубонтар ва рӯҳан амиқтар садо медиҳад. Ман орзу мекунам, ки ягон роҳи таъмид ёбам, зеро худамро хуб медонам, то итминон дошта бошам, ки дар ин «савол» даҳони калонамро мекушоям ва ҳамаро тарконам.... Маълумоти бештар "
Ман мушкилоти шуморо дар атрофи таъмиди созмонӣ мефаҳмам ва мехоҳам, ки имкон дорам ба шумо кумак кунам, аммо дар мавриди созмони мо, ман шубҳа дорам, ки ҳалли осоне ҳаст. Лутфан он чиро, ки ман мегӯям, ҳамчун маслиҳат / пешниҳодҳо оид ба рафти амал қабул накунед, зеро ин шояд барои шумо дуруст набошад, аммо ман метавонам тасаввур кунам, ки дар шароити шумо чӣ кор карда метавонам. Эҳтимол шумо аллакай онро дарозтар баррасӣ кардед, аммо шояд шунидани он аз ягон каси дигар муфид бошад? Бисёр саволҳо вуҷуд доранд, ки тавассути сайругашт пеш аз ба ҳавз расидан ва... Маълумоти бештар "
Ҷоэл - Ман аслан худамро лагадкӯб мекардам, вақте ки ин корро кард - ман албатта метавонам ӯро таъмид диҳам, агар лозим ояд? ” Матто 28:19 - Пас, биравед ва ҳамаи халқҳоро шогирд созед ва онҳоро ба исми Падар, Писар ва Рӯҳулқудс таъмид диҳед ». Шояд ман хато мекунам, вале ман боварӣ дорам, ки ҳар як масеҳӣ метавонад шахси дигарро ба исми Падар ва Писар ва Рӯҳи Муқаддас ба кор барад. Дар Китоби Муқаддас барои дастгирии ягон қоидаҳои қатъӣ дар атрофи он ёфт нашуд.
Ман ҳам дар ин бора фикр мекардам ва ҳатто ба занам гуфтам. Агар ояти Мат. аст, ки ҳамаи моро барои мавъиза бармеангезад, пас ҳамаи мо ҳақ дорем таъмид гирем, дуруст ??
Менров-
Ман намефаҳмам, ки чаро шумо натавонистед. Шогирдон дигаронро таъмид медоданд (Юҳанно 4: 2)
Дуруст аст, ки Jon 4.2 нишон медиҳад, ки шогирдони ӯ буданд, бинобар ин, агар мо шогирд бошем, ба мо иҷозат дода мешавад, ки таъмид гирем ва ин ҳуқуқи истисноии созмон ва то доварии онҳо нест.
hahahah ... .Ман аксуламалро танҳо тасаввур карда метавонам, агар ин хулоса дар ҷамъомад муҳокима карда шавад.
Ва агар шумо хоҳед, ки ин ба таври қатъӣ навиштаҷотӣ бошад, мунтазир бошед, то 30-солагӣ фарзандони шумо бошанд. Танҳо дар он сурат онҳо дарвоқеъ mitzvah'd доранд (зеро Исо низ ин қадар вақтро интизор буд)
Хуб. Ба гумони ман, дар ташкилот шумо (дар кӯдакӣ) ҳамеша хавотиред, ки вақти қабули қарор ва ғайра фаро расидааст ва ғайра. Албатта, ин қарори нодуруст барои таъмид гирифтан ба ягон маъно нест, аммо маънои пурраи он шояд на он қадар зиёд аст Он ҷо. Шояд барои баъзе наврасони хеле баркамол ва муқимӣ ин комилан хуб аст. Аммо ман фикр мекунам, ки то ба синни 25 расидан шумо шахси тамоман дигар ҳастед ва дурнамои хеле бештар доред. Ман албатта шодам, ки то 25-солагӣ издивоҷ накардам.
Бале албатта, аз ин рӯ худамро мекушам.
Ман ҳеҷ гоҳ ба таъмид гирифтани каси берун аз ташкилот фикр накардаам, зеро ман наврас будам, вақте ки таъмид мегирифтам ва ҳамеша интизор будам, ки касе дар он ҷо хоҳад буд.
Акнун ман фикр мекунам, ки саволҳои таъмид ва сиёсате, ки пеш аз таъмид мегиранд, ба Навиштаҳо мувофиқат намекунанд, бинобар ин нуқтаи назари ман тағир ёфт.
Шояд ман бояд бигӯям, ки «ташвиш» -и ман дар атрофи он нопадид шуд.
Хушбахтона шавҳари ман диндор буд ва ба "чашмони кушода" даромад ва мо дар бораи таъмид ва фарзандон низ ҳамон гуна гуфтугӯ кардем. Ман дар 15-солагӣ таъмид гирифтаам, ӯ дар синни 41-солагӣ, зиндагии зиёде вуҷуд дорад, ки дар байни он синну солҳо идома дорад ва шукр, ки мо дар як саф ҳастем. Агар ман намегузоштам, ки фарзанди ман дар 15-солагӣ издивоҷ кунад, ман боварӣ надорам, ки онҳо низ таъмид гиранд.
Салом зани сомарӣ, нуқтаи аъло, агар мо нагузорем, ки фарзандони мо дар 12 издивоҷ кунанд (он аст, ки ВТ ба наврасон таъмид медиҳад), дар ин синн ҳеҷ кас набояд таъмидро дастгирӣ кунад.
"Ман бояд дар ҳақиқат хеле заҳмат кашам, то ба онҳо нишон диҳам, ки онҳо дар ҳақиқат партовҳоро бе осият муттаҳам мекунанд". Дуввум, ки. Паймоиш дар мазер назарфиреб аст ва онҳо девор дар ҳама ҷо мебошанд. Дар ҳолатҳое, ки шумо тавассути омӯзиш ба як фаҳмиши дигар расидед, шумо метавонед фикр кунед, ки шумо онро воқеан ба таври хеле мантиқӣ баён кардаед, аммо барои ҳар як оят, ки бо фаҳмиши муқарраршуда мухолифат дорад, ногузир меояд "бале, аммо оё он дар ҳақиқат ин ҳама муҳим аст? " Агар шумо бо саволи «агар он муҳим набошад, пас чаро он дар он саҳифа чоп шудааст... Маълумоти бештар "
Ин Бурҷи дидбонӣ пур аз фиреб аст. Ҳукмронии Салтанати Масеҳ бо таърихи JW чӣ иртибот дорад? Чаро мо диққати худро ба Китоби Муқаддас ва Масеҳ равона карда наметавонем?
Ман метарсам, ки мо бо ин таълимоти 1914 дармондаем. Ин як марҳилаи муҳим дар гардани мо. Ба ман бовар кардан душвор аст, ки нависандагон ба Масеҳ дар соли 1914 тахт нишастаанд.
Ман бояд тавассути ин омӯзиши WT дуо гӯям.
Ба ман лозим меояд, ки ин бурҷи дидбонро гузарам. На барои он, ки ин ғамгин аст, балки барои он ки ман тоқати онро надорам, ки бародаронам ин хӯрдани хӯроки партови рӯҳониро истеъмол кунанд. Мо ба ташкилот саҷда мекунем. Дар баробари ин, мо дар бораи гузаштаи худ ростқавл нестем. Дини ҳақ набояд ҳеҷ чизи пинҳон дошта бошад.
Бешубҳа, таҳсил душвор хоҳад буд. Нозирони ноҳиявии мо ин истироҳат дар толор хоҳанд буд, аз ин рӯ рафтан барои ман он қадар осон нест.
Ҳадди аққал шумо омӯзиши ихтисоршуда доред :) Пас хондани параграфҳо барои ман бадтарин хоҳад буд