[Шарҳи августи 15, 2014 ОМӮЗИШӢ мақола,
«Дар куҷое ки набошед, овози Яҳуваро бишнавед»]
"13 «Вой бар ҳоли шумо, эй китобдонон ва фарисиёни риёкор, зеро ки Малакути Осмонро пеши мардум бандед, зеро ки худатон намедароед ва ба онҳое ки даромадан мехоҳанд, иҷозат надоред.
15 «Вой бар ҳоли шумо, эй китобдонон ва фарисиёни риёкор, зеро ки шумо ба баҳр рафта, ба хушкӣ меравед, то ки дини яҳудиро қабул кунед ва вақте ки вай яке аз онҳост, шумо ӯро ду маротиба ба ҷаҳаннам табдил медиҳед ». (MN 23: 13-15)
"27 «Вой бар ҳоли шумо, эй китобдонон ва фарисиёни риёкор, Чунки шумо ба қабрҳои сафед кардашуда монанд мешавед, ки онҳо ба назар зебо менамоянд, вале дарунашон аз устухонҳои мурдагон ва ҳар гуна наҷосат пур аст. 28 Ҳамин тавр, дар беруни худ шумо мардумро рост менамоед, аммо даруни шумо аз риёкорӣ ва шарорат пур аст »(MN 23: 27, 28)[I]
Риёкорӣ худ нишон медиҳад, ки як чизи муҳим аст. Китобдонон ва фарисиён барангезанд, ки ба Салтанати Худо роҳ нишон диҳанд, аммо дар асл ба он дастрасӣ пайдо карданд. Онҳо дар рӯҳияи тарғиб кардан ҷидду ҷаҳд нишон доданд, аммо онҳо танҳо ду маротиба гардиши худро ба ҷаҳаннам табдил доданд. Онҳо намуди зоҳирии мардони рӯҳониёни худотарсро нишон доданд, аммо онҳо дар дохили мурда мурда буданд.
Мо чӣ қадар дӯст медорем, ки ба онҳо чун Шоҳидони Яҳува назар кунем. Чӣ гуна мо дӯст медорем, ки байни онҳо ва пешвоёни динҳои дигари ҷаҳони масеҳият муқоиса кунем.
Китобдонон ва фарисиён гуфтанд: «Агар мо дар айёми падарони мо зиндагӣ мекардем, бо хуни анбиё рехта намешудем». Исо инро истифода бурда, гуфт: «Бинобар ин шумо бар зидди худ шаҳодат медиҳед шумо фарзандони қотилони анбиё ҳастед; Пас, шумо кори падарони худро ба пуррагӣ иҷро кунед ». Сипас, онҳоро« морҳо ва насли морон »номид. - Мегуянд. 23: 30-33
Оё мо чун Шоҳидони Яҳува дар риёкории фарисиён гунаҳкорем? Оё мо худро фиреб додаем, ки бо Исо чунин муносибат намекунем? Агар ин тавр бошад, биёед принсиперо, ки ӯ дар Мот маргро маҳкум карда буд, ба ёд орем. 25: 45.
«Ба ростӣ ба шумо мегӯям: шумо ба яке аз он хурдтаринҳо накардаед, шумо ба ман накардаед».
Агар барои нигоҳ доштани некӯаҳволии яке аз хурдтарин бародарони Исо оқибат ба ҷовидонӣ оварда расад, пас онҳоеро, ки ба онҳо бадӣ мекунанд, чӣ гуна умед интизор аст?
Оё роҳбарияти созмони мо аз Ҳайати Роҳбарикунанда то сатҳи пирони маҳаллӣ таъқиб кардани масеҳиёни самимиро барои таъқиби таълимоти бардурӯғ дар ҷамъомадҳо сар кард?
Ин ҳама саволҳои оқилонаест бо ҷавобҳои ҳаёт ва марг. Шояд баррасии ин ҳафта ОМӮЗИШӢ мақолаи омӯзишӣ барои ёфтани ҷавоб ба мо кӯмак мекунад.
Дар куҷое ки набошед, овози Яҳуваро бишнавед
Мақола идеяи ду овозро муаррифӣ мекунад.
«Азбаски гӯш кардани ду овоз дар як вақт амалан номумкин аст, мо бояд« овози »Исоро донем ва ӯро гӯш кунем. Ӯ ҳамон касест, ки Яҳува бар гӯсфандонаш таъин кардааст ». 6
«Шайтон мекӯшад, ки тавассути пешниҳоди маълумоти бардурӯғ ва тарғиботи фиребгарона ба тафаккури одамон таъсир расонад ... Ғайр аз маводи чопӣ, ҷаҳон, аз он ҷумла қисматҳои дурдасти замин, тавассути радио, телевизион ва интернет тавассути пахши пӯшида» . 4
Чӣ тавр мо муайян карда метавонем, ки овози аз тариқи саҳифаи чопӣ ё телевизион ё Интернет шунидаамонро аз они Яҳува ё Шайтон аст?
Чӣ гуна мо фаҳмида метавонем, ки бо мо кӣ гап мезанад?
Дар мақола ҷавоб дода мешавад:
"Каломи навиштаи Худо дорои роҳнамоии муҳиме мебошад, ки ба туфайли он мо маълумоти дурустро аз таблиғи фиреб фарқ карда метавонем«Барои фарқияти некро аз бад фарқ кардан муҳим аст: гӯш кардани овози Яҳува ва хомӯш кардани таблиғи беасоси таблиғи шайтонӣ.”- сарх. 5
Агар мо хеле эҳтиёткор набошем, ин ҷо мушкилие пайдо мешавад. Шумо мебинед, ки фарисиён ва ҳаввориён Каломи навишташудаи Худоро истифода бурданд. Ҳатто Шайтон аз Китоби Муқаддас иқтибос овард. Пас, чӣ тавр мо медонем, ки агар он одамоне, ки бо мо гап мезананд ва моро таълим медиҳанд, овози Худоро ё овози Шайтонро истифода мебаранд?
Оддӣ, мо ба сарчашма меравем. Мо мардонро аз муодила бурида, ба сарчашма, Каломи навишташудаи Худо рафтем. Шогирдони ҳақиқии Исо моро ба ин бармеангезанд.
«Акнун онҳо назар ба аҳли Таслӯникӣ равшанфикртар буданд, зеро ки онҳо каломро бо камоли майл қабул карда, ҳар рӯз Навиштаҳоро санҷида мебаромаданд, то бидонанд, ки оё инҳо ростанд» (Ac 17). : 11)
"Эй маҳбубон! Ба ҳар як суханони илҳомбахшида бовар накунед, балки ибораҳои зери илҳоми илоҳӣ санҷишшударо санҷед, ки оё онҳо аз Худо сарчашма мегиранд, зеро бисёр анбиёи козиб ба ҷаҳон рафтаанд." (1Jo 4: 1)
"Аммо, ҳатто агар мо ё фариштае аз осмон ба шумо чизи башорате диҳад, ки аз он башорате, ки мо ба шумо эълон карда будем, бигзор лаънат кунад." (Ga 1: 8)
Баръакси ин, шахсони риёкор - риёкорон мисли фарисиён рафтор мекунанд. Онҳо фикр мекарданд, ки таълимоти онҳо аз таҳқир болотар аст. Азбаски онҳо ҳамчун шахсони интихобкардаи Худо ҳамчун мақоми худбинона медонистанд, онҳо мӯътақиданд, ки Ҷо миёнаҳуқуқ нест, ки таълимоти онҳоро зери шубҳа гузорад. Онҳо мегуфтанд: «Шумо гумон мекунед, ки шумо аз Ҳайати Роҳбарикунанда чизи бештаре медонед?» (Зеро онҳо ҳайати роҳбарикунандаи он замон буданд.)
"47 Фарисиён дар ҷавоби онҳо гуфтанд: «Оё шумо низ гумроҳ шудаед? 48 Магар касе аз сардорон ё фарисиён ба Ӯ имон наовардааст? 49 «Аммо ин анбӯҳи мардум, ки қонунро намедонанд, малъун мебошанд». (Юҳанно: 7-47)
Шинохти риёкори фарисӣ
Дар мақола омадааст:
«Дарвоқеъ, Исо садои Яҳуваро ба мо мерасонад, зеро Ӯ ҷамъомадро тавассути« ғуломи мӯътамад ва доно »роҳнамоӣ мекунад» (сархати Ҳайати Роҳбарикунандаи 7) »сарх. 2
“Мо бояд ба ин дастур ва дастуруламал ҷиддӣ муносибат кунем, барои Ҳаёти ҷовидонии мо аз итоаткории мо вобаста аст». 2
Ин метавонад дуруст бошад. Аз тарафи дигар, ин метавонад дурӯғ бошад.
Азбаски на танҳо ҳаёти мо, балки ҳаёти ҷовидони мо дар тавозун аст, донистани он муҳим аст.
Дар бозии бузурги корти ҳаёт, бо дегча ҳаёти ҷовидонӣ, фарисиён моро бовар мекунанд, ки онҳо дасти ғолиб доранд. Оё онҳо ва ё онҳо саркашӣ мекунанд? Хушбахтона, онҳо хабар доранд.
Агар онҳо зери шубҳа қарор гиранд, онҳо бо истифодаи Навиштаҳо «андеша ва ниятҳои дилро» муҳокима намекунанд (Ибр. 4: 12).
Масалан, Истефанус аз Каломи Худо исбот кард, ки онҳо монанди аҷдодони худ буданд, ки пайғамбаронро куштанд. Онҳо ба ин пардохт чӣ гуна посух доданд? Вақте ки аз Навиштаҳо мулоҳиза меронд, ба Истефанус иштибоҳ кард? Не. Онҳо ҷавоб доданд, ки нуқтаи ӯро исбот карданд. Ӯро сангсор карданд. (Аъмол 7: 1-60)
Оё мо мисли онҳо рафтор мекунем ё ба ҳаввориён?
Худи ҳамин шумора, "Саволҳои хонандагон" бо истифода аз мулоҳизаҳои солими Навиштаҳо исбот карданд, ки фаҳмиши қаблии мо дар бораи Луқо 20: 34-36 ҳама вақт нодуруст буд. Дар тӯли панҷоҳ сол бисёр омӯзандагони самимии Китоби Муқаддас медонистанд, ки дар асоси худи ҳамин далелҳои Навиштаҳо ин нодуруст аст, аммо онҳо хомӯш монданд. Чаро? Зеро онҳо медонистанд, ки агар онҳо иштибоҳи тафсири қаблиро ошкоро нишон диҳанд, онҳоро сангсор мекарданд - хато, хориҷ карда шуданд.
Ин ҳақиқатест, ки онро инкор кардан мумкин нест ва онро вақтҳои охир бисёр Шоҳидони самимии масеҳӣ, ки таълимоти асосии Шоҳидони Яҳуваро танҳо тавассути Навиштаҳо рад мекунанд, қабул карда истодаанд. Мисли шахсоне, ки Истефанусро сангсор карданд, пирон ба таълимоти шахсии Навиштаҳо муқобил нестанд. Ба ҷои ин, онҳо танҳо «душвориҳоро» аз ҷамъомад хориҷ мекунанд.
Ин пирон ба ин муносибат аз ҳавои тунук намеоянд. Ин ғоя бодиққат татбиқ шудааст. Ҳангоми истинод ба мактубҳои филиал, ибораи бисёр такрори нозирони ноҳиявӣ чунин аст: «Онҳо ба мо таълим медиҳанд. Мо онҳоро таълим намедиҳем. ”
Вақте ки Исо аз нобиноӣ шифо ёфт, дар назди роҳбарони куништ гуфт: «Агар ин шахс аз ҷониби Худо намебуд, ҳеҷ кор карда наметавонист». Ҷавоби онҳо бо фикри имрӯзаи мо мувофиқат мекунад: моро таълим деҳ. Мо ба онҳо дастур намедиҳем ”.
"Дар ҷавоби вай гуфтанд:" Ту комилан дар гуноҳ таваллуд ёфтаӣ ва моро низ таълим медиҳӣ? "Ва Ӯро бароварда партофтанд!" (Юҳанно 9: 34)
Онҳо ӯро аз ҷамъомад хориҷ карданд, зеро ин барои касоне, ки Исоро эътироф мекарданд, чунин гуфта буд. (Юҳанно 9: 22) Онҳо аз рӯи ақл ва бо муҳаббат ҳукмронӣ карда наметавонистанд, аз ин рӯ онҳо бо тарс ҳукмронӣ мекарданд.
Имрӯз, агар маълум гардад, ки мо бо таълимоти Ҳайати Роҳбарикунанда розӣ нестем, ҳатто агар фикри мо аз Навиштаҳо асос ёбад ва ҳатто онро ба таври кушод пешбарӣ накунем, мо метавонем аз куништ хориҷ шавем - танҳо барои бовар кардан ба он.
Бо ин муқоисаҳо ва ба инобат гирифтани фарисиён, ки худи Исо ҳамчун «риёкорон» ва «морон» ва «насли вахим» ном дошт, шумо чӣ ҳис мекунед, ки мо созмоне ҳастем?
Сиёсати пассив-таҷовузкорона
Банди 16 мегӯяд:
«Гарчанде ки Яҳува маслиҳатҳои худро ба таври ройгон дастрас мекунад, вай касеро маҷбур намекунад ба он пайравӣ кунед »
Ин дар бораи Яҳува ҳақ аст. Ҳайати Роҳбарикунанда мегӯяд, ки ин овози Ӯст; «Канали таъиншудаи иртибот» -и ӯ. Ҳамин тавр, онҳо инчунин даъво мекунанд, ки ягон касро маҷбур накунед, ки аз рӯи маслиҳати онҳо амал кунад. (Ниг. “Оё Шоҳидони Яҳува аз аъзои пештараи дини худ даст мекашанд?»Дар сайти jw.org ва ин баррасї ин изҳорот.)
Оё ин рост аст, ки мо одамонро маҷбур намекунем, ки аъзои дини мо бошанд?
Ҳеҷ кас танҳо мафияро тарк намекунад. Оқибатҳои ҷиддӣ ба худ ва оилаи ӯ хоҳанд буд. Ба ин монанд, мусулмоне, ки дар аксарияти ҷамоаҳои мусулмонӣ зиндагӣ мекунад, метавонад бидуни таҳдиди фаврӣ ва ҳатто марг хатари худро тарк накунад.
Вақте ки мо бо зӯроварии ҷисмонӣ маҷбур кардани аъзоёни худро маҷбур намекунем, мо дигар усулҳои таъсирбахшро истифода мебарем. Азбаски мо чизҳои гаронбаҳои узвро дар шакли муносибатҳои оилавӣ ва иҷтимоӣ назорат мекунем, мо метавонем ӯро аз ҳар касе ки дӯст медорад, бурида гирем. Аз ин рӯ, мондан ва мувофиқат кардан бехатартар аст.
Аксарияти Шоҳидони Яҳува табиати аслии ғайрифрессионалӣ ва ин усулро намебинанд. Онҳо намебинанд, ки ба масеҳиёни самимӣ оромона барои риоя накардани онҳо таҳдид карда мешаванд ва мисли осиён барои аз он хориҷ шудан муносибат мекунанд.
Риёкорӣ як чизро тарғиб мекунад, дар ҳоле ки чизи дигареро. Мо таҳаммулпазирӣ ва фаҳмишро ба даст меорем, аммо воқеият ин аст, ки мо бо ҳар касе, ки мехоҳад аз ҷамъият истеъфотар аз шахси бегона ё ҳатто ҷинояткори маъруф бошад, муносибат мекунем.
Бозгашт ба Корахи исёнгар
Дар зери сарлавҳаи "Ғалабаи ҳавобаландӣ ва хасисӣ" мо бояд дар бораи мағрурӣ гӯем.
«Аз сабаби ҳавобаландии бардурӯғ исёнкунандагон мустақилона ибодати Яҳуваро ба кор бурданд». 11
Гарчанде ки мо якчанд ҳафта пеш дар бораи Қӯраҳ, Датан ва Абирам омӯхта будем, боз ба он чоҳ бармегардем. Чунин ба назар мерасад, ки созмон бениҳоят ташвишовар аст, зеро Шоҳидони бештар ва самимии масеҳӣ садои ҳақиқии Худоро, ки дар Навиштаҳо гуфта шудааст, гӯш мекунанд.
Бале, Қӯраҳ ва шарикони золим аз Яҳува мустақил буданд. Бале, онҳо мехостанд, ки ибодати халқ ба онҳо гузарад, на Мусо. Вале, имрӯз Мусо кист? Ҳам адабиётҳои мо ва ҳам Библия нишон медиҳанд, ки Исо бузургтарин Мусо аст. (он-1 саҳ. 498 пар. 4; Heb 12: 22-24; Ac 3: 19-23)
Пас, имрӯз кӣ пойафзоли Қӯраҳро пур мекунад, то одамон ба воситаи онҳо ба Худо ибодат кунанд? Ибодат маънои онро дорад, ки ба як ҳокимияти боло итоат кардан. Мо ба Исо ва ба воситаи ӯ ба Яҳува итоат мекунем. Оё касе имрӯз даъво дорад, ки ба ин қатори фармон дохил шавад? Дар Исроил, танҳо Мусо ва Худо вуҷуд доштанд. Худо ба воситаи Мусо сухан гуфт. Ҳоло Исо ва Худо ҳаст. Худо ба воситаи Исо сухан мегӯяд. Оё касе кӯшиш мекунад, ки Исоро иваз кунад?
Ҳамчун намоиши ин порчаро аз банди 10 баррасӣ кунед:
"Шахси мағрур дар бораи худаш фикри барзиёд дорад .... Аз ин рӯ, вай фикр кунад, ки аз дастурот ва маслиҳати ҳамимонон, пирон ё ҳатто ташкилоти Худо болотар аст".
Амали фармон бо созмон, яъне Ҳайати Роҳбарикунанда қатъ мегардад. Ҳатто ҳангоми гузаштанаш Исо ба забон наомадааст.
Вақте ки масеҳиёни самимӣ мустақиман аз суханони Исо иқтибос кардани хатогиҳои таълимоти моро фош мекунанд, онҳо сахт қабул карда мешаванд ва аксар вақт аз ҷамъомад хориҷ карда мешаванд. Такрор ба такрор далелҳо нишон медиҳанд, ки суханони Ҳайати Роҳбарикунанда суханони Исои Масеҳро зери шубҳа мегузоранд.
Дар асри як, китобдонони риёкор, фарисиён ва роҳбарони яҳудӣ масеҳиёнро аз осиён ном бароварда, таъқиб мекарданд. Ҳарчанд зиёд шуда истодааст, ки мо онҳоро пайравӣ мекунем.
Риёкории хасисӣ
Бо вуҷуди ин, таҳти сарлавҳаи "Ғалаба аз ҳавобаландӣ ва хасисӣ", мо ба сархати 13 даромадем.
"Чашмгурусӣ метавонад хурд ояд, аммо агар он ба шумо фишурда нашавад, он метавонад зуд афзоиш ёбад ва шахсро мағлуб кунад." ҳар гуна хасисӣ. ' (Луқо 12: 15) ”
Як таърифи чашмгуруснагӣ беш аз ҳиссаи одилонаи чизе аст. Ин аксар вақт пул аст, аммо он инчунин метавонад шӯҳрат, ситоиш, ҳокимият ё қудрат бошад. Риёкорӣ будани фарисиён аз он аён буд, ки гӯё онҳо мардони худотарсро нишон дода, танҳо иродаи Яҳуваро иҷро кардан мехостанд, чашмгуруснагӣ онҳоро ба кӯшиши кӯшиши воқеӣ барои кӯмак расонидан ба дигарон нигоҳ намедошт.
". . .Онҳо бори вазнинро мебанданд ва ба дӯши одамон мегузоранд, аммо онҳо худашон намехоҳанд бо ангушти худ онҳоро ҷунбонанд ». (Мт 23: 4)
Кадоме аз инҳо ба созмони мо иртибот доранд?
Сенарияи
Худро дар назди як корпоратсияи бисёрмиллион долларӣ, ки муосир Библия ва рисолаҳои ҳунарии ҳозиразамон аст, тасаввур кунед. Шумо танҳо ба ҳашт миллион пайравони худ гуфтаед, ки бар асоси Mt. 24: 34 дар ин система танҳо 10 (ҳадди аксар 15) мондааст. Шумо ба онҳо гуфтаед, ки кор наҷотбахши ҳаёт аст. Агар онҳо аз мавъиза кардан бозистанд, онҳо ба хун айбдор мешаванд. Шумо доимо дар бораи зарурати содда кардан, паст кардани нарх, фурӯхтани хонаи калон, аз мансаб ва маълумоти олӣ даст кашидан ва берун рафтан ва мавъиза кардан ёдрас мекунед.
«Вақте ки ман ба ягон шахси шарир гӯям, ки" албатта хоҳед мурд "ва шумо дар асл ӯро огоҳ намекунед, то ки одами бадро аз роҳи бади ӯ огоҳ созам, то вай зинда монад, ӯ бадкор аст ва дар гумроҳии ӯ хоҳад мурд. ва хуни ӯро аз дасти худ боз хоҳам дод »(Ҳизқиёл 3: 17-21; 33: 7-9) Имрӯз хизматгорони тадҳиншудаи Яҳува ва« анбӯҳи бузург »-и ҳамроҳонашон низ бо чунин масъулият масъулият доранд. Шоҳиди мо бояд амиқ бошад"" (W86 9 / 1 саҳ. 27 пар. Эҳтироми Худо ба хун)
Чӣ гуна шумо шоҳидони боэътимод дода метавонед? Дар саросари ҷаҳон садҳо миллион одамон дар биноҳои баландошёна зиндагӣ мекунанд. Шумо пешравонро тавассути почта ташвиқ мекунед, аммо бо нархҳои мавҷудаи почта ҳатто як бинои калон барои пешравон дар як моҳ зиёда аз ҳазор моҳ пул мефиристод. Почтаи мустақим хеле дур, хеле арзон мебуд. Миллионҳо нафароне, ки ҳеҷ гоҳ хушхабарро намешунаванд, акнун тавассути таблиғоти телевизион ва радио, инчунин маҷаллаҳо, рӯзномаҳо ва интернет дастрас мешаванд.
Ин маблағҳо аз куҷо пайдо мешаванд?
Ҳангоме ки аз дигарон хоҳиш мекунанд, ки соддатар кунанд, шумо ба ҳар ҳол дар манзиле ба монанди курорт зиндагӣ мекунед. Шумо дорои моликияти (толорҳои Салтанат, филиалҳо ва иншооти таълимӣ) даҳҳо миллиард доллар ҳастед, ки ин барои маблағгузории таблиғоти умумиҷаҳонии ҳуқуқи башорат то охири интизории система кофист. Барои он ки аз риёкорӣ раҳо нашавед ва азбаски шумо ҳамеша таълим медиҳед, ки кори муҳимтарин дар он аст, ҳоло шумо пешниҳод мекунед, ки ҳамаашро фурӯшед. Эҳтимол, бародарон маҷбур мешаванд, ки толорҳои бароҳат ва аксаран пурошӯбро тарк кунанд, аммо ин танҳо якчанд сол аст. Мо пештар дар 50 ва 60 толорҳои хоксорона иҷора мегирифтем, ҳамин тавр не? Аммо мо дар он вақт хуб ба воя расидем. Чаро мо набояд ин қадар чизҳоро наҷот диҳем ва чун дар рӯзҳои аввал ва асри як дар хонаҳои шахсӣ мулоқот кунем? Ҳатто беҳтар.
Бешубҳа, оилаҳои Байт-Ил низ аз ин содда истиқбол мегиранд ва ба хонаҳои нисбатан хоксортар мерасанд.
Ҳамин тавр, ҳеҷ кас шуморо риёкорӣ ва хасисӣ айбдор карда наметавонад, агар шумо ҳамаи ин корҳоро кардаед. Ва дар бораи он шоҳид фикр кунед, ки агар ин миллиардҳо ба ҷои биноҳои боҳашамат ва хекторҳои майдончаҳои боҳашамат ба таблиғ гузошта мешуданд, бояд дода шавад. Дар ҳақиқат, мо метавонем "Таблиғ! Таблиғ! Таблиғ! Подшоҳ ва Салтанати ӯ ”.
Албатта, ин барои айбдор сохтани риёкорона ҷой нахоҳад дод. Ғайр аз он, вақте ки Исо меояд, мо гуфта метавонем, ки мо ҳама кореро кардем, ки номи ӯро ба дигарон расонем. Ҳеҷ кас моро бо чашмгуруснагӣ дар бораи чизҳои моддӣ, бартарӣ ё мартабаи баланд айбдор карда наметавонад. Агар Исо дар ҳақиқат дар даҳсолаи оянда омада бошад, мо намехоҳем, ки ӯ ба мо нигоҳ карда, бигӯяд:
"27 «Вой бар ҳоли шумо, эй китобдонон ва фарисиёни риёкор, Зеро ки шумо ба қабрҳои сафедшуда монанд мешавед, ки онҳо ба назар зебо менамоянд, лекин дарунашон аз устухонҳои мурдагон ва ҳар гуна наҷосат пур аст. 28 Ҳамчунин шумо низ ба зоҳир ба назари мардум одил менамоед, лекин дар ботинатон аз риёкорӣ ва шарорат пур ҳастед »(MN 23: 27, 28)
Дар ҳақиқат, боз як чиз барои таъқиб кардани бародарони Исо мавҷуд аст. Аммо як чизро дар як вақт.
______________________________________________
[I] Тамоми маҳкумиятҳои “Китобҳо ва фарисиён”, ки нишони “риёкорон!” Доранд, танҳо дар Инҷили Матто оварда шудаанд. Ҳеҷ кас наметавонад ба ҳайрат орад, ки оё Матто аз ҷониби ин одамон нафрат карда шуд, зеро вай боҷгир буд, зеро вақте ки ба воситаи Исо ба ӯ ошкор шуда буд, барои риёкории онҳо эҳсоси махсус надошт. Чӣ нақше бозсозӣ буд ӯ!
Салом мелети 🙂 "Каломи навиштаҷоти Худо дорои дастурҳои муҳимест, ки ба мо имкон медиҳад, ки иттилооти ростро аз таблиғи фиребгарона фарқ кунем ..." Муҳим барои фарқ кардани неку бад аз шунидани овози Яҳува ва қатъ кардани таблиғи беасоси шайтон аст. " - сарх. 5 ”Бо дарназардошти мақолаи охирини худ“ Логосҳо (Қисми 1: Рекорди OT) ”, ҷомеа бо ибораи“ калимаи навиштаи Худо ”чӣ маъно дорад? Инҷил? Оё чунин чизе ҳаст? Чунин ба назар мерасад, ки байни каломи Худо ва Навиштаҳо тафовуте ҳаст. Чунин ба назар мерасад, ки масеҳиёни аввал Каломи Худоро ҳамчун оят меҳисобиданд... Маълумоти бештар "
BTW Ман ин саволҳоро дар discussthetruth.com такрор кардам, зеро ман бисёр оятҳоро иқтибос оварда будам. Ман фикр мекардам, ки хондани он бароям осонтар хоҳад буд, зеро азбаски ин оятҳо бароям хеле писанд буданд.
Шумо саволҳои зиёдеро ба миён меоранд, ки ҷавоб медиҳед. Ба ҷои он ки дар инҷо ба онҳо посух бидиҳед, ман таҳқиқоти худро идома медиҳам ва онҳоро дар мақолаи навбатӣ дар силсилаи Logos дохил мекунам. Ташаккур ба ман, ки ба ман маводи зиёдтарро барои кор кардан гирифтам, зеро он ба маҳсулоти ниҳоӣ фоида меорад.
Мелети -
Ман хеле қадр мекунам, ки шумо барои посух додан, муроҷиат кардан ё ҳатто ба ягон савол ба ин савол муроҷиат кардан вақт сарф мекунед. Ман бесаброна интизори мақолаи навбатии шумо ҳастам.
Анҷоми
ташаккур ба Лоуренс ва menrov барои ҷавобҳоатон!
Дар ин ҷо, оё касе дар мақолаи таҳқиқотии WT «Дар куҷое ки набошед, овози Яҳуваро бишнавед» -ро дидааст, онҳо аз Масалҳо 11: 9 иқтибос оварданд. NWT мегӯяд, ки шахси муртад ҳамдасташро ба ҳалокат мерасонад, аммо дониш одилонро наҷот медиҳанд. ҳамаи тарҷумаҳои дигар ба ҷои осиён худотарсонӣ ва ё беэҳтиромиро истифода мебаранд, онҳо ин оятро истифода бурда, фикреро таъкид карданд, ки агар мо Яҳуваро гӯш кунем, мо ҳеҷ гуна фикрҳои осиёнро нахоҳем дошт, пири омӯзишдиҳанда воқеан ин нуктаро ба хонааш бурд. ҳамин тавр муртад безурӣ ба WT муртад аст, ки... Маълумоти бештар "
Катрина, дар NIV Китоби Муқаддасам, Масалҳо 11: 9 низ "худотарс" мегӯяд. Ман одатан версияҳои NWT & ESV-ро дар калисо истифода мекунам. Барои инсоф, баъзан NWT тарҷумаҳои беҳтаре дорад, масалан дар Матто 5: 3, ки NWT мегӯяд "Хушо онҳое, ки ниёзҳои рӯҳонии худро дарк мекунанд", ки ман онҳоро аз NIV "Хушо камбағалони рӯҳӣ" беҳтар медонам. Эндрю, вақте ки хона ба хона гашт, мушкилоти гуфтани "Ман масеҳӣ ҳастам, бо ҷамъомади маҳаллии Шоҳидони Яҳува алоқаманд ҳастам" ин истифода бурда натавонистани адабиётҳои масеҳӣ мебошад, ки шумо то ҳол бо WTBTS дармондаед. Агар шумо, албатта, ҷуръат накунед, ки сумкаи хидматии худро ба берун кашед... Маълумоти бештар "
Ман пештар мегуфтам, ки ба одамони имондор ва масеҳӣ, ки аз паси ман аст, ҳамеша истифода мебурдам, дар асл мо шоҳидони Яҳува ҳастем. Онҳо ба назар намерасиданд, ки инро дар ин ҷо ба хашм оред. Кев.
Кев, ман фикр мекунам, ки шумо инро "фарқияти маҳсулот" меномед .Дар мавъизаи хона ба хона вақте ки шумо масеҳӣ ҳастед, эҳтимол дорад, ки одамоне, ки шумо вохӯред, шуморо масеҳии дигар мешуморанд - чизе нишон намедиҳад, ки ин шумо як версияи "ҳақиқӣ" ҳастед. Аммо вақте ки дар бораи "JW" гуфта мешавад, одамоне, ки ҳеҷ гоҳ дар ин бора нашунидаанд, одатан кунҷкоб мешаванд ва эҳтимолан мехоҳанд маълумоти бештар дошта бошанд. Ин вокуниши ман буд, вақте ки ман бори аввал дар бораи JW шунидам ва махсусан пас аз шунидани он ки онҳо номи Худоро медонанд, дар ҷангҳо ширкат намекунем ва итминон дорем, ки онҳо низ ба Исо ҳамчун Наҷотдиҳандаи шахсии мо боварӣ доранд ва ғ. Албатта, ман ҳоло... Маълумоти бештар "
Калимаи ибронӣ ибтидо маънои "нопок, худо, ифлос, нопок" -ро дошт. Баъдтар он ғояи "риёкор" -ро (Dan 11: 32) таҳия намуд, ки касе бадиро дар намуди зоҳирӣ ва меҳрубонӣ пинҳон мекунад. Ин як тундгарои бардурӯғ аст.
Салом Катрина, ҷолиб он аст, ки чӣ гуна созмон тарҷумаи Инҷилро барои мувофиқ кардани калимаҳои асосии онҳо аз нав навиштааст - Ибриён 10:24 аз ... .ҷамъ шудан ... иваз карда шудааст. ба ... вохӯрӣ якҷоя… ман эътироф мекунам, ки тарҷумаҳои дигар калимаи мулоқотро низ истифода мебаранд, аммо ман кӯмак карда наметавонам, ки wt мақсаднок аз гирдиҳамоӣ ба мулоқот гузарад, то ақли б & ҳоро тақвият диҳад, то таваҷҷӯҳи доимиро ба иштирок дар "вохӯриҳо" тақвият диҳед
Ман розӣ, Билли.
Пас аз он ки дар ин ҷо хонандаи тӯлонӣ будам, ман эҳсос мекунам, ки "аз ҷевон берун оям", ҳадди аққал барои изҳори изҳори озодона ва самимона миннатдории худро баён кунам. Ин хеле тароватбахш аст, зеро мо наметавонем дар байни бародарону хоҳарони худ озодона, самимона изҳори ақида кунем, агар бо таълимот ва амалияҳои ҳозира аз таҳти дил розӣ набошем. Ман ҳайрон шудам, ки чӣ қадар аз мо дар ин ҷо бо хондани Инҷил дар бисёр масъалаҳо ба як хулоса омадаем.
Таҷрибаи хуби андрей .. Ман фикр мекунам, ки агар шахс танҳо бо он дахолат кунад, ки бидуни ҳеҷ гуна дахолат ба он роҳ надиҳад, мо метавонем динро ҳамчун воситаи ба мо кӯмак расонидан дар парҳези худ истифода барем. Ман фикр мекунам, ки замонҳо шояд тағир ёфта бошанд .Онҳо гӯё одамонро аз ҳар гуна ихтилофот бо GB решакан мекунанд .Вале ба назар мерасад, ки шахс бояд ҳама чизеро, ки аз созмон пайдо мешавад, риоя кунад. савол, ки ман ба ман рифт, агар GB аз шумо пурсид, ки шумо... Маълумоти бештар "
Ин ибора: ".. динро ҳамчун воситаи нақлиёт истифода баред, то ба мо дар иҷрои иродаи Худо кумак кунад" ба ман садо медиҳад, ба мисли мо ба созмоне барои иҷрои иродаи Худо ниёз дорем. Мо? Юҳ 6:40 Зеро ин иродаи Падари ман аст - барои ҳар касе ки ба Писар назар мекунад ва ба Ӯ имон меорад, то ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад, ва Ман ӯро дар рӯзи охирин эҳё хоҳам кард ». Барои ин, мо аз Инҷил истифода мебарем. Ғал 6: 2 Борҳои якдигарро бардоред, ва шумо бо ин роҳ шариати Масеҳро иҷро хоҳед кард. Мо метавонем бо нигоҳубини ҳамсоягон ва... Маълумоти бештар "
Қобили мулоҳизаҳо ҳастанд, ки манров дар ҷамъомад дигар нестанд. он чизе ки ман дар бораи дӯст доштани бародарону хоҳарон фикр мекардам .аз вақте душвор аст, ки тақрибан ҳамаи онҳое ки оилаи рӯҳониамро мешиносанд, аз ман рӯй мегардонанд .kev
Кев, ман мефаҳмам ва ман шуморо ғамгин мекунам. Узр, агар суханони ман дағалона садо медоданд. Ман онро дар назар надоштам.
Хуш омадед2come!
Ман номи экрани шуморо дӯст медорам!
"Иерархияҳои масеҳият дар тахти Масеҳ нишастаанд. 3 Аз ин рӯ, ҳар он чизеро, ки ба шумо мегӯям, ба ҷо оваред ва риоя кунед, вале корҳояшонро ба ҷо наоваред, зеро онҳо мегӯянд, вале гуфтаҳои худро иҷро намекунанд. 4 Онҳо бори вазнинро мебанданд ва ба дӯши одамон мегузоранд, аммо худи онҳо намехоҳанд онҳоро бо ангушти худ тела диҳанд. 5 Ҳамаи аъмолеро, ки онҳо мекунанд, ба одамон нишон медиҳанд, зеро онҳо догмаҳои дар Китоби Муқаддас навишташударо васеъ мекунанд, ки ҳифозати худро меомӯзонанд ва чаҳорчӯбаи афсонаҳои онҳоро дароз мекунанд. 6... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои ин, sw. Дар асоси тарҷумаи "махсус" -и шумо 🙂 калимаҳои муқобили 8, 9 ва 10 ба хона зарба заданд. Яке аз онҳо дар ҳақиқат устоди мост, аммо бо талаб кардани бешубҳа, таълимоти онҳоро аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда ба ҷои Масеҳ муаллими дастаҷамъонаи Шоҳидони Яҳува шуданд. Ин ҳамон чизе аст, ки калисои католикӣ кардааст ва ҳамонанди ҳама иерархияи масеҳӣ. Ҳангоме ки мо аз унвони Падар канорагирӣ мекунем, мо ин тағйири номаи муқаддаси Модарро бо омодагӣ қабул мекунем ва пас онро барои дастгирии қонунгузории инсонии худ истифода мебурдем. (Pr 1: 8) Дар мавриди даъват шудан... Маълумоти бештар "
Салом Мелети, Агар ман дар ин бора вақтҳои охир инро нагуфта бошам, ман дар ҳақиқат ин сайтро қадр мекунам. Ин паноҳгоҳ аз тӯфони бодист. Чӣ қадаре ки ин ҷаҳон то омадани дуюми ҳақиқии Масеҳ қадам мезанад, ташкилоти мо ҳамон қадар фарисӣтар мешавад. Мо мақоми интихобкардаамонро ҷашн мегирем, ибодатгоҳҳо ва маъбадҳоямонро месозем, ки дар онҳо на танҳо навиштаҷоти муқаддаси комил тарҷумашуда, балки тафсирҳои бепоёни Талмудӣ, ки мо онҳоро роҳнамоии Яҳува ва Исо медонем, новобаста аз зарурати ислоҳ кардани онҳо ҳангоми фаромӯш кардани он, ки гӯё онҳо аз сар гузаронида буданд онҳо. Ин то чӣ андоза фарисӣ аст? Ман пай мебарам, ки бисёриҳо аз он ҷо мераванд... Маълумоти бештар "
Хуб гузошт !!
Ман метавонам ба намунае, ки шумо доред, нақл кунед.
SW
Ман чанд сол боз ин сайтро мехонам ва ҳеҷ гоҳ нашр накардаам. Аммо шумо бо суханон аниқ баён кардаед, ки чӣ гуна ман худро "намунаи нигоҳдорӣ" ҳис мекунам. Дар оилаи ман касе чизе, ки ман мебинам, намебинад. Ба вохӯриҳо рафтан ва дигар бовар накардан ин қадар ғамгин аст. Ягона сабаби рафтанам ин аст, ки бо ҳамсарам нигоҳ дорам.
Хуш омадед, DrewM.
Дрю, ман айнан дар ҳамон вазъ ҳастам, ҳамсарам пас аз шоҳиди пажмурда шудани ман дар тӯли 4 сол. аз пир / пионер то ҷойгоҳи гармидиҳанда дар толор комилан равшан нишон дод, ки агар ман "ҳақиқат" -ро тарк кунам, вай маро тарк мекунад (суханронӣ мекунад) Ман ин сайтро нисбат ба дигарон қадр мекунам, зеро ҳама чиз дар инҷо ба Навиштаҳо нигаронида шудааст, на дар бораи хашм ё сӯҳбати манфӣ. Аммо ин як далел аст, ки мо ҳама аз "ҳуҷайра" -и рӯҳӣ берун ҳастем, аммо ба ҳар ҳол дар зиндони созмон зиндагӣ мекунем. Иқтибоси маъруф аз Томас Пейн, ки ҳамаи мо бо он рӯ ба рӯ мешавем, “Ин зарур аст... Маълумоти бештар "
SW: Дар бораи намунаи нигоҳдорӣ сухан ронда, дар ин ҷо таҷрибае ҳаст, ки шумо метавонед бо он робита дошта бошед (ва дигарон низ метавонанд). Бисёр солҳо пеш ман медонистам, ки як бародар ғайримуқаррарӣ меҳрубон ва раҳмдил аст. Вай дар тамоми минтақа бо шахсияти ба Масеҳ маъруф буд. То ба наздикӣ ман ҳеҷ гоҳ дар ин бора фикр намекардам, аммо чизе ки ӯ зуд-зуд дар назди дар мегуфт, ҳоло пеши назарам фарқ мекунад. Вақте ки як соҳибхона аз ӯ хоҳиш мекард, ки худро шиносад, баъзан мегуфт: «Ман масеҳӣ ҳастам, бо ҷамъомади маҳаллии Шоҳидони Яҳува алоқаманд ҳастам». Бо вуҷуди ин, ман ёдовар мешавам, ки ӯ ин суханонро гуфт, зеро ӯ буд... Маълумоти бештар "
мақолаи аъло ташаккур. Ман дар ёд дорам, ки мо метавонем дар бораи ҳама чизи ВТ дар байни худ баҳс кунем, чанде аз б / с барои омӯхтани пешакии WT истифода бурдем ва бисёриҳо дониши библиявии худро дар муҳокима тавассути дигар оятҳо истифода мекарданд, ман метавонам дар ВТ ёд кунам. Мо метавонистем оятҳои дигарро, ки дар ин сархат оварда нашудаанд, истифода барем, дигар ҷоиз нест, зеро як пири ҷамъомад гуфтаҳои банди ин сархатро ба мо гуфтааст. Омӯзиши китоб низ пас аз хӯрокхӯрӣ хеле рӯҳбаландкунанда буд, мо байни худ сӯҳбат мекардем ва меовардем... Маълумоти бештар "
Мо низ чунин омӯзиши китоб доштем. Мо пас аз як соат бо ҷомеа сарф мекардем ва ин чизест, ки мо ҳар ҳафта бесаброна интизор мешудем. Ҳоло омӯзиши китоб, чизи наздиктарини мо ба тартиботи ҷамъомади асри як дигар набуд. Онҳо ҳатто инро аз мо гирифтаанд. Дуруст аст, ки мо то ҳол таълимотҳои хатои худро доштем, аммо Яҳува иштибоҳи таълимотро нодида мегирад, агар он ба ғурур асос наёбад, балки ба ҷаҳолат. Ӯ ҳамеша метавонад таълимотро тавре ислоҳ кунад, ки ҳангоми омадани Исо карда буд. Он чизе, ки ӯ барои худ ҷой намедиҳад, бутпарастӣ ва ибодати одамон аст. Тавре ки ин мардум... Маълумоти бештар "
Мелети, ман розӣ ҳастам. Азбаски "Яҳува иштибоҳи таълимотиро нодида мегирад ... .. ҷаҳолати ҳақиқиро", яъне Яҳува масеҳиёни ҳақиқии дигар калисоҳо ва ҳатто мазҳаби JW-ро нест намекунад (агар ман J.Ws-ро ҳамчун купюр номида метавонам) на танҳо масеҳиёни ҳақиқӣ). Ҳоло ҳамсари ман (JW-и таъмидёфта) ва ман (таъмиднаёфта) ҳоло дар як калисои баптистии маҳаллӣ ибодат мекунем. Мо набояд фарқияти таълимотӣ ва ё "анъанаҳои баптистӣ" -ро фарқ кунем. Ва хушбахтона, касе ба назар намерасад, ки маҷбур кунад Бале, онҳо метавонистанд ба мо бигӯянд, ки чаро ба сегона бовар мекунанд ва чунинанд - ва ман бояд бигӯям, ки онҳо чунин мекунанд... Маълумоти бештар "
Оҳ! Хатои ман. Ман гуфтанӣ будам, ки "баръакс, мо боварӣ дорем, ки сегона ҳангоми хато дуруст аст" .Бубахшед!
Ман "ҷоҳилияти ҳақиқӣ" -ро дар назар доштам, ки он навъи ҷоҳилият аст, ки аз ниятҳои бад ва ирода сарчашма намегирад. Вақте ки як дӯстдори ҳақиқат фаҳмид (дигар бесавод нест), чизе ки пештар ба он бовар мекард, воқеӣ нест, пас вай онро тарк хоҳад кард. Вақте ки ӯ фаҳмид, ки ин дурӯғ аст, ӯ «дӯст надорад ва дурӯғ намегӯяд». (Re 22:15) Охир, ибодаткунандагони ҳақиқӣ Падарро бо рӯҳ ва ростӣ парастиш мекунанд. (Юҳанно 4:24). Яҳува онҳое, ки дили соф доранд, ба сӯи худ ҷалб мекунад. Пас, ман эътиқодоти нодурустро сафед намекунам; ва сегона, оташи дӯзах ва ҷовидонагии ҷони инсон аз ҷумла мебошанд... Маълумоти бештар "
Мелети, ба фикри шумо оё ин саъйро дар назар дорад? Ман бояд бигӯям, ки оё мо аз паси виҷдони худоёна истифода бурда, барои омӯхтан кӯшиш накарда, танҳо нишаста, мегузорем, ки дигарон барои мо қарор қабул кунанд (ҳатто агар самимона бошад)? (танҳо фикри ҷустуҷӯ)
Саволи хуб.
Дар Луқо 12: 44-48 се ғулом тасвир шудаанд. Ҳар яке ҷазо дода мешавад. Ба яке насибе бо шахсони бевафо дода мешавад. Гуноҳи ӯ бахшида намешавад. Бо вуҷуди ин, ду нафари боқимонда дар хидмати устод боқӣ мемонанд, гарчанде ки онҳо ҷазо намегиранд. Кас зарбаи бисёр мегирад, зеро ӯ иродаи устодро фаҳмидааст, аммо «мувофиқи иродаи худ амал накард». Дигариро бо чанд зарба мезананд, зеро ӯ нафаҳмид. Нишастан пушаймон намешавад. Аз ин рӯ, гуноҳ ҳаст. Аммо бахшоиш низ вуҷуд дошта метавонад.
Ташаккур Мелети, баҳои баланд. Дар робита ба саволи хонандагон (Ман аслан ҳайрон будам, ки оё хонанда саволе ба даст овардааст. Ман фикр мекунам ин роҳи доғест, ки дар таълимоти мо дигаргуниҳо ворид карда мешаванд). Ман намефаҳмам, ки шарҳ хеле равшан аст. Аввалан, бевазан мепурсад, ки оё ӯ метавонист зани худро дубора ба издивоҷ кунад, ки гумон мекунад, ки зани ӯ эҳё мешавад. Гумони дигаре ин аст, ки ҳамаи эҳёшудагон воқеан якдигарро хоҳанд шинохт ва хоҳанд шинохт. Китоби Муқаддас ин хел намегӯяд. На он қадар муҳим метавонад бошад. Аммо аз ҳама муҳимтараш ин аст, ки саддуқиён ба а бовар намекарданд... Маълумоти бештар "
Ман ростқавлона наметавонам он замонеро ба ёд орам, ки гумон кардам, ки фаҳмиши қаблии мо маъно дорад. Аммо дар он айём шумо метавонистед ошкоро бо як чизи ноболиғе бидуни оқибат розӣ шавед. Агар мубоҳиса тезу тунд шавад, касе мегуфт, ки "мо набояд бо тахмин машғул шавем" ва ҳама мавзӯъро иваз мекарданд. Мо насле будем, ки аз хиҷолат дар соли 1975 умр ба сар мебурдем ва аз ин рӯ медонистем, ки онҳое, ки роҳбариро ба ӯҳда доранд, ба монанди ҳамаи мо беақл буданд. Ин дар зеҳни ман чизи бузурге набуд, зеро ман ҳеҷ гоҳ аз паси мардон намерафтам ва ман фаҳмидам, ки мо набояд ба он дохил шавем... Маълумоти бештар "
Ба воя расидан ман озод будам, ки бидуни оқибат аз таълимот суол кунам. То он даме, ки ман розӣ шудам, ки мо ҳамчун як ҷамъомад як рафтори хубе дорем, ки дар рафтори худ ба намунаи Масеҳ пайравӣ карда, ихтилофи назарамонро дар рӯҳияи ваҳдат ҷудо хоҳем кард.
Як чизи хуб идома дорад? Ба оилаи ман чун партовҳо муносибат мекарданд, зеро падари ман «дар ҳақиқат» набуд ва модарам ба хидмат хеле зиёд баромада наметавонист, зеро ӯ ҳар кори аз дасташ меомадаро мекард, то ба мо ғизо диҳад ва пӯшонад. Ман шабона бедор хобида барои ҳама одамони олам, ки самимона дар бораи ман ғамхорӣ мекарданд, аммо дар Ҳармиҷидӯн мемурдам, гиря мекардам. Ман дар синни даҳсолагӣ тасмим гирифтам, ки бо онҳо мурданро афзалтар медонам, аз он ки дар ҷаҳони толори салтанат зиндагӣ кунам. Ин 25 сол пеш буд ва он то ҳол маро ғамгин мекунад. Хушбахтона ман дорам... Маълумоти бештар "
WT-и имрӯза дар ҶФ Резерфорд асос гузоштааст. Ба қадри кофӣ мувофиқ аст, зеро ГБ ӯро аввалин муҷассамаи F&DS аз соли 1919 мешуморад. Мисоли Мелети дар бораи фаҳмиши нодурусти WT то Луқо 20: 34-36 то имрӯз, дар ин иқтибоси Резерфорд дар яке аз китобҳои камтар маълумаш ҳамҷоя аст ва ман иқтибос меорам: «То ба наздикӣ халқи Худо мефаҳмид, ки ин оят, дар Румиён 13: 1, дар бораи« қудратҳои олӣ »сухан ронда, ба қудратҳои ҳукмрони ҷаҳон ишора мекунад. Онҳое, ки аз Ҷамъият даст кашиданд, то ҳол ин ақидаи ғалатро нигоҳ медоранд. Ҳоло, боқимондаи содиқ инро ба хубӣ мебинанд... Маълумоти бештар "
Истиноди бузург барои дар хотир нигоҳ доштан, JimmyG. Ташаккур
Ман ба касе гуфтам, ки дари кори мавъиза самарабахш нест. Онҳо кӯшиш карданд, ки бо ман баҳс кунанд, ки ин буд. Ман аз онҳо хоҳиш кардам, ки дар Инҷил ба ман нишон диҳанд, ки ягон расул касеро дар назди дараш табдил кунад. Онҳо натавонистанд. Аммо Инҷил нишон медиҳад, ки ҳазорон нафар ба таври оммавӣ табдил дода мешаванд. Агар WT воқеан дар бораи дастрасӣ ба одамон ғамхорӣ мекард, онҳо қаблан Интернет ва телевизионро истифода мекарданд. Хандаовар аст, ки чӣ қадар бештар одамон дар бораи пешгӯиҳои Ҳаролд Кемпингс аз ҳама чиз дар бораи JWs медонистанд. Ҳатто JW.tv нав барои одамони "дунявӣ" нест. Ин барои JWs аст.
Ман ҳеҷ гоҳ дар ин бора фикр намекардам. Чаро JW барои мавъиза кардани худ ба канали худ ниёз дорад? Рӯзҳои КТ Рассел, ки бо мубоҳисаҳои ҷамъиятӣ ҳеҷ мушкиле надоштанд, кайҳо гузаштанд.
Ин як роҳи кӯча бо ГБ аст, ки онҳо онро хӯрда метавонанд, аммо қабул карда наметавонанд. Ин ИМО тарсончак аст.
Ташаккур, Мелети. Шарҳҳои шумо олиҷанобанд ва ба ҳамаи пойгоҳҳо лаззат мебаранд. Ин ба ман ашк овард. Ҳақиқат дард мекунад.