Мероси қадимии мо

[ин мақоларо Алекс Ровер саҳм гузоштааст]

Яъқуб ва Эсов дугоникҳое буданд, ки барои Исҳоқ ибни Иброҳим таваллуд шуданд. Исҳоқ фарзанди ваъда буд (Ga 4: 28), ки бо воситаи он аҳди Худо вайрон карда мешавад. Ҳоло Эсов ва Яъқуб дар батн азоб мекашанд, аммо Яҳува ба Ривқо гуфт, ки калонтар ба хурдсол хизмат хоҳад кард (Ge 25: 23). Эсов нахустзода ва вориси ваъда гашт. Бадбахтона, ӯ ҳуқуқи нахустзодагиашро (Ge 25: 29-34) бар баъзе нон ва пухта наск нафрат кард.
Ҳамин тавр Яъқуб фарзанди ваъдашуда шуд, на Эсови нахустин. Мо ба ҳасби ҷисм нестем, балки ҳамчунон, ки Павлус навиштааст: масеҳиён «ба ҳасби Рӯҳ таваллуд мешаванд» (Ga 4: 29, 31).

"Ба ибораи дигар, на фарзандони ҷисмонӣ фарзандони Худо ҳастанд, балки онҳо фарзандони ваъдаанд, ки аз насли Иброҳим ҳисобида мешаванд." Ro 9: 8 NIV

Мо метавонем Павлусро дар ин ҷо мушоҳида кунем, аммо танҳо як мерос. Бо мероси ягона, касе бояд онро ба даст орад ё гум кунад: мероси нахустзода.

Яъқуб мероси худро қадр мекард

Яъқуб аз ҷиҳати ҷисмонӣ нахустзода набуд, аммо вақте ки Эсов ҳуқуқи худро фурӯхт, ӯ фарзанди ваъда ва вориси аҳд гашт. Хеле баъдтар, ғайрияҳудиён даъват карда шуданд, ки фарзандони ваъда шаванд. Мисли Яъқуб, онҳо ҳеҷ гуна ҳаққи ҷисмонӣ надоштанд, ки мерос талаб кунанд, аммо онҳо аз ҷиҳати рӯҳонӣ меваҳои аввалин буданд.
Фарзандони ваъдашудаи Яъқуб касонеанд, ки ваъдаро қабул кардандкаломи ростй"; "Инҷили наҷоти онҳо”. Касоне, ки «ба Масеҳ имон оваред","миёнарави аҳди нав”Ва ҳамин тавр 'мерос гирифтааст'.

«Бинобар ин Ӯ миёнарави аҳди ҷадид аст, то ки даъватшудагон қабул карда шаванд мероси абадии ваъдашудаЗеро, вақте ки марг фаро расид, ки онҳоро аз ҷиноятҳое, ки аҳди якум гузошта шуда буданд, халос кунад »- Ӯ 9: 15 ESV

Мо дар Ӯ, ки ҳама чизро бар тибқи иродаи Худ ба амал меоварад, мувофиқи таъиноти Ӯ пешакй муайян шуда будем, Аввалин ба Масеҳ шояд барои ҳамду санои ҷалоли Ӯ бошад. Ва шумо дар Ӯ хоҳед буд, вақте ки шумо шунид каломи ростй, Инҷил наҷоти ту, ва имон оварданд дар вай, буданд, мӯҳр Бо Рӯҳи Муқаддаси ваъдашуда, ки кафолати мероси мост, то он даме ки мо онро нигоҳ надорем, барои ҳамду санои ҷалоли Ӯ. "(Ep 1: 11-13 ESV)

Навиштаҳо ин одамонро меноманд.Кристианос ' - калимаи юнонӣ аз ';Христос ' ё Масеҳ, ки маънои "тадҳиншударо" дорад (Ac 11: 16, Ac 26: 28, 1 Pe 4: 16).
Пас аз ба даст овардани ин ваъда, "биёед минбаъд низ ба умеди он ки бе ҳеҷ шубҳа иқрор мешавем, идома диҳем" (Ӯ 10:23). Ҳамин тавр мо нишон медиҳем, ки мероси рӯҳониамонро қадр мекунем ва ба Яъқуб монанд мешавем.

Эсов дили худро ба ганҷҳои рӯи замин равона кард

Дар асоси он чизе ки мо дар бораи Эсов медонем, ӯ имконияти мерос дошт, аммо чизҳои ҷисмонӣ ё заминӣ аз чизҳои рӯҳонӣ баландтар буд. Ва дар ниҳоят, ӯ мероси рӯҳонии худро барои чизҳои бештар қадр кард.
Исои Масеҳ чанд чизро дар бораи арзиши рӯҳонӣ нисбат ба ҷисмонӣ гуфт:

"Исо ба вай гуфт:" Агар хоҳӣ, ки комил бошӣ, рафта, ҳар он чи дорй, бифурӯш ва ба мискинон бидеҳ; ва дар осмон ганҷе хоҳӣ ёфт; ва омада, Маро пайравӣ кун »- Mt 19: 21 NKJV

«Дар рӯи замин барои худ ганҷҳо ғун накунед, ки дар он ҷо куя ва занг мезанад, ва дуздон нақб канда, медузданд; «Балки барои ҳуд ганҷҳо дар осмон ғун кунед, ки дар он ҷо куя ва занг намезанад, ва дуздон нақб намекананд ва намедузданд; Зеро ҳар ҷо, ки ганҷи шумост, дили шумо низ дар он ҷо хоҳад буд ». Mt 6: 19-21 NKJV

Барои ин ҷавон роҳи миёна набуд. Вай бояд интихоб кунад, ки оё Рӯҳониро аз ҷисмонӣ қадр мекунад. Ояти баъдӣ (Мт 19:22) интихоби худро равшан нишон дод ва худро ҳамчун менталитети Эсов муаррифӣ кард, зеро ӯ «ғамгин боқӣ монд» [i] - ин нишон медиҳад, ки ӯ баракатҳои ҷисмониро аз рӯҳонӣ қадр мекунад.

Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ синфи Эсовро муайян мекунад

Дар 1935, Ҷозеф Рутерфорд, президенти Шоҳидони Яҳува нутқи таърихӣ дод, ки дар он ӯ эълон кард: «Инак, инак! «Анбӯҳи бузург!» Ба он одамоне ишора кард, ки дар рӯи замин абадӣ зиндагӣ карданро афзал дониста буданд.
Ба наздикӣ ман дидам, ки Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ Анбӯҳи бузургро ба Писари нохалаф монанд кард. WT аз Nov 15, 1943 мефаҳмонад ин гурӯҳ мустақилона имтиёзҳои заминии худро аз рӯи иродаи худ иҷро карданд барои давраи пас аз мусибати Бузург пас аз 1914 сар зад.

Параграф 25 ба таври возеҳ мегӯяд, ки Анбӯҳи Бузург мероси худро барбод доданд:

Бо эътирофи худи Ҷамъият, Анбӯҳи Бузург ҳамин тавр бо як синфи Эсов мувозӣ мекунанд. Ин синф иборат аст аз онҳое, ки мероси рӯҳонии худро барои насибе дар рӯи замин исроф мекунанд. Онҳо умеди осмонии худро ба умеди баракатҳои абадии заминӣ ва моддӣ иваз карданд.

Хонаи харобшуда

Бародарон ва хоҳарон Бунёди хазина барои умеди заминӣ: агар Масеҳ даъват кардани масеҳиёнро дар 1935 қатъ нанамояд ва агар мусибати Бузург дар 1914 оғоз нашавад ва он дар 1919 халал нарасад, пас чаро мероси худро аз даст медиҳед, ки ҳоло дар "Бурҷи дидбонӣ" мусибат сабр аст воқеаи оянда?

«Ҳар касе, ки ин суханони маро мешунавад ва онҳоро иҷро намекунад, ба марди нодон монанд хоҳад буд, ки хонаи худро бар рег бино кардааст. Борон борид, обхезӣ омад ва бодҳо вазида, ба он хона зарба заданд; ва афтод - ва фурӯпошии он хеле бузург буд ». - Мт 7: 26-27 WEB

Борон ба таълимоте, ки миллионҳо одамонро аз умеди худ дур карда буд, нозил шуд ва бодҳо мевазанд.
Бино муддати дароз боқӣ монд, ҳарчанд таҳкурсии он тадриҷан суст мешуд. Ҳатто пас аз фаҳмидани мусибати бузург дар соли 1914, мақолаи омӯзиши Бурҷи дидбонӣ аз 2 / 15, «Вақте ки Писари гумшуда пайдо мешавад", Якравона муайян кардани писари калониро ҳамчун тадҳиншуда идома дод, ки бародари хурдии синфи заминии онҳоро, ки меросро барбод додааст, истиқбол накард:

«Аммо дар замони муосир ин ду писар киро намояндагӣ мекунанд? [...] Писари калонӣ баъзе аъзои «рамаи хурд» -ро ифода мекунад […] онҳо ҳеҷ хоҳиши истиқболи синфи заминӣ, «гӯсфандони дигар» -ро надоштанд ».

Ҳанӯз соли 2013 Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ эътироф кард, ки дар хонаашон тарқишҳо пайдо шуданд, то он даме, ки ин вазифа қобили истифода набошад:

“Дар тӯли якчанд сол мо фикр мекардем, ки мусибати бузург дар 1914 оғоз шудааст. [..] Оғоз хоҳад шуд (1914-1918), мусибат қатъ карда мешавад (аз 1918 минбаъд) ва он дар Армагеддон ба анҷом мерасид. […] "Мо инчунин фаҳмидем, ки қисми аввали мусибати бузург дар 1914 сар нашудааст." - w13 7 / 15 p.3-5

Бо ҷаласаи солонаи 2014 ва маҷаллаи навбатии маҷаллаи 15 март, 2015, Ҷамъият минбаъд худро аз шахсиятҳо ба монанди фаҳмиши Писари саркаш дур нигоҳ медорад. Аммо хонае бо таҳкурсии шикаста барқарор намешавад. Он бояд вайрон ва иваз карда шавад:

«Ва шароби навро ба машки кӯҳна намеандозанд; Агар ин кор кунанд, пӯстҳо канда мешаванд; шароб тамом мешавад ва машк вайрон мешавад. Не, шаробро ба машки нав мерезанд, ва ҳардуи онҳо нигоҳ дошта мешаванд ”- Mt 9: 17

Дар асл, дар айни замон ягон шарҳи таълимӣ барои тавзеҳ додани Писари саркаш чун 70 сол пеш вуҷуд надошт. Вақт нишон дод, ки ин таълимотест, ки аз ҷониби Яҳува нест. Машки кӯҳна вайрон шудааст ва шароб тамом мешавад.

Як Бадан ҳаст ва як Рӯҳ, чунон ки шумо низ онҳоро даъват кардаед як умед вақте ки шуморо даъват карданд; як Худованд, як имон, як таъмид; Як Худо ва Падари ҳама, ки Ӯ бар болои ҳама ва ҳама чиз аст »- Эф 4: 4-6

Бо ҳамон зуҳурот мо таълим медиҳем, ки танҳо як Худо вуҷуд дорад. Биёед дар ин бора низ як умеди боэътимоде дорем, ки моро даъват мекунанд. Дар ин таълимот бимонед ва хонаи шумо дар болои санг сохта шавад.

Ки ҳалимоне ҳастанд, ки заминро мерос хоҳанд гирифт?

Ҳалимон заминро мерос хоҳанд гирифт (Mt 5: 5), аммо камбағалон инчунин Малакути Осмонро мерос хоҳанд гирифт (Mt 5: 3). Ҳеҷ кас инкор карда наметавонад, ки вақте ки Исои Масеҳ заминро мерос мегирад, ӯ инчунин аз осмон чун подшоҳи он ҳукмронӣ карда мешавад. Ба ин монанд, масеҳиён бо кӯшиши мероси осмонӣ кафолат додани замини навро рад намекунанд.
Ғайр аз ин, мо медонем, ки арӯси Масеҳ аз осмон ба замин нозил хоҳад шуд. Гарчанде ки мо ҳоло мушоҳида карда наметавонем, ки ин чӣ гуна иҷро хоҳад шуд, Навиштаҳо мегӯяд, ки худи Худо бо одамон хоҳад буд. Пас, кӣ мегӯем, ки умеди осмонӣ бо биҳишти рӯи замин мувофиқат намекунад?

"Шаҳри муқаддас - Ерусалими нав - аз осмон фаромада «Аз ҷониби Худо ... мисли арӯсе ки барои шавҳараш зинат ёфтааст, тайёр шудааст». Re 21: 2 NET

«Инак! Ҷои зисти Худо дар байни инсонҳост. Вай дар байни онҳо зиндагӣ хоҳад кардва онҳо қавми Ӯ хоҳанд буд, ва Худи Худо бо онҳо Худои онҳо хоҳад буд »(Re 21: 3)

Бо мисол: ба шоҳзода ваъда дода шудааст, ки Малакути Падари худро мерос мегирад. Шоҳзода худро ба як канизи Шуламита фурӯтанӣ ваъда дода буд: рӯзе ӯ барои издивоҷ ба дасти вай бармегардад ва агар ӯ одил ва ҳалим бошад, он заминро ба мерос мегирад. Ниҳоят, ӯ бармегардад ва вайро ба қасри худ меорад, барои арӯсӣ ва ҳоло шоҳ подшоҳ аст. Онҳо заминро ҳамчун подшоҳ ва малика мерос мегиранд. Подшоҳи нав мехоҳад даст ба даст дошта бошад, зеро вай тобеони худро дӯст медорад ва ҳамроҳ бо маликааш заминҳоро сайр мекунад ва бинобар ин тамоми одамони салтанати ӯ баракатанд (Мат. 22: 17-18).
Мерос барои фарзандони ваъда, арӯси Масеҳ аст. Онҳо ҳалимон ҳастанд ва тавассути хуни Масеҳ одил эълон карда мешаванд. Замин соҳиби онҳо хоҳад шуд ва онҳо хурсандии ҳамроҳи Масеҳро ба манфиати инсоният ба даст хоҳанд овард.
Нақшаи Падар дар ҳақиқат барқарор кардани гум шудани чизҳои гумшуда - биҳишти заминӣ ва баракат додани тамоми инсоният аст!

Ба Эсов монанд нашав!

Пас мо на барои худ, балки барои Масеҳ зиндагӣ хоҳем кард. Ин аст он чизе, ки муҳаббати Масеҳ ба мо моро водор мекунад: агар мо дар Масеҳ бошем, он гоҳ мо қисми офариниши нав ҳастем (2 Co 5: 15-17). Мо ноумедона пешниҳоди Шайтонро барои лаззат ва ганҷҳои заминӣ рад мекунем ва баръакс интизори бозгашти Парвардигор ба умеди мо мешавем:

"Зеро файзи Худо, ки барои ҳамаи одамон наҷотбахш аст, зоҳир шуд." Ин ба мо таълим медиҳад 'не' гӯед То ки дар ҷаҳони имрӯза зинокорӣ ва нафси ҷаҳонӣ ва ҳаёти худидорона, рост ва парҳезгорона зиндагӣ кунем, дар сурате ки мо умеди муборакро, яъне зуҳури ҷалоли Худои азим ва Наҷотдиҳандаи мо, Исои Масеҳро интизорем, ки худро барои мо фидо кард моро аз ҳар шарорат халосӣ диҳад ва барои худ қавмеро пок кунад, ки худи ӯст«Мо ... некӣ кардан мехоҳем» (Ти 2: 11–14)

Аз он даме ки Масеҳ ҷони худро барои мо дар муҳаббати бузургтарини ҳаёт бахшид, мо ба ӯ тааллуқ дорем ва имконият дорем, ки бо Падари осмониамон оштӣ шавем. Дарҳои ин умед дар соли 1935 баста нашуданд, зеро Ҳайати Роҳбарикунанда аллакай дар Саволи хонандагони ВТ 11/15 2007 изҳор кардааст.
Ин дарвоза ҳадди аққал то оғози мусибати Бузург боз хоҳад буд. Оё шумо метавонед муайян кунед вақте ки вақти мақбул аст (49: 8)?

"Ва якҷоя бо Ӯ кор карда, мо низ шуморо даъват мекунем файзи Худоро бефоида қабул накунед - зеро ӯ мегӯяд: "Дар вақти имконпазир ман шуморо шунидаам ва дар рӯзи наҷот ман ба шумо кумак кардам." Инак, акнун "Вақти Қобили Қабул" аст, қафо, ҳоло "РӮЗИ НОЗУГУН" аст - 2 Co 6: 1-2

Оё шумо файзи Худоро бефоида мегиред? Дар Навиштаҳо гуфта шудааст, ки боқимондаи вафодор аз чор гӯшаи замин бо ҳам ҷамъ омада, бо Худованди худ Исои Масеҳ дар абрҳо ҷамъ мешаванд (Марқӯс 13:27).
Вақте ки он рӯз фаро мерасад, шумо худро бо андӯҳ мезанед ва дарк мекунед, ки мероси худро бо Масеҳ буданатон исроф кардед? Агар шумо худи ҳамон рӯз худро қафо мондед, худро чӣ гуна ҳис мекардед?

«Ду нафар дар саҳро хоҳанд буд; яке гирифта ва дигаре гузошта хоҳад шуд »(Мат. 24:40)

Эсов мероси худро хароб кард. Мекунӣ ту? Мо шуморо даъват менамоем, ки файзи Худоро бефоида қабул накунед. Ҳоло вақти мусоид аст.

---

[i] Мо инчунин мушоҳида карда метавонем, ки Масеҳ аз ҷавон хоҳиш кард, ки ӯро пайравӣ кунад. Ҷолиб аст, ки дар Ваҳй 14: 4 144,000 144,000 нафаре тасвир шудаанд, ки «аз ақибашон Барра мераванд». Ҳамин тавр, мо метавонем байни XNUMX ва Яъқуб Синфи алоқа барқарор кунем.
[ii] Тавассути таҳлил ad1914.com