“Инро ба ёдгории ман ба ҷо оваред” (Луқо 22: 19)
Биёед он чизеро ки то имрӯз омӯхтем, ҷамъбаст кунем.
- Мо бо итминон исбот карда наметавонем, ки Ваҳй 7: 4 ишора ба шумораи аслии шахсиятҳост. (Ба паём нигаред: 144,000 - маънӣ ё рамзӣ)
- Китоби Муқаддас таълим намедиҳад, ки Рама Хурд як ҷузъи масеҳиён мебошанд, ки аз дигарон фарқ мекунанд, зеро танҳо онҳо ба осмон мераванд; инчунин таълим намедиҳад, ки Гӯсфандони дигар танҳо масеҳиёне ҳастанд, ки умеди заминӣ доранд. (Ба паём нигаред: Кист кист? (Гӯсфанди хурд / Гӯсфанди дигар)
- Мо аз Навиштаҳо исбот карда наметавонем, ки Анбӯҳи бузурги Ваҳй 7: 9 танҳо аз гӯсфандони дигар иборат аст. Дар ин маврид, мо исбот карда наметавонем, ки Анбӯҳи Бузург бо гӯсфандони дигар иртибот дорад ва онҳо дар замин хидмат намекунанд. (Ба паём нигаред: Анбӯҳи бузурги гӯсфандони дигар)
- Далелҳои Навиштаҳо нуқтаи назарро дар бораи он, ки ҳамаи масеҳиён дар Аҳди Нав мебошанд, тарафдорӣ мекунад, ҳамон тавре ки ҳамаи яҳудиёни табиӣ дар аҳди қадим буданд. (Ба паём нигаред: Оё шумо дар Аҳди нав ҳастед?)
- Румиён 8 исбот мекунад, ки ҳамаи мо фарзандони Худо ҳастем ва ҳамаи мо рӯҳ дорем. Ояти 16 исбот намекунад, ки ин ваҳй чизе ғайр аз фаҳмиши возеҳи мавқеи мо дар асоси он чизе, ки рӯҳ ба ҳамаи масеҳиён ҳангоми кушода додани Навиштаҳо ба мо ошкор мекунад, чизи дигаре нест. (Ба паём нигаред: Рӯҳ шаҳодат медиҳад)
Бо назардошти ин, роҳи мо содда менамояд. Исо дар Луқо 22:19 ба мо гуфт, ки ин корро ба ёдгории худ идома диҳед. Павлус ин суханони на танҳо ба ҳаввориён, балки ба ҳамаи масеҳиён дахлдоштаро тасдиқ кард.
(1 Corinthians 11: 23-26) . . .Зеро ки ман аз Худованд он чиро, ки ба шумо низ супурдам, гирифтам, ки Исои Худованд дар шабе ки супурданӣ буд, нон гирифт 24 ва баракат дода, пора кард ва гуфт: «Ин Бадани Ман аст, ки барои шумост; Инро ба ёдгории ман ба ҷо оваред. " 25 Ҳамчунин ӯ пас аз таоми шом онро гирифта, гуфт: «Ин коса аҳди нав аст ба воситаи хуни ман. Ин корро давом диҳед, ҳар боре ки менӯшед, дар ёди ман. " 26 Зеро ҳар боре ки ин нонро мехӯред ва ин косаро менӯшед, мамоти Худовандро эълон мекунед, то даме ки Ӯ биёяд.
Бо таҷлили Шоми ёдбуд мо амри мустақими Худованди мо Исоро итоат мекунем ва бо ин «марги Худовандро то омадани ӯ мавъиза мекунем». Оё дар бораи синфи нозирон чизе гуфта шудааст? Оё Исо ҳангоми амр додан ба мо фаромӯш кард, ки маргашро бо нӯшидани шароб ва нон ёдовар шавем, ки ин танҳо ба фоизи хурди масеҳиён дахл дорад? Оё Исо ба аксарияти кулл дастур медиҳад, ки аз хӯрдан парҳез кунанд? Оё ӯ ба онҳо амр медиҳад, ки танҳо мушоҳида кунанд?
Ин тартиби оддӣ аст; як амри мустақим, якранг. Интизор меравад, ки мо итоат кунем. Ҳар касе, ки инро хонда метавонад, маънои онро фаҳмида метавонад. Он дар рамзҳо ҷой надорад ва инчунин омӯзиши як олими Китоби Муқаддасро барои рамзкушоӣ кардани баъзе маънои пинҳоншуда талаб намекунад.
Оё шумо аз омӯзиши ин нороҳат мешавед? Бисёриҳо мекунанд, аммо чаро ин бояд бошад?
Шояд шумо дар бораи суханони Павлус дар 1 Cor фикр кунед. 11: 27.
(1 Corinthians 11: 27) Бинобар ин, касе ки нонро бихӯрад ё косаи Худовандро ношоиста гирад, дар бадан ва хуни Худованд гунаҳкор мешавад.
Шояд шумо ҳис кунед, ки Худо шуморо интихоб накардааст ва аз ин рӯ шумо нолоиқед. Дар асл, шумо шояд ҳис кунед, ки бо хӯрок хӯрдан гуноҳ мекунед. Аммо, матнро хонед. Павлус ғояи синфи ғайримасеҳи масеҳиро, ки барои хӯрдан сазовори он нест, ҷорӣ намекунад. Нашрияҳои мо инро дар назар доранд, аммо оё Павлус навиштани қӯринтиёнро маъно дорад, то онҳоро аз рафторе огоҳ кунад, ки дар тӯли 2,000 соли дигар амал нахоҳанд кард? Худи идея хандаовар аст.
Не, ҳушдор дар ин ҷо аз беэҳтиромӣ ба маросими ботантана бо рафтори номуносиб, интизори якдигар ё аз ҳад зиёд ишқварзӣ ва ҳатто доштани мазҳабҳо ва тафриқаҳо аст. (1 Қӯр. 11: 19,20) Пас биёед ин матнро барои дастгирии суннатҳои мардум нодуруст истифода барем.
Бо вуҷуди ин, шумо метавонед хӯрок хӯрданро номуносиб шуморед, зеро шумо ҳис мекунед, ки кӣ бояд аз ҷониби Яҳува ҳал шавад. Ин фикр аз куҷо пайдо мешуд?
"Ҳамаи мо бояд дар хотир дошта бошем, ки ин қарор танҳо аз ҷониби Худо аст, на аз они мо."
(w96 4 / 1 саҳ. 8)
Аҳ, ҳамин тавр аст, ки таъбири мардон шуморо ба шубҳа овардааст, ҳамин тавр не? Ё шумо метавонед ин эътиқодро аз Навиштаҳо нишон диҳед? Дуруст аст, ки Худо моро интихоб мекунад. Мо даъват шудаем ва дар натиҷа, мо рӯҳулқудс дорем. Шуморо аз ҷаҳон даъват карданд? Шумо рӯҳулқудс доред? Оё шумо боварӣ доред, ки Исо писари Худо ва наҷотдиҳандаи шумост? Агар ҳа, пас шумо фарзанди Худо ҳастед. Далел лозим аст. Далелҳои боэътимод на аз ақидаи одамон, балки аз Навиштаҳо мавҷуданд: Юҳанно 1: 12,13; Гал. 3:26; 1 Юҳанно 5: 10-12.
Аз ин рӯ, шумо интихоб шудаед ва ба тавре ки шумо бояд ба Писар итоат кунед.
(Юҳанно 3: 36) . . .Оне, ки ба Писар имон меорад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад; касе ки ба Писар саркашӣ мекунад, ҳаётро нахоҳад дид, балки ғазаби Худо бар ӯ мемонад.
Ё мо барои ҳаёт имон зоҳир мекунем, ё итоат намекунем ва мемирем. Дар хотир доред, ки имон аз имон бештар аст. Имон иҷро карда истодааст.
(Ибриён 11: 4) . . .Бо имон Ҳобил ба Худо қурбонии арзандатар аз Қобилро тақдим кард, ки ба василаи он шаҳодат ба ӯ нишон дод, ки ӯ одил аст. . .
Ҳарду Қобил ва Ҳобил ба Худо имон оварданд ва ба он чизе ки Худо гуфт, дуруст буд. Китоби Муқаддас воқеан нишон медиҳад, ки Яҳува бо Қобил сӯҳбат мекунад, то ӯро огоҳ кунад. Ҳамин тавр ҳарду имон оварданд, аммо танҳо Ҳобил имон овард. Имон маънои бовар кардан ба ваъдаҳои Худоро дорад ва сипас аз рӯи он амал мекунад. Имон маънои итоатро дорад ва итоат корҳои имонро ба вуҷуд меорад. Ин тамоми паёми боби 11-уми Ибриён аст.
Шумо ба Писари Одам имон доред ва он имон бо итоат зоҳир мешавад. Ҳамин тавр, акнун Писари Одам, Худованди мо, ба шумо фармон медиҳад, ки чӣ гуна мехоҳад марги ӯро ёд кунед. Шумо итоат мекунед?
Ҳоло ҳам бозмедоред? Шояд нигарон бошед, ки он чӣ гуна хоҳад буд? Бо назардошти он чизе, ки ба мо омӯхтаанд, фаҳмо аст.
96 Ёдбудро сазоворона қайд кунед
«Чаро касе метавонад аз рамзҳо нодуруст хӯрад? Шояд аз он [1] назари динии қаблӣ - [2] бошад, ки ҳамаи содиқон ба осмон мераванд. Ё ин метавонад аз сабаби [3] шӯҳратпарастӣ ё худпарастӣ - ин эҳсосоте, ки нисбат ба дигарон сазовортар аст ва хоҳиши [4] шӯҳратпарастӣ дорад. "(Рақамҳои бо нишондодашуда илова карда шудаанд.)
- Албатта, мо набояд аз сабаби дидгоҳи қаблии мазҳабӣ иштирок кунем. Мо бояд аз рӯи он чизе ки Навиштаҳо мегӯяд, на мардон ба мо бигиранд.
- Новобаста аз он ки ҳамаи содиқон ба осмон мераванд ё не, дар масъалаи мавриди баррасӣ қарордошта аҳамият надорад. Исо гуфт, ки коса Аҳди ҷадидро ифода мекунад, на ягон шиносномаи рӯҳонӣ ба осмон. Агар Худо мехоҳад шуморо ба осмон барад ё мехоҳад, ки шумо дар замин хидмат кунед, ин комилан ба худи ӯ вобаста аст. Мо барои он иштирок мекунем, ки ба мо гуфта шудааст, зеро бо ин кор мо муҳимияти марги Масеҳро то омадани ӯ эълон мекунем.
- Ҳоло агар ҳамаи масеҳиён хӯрок хӯранд, хӯрдан чӣ гуна ба орзуҳо хизмат мекунад? Дар асл, агар шӯҳратпарастӣ ё худхоҳӣ вуҷуд дошта бошад, ин нишона аст, на сабаб. Сабаб ин системаи сунъии дутабақа мебошад, ки илоҳиёти мо ба вуҷуд овардааст.
- Ин шарҳи аз ҳама нақлкунандаи ҳама аст. Оё мо дар бораи касе, ки иштирок мекунад, бо эҳтиром сухан намегӯем. Агар номи онҳо зикр карда шавад, оё шарҳи навбатӣ чунин нест: "Вай яке аз тадҳиншудагон аст, шумо медонед?" ё «Занаш нав аз олам чашм пӯшид. Оё шумо медонистед, ки вай яке аз тадҳиншудагон аст? » Мо, худамон, дар як ҷамъомад ду синфи масеҳиро таъсис додем, ки дар онҳо фарқияти синфӣ набояд бошад. (Яъқуб 2: 4)
Бо назардошти он чизе ки дар боло рӯй дода буд, мо табиатан барои хӯрдани хӯрок душвор мешавем, зеро дар бораи он фикр мекунем, ки дигарон дар бораи мо чӣ фикр мекунанд.
"Вай кист?"
"Оё Худо тӯли ин солҳои дароз пешравонро барои интихоби худ мегузарад?"
Мо доғеро ба он пайвастем, ки бояд намоиши садоқат ва итоаткорӣ бошад. Чӣ мушкилоти ғамангезе барои мо эҷод кардем. Ҳама аз сабаби анъанаҳои мардон.
Ҳамин тавр, соли оянда, вақте ки ёдбудҳо гирд меоянд, ҳамаи мо ҷиддитарин ҷабҳаҳои рӯҳониро хоҳем дошт.
11 апрел дар Шоми ёдбуд омада, JWs аз рамзҳо рад хоҳанд кард, агар онҳо аз тадҳиншудагон набошанд. Ман аз ҳамаи JWҳо хоҳиш мекунам, ки Юҳанно 6: 48 то 60-ро хонанд. Исо калимаҳои ANYONE -ро ду маротиба ва касро се маротиба истифода кардааст. Дар зиёфати охирин, ҳеҷ яке аз онҳое ки бо Исо ҷамъ омада буданд, аз тадҳиншудагон набуд; Аммо Исо нону шаробро ба пайравони ношинохта дода, ба онҳо гуфт, ки бихӯред ва бинӯшед, то ки Ӯро ёдрас кунед. «Бурҷи дидбонӣ» калимаҳои Исоро, ки ба таълимоти он мувофиқат мекунад, вайрон кардааст. Он ба қабул кардани Масеҳ бо гузоштани JW роҳнамоӣ мекунад... Маълумоти бештар "
Ман ба хона меравам ва маросими худамро дар танҳоӣ мегузаронам, хоҳиши ман ин аст, ки ихтилофотро ба вуҷуд наоварам, балки бо Яҳува оштӣ шавам
ман касе ҳастам, ки аз соли 1963 инҷониб ҳастам..ҳоло қариб пажмурда шуд.зану оила дар ... аз он даме, ки ман 3 сол пеш аз хоб бедор шуда будам, ба калисои маҳаллии англикон мерафтам ва аз муошират лаззат мебурдам .аз ин рӯ на камтар аз 2 маротиба иштирок мекунам. як моҳ .мо онро хеле таъсирбахш мешуморам .шал ҳоло бо jws иштирок мекунам? ман эҳтиёҷро намебинам, зеро ба таълимоти онҳо дигар боварӣ надорам ...
[...] Вақти Масеҳ (эраи 33) то ба охир бояд умеди осмонӣ дошта бошад. Ҳамаи инҳо бояд аз нишонаҳо дар вақти Шоми ёдбуд баҳра баранд, на танҳо онҳое, ки худро масеҳиёни тадҳиншуда мегӯянд [...]
[…] Бингар, ки ту дар Аҳди Нав ҳастӣ; Рӯҳ шаҳодат медиҳад; Ки бояд иштирок кунад; ва Бӯса кардани [...]
[...] пайравони Масеҳ бо рӯҳ тадҳин карда шудаанд. Мо иштибоҳи ин таълимотро дар ҷои дигар баррасӣ кардем, аммо биёед ба он боз як гузориш илова кунем [...]
[...] ин таълимоти роҳбарияти мо хатост. Мо аллакай дар як мансаби қаблӣ ба ин амиқ рафта будем. Он чизе ки мо мехоҳем дар ин ҷо муҳокима кунем, ин сабабест, ки гӯё мо такрори ин намунаи […]
Бозгаштан ба нуктаи Эрик, ки Ҷамъият ишора кардааст, ки баъзе аз хӯрокхӯрӣ метавонанд аз ҷиҳати равонӣ номутавозун бошанд ё касоне ҳастанд, ки шахсро хеле ҷавон мешуморанд, мегӯянд дар 40-солагӣ-. узви охирини GB, ки илова карда шудааст, Марк Сандерсон ҳамагӣ 48 сол дорад. Оё ин ӯро эҳтимолан "аз ҷиҳати равонӣ номутаносиб" мекунад? Ғайр аз ин, оё Истефанус чанд лаҳза пеш аз марг аз сангсор мурд, ба Исо дуо гуфт? Аъмол 7:59 мегӯяд (NWT) - «Ва онҳо ба Истефанус санг андохтанд, вақте ки ӯ муроҷиат кард (дуо кард?) Ва гуфт:" Исои Худованд, рӯҳи маро қабул кун ". ”Дар ояти 60 гуфта мешавад, ки Истефанус аз Яҳува пурсид... Маълумоти бештар "
Дар асл аксар тарҷумаҳо дар ин оят истилоҳи "Худованд" -ро истифода мебаранд, на "Худо". Иваз кардани NWT номи илоҳӣ дар NT бештар дар ҳолатҳое сурат мегирад, ки "Kyrios" дар матн мавҷуд буд.
Хатти байнисоҳавӣ дар ҳақиқат дар Юҳанно 14:14 «ман» -ро нишон медиҳад. Китоби Муқаддаси мо дар бораи ин ҳама чизҳоро шарҳ медиҳад. "Пурсед", ADIt ва мувофиқа бо 15:16 ва 16:23; P66? BWVgSyh, саҳ, "аз ман пурсед." Ман натавонистам бифаҳмам, ки "ADit" чӣ маъно дорад. (Агар касе медонад, лутфан нақл кунед.) Аммо, Юҳанно 15:16 ва 16:23 тарзи баённамудаи 14:14 -ро дастгирӣ мекунанд. Ин мутобиқати ғоявӣ дар тарҷумаи моро таъмин мекунад ва ба таълими расмии мо мувофиқат мекунад. Аммо, мо даъво дорем, ки Китоби Муқаддас беғараз аст, аз ин рӯ, ин тағирот ин саволро зери шубҳа мегузорад. Бо тарҷума партофтани ҷонишини мо тағирёбанда аст... Маълумоти бештар "
биҷӯед, хоҳед ёфт …… ..
A = Кодекс Александринус, Гр., Садри панҷум. CE, Осорхонаи Бритониё, HS, GS
D = Кодексҳои Bezae, юнонӣ ва лотинӣ, панҷум ва шашум. CE Кембридж, Англия, GS
Ин = Версияҳои қадимаи лотинӣ, Италия, дуюм то чорум. СЕ; HS, GS
Ё, тавре ки дар ин ҳолат, "пурсед ва ба шумо дода хоҳад шуд ..." 🙂
Ташаккур барои кӯмак. Хеле қадр.
Дар асл ман фикр мекунам ADit танҳо як сиёсате буд, ки тарҷумонҳо қабул кардаанд. "Агар ягон чизи мувофиқи доктринаи расмии мо гумшуда пайдо шавад, мо танҳо ADit хоҳем кард."
Бубахшед. Шӯхии бад. Ин ҳатто хуб кор намекунад, зеро дар ин ҳолат онҳо гирифтаанд 🙂
Баъзе моҳҳо ман ба Яҳува дуо гуфтанро сар кардам, аммо Исо низ бо онҳо ба таври ҷамъ сӯҳбат кард. Ман медонам, ки ҳардуи онҳо маро гӯш мекунанд. Исо медонист, ки ҳангоми дар замин буданаш дар дили одамон чӣ буд ва чӣ тавре ки борҳо нишон дод, ӯ қудрати бахшидани гуноҳҳоро низ дорад, аммо ӯ инчунин мегӯяд, ки мо бояд аз номи Падар пурсем, аз ин рӯ, ман сар кардам ки бо онҳо ба таври ҷамъ сухан гӯем ва сӯҳбат кунем, на бо Падар бо суханони: «Ба номи Исо, омин». Ин ҳатто дар ҷамъияти ман... Маълумоти бештар "
Дар асри як, интизор мерафт, ки 21-сола ё 12-солаи таъмидёфта дар ин масъала иштирок кунад. Дар асл, нахӯрдан гуноҳ ҳисоб мешуд, яъне радди арзиши фидияи қурбонии Масеҳ. Худи ҳамин муносибат то сеюми аввали асри 20 боқӣ мемонд. Пас аз «ваҳй» -и Рутерфорд дар соли 1935, худи ҳамон ҷавонон барои иҷрои корҳое, ки ҳамагӣ як сол пеш талаб карда шуда буданд, ҳукмфармоӣ дониста шуданд. Чӣ олами хурди аҷибест, ки мо барои худ сохтаем. Оё мо ғуломоне ҳастем, ки бо а... Маълумоти бештар "
Исо инчунин масеҳиёнро даъват кард, то назди ӯ биёянд, то омӯзанд ва тароват гиранд Матто 11: 28-30 ва назди ӯ барои гирифтани ҳаёт Юҳанно 5:40. Вай инчунин қайд кард, ки ба даст овардани ҳаёти ҷовидонӣ инчунин донистани ӯро бо забони юнонӣ дар Юҳанно 17: 3 талаб мекунад, ки маънои аз дониш гирифтан дар бораи ӯ ва ҳам Падар, балки бо ӯ муносибати наздики шахсӣ доштанро дорад. ҳамнишини наздик. JW-ҳо чунин муносибатро бо Исо рад мекунанд, зеро ба онҳо гуфта шудааст, ки бо вуҷуди даъвати ӯ ба Юҳанно набояд дуо гӯянд, бо ӯ муошират накунанд ё номи ӯро нахонанд.... Маълумоти бештар "
Ман як СО (ҳоло вафоткарда) -ро ба ёд меорам, ки калимаи юноние, ки дар Юҳанно 17: 3 истифода шудааст, ба дониши ягон маъно вобастагӣ надорад, ва ин калимаи "донистани дониш" маъно дорад, ки дар забони юнонӣ нисбат ба донистани бештар наздиктар буд. Пас аз анҷоми машғулиятҳо, ман ӯро таҳқиқ карда, пурсидам, ки ӯ инро аз куҷо пайдо кардааст, аммо маъмулан ҳама ваннаҳо дар атрофи ӯ гурӯҳбандӣ мекарданд. Бинобар ин, ман аз бародарони юноние, ки ман медонам, мепурсам ва онҳо инро тасдиқ карданд, алахусус онҳое, ки бо тарҷумаи юнонӣ бештар шиносанд. Ҳамин тавр ин рафтори беандоза барои тарҷумаи беғарази NW мебошад.... Маълумоти бештар "
Мелетиро аз иштирок дар эмблемаҳо табрик мегӯям. Бо назардошти он, ки Ҷамъият ишора кардааст, ки бисёре аз онҳое, ки дар он иштирок мекунанд, метавонанд аз ҷиҳати равонӣ номутавозин бошанд, ин кори осон нест. Аз ҷониби аксарияти иштирок накардани он диққати касоне, ки иштирок мекунанд. Ба ҷои диққати бародарони Исо, баъзан метавонад ба онҳое, ки дар он иштирок мекунанд, гузарад. Баъзан шумо мешунавед ”Оё медонед, ки фалон ширкат кардаед? Ӯ ҳамагӣ 40 сол аст. сола. Чӣ тавр ӯ метавонист тадҳин карда шавад? ” Ин пас аз он сар шуд, ки як бародару хоҳар дар толоре, ки ман ҳузур доштам, ширкат варзид. Юҳанно 6... Маълумоти бештар "
Дар асл, ман фикр мекунам, ки онҳо ҳоло дар Паттерсон ҳастанд, гарчанде ки ман хато карда метавонам. 🙂
Ман соли гузашта ба ин фаҳмиш омадам, аммо шаби ёдбуд ман номаро аз Байт-Ил баргардондам, аз ин рӯ, ман ба иштирок кардан тайёр набудам. Пас аз он ки нон гузашт, дили ман ғамгин шуд, ки аз таоми ман намехӯрам, бинобар ин ман шаробро аз сар гузарондам, зеро ман нон надидам. Ман сахт дард мекардам, ки ман фармонеро, ки Исо фармуда буд, иҷро накардаам. Ман ҳис мекардам, ки як узви сиёҳ будам, зеро парастандагони шайтон рамзҳоро рад мекарданд. Ин осон нахоҳад буд, аммо ман шарикам... Маълумоти бештар "
Бо назардошти қудрати таълими дар тӯли солҳои зиёд гирифтан мо иштирок кардан кори осон нест. Ман имсол бори аввал иштирок кардам. Оё ин маънои онро дорад, ки ман ба осмон меравам ё не, ман дар ҳақиқат намедонам. Ман албатта заррае ҳам сазовори даъвати осмонӣ нестам. Аммо мукофот барои мо ғамхорӣ намекунад, зеро ҳарду чиз дар дасти Яҳува аст. Ман танҳо мехоҳам то абад зиндагӣ кунам. Ман иштирок кардам, зеро Исо ба ман гуфт, ки тавассути он чӣ дар Китоби Муқаддас навишта шудааст. Оддӣ ва оддӣ. Ман ба тафсилоти бештар нахоҳам рафт... Маълумоти бештар "