[Аз w 15 / 01 саҳ. 13 барои моҳи март 9-15]
«Инро ба ёдгории ман ба ҷо оваред» - 1 Кор. 11: 24
Унвони бештар мувофиқ барои ин ҳафта ОМӮЗИШӢ Омӯзиш "Чӣ тавр мо Шоми ёдбудро қайд мекунем." дар сархати аввали мақола «Чаро» ҷавоб дода шудааст. Пас аз ин мақолаи навбатӣ ният дорад, ки ҳашт миллион Шоҳидони Яҳуваро оиди мушоҳида кардани Шоми ёдбуд омӯзонад. Ин дастурро бо як сухан ҷамъбаст кардан мумкин аст: Шоҳидони Яҳува Шоми ёдбуди Шоми ёдбудро қайд мекунанд.
Ин gobbledygook нест. Ҳангоми баррасии ин ду мафҳум барои истилоҳи «мушоҳида», ки аз он гирифта шудааст, ҳукм маънои дуруст дорад Луғати кӯтоҳтари англисӣ Оксфорд:
- Қайд кунед ё эътироф кунед (фестивал, ҷашн ва ғайра) бо риояи қоидаҳо; иҷро кунед (маросим, маросим ва ғайра)
- Ба эътибор гиред; аз дидан огоҳ будан; ёдовар шудан, дарк кардан дидан.
Ба Шоҳидони Яҳува супориш дода мешавад, ки Шоми ёдбуди маросимро иҷро накунанд (маросим ё маросимҳо анҷом диҳанд; яъне аз рамзҳо хӯранд), балки танҳо онро қайд кунед (аҳамият диҳед, бинед, тамошо кунед).
Хулоса, ин ҳама мақолаи мазкур аст. Аммо, оё ин дуруст аст? Оё ин ҳамон чизест, ки Исо мехоҳад, вақте ки мо дар моҳи апрел 3 ҷамъ меоемrd, 2015 ба ҷашн гирифтани марги ӯ?
Чаро мо Шоми ёдбудро қайд мекунем?
Биёед ба сарлавҳаи унвони мақола ба "чаро" баргардем. Матни мавзӯъ аз 1 Corinthians 11: 24 гирифта шудааст. Аммо, бисёр оятҳои ин боб дар мақола оварда ва иқтибос оварда шудаанд. Инҳоянд:
Вақте ки шумо дар як ҷо ҷамъ мешавед, дар асл хӯрдани таоми Шоми ёдбуд нест. 21 Зеро, вақте ки шумо онро мехӯред, ҳар яке хӯроки шомашро пешакӣ мегирад, то ки яке гурусна бошад, дигаре маст мешавад. 22 Магар шумо хонаҳо барои хӯрдан ва нӯшидан надоред? Ё шумо ба ҷамоати Худо беэътиноӣ мекунед ва шахсони бесаводро шарманда мекунед? Ба шумо чӣ гуфта метавонам? Оё ман шуморо таъриф кунам? Ман шуморо таҳсин намекунам. 23 Зеро ман аз Худованд чунин қабул кардам ва ба шумо низ супурдам, ки Исои Худованд дар он шабе ки Ӯро таслим хоҳанд кард, нонро гирифта, 24 ва баракат дода, пора кард ва гуфт: «Ин Бадани Ман аст, ки барои шумост; Инро ба ёдгории Ман ба ҷо оваред ». 25 Ин косаро пас аз таоми шом гирифта, гуфт: «Ин коса аҳди ҷадид аст дар Хуни Ман. Инро ба ёдгории Ман ба ҷо оваред, ҳар боре ки менӯшед ». 26 Зеро ҳар боре ки ин нонро мехӯред ва ин косаро менӯшед, мамоти Худовандро эълон мекунед, то даме ки Ӯ биёяд. 27 Бинобар ин, касе ки нонро бихӯрад ё косаи Худовандро ба таври номатлуб нӯшад, дар бадан ва хуни Худованд гунаҳкор хоҳад буд. 28 Дар аввал мард бояд бодиққат тафтиш кунад ва баъд аз он бояд аз нон бихӯрад ва косаро бинӯшад. 29 Зеро, касе ки мехӯрад ва менӯшад, бе ҷисм онро доварӣ мекунад. 30 Барои ҳамин бисёри шумо заиф ва бемор ҳастед ва қисми ками онҳо дар хоби марг мебошанд. 31 Ва агар худамон худро доварй мекардем, ба доварӣ дучор намепгудем. 32 Аммо вақте ки моро доварӣ мекунанд, Яҳува моро ҷазо медиҳад, то ки мо бо ҷаҳон маҳкум нашавем. 33 Бинобар ин, эй бародаронам, вақте ки шумо барои хӯрдани он ҷамъ мешавед, якдигарро интизор шавед. 34 Ва агар касе гурусна бошад, дар хонааш бихӯрад, то ки шумо ҷамъ шавед. Аммо дар масъалаҳои боқимонда, ман онҳоро дар вақти ба он ҷо омадан таъин мекунам. ”(1Co 11: 20-34)
Сабаби он, ки ояти 26 хасисона аст, дар он аст, ки он ягона оятест, ки ҳатто як бор дар ин бора истинод карда нашудааст ОМӮЗИШӢ таҳсил. Ин хусусан тааҷҷубовар аст, зеро худи ҳамон як оят ба саволи унвонии мақола ҷавоб медиҳад.
Савол: Чаро мо Шоми ёдбудро қайд мекунем?
Ҷавоб: Ӯро то вақти омаданаш эълон кунанд.
Мо танҳо ба ояти 24 диққат медиҳем, ки мегӯяд, ки мо дар ёдоварӣ риоя мекунем. Шумо бидуни ҳеҷ коре ёдрас шуда метавонед, вале бидуни ҳеҷ коре эълон карда наметавонед. Хотира бо идеяи шумораи зиёди нозирони хомӯш ва ғайрифаъол рост меояд. Аммо, барои созмоне, ки дар баландтарин пояҳои таблиғот ва мавъиза мегузорад, ба нозирони тасодуфӣ ногаҳон ба назар мерасад, ки мо имкони овардани пеши ин марказ ва марказро дорем.
Бо вуҷуди ин, ин аслан тоқ нест. Таваҷҷӯҳ ба ояти 26 моро талаб мекунад, ки бо баъзе саволҳои нороҳат кор кунем. Ҳатто ояти 24 саволҳо ба миён меорад, агар мо ҳамаи онҳоро хонем, на танҳо ибораи "инро ба ёдгории ман бикунед". Тавре ки шумо дар боло мебинед, ин ибора ду маротиба рух медиҳад, як маротиба дар ояти 23 ва бори дигар дар 24. Ҳар боре ки ин суханонро гӯяд, ӯ нишонаҳо - нон ва шаробро мегузаронад. Пас ҳаввориёнаш нонро мехӯрданд ва шаробро менӯшиданд, вақте ки Исо гуфт: «нигоҳ доред кор мекунанд ин… ”. Сипас дар ояти 26 Павлуси расул ҳадафро шарҳ медиҳад. Амали хӯрдани нон ва амали нӯшидани шароб маънои эълони ҳузури Худовандро дар назди оммавӣ пас аз бозгашт нишон медиҳад.
Амал! Амал! Амал! Дар ин ҷо дар бораи гурӯҳе, ки ба як тараф истода, хомӯшона мушоҳида карда, ҳангоми худро аз ҳама гуна шаклҳои иштирок бозмедорад, чизе нест.
Пас чаро мақола ба ин ғоя мухолифат мекунад?
Далелҳо ба чӣ ишора мекунанд?
Мувофиқи гуфтаҳои Ҳайати Роҳбарикунанда, ба масеҳиён баъзе далелҳои равшани он ки онҳо бояд хӯранд, ниёз доранд. Маҳдуд кардани ин, онҳо танҳо талаб карда мешаванд, ки дар он иштирок кунанд.
«Миннатдорӣ ба Худо ва Писари Ӯ бояд моро барангезад ҳузур дошта бошанд ҳангоми ёдбуди марги Исо, ба ин амр итоат намуда, гуфт: “Инро ба ёдгории Ман ба ҷо оваред” ». - Пар. 5
«Мо ҳеҷ гоҳ намехоҳем, ки ба қурбонии Исо беҳурматӣ нишон диҳем. Агар мо надорем, аз рамзҳо қабул намекунем далели равшан ки мо тадҳин шудаем ". (Нашри содда)
Ин чӣ далел аст? Дар куҷо дастуре ба масеҳиён дар бораи он, ки агар онҳо ин далелро надоранд, бояд чӣ кор кунанд?
Масъалаи боз ҳам ҷиддитаре вуҷуд дорад. Исо ба шогирдонаш дастур дод: «Инро бикунед». Вай дар бораи нозирони ором истода ҳеҷ чиз нагуфт. Вай дар бораи хӯрдани нон ва шароб мегуфт. Бинобар ин, агар мо шароб накунем, мо Исоро гӯш намекунем. Итоат ба Худованди мо ҳукми қатл аст. Аз ин рӯ, мо ба фармоне муқобил ниёз дорем, ки бехатар бошад, ҳамин тавр не? Мо ба чизе ниёз дорем, ки аз ҷониби Парвардигори мо равшан аст, ки моро водор мекунад, ки дар ҳолати риоя накардани баъзе меъёрҳо иштирок накунем ё агар ба категорияи дигари масеҳӣ афтем. Мо чунин дастурро аз куҷо меёбем? Дар рӯзи доварӣ гуфтан “Ман ба ту итоат накардам, зеро ин бачаҳо ба ман нагуфтанд” гуфтаанд. Баҳси “Ман танҳо фармонҳоро иҷро карда будам” танҳо он вақт онро коҳиш дода наметавонад.
Ҳамин тавр, Ҳайати Роҳбарикунанда боз кадом «далелҳои равшан» -ро пешкаш мекунад?
Банди 14 мегӯяд: «Онҳое ки аз рамзҳои Шоми ёдбуд қабул мекунанд, итминони комил доранд, ки қисми аҳди нав мебошанд». Итминони комил доштан ба ягон чиз далеле надорад. Миллионҳо комилан итминон доранд, ки Худо вуҷуд надорад. Миллионҳо одамон комилан мутмаинанд, ки инсон аз организмҳои якмандатӣ ба вуҷуд омадааст.
Мо инро аз куҷо медонем?
Расулон аз куҷо медонистанд, ки онҳо аъзои Аҳдномаи нав мебошанд? Сабаб дар он буд, ки онҳо ваҳйҳои пурасрорро танҳо ба ихтиёри худ гирифтанд? Умуман не. Онҳо медонистанд, зеро шахсе бо маълумоти эътимоднопазир аст, ки ба онҳо эътимод доштанд, онҳо инро пурра ба онҳо гуфтаанд. Исо гуфтааст, "Ин коса аҳди ҷадид аст ба воситаи хуни ман." (1Co 11: 25) Худшиносии мӯъҷизавӣ вуҷуд надошт.
Исроилиён аз куҷо медонистанд, ки онҳо дар аҳди Қонун мебошанд? Боз одамонеро, ки ба онҳо эътимод доштанд, ба онҳо таълим медоданд ва суханони онҳоро навиштаҳои муқаддас дастгирӣ мекарданд. Худшиносии мӯъҷиза вуҷуд надошт.
Чӣ гуна касе аз ходимони Яҳува медонист, ки онҳо дар ҳама гуна аҳдҳо ва / ё созишҳое, ки Худо бо онҳо бастааст, ҳастанд? Боз ҳам, ба онҳо манбаъҳое гуфтанд, ки қобили дастрас набуданд. Ҳеҷ лаҳзаи даъвати мӯъҷизавӣ набуд.
Ман бовар доштам, ки ман ҳастам не дар аҳди нав, вале яке аз "гӯсфандони дигар" (бо таърифи Шоҳидони Яҳува) бо умеди заминӣ ба шумор мерафт, зеро волидони ман - ду нафаре, ки ба таври мустақим ба онҳо боварӣ доштам - ба ман гуфтанд. Онҳо дар навбати худ бовар карданд, зеро мураббиёни Китоби Муқаддасашон - боз ҳам ба одамоне, ки ба таври мустақим боварӣ доштанд - ба онҳо чунин гуфтанд. Онҳо дар навбати худ бовар карданд, зеро касе аз занҷири ғизои рӯҳонӣ болотар ба онҳо дастур дод. Ин эътимод моро водор сохт, ки моро ҳимоя кунем. Мо аз Навиштаҳои Муқаддас тасдиқ накардем, ки оё ин чизҳо чунинанд ё не. (1Jo 4: 1)
Вақти он расидааст, ки ба эътимод ба одамони бетаҷриба даст кашем ва тафтишотро дар асоси Навиштаҳо оғоз кунем.
Банди 15 идома дорад, «Тадҳиншудагон медонанд, ки онҳо ҳамчунин қисми аҳди Салтанат мебошанд. (Бихонед) Луқо 12: 32) " Онҳо аз куҷо медонанд? Луқо 12: 32 ҷавоб намедиҳад, агар мо намехоҳем, ки далелҳои давраро ҳамчун далели дуруст қабул кунем.
Доктринали Линпин
Пас, «далели равшани» мо, ки дар Аҳди Ҷадид ҳастем ё не, чӣ ҳаст?
«Рӯҳи Худо бо онҳо шаҳодат медиҳад, то бидонед, ки онҳо фарзандони тадҳиншудаи Ӯ мебошанд». Пар. 16, иқтибос аз Румиён 8: 16
Ана тамом! Ин ягона Навиштаест, ки ҳамеша таълимоти моро дастгирӣ мекунад, ки тадҳиншудагон ба таври мӯъҷиза аз гурӯҳи калони масеҳиён бароварда мешаванд. Ин асоси таълимоти мост.
Биёед ошкоро. Ҳайати Роҳбарикунанда умеди наҷотро ба шумо шарҳ медиҳад, ки рӯҳулқудси Худо чӣ гуна шаҳодат медиҳад. Дар асоси ин тафсир онҳо мегӯянд шумо ки шумо ба фармони бевоситаи Исо гӯш диҳед. Дар асл, онҳо ба шумо гуфтаанд, ки ҳангоми хӯрдан нишон додани беҳурматӣ нисбати Писари Худо аст, ки ин гуноҳ аст.
Биёед дар ин ҷо баъзе мулоҳизаҳоро истифода барем. Ҳайати роҳбарикунанда худро ғуломи мӯътамад ва доно эълон мекунад. Аз ин рӯ, онҳо бояд намунаи садоқат ва салоҳият (ҳикмат) бошанд. Оё ин дар таълимоти онҳо инъикос ёфтааст. Ин муҳим аст, зеро мо умеди худро ба наҷот дар тафсири беназири онҳо дар Румиён 8:16 асос медиҳем. Барои ҷавоб додан ба ин, биёед танҳо як мисоли таърихи онҳоро, ки нуқтаи назари он аст, ки оё сокинони Садӯм ва Амуро дар қиёмат бармегарданд, дида мебароем. Мавқеи онҳо дар маҷмӯъ тағйир ёфт ҳафт маротиба! (w1879 / 7 c. 8, мавқеи аслии WT: Бале. Тибқи FDS эҳтимолӣ: w52 6/1 саҳ. 338, Не; w65 8/1 саҳ. 479, ҳа; w88 6/1 саҳ.31, Не; pe аввал нашри, саҳ 179, Бале; pe нашри баъдӣ, саҳ 179, Не; Insight II, саҳ.985, бале; re саҳ.273, Не)
Оё шумо ба девор тайёр кунед шумо умеди наҷот аз ин тафсири ягонаи инсонии Румиён 8: 16?
Оё муҳтавои Румиён 8 чунин нуқтаи назарро дастгирӣ мекунад?
«Зеро онҳое ки ба ҳасби ҷисм зиндагй мекунанд, дар бораи чизи ҷисмонӣ фикр меронанд, вале онҳое ки ба ҳасби рӯҳ зиндагй мекунанд, дар бораи чизи рӯҳонӣ фикр меронанд. 6 Фикрҳои ҷисмонӣ мамот аст, аммо фикрҳои рӯҳонӣ ҳаёт ва сулҳро дорад. (Ro 8: 5, 6)
Дар бораи танҳо се гурӯҳ сухан меравад, на се гурӯҳ. Як гурӯҳ мемирад, гурӯҳи дигар дар сулҳ зиндагӣ мекунад. Мувофиқи маълумоти ояти 14, гурӯҳи дуюм писарони Худо мебошанд.
«Лекин шумо на ба ҳасби ҷисм, балки ба ҳасби рӯҳ зиндагӣ мекунед, агар рӯҳи Худо дар шумо сокин бошад. Аммо агар касе дорои рӯҳи Масеҳ набошад, вай аз они Ӯ нест. 10 Ва агар Масеҳ дар шумо бошад, ҷисм ба воситаи гуноҳ мурда аст, вале рӯҳ ба воситаи адолат зинда аст. (Ro 8: 9, 10)
Рӯҳи Худо дар шумо аст ё чунин нест. Рӯҳи Масеҳ дар шумост ва шумо аз они ӯ ҳастед, ё ин ки нестед ва шумо аз ҷаҳон ҳастед. Бори дигар, дар гурӯҳи Рум барои гурӯҳи сеюми тасдиқшуда ҳеҷ муқаррароте пешбинӣ нашудааст.
«Зеро ҳамаи онҳое ки роҳнамояшон рӯҳи Худо аст, дар ҳақиқат, писарони Худо ҳастанд. 15 Зеро ки шумо рӯҳи бандагиро қабул накардаед, ки боз ҳаросон шавед, балки рӯҳияи фарзандхондагиро қабул кардаед, ки ба воситаи он мо нидо мекунем: “Абба, Падар! ” 16 Ҳамон Рӯҳ ба рӯҳи мо шаҳодат медиҳад, ки мо фарзандони Худо ҳастем. "(Ro 8: 14-16)
Гурӯҳе ки бо рӯҳ аст, фарзандони Худо ҳастанд. Гурӯҳе ки рӯҳ надоранд, ҷисм ҳастанд. Дар бораи гурӯҳи сеюме, ки рӯҳи ӯ дорад, чизе гуфта нашудааст, аммо онҳо писарони ӯ нестанд, танҳо дӯстони ӯ. Агар мо рӯҳи Ӯро дошта бошем, мо фарзандони Ӯ ҳастем. Агар мо рӯҳи Ӯро надорем, мо мурдаем.
Мо таълим медиҳем, ки Худо гӯё ба шахсони алоҳида огоҳ мекунад, ки онҳо писарони Ӯ ҳастанд. Азбаски мо ба ҳар як кӯдаке, ки ҳамчун Шоҳиди Яҳува тарбия гирифтааст ва ҳар як шогирди навро таълим медиҳем, дар тӯли роҳ пайдо мекунем, ки онҳо аз ин гурӯҳ нестанд, таълим худ ба худ иҷро мешавад. Монанди пешвои мазҳабӣ, ки мегӯяд, ки бо Худо сухан мегӯяд, мо бояд бовар кунем, зеро мо овози Худоро намешунавем, то бидонем, ки Худо бо мо сухан намегӯяд. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ роҳе нест, ки мо исбот кунем, ки пешвои мазҳабӣ Худоро низ мешунавад. Бо вуҷуди ҳамаи ин, агар мо ҳукмронии ӯро бар мо қабул кунем, мо бояд қабул кунем ва бовар кунем, ки Худо бо ӯ сухан мегӯяд.
Интизор меравад, ки мо ин тафсирро ҳамчун масъалаи имон - имон ба одамон қабул кунем. Шоҳидони Яҳува мардонро гӯш мекунанд, ба одамон итоат мекунанд ва то ҳол умедворанд, ки баракат мегиранд. Як мард ҳаст, ки ба мо гуфтаанд, гӯш кунед, як мардро ба мо итоат кунанд. Аммо, ин кор моро ба дастури Ҳайати Роҳбарикунанда муқобил мегузорад. Аз тарафи равшан, итоат ба Исо баракатҳо меорад. (Ам 3:23; Мт 17: 5)
Он чизе нест
Далелҳои равшантаре мавҷуданд, ки тафсири Ҳайати роҳбарикунанда нодуруст аст. Он дар чизи гумшуда пайдо мешавад. Агар мо қабул кунем, ки синфи дуввуми масеҳӣ вуҷуд дорад, далел дар куҷост? Агар танҳо 144,000 99.9 нафар ба осмон равад ва ҳашт миллион нафар дар рӯи замин боқӣ монанд, пас таъминоти Исо дар XNUMX%, ки фарзандони Худо нестанд, куҷост? Вай дар куҷо сухан дар бораи гурӯҳе меравад, ки дӯстони Худо ҳастанд, на писарони ӯ? Дар куҷо сухан дар бораи гурӯҳе меравад, ки аҳди навро имзо намекунад? Дар куҷо ба мо дар бораи як гурӯҳи масеҳиён гуфта шудааст, ки Исоро миёнарави худ намешуморанд? Вай дар куҷо дастур медиҳад, ки чӣ гуна ёдбуди худро ба ин гурӯҳ эҳтиром кунад, то онҳо мутмаин бошанд, ки бо иштироки онҳо пинҳон кардани ӯро беҳурматӣ намекунанд?
Шадрах, Мешак ва Абеднего ҳозир шуданд ва ҳангоми маросими ибодати ҳайкали тиллоӣ ҳузур доштанд. Онҳо маросимро тамошо карданд. Онҳо танҳо ба кӯраи оташин партофта шуданд, зеро онҳо аз иштирок дар он иштирок накарданд. Агар шоҳи одилонаи инсонӣ ҳузур надоштанро беэътино ҳисоб кунад, пас подшоҳи одиле, ки мехоҳад дар маросими одилона даъват кунад, ба ин чӣ қадар менигарад? (Da 3: 1-30)
Шумо ба кӣ тааллуқ доред?
Суруди 62 аз китоби суруди нав чунин сар мешавад:
Шумо ба кӣ тааллуқ доред?
Ҳоло шумо ба кадом худо итоат мекунед?
Ӯст он ки шумо шукргузоред.
Ӯ худои шумост. ту ҳоло ба ӯ хидмат мекунӣ
Шумо наметавонед ба ду худо хизмат кунед.
Ҳарду хоҷаҳо ҳеҷ гоҳ мубодила карда наметавонанд
Муҳаббати қалби шумо дар қисми муайян.
На ба адолат.
Исо ба шумо супориши аниқ дод:
«Ва баракат дода, пора кард ва гуфт:« Ин Бадани Ман аст, ки барои шумост; Инро ба ёдгории Ман ба ҷо оваред ». 25 Ин косаро пас аз таоми шом гирифта, гуфт: «Ин коса аҳди ҷадид аст дар Хуни Ман. Инро ба ёдгории ман ба ҷо оваред, инро ба амал оваред. "(1Co 11: 24, 25)
Ҳайати роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува ба шумо як дастури возеҳ дод:
«Ягон ходими содиқи Яҳува ва пайрави содиқи Писари ӯ, ҳангоми гирифтани рамзҳои Шоми ёдбуд ба қурбонии Исо беҳурматӣ нишон додан намехоҳад» - Par 13
Ҳоло ин савол ба миён меояд: шумо ба кӣ тааллуқ доред?
Condivido completeamente la tua riflessione, anche se fino ad or mi sono limitate ada мусоидат ба ҳама ба ҳамкориҳо дар якҷоягӣ бо манато ва кораггио дар муқоиса бо ҳодисаҳои воқеӣ дар ин бора диққати маро ба даст овард. Il punto è che tutte le volte che ho tentato di esprimere il mio punto di vista, биббия алла мано, ман ханно риспосто che il vangelo ė stato scritto per gli unti, che i cristiani del primo secolo erano tutti unti, che Gesù ė mediatore tra Dio e gli unti, che il patto ė rivolto solo agli unti. Ман ба ҳеҷ як аз ҳад нагузаронам, ки писари ман нест... Маълумоти бештар "
Ҳей Мелети,
Айюби олӣ !!! Ман кори хуби шуморо дар ин мақола қадр мекунам, возеҳан бо далелҳо ... бебаҳс! Ман ҳайронам, ки чаро то он даме ки ман паёми шуморо хондаам, муҳимтар аз он дар ICT 11:26 дар мақолаи WT зикр нашудааст. Ва агар ягон тафовуте пайдо мешуд, ки кӣ аз "нон" ва "шароб" -и Исо лаззат барад, худи Павлус ё Ҷаҳ инро ба мо мегуфтанд.
Давом диҳед!
Юҳанно 3: 3 ба ростӣ ба шумо мегӯям: агар касе аз нав таваллуд наёбад, Малакути Худоро дида наметавонад, Малакути Худо осмони нав ва замини навро фаро мегирад, вақти он расид, ки мо Масеҳро барои худамон бишносем. мақолаи бузург Мелети, ки ман дар ин бора бисёр фикр мекунам.
сархати 18 ин мақолаи WT, ки мавриди баррасӣ қарор мегирад, «умеди заминӣ» -ро қайд мекунад
Мелети / Алекс ва дигарон,
Оё Китоби Муқаддас "умеди заминӣ" -ро таълим медиҳад, агар ҳа, барои кӣ?
Хуруҷ 12: 24-27 24 «Шумо бояд ин ҳодисаро ҳамчун як қоидаи пойдоре барои шумо ва писарони худ ба амал оваред. 25 Вақте ки шумо ба замине меравед, ки Худованд ба шумо, тавре ки гуфта буд, медиҳад, шумо бояд онро риоя кунед +. 26 Ва ҳангоме ки писарони шумо аз шумо мепурсанд, ки “Ин риоя ба шумо чӣ маъно дорад?” + 27 бояд бигӯед: “Ин қурбонии Фисҳ барои Худованд аст, ки ҳангоми хондани исроилиён дар Миср аз болои хонаҳои исроилиён гузаштааст. Аммо вай талаб мекард, ки ҷашни иди Балогардон барҳам дода шавад. Онҳо бояд ин корро давом медоданд... Маълумоти бештар "
Ман чунин фикр мекардам. Исо шароб ва нонро ба ҳаввориёнаш пешкаш кард, ва онҳо тақсим карда шуданд, аммо дар бораи он ки дар бораи нӯшидани он ягон сабт нашудааст. Барои шароб хӯрдани ӯ маъное надорад.
Луқо 22: 15,16 -ро санҷед (NWT: "Ман хеле мехостам инро бихӯрам ....... Ман дигар нахоҳам хӯрд ...") Пас вай бояд онро бо онҳо хӯрд ... .ин фикри ман аст!
Барои Саломати!!
Дар айни замон ман вақт надорам, ки оятҳои дахлдорро ёбам, бинобар ин, ин посух танҳо дар болои сари ман хоҳад буд. Китоби Муқаддас таълим медиҳад, ки замин ба ҳолати биҳиштӣ барқарор карда мешавад ва аз одамони комил пур мешавад. Ин ҳадафи Салтанати Масеҳоӣ мебошад. Ҳамин тавр, ин на он қадар умед ба монанди ваъда. Ҳамчун ваъдаи Худо, он воқеият аст ва онро тағир додан мумкин нест. Вақте ки мо дар бораи умед сухан меронем, мо як чизи шартиро ҷорӣ мекунем. Умеде, ки Исо мавъиза мекард, барои баъзе одамоне буд, ки пайравӣ кардани ӯро интихоб карданд ва қисми он шуданд... Маълумоти бештар "
Мисли даъват ба хӯрокхӯрӣ ва хӯрок нахӯрдан, бархостан ва рафтан, аммо ташаккур барои даъват кардани ман, бахшиш, ки ман аз хӯрокхӯрӣ бар зидди дини худ иштирок карда наметавонистам, гарчанде ки нон ва шароб олиҷаноб менамуданд, ман боварӣ дорам, ки он афсонавӣ буд, аммо танҳо наметавонист ягон қисми онро дошта бошад, аммо ширкат хуб буд, ки вақтхушӣ хуб буд, на ғизо.
салом Мелети, мақолаи мустаҳкаме, ки пур аз саволҳои дуруст аст, ба ман кӯмак мекунад, ки саволро фаҳмам, ки ҳамеша ҳайрон мешудам, аммо ҳис мекардам, ки шояд ягон кори хато карда бошам, агар ман дар ин бора савол диҳам, бинобар ин онро танҳо гузошта будам, барои андешаи шумо аъло ҳастам далелҳо, ки ба ман як нуқтаи дурустро нишон медиҳанд.
сипос.
Ман ин мақоларо такрор ба такрор хондам. Мелети ман дуруст мебуд, ки дар ин маврид Исо ягона нозир буд? Хуруҷ 12: 24-27 24 «Шумо бояд ин воқеаро ҳамчун як қоидаи пойдоре барои шумо ва писарони худ ба амал оваред. 25 Ва ҳангоме ки писарони шумо аз шумо мепурсанд, ки “Ин маросим барои шумо чӣ маъно дорад?” + 26 бигӯед: “Ин қурбонии Фисҳ барои Худованд аст, ки дар хонаҳои исроилиён гузаштааст;... Маълумоти бештар "
Мутаассифона барои хатогиҳои чопӣ. Дафъаи оянда мекӯшанд, ки аз онҳо канорагирӣ кунанд.
Ин мақолаи хеле хуб аст. Мавзӯи сазовори мулоҳиза кардан. Ман гумон мекунам, ки аксарият хоҳанд дид, ки имондор ба Масеҳ бояд нон ва шаробро бихӯрад. Ҳар боре ки вай ин корро (аз таҳти дил) эҳсос мекунад, маҳз ҳамин тарз нишондиҳандаи самимӣ ва воқеии Масеҳ ва Падари ӯ мебошад. Ман боварӣ дорам, ки он бояд аз самими қалб пешгирӣ карда шавад, то ки ин ба анъана табдил наёбад, зеро ин як маросиме бештар аз миннатдорӣ ва муҳаббат ба ҳадя мебошад. Оё касе бояд ба як маросими расмии муқарраршуда ҳамроҳ шавад, ба монанди маросими муқарраршуда... Маълумоти бештар "
Барои ман девона аст, ки тамоми саъйҳои иловагиро барои расонидани даъватномаҳои шахсӣ ба омма барои омадан ба ёдгорӣ шунида, дар бораи он, ки чаро онҳо миёнаравии Исо нестанд ва фаҳмиданд, ки агар онҳо JW шаванд набояд интизор дошт, ки ба осмон меравад. Агар онҳо ба ягон мазҳаби дигари масеҳӣ мансуб бошанд, онҳо аллакай қасди ба осмон рафтанро доранд ва аксарияти онҳо аллакай дар калисои худ иштирок мекунанд. Аз рӯи мантиқ онҳо бояд ҳайрон мешуданд, ки чаро онҳоро даъват карданд, вақте чизе рӯй надод. Агар JWs кӯшиш кунанд... Маълумоти бештар "
Ман як дӯсте дорам, ки аз ман пурсид, ки оё ӯ дар маросими хосса иштирок карда метавонад ва ҳамроҳаш омадааст, ки ӯ чандон мутаассир набуд ва нахост, ки баргардад. Дӯсти дуввум дорам, ки меояд ва намехостам баргардам. Ва ман аслан онҳоро айбдор намекунам! Ман ҳеҷ гоҳ аз маросими ёдбуд таассурот надоштам, ки ман аз қурбонии Исо ҳис намекунам
Ман танҳо мақоларо хондам ва ман фикр кардам, ки он то сархати 13 хеле дуруст аст. Сипас боқимондаҳо ба параграфҳои гузашта мухолифанд. Сархати 8 мегӯяд, ки нон ва шароб дар ёдбуд рамзи қурбонии бебаҳои Исо барои одамони итоаткор мебошад. Мо барои ин ҳадяи пурмуҳаббат миннатдорем. Сипас боқимондаи таҳсил ба омӯзиши фасеҳ 99 9. Фоиз бахшида мешавад. Шоҳидон ин атои бебаҳои муҳаббатро рад мекунанд. Итоат накардан ба фармони Исо ба хӯрдану нӯшидани рамзҳо. Ва дар айни замон, қурбонии ӯ, ки барои гуноҳҳои калонтар сохта шудааст, рад кунед. Дигар нест... Маълумоти бештар "
Дар бораи дарки дақиқи румиён 8 v 16 рӯҳ бо рӯҳи мо шаҳодат медиҳад, ки мо фарзандони худо ҳастем. Аз як тараф, онҳо мегӯянд, ки танҳо шахсе медонад, ки оё Худо ӯро даъват кардааст. Аммо чунин ба назар мерасад, ки агар гӯем, ки ин шаҳодат медиҳад ва мо фарзандони худо ҳастем ва мехоҳем, ки аз нон ва шароб хӯрем .Аммо ин тафсир ба он нигоҳ накарда, ки гӯшаи посбонон мегӯяд, тағир меёбад. Онҳо ба назар бовар намекунанд. Ман зери суолҳои сершуморе қарор додам, ки маро бовар кунонданӣ набуданд... Маълумоти бештар "
Чизи дигаре, ки агар банди 8 дуруст бошад ва нони ёдбуд дар байни шароб рамзи қурбонии Исо барои одамони итоаткор мебошад. Пас аз хӯрдани онҳо рамзи имони мост ва қабул кардани қурбонӣ чунин нест .. kev c
Нисбати 1 corintians 11 ва таоми шоми охирин яке аз мушкилиҳои ҷамъомад ин буд, ки баъзе бародарон ба ин тартибот эҳтиром надоштанд. Дар он сурат онҳо ҷасади оғоро наёфтанд. Ин эҳтимол маънои бадани дигар имондорони Масеҳро дорад. Чунин ба назар мерасад, ки амалҳои тунд ва муносибат ба дигар имондорон ҳатто шомгоҳ аз ҷониби Парвардигор доварӣ ва ислоҳ оварданд. Барои ҳамин ҳангоми хӯрдани хӯрок мо бояд худамон ва муносибати худро ба дигарон хубтар аз назар гузаронем. Онро дуруст гузоред ва сипас бихӯред. . Кев
Мақолаи олӣ, Meleti. Ман ҳам ба кори рисолаи Шоми ёдбуд чандон рағбат надорам; ба назар намерасад, ки сафсатаҳоро ба одамоне паҳн кунанд, ки дар дини масеҳии худ аз рамзҳо иштирок мекунанд. Чӣ тавр онҳо инро дуруст фаҳмидаанд?
Мақолаи барҷаста !! Оддӣ, возеҳ ва навиштаҷот
Дар сархати аввали худ шумо гуфтед: «Барои таҳсили ин ҳафтаи Бурҷи дидбонӣ унвон бештар мувофиқ хоҳад буд:« Чӣ гуна мо Шоми ёдбудро риоя мекунем ». "Чаро" дар сархати аввали мақола ҷавоб дода мешавад. Пас аз он, боқимондаи мақола ният дорад ба ҳашт миллион Шоҳидони Яҳува дастур диҳад, ки мо чӣ гуна Шоми ёдбудро мегузаронем. Ин дастурро бо як ҷумла ҷамъбаст кардан мумкин аст: Шоҳидони Яҳува Шоми ёдбудро бо риояи Шоми ёдбуд қайд мекунанд ». Ман фикр мекунам, ки шумо нуқтаи унвонро пазмон шудед. Нависанда ният надошт, ки онро чунин тафсир кунанд: «Чаро мо Худовандро [ёдоварӣ] мекунем... Маълумоти бештар "
Дар сархати аввали худ шумо гуфтед: «Барои таҳсили ин ҳафтаи Бурҷи дидбонӣ унвон бештар мувофиқ хоҳад буд:« Чӣ гуна мо Шоми ёдбудро риоя мекунем ». "Чаро" дар сархати аввали мақола ҷавоб дода мешавад. Пас аз он, боқимондаи мақола ният дорад ба ҳашт миллион Шоҳидони Яҳува дастур диҳад, ки мо чӣ гуна Шоми ёдбудро мегузаронем. Ин дастурро бо як ҷумла ҷамъбаст кардан мумкин аст: Шоҳидони Яҳува Шоми ёдбудро бо риояи Шоми ёдбуд қайд мекунанд ». Ман фикр мекунам, ки шумо нуқтаи унвонро пазмон шудед. Нависанда ният надошт, ки онро чунин тафсир кунанд: «Чаро мо Худовандро [ёдоварӣ] мекунем... Маълумоти бештар "
Ман имсол 3 апрел иштирок мекунам. Исо ба ӯ амр дода буд, ки "бигир, бихӯр, ин бадани ман аст", ман дар гузашта ин фармонро дар чанд ёдгорӣ таъкид карда будам. музокира мекунад, аммо ба фармон итоат накард. Аммо ин боз ҳам такрор нахоҳад шуд. Ман аз курсии худ менишинам, дер боз боварӣ доштам, ки ҳар кӣ Исо бояд эътироф кунад. Ҳар касе ки мепурсад, ки чаро ман иштирок мекунам w07 1/15 саволҳо аз. Хонандагон «Чӣ гуна бояд ба шахсе муносибат кард, ки дар дили худ муайян кардааст, ки ҳоло тадҳин шудааст ва дар Шоми ёдбуд аз рамзҳо хӯрдан сар мекунад? Ӯ набояд бошад... Маълумоти бештар "
Калисои католикӣ муддати дароз таълим додааст, ки агар шумо гуноҳҳои ҷиддӣ содир накарда бошед, тавба карда, иқрор нашавед, ки аз муошират хӯрдан наметавонед. Бо ин кор, ман таҳқиромез мешудам, гумон мекунам, ки Павлус дар ин масъала ҳамфикр аст. Эҳтимол, вай маънои онро дорад, ки агар шахс дар гуноҳи ҷиддӣ гунаҳкор аст ва шояд ҳатто бо ин кор машғул бошад, масалан, зино бошад, виҷдони пок надорад ва агар вай гӯяд, ки бо Масеҳ дар иттифоқ аст, шояд хеле хуб бошад. бар зидди рӯҳулқудс гуноҳ кардан... Маълумоти бештар "
Салом Омионмен Чунин ба назар мерасад, ки ҳангоми навиштан "гӯсфандони дигар" буданд. Ҳар як масеҳии ғайрияҳудӣ яке аз онҳо буд. Аммо шояд шумо инро аллакай қадр кардаед ва саволи худро бо истифода аз нодурустии таълимот истифода баред. Агар ҳа, шумо як нуқтаи олиро қайд мекунед. Мувофиқи теологияи JW ягон «гӯсфандони дигар» вуҷуд надоштанд ва аз ин рӯ, истифодаи онҳо нодуруст аст, зеро Павлус ба ҷамъомаде менависад, ки танҳо аз масеҳиёни тадҳиншуда иборат аст (теологияи JW инро эътироф мекунад). Албатта метавонист онҳое бошанд, ки то ҳол таъмид нагирифтаанд, ё аз сабаби он... Маълумоти бештар "
Ҷавоби шумо ва Yobec -ро қадр кунед.
Эътирофи гуноҳҳои ҷиддӣ ба пирони Ҷв ё ба католикӣ Библия аст?
Ё эътироф ба Худо ва рӯй гардондан аз гуноҳ аст?
Исо ба занони зинокор танҳо гуфт: «Биравед ва дигар гуноҳ накунед».
Павлус гуфт, "гуноҳҳои худро ба якдигар эътироф кунед"
Новобаста аз он ки гуфтаҳои Павлус амр аст ё маслиҳати оддӣ, он мавзӯи баҳсҳои зиёд аст.
Салом omionmen Ин як саволе хуб аст. Ба таври возеҳ иқрор шудан ба Худо ҳатмист. Ман асосҳои Китоби Муқаддасро барои расмиёти католикӣ / JW намеёбам, аммо иқрор ба ҳамимонон шояд мувофиқ бошад. Ин маънои онро надорад, ки онҳо метавонанд шуморо аз гуноҳ озод кунанд, аммо ин эҳтимол дорад, ки агар онҳо самимона дастгирии рӯҳонӣ кунанд, ин як қатор манфиатҳо хоҳад дошт. Аммо дар робита ба мавзӯи мавриди баррасӣ пас калиди тавба бояд бошад, ки саъю кӯшиши самимӣ барои қатъ кардани гуноҳро дар бар гирад (Мас. 24:16). Танҳо пас аз он шахс метавонист дар асоси бахшиш муроҷиат кунад... Маълумоти бештар "
Ман имон дорам, ки сабаби асосии эътироф кардани гуноҳи дигар масеҳиён ин он аст, ки онҳо барои мо дуо гӯянд. Ҳамчун дуои шахси одил қувваи зиёде вуҷуд дорад. . Ба Яъқуб боби 5 нигаред. Ин бояд сабаби даъват кардани пирони ҷамъомад бошад. 1 мо гуноҳро тақсим мекунем 2 онҳо барои мо дуо мегӯянд .3 Мо аз Худованд бахшишро қабул мекунем .Баъд аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва ҳатто шояд ҷисман шифо ёфтан. Мушкилот дар он аст, ки JWs дар он аст, ки агар шумо ба пирон иқрор шавед, эҳтимол шумо ба назди кумитаи суд кашида шаванд... Маълумоти бештар "
Ба хонандагон дар Олмон: Саволро барои хонандагон дар олмон метавонед дар шумораи w07 Mai 15ум пайдо кунед
Оё мо метавонем дар тамоми ҷамъомад хӯрем?
Ҳар гоҳе ки ду ё се нафар ба исми Масеҳ ҷамъ шаванд, ӯ дар он ҷо бо онҳост.
Ҷамъомад чист? Оё мумкин аст тамоми ҷамъомади Jw иштирок кунад? Аз ҷиҳати назариявӣ ҳа, амалан не. Аммо вақте ки шумо бо дӯстони ҳамфикр дар хонаи худ ҷамъ мешавед ва ҳама иштирок мекунанд, пас шумо ҷамъомади маҳаллии фарзандони Худо ҳастед?
Ташаккур барои ин ва мақолаҳои қаблии шумо дар ин мавзӯъ. Аммо ман як савол дорам.
Оё шумо имсол дар назди тамоми гуфтугӯе дар ҶАМЪОМАД иштирок мекунед?
Савол ба таври ғайримуқаррарӣ пайдо мешавад, гарчанде ки ман намегӯям, ки ин нияти шумо буд. Он инчунин ба як биное асос ёфтааст, ки муқаррар нашудааст.
Хуб, ягон ҷиноят пешбинӣ нашудааст. Ман пурсидам, зеро ман мутмаин ҳастам, ки дар ин сайт як мақолаи пурқувватро хондаам (ба қарибӣ), ки зарурати эътирофи Исоро тавассути омори ёдбуд ва иштироки мо дар назар дошт. Азбаски пешниҳод аз ин сайт омадааст, ман кунҷкобона фаҳмидам, ки оё муаллифи мақола (шояд шумо будаед ё аз саҳмгузоре - Бубахшед, ман дар хотир надорам) суханони худро бо амалҳо. Ин ҳама аст. Агар шумо посух медодед ва бале гуфта будед, пас ман дар асоси мақола ман фикр мекардам, ки амалҳои ман бояд чӣ гуна бошанд. Танҳо... Маълумоти бештар "
Навиштаи Math 7: 23 бояд чунин бошад:
Mat_10: 32 «Пас, ҳар кӣ иттифоқи маро дар назди мардум эътироф кунад, Ман низ ӯро назди Падари худ, ки дар осмон аст, эътироф хоҳам кард;
Бадии ман ... ..
Салом Stonedragon, шояд шумо ба яке аз мақолаҳое муроҷиат кунед, ки чанде пеш саҳм гузоштам. Тасаввур кунед, ки шумо дар ёдгории Jw ҳастед, оё вақте ки ба шумо нонро пешкаш мекунанд ва пас онро рад мекунед, оё виҷдони шумо дар ҳақиқат хуб аст? Хате, ки ман истифода бурдам, ин буд, ки АГАР МО иштирокро интихоб кунем, ман рад кардани Масеҳ нодуруст ҳастам. Аммо бисёриҳо ширкат намекунанд. Ин интихоби худи онҳост ва ба қадри кофӣ фаҳмо аст, агар онҳо мехоҳанд дар танҳоӣ таҷлил кунанд. Шахсан ман ҳоло ҳам иштирок мекунам, дар назди тамоми KH иштирок хоҳам кард, аммо рӯзи 2 апрел бо дӯстон ва... Маълумоти бештар "
Ҳеҷ гуна хафагӣ гирифта намешавад. Мушкилот барои бисёриҳо дар он аст, ки мо бо мамнӯъият, ба истилоҳ, иштирок мекунем. Агар ман дар ин сайт гӯям, ки дар ом иштирок кардам ва соли аввал ба ин сар кардам, ин майдонро танг мекунад ва номуайянии маро зери хатар мегузорад. Ман инчунин намехоҳам гуфтам, ки оё дар ом иштирок мекунам ё не, дигарон бояд аз ман пайравӣ кунанд. Хӯрдан ихтиёрӣ нест, зеро ин амри Исо ба шогирдонаш аст. Аммо, иштирок дар маросими JW ҳатмист. Баъзеҳо эҳтимол доранд, ки манфиатҳо доранд... Маълумоти бештар "
Мелети:
Фикри хуб! Ман умедворам, ки бисёриҳо онро мехонанд.
Бобкат