Табаддулоти Шайтон!

"Ӯ сари туро афшонда хоҳад кард ..." (Ge 3:15)
Ман намедонам, вақте ки ӯ ин суханонро шунид, аз сараш чӣ гузашт, аммо ман тасаввур мекунам, ки эҳсоси рутубате, ки ман ҳис мекунам, агар Худо ба ман чунин ҳукмро талаффуз кунад, ҳис мекунам. Як чизе, ки мо аз таърих медонем, ин аст, ки Шайтон ин танқидро ба паҳлӯ хобида нагирифтааст. Таърих ба мо нишон медиҳад, ки боқимондаи ин оят иҷро шудааст: "... ва шумо пошнаи ӯро кӯфтед."
Вақте ки насли зан тадриҷан зоҳир шуд, Шайтон пайваста бо он мубориза мебурд ва муваффақияти назаррас ба даст меовард. Вай муваффақ гашт, ки исроилиёнро, ки тавассути онҳо насл пешгӯӣ шуда буд, вайрон кунад ва дар ниҳоят ба шикастани аҳд байни онҳо ва Яҳува ноил гардад. Бо вуҷуди ин, Аҳди нав ҳатто вақте пайдо шуд, ки аҳди қаблӣ барҳам хӯрд ва тухми ниҳоӣ бо ошкор шудани сирри муқаддаси Худо, ки дер боз интизораш буд, муайян карда шуд. (Ro 11: 25,26; 16: 25,26)
Дуруст аст бо номи нави худ, Шайтон[А] акнун ба ҷузъи принсипии ин тухм ҳамла кард. Се маротиба ӯ Исоро васваса кард, аммо вақте ки ин муваффақ нашуд, ӯ ноумед нашуд, то он даме ки вақти мувофиқи дигар муаррифӣ шуд, рафт. (Lu 4: 1-13) Дар ниҳоят, ӯ комилан ноком гашт ва танҳо дар мустаҳкам кардани Аҳди нав ба анҷом расид, ки тавассути марги содиқи Исо имконпазир гашт. Бо вуҷуди ин, бо вуҷуди ин, шикасти азимаш, Шайтон таслим намешавад. Ҳоло ӯ диққати худро ба онҳое равона кард, ки ба насли зан даъват карда шуданд. (Re 12: 17) Мисли исроилиёни ҷисмонии пеш аз онҳо, ин исроилиёни рӯҳонӣ ба дасисаҳои маккоронаи Шайтон дода шуданд. Танҳо чанд нафар дар тӯли асрҳо зидди ӯ устувор буданд. (Эфс 6:11 NWT)
Вақте ки Исо он чизеро, ки ҳоло мо онро Шоми ёдбуд меномем, таъсис дод, ӯ ба расулони худ гуфт: «Ин коса аҳди навро ба шарофати хуни ман аст, ки барои шумо рехта мешавад». (Лу 22:20) Метавон гуфт, ки найранги манфури Шайтон вайрон кардани худи маросимест, ки рамзи узвияти ҳар як масеҳӣ дар доираи Аҳди Нав мебошад. Бо тағир додани рамз, ӯ масеҳиёнро маҷбур кард, ки нохост он чиро, ки он ифода мекард, тамасхур кунанд.

Корвони маросими муборак

Калисои католикӣ аввалин дини муташаккили масеҳӣ гашт.$ B) То он даме, ки Ватикан II-ро ворид кард, ашхос шаробро намехӯрданд, балки танҳо аз нон. Аз он вақт инҷониб, аз ҷониби шаробхӯрон шароб хӯрдан ихтиёрӣ нест. Бисёриҳо то ҳол ин корро намекунанд. Хӯроки шоми лорд тағир дода шуд. Аммо ин бо ин тамом нашуд. Калисо инчунин таълим медиҳад, ки шароб дар даҳони шарик ба хун мубаддал мешавад. Дар Навиштаҳо нӯшидани хуни воқеӣ манъ аст, бинобар ин чунин эътиқод қонунҳои Худоро вайрон мекунад.
Дар давраи ислоҳот, дини протестантӣ пайдо шуд. Ин имконият дод, ки аз урфу одатҳои католикӣ, ки дар тӯли асрҳо Таоми Шоми ёдбудро вайрон мекарданд, даст кашанд. Мутаассифона, таъсири фосиди Шайтон боқӣ монд. Мартин Лютер ба он боварӣ дошт иттифоқи муқаддас, яъне "бадан ва хуни Масеҳ" воқеан ва ба таври назаррас дар, бо ва дар шаклҳои "нон ва шароби муқаддас мавҷуданд (унсурҳо), то коммуникантҳо ҳам унсурҳо ва ҳам ҷисм ва хуни ҳақиқиеро бихӯранд ва бинӯшанд. Худи Масеҳ дар муқаддаси Евхарист, хоҳ онҳо имон оваранд ва хоҳ кофир ”.
Дар давоми 18^th ва 19^th асрҳо бо сабаби озодии бештари динӣ ва сиёсӣ дар ҷаҳон, қисман бинобар кашфи Дунёи Нав ва қисман бо қудрати инқилоби саноатӣ ба оммаи мардум эҳёи бузурги динӣ эҳё шуд; Вақте ки равияҳои гуногуни масеҳӣ пайдо мешуданд, ҳар яки онҳо имконият доштанд, ки маросими муқаддаси Шоми ёдбудро ба ҳолати аввала бароранд, то масеҳиён онро ҳамчун нияти Масеҳ бори дигар ҷашн гиранд. То чӣ андоза ғамгин буд, ки гашт ва гаштаву баргашта ин имконият аз даст дода шуд.
Худи ин маросим он қадар оддӣ аст ва дар Навиштаҳо ба таври возеҳ баён шудааст, ки фаҳмидани он ки чӣ гуна метавон ба зудӣ фасод мешуд.
Тарзи иҷрои методистон ин аст, ки аъзои қабр ба қурбонгоҳ баромада, нонро аз рӯҳониён бигиранд ва сипас онро ба косаи шароб тар кунанд. Гӯшидани як дона ба қаҳваи худ метавонад барои наҳории фаврӣ мувофиқ бошад, аммо кадом рамздории имконпазир метавонад нонро (ҷисми Масеҳро) ба шароб (хуни ӯ) андозад?
Бисёр фирқаҳои баптистӣ ҳастанд, ки боварӣ доранд, ки нӯшокиҳои спиртиро Худо манъ кардааст, бинобар ин барои онҳо шароби дар Шоми ёдбуд гузошташударо бо афшураи ангур иваз мекунанд. Дар ин маврид онҳо ба монанди Адвентистҳо монанд ҳастанд, ки боварӣ доранд, ки шароб бояд меваи камишта ва ё бетартибшудаи ток, эрго, афшураи ангур бошад. Ин то чӣ андоза аблаҳона аст. Ду шишаи коркардашударо паҳлӯ ба паҳлӯ гузоред, ки яктоаш бо "шарбати ангури нохалаф" ва дигаре бо шароб. Ҳардуяшро барои якчанд рӯз тарк кунед ва бубинед, ки кадоме пробкаи худро ферментатсия мекунад ва мепартояд. Тозагии шароб дар он аст, ки онро солҳо нигоҳ доштан имкон медиҳад. Иваз кардани афшураи ангур ба он, рамзи нопокро барои ифодаи хуни поки Исо иваз мекунад.
Шайтонро чӣ қадар хурсанд кард!
Ҳангоми истифодаи шароб ва нон Калисои Англия таоми охиринро вайрон карда, онро ба маросими пур аз маросимҳо ва сурудҳое, ки дар он навишта шудааст, вайрон мекунад. Китоби дуъогӯи умумӣ. Ҳамин тариқ, Шоми ёдбуди Худованд ҳамчун як василаи ташвиқи масеҳиён ба эътиқодоти бардурӯғи динӣ ва дастгирии сохтори қудрати рӯҳонӣ истифода мешавад.
Мисли Калисои католикӣ, дини Пресвитериан амалияи таъмиди навзодро дастгирӣ мекунад. Ҳамчун аъзои калисои таъмидёфта, кӯдакони аз ҳад хурд, ки аҳамият ва масъулияти узвиятро дар Аҳди Нав дарк мекунанд, иҷозат доранд, ки аз рамзҳо иштирок кунанд.
Боз мисолҳо мавҷуданд, аммо инҳо нишон медиҳанд, ки чӣ гуна Шайтон ин муқаддастарин маросимҳоро гирифта, онро ба ҳадафҳои худ таҳриф кардааст. Аммо чизи дигаре ҳам ҳаст.
Дар ҳоле ки ҳамаи ин калисоҳо аз маросими ҳақиқӣ ва соддае, ки Парвардигори мо барои мӯҳр кардани шогирдонаш ҳамчун аъзои ҳақиқӣ дар Аҳди Нав таъсис додааст, то андозае дуртар рафтанд, калисое ҳаст, ки аз ҳама боқимондаҳо гузаштааст. Дар ҳоле ки баъзеҳо ба аъзоён танҳо иҷозат медиҳанд, ки аз нон ё нони бо шароб таршуда шароб бихӯранд, баъзеи дигар шаробро бо афшураи ангур иваз мекунанд, як дини масеҳӣ вуҷуд дорад, ки намоиши он тамоман намехӯрад. Аъзои калисо аз ҳаққи иҷрои коре бештар аз рамзҳо маҳруманд, зеро ҳангоми гузоштани нишонаҳо.
Ҷамъомади умумиҷаҳонии Шоҳидони Яҳува тавонист, ки дар ҳашт миллион аъзои худ итоатро ба амри Исо комилан аз байн барад. Танҳо як ақаллияти хурд - тақрибан 14,000 дар шумораи охирин аз нишонаҳо иштирок мекунанд. Расман, ҳама метавонанд иштирок кунанд, аммо таъқиби қавӣ барои рӯҳан пешгирӣ кардани онҳо истифода мешавад ва дар якҷоягӣ бо opprobrium ғавғо ҳама медонанд, ки ҳар гуна итоат ба Худовандро ҳамроҳӣ мекунанд, барои нигоҳ доштани аксарият аз мавқеи худ кофӣ аст. Ҳамин тавр, онҳо ба фарисиёни қадим монанданд, ки «Малакути Осмонро дар назди мардум баста буданд; зеро онҳо [онҳо] дохил намешаванд ва намегузоранд, ки онҳо дохил шаванд ». Бояд дар хотир дошт, ки фарисиёнро ҳама диндортарин, парҳезгортарин мардон меҳисобиданд. (Мт 23: 13-15 NWT)
Ин масеҳиён ибодати бутпарастонаи калисоҳои католикӣ ва православиро рад карданд. Онҳо худро аз ғуломии таълимоти бардурӯғи Сегона, Дӯзахи оташин ва рӯҳи намиранда доштани инсон озод кардаанд. Онҳо худро аз гуноҳи хун, ки аз ҷангҳои ҷанги халқҳо мебарояд, пок нигоҳ доштанд. Онҳо ба ҳукуматҳои одамон ибодат намекунанд. Аммо ҳамаи инҳо бефоида пайдо мешаванд.
Биёед саховатманд бошем ва ҳама чизи дигарро фаромӯш кунем, аммо ин як чиз барои лаҳза. Аз ин рӯ, ҷамъомади умумиҷаҳонии Шоҳидони Яҳуваро ба ҷамъомади Эфсӯс монанд кардан мумкин аст. Он дорои аъмоли нек, меҳнат ва истодагарӣ ва истодагарӣ буд ва ба мардони бад ва ҳаввориёни козиб таҳаммул намекард. Аммо ҳамаи ин кофӣ набуд. Як чиз намерасид ва агар ислоҳ нашуд, ин буд, ки ба онҳо ҷойҳои худро дар назди Худованд арзон мекарданд. (Re 2: 1-7)
Ин маънои онро надорад, ки ин ягона чизе аст, ки Шоҳидони Яҳува барои ба даст овардани илтифоти Масеҳ бояд ислоҳ кунанд, аммо ин шояд аз ҳама чизи муҳимтарин бошад.
Ман ҳамчун Шоҳиди Яҳува калон шудам ва медонам, ки корҳои хуб ва корҳои зиёдеро ба ҷо овардаем. Аммо, агар ҷамоати Эфсӯс чароғи онро хомӯш карда, як чизро тарк кунад, муҳаббати аввалини онҳо ба Масеҳ! Пас чӣ қадар бадтар аст барои мо, ки миллионҳо фарзандони Худо ва бародарони Масеҳ буданро рад мекунанд? Исо ҳангоми баргаштанаш чӣ қадар хашмгин хоҳад шуд, то бубинад, ки мо ба фармони ӯ супориш додаем ва ба миллионҳо гуфтаем, ки гӯш накунед; ба Аҳди Нав ҳамроҳ нашаванд; пешниҳоди меҳрубононаи ӯро қабул накунад? Шайтонро акнун чӣ қадар хурсанд кард! Ин чӣ аҳволест барои ӯ! Хуб, хандааш кӯтоҳ хоҳад шуд, аммо вой бар ҳама динҳои масеҳӣ, ки маросими муқаддаси Шоми ёдбудро вайрон кардаанд.
_____________________________________
[А] Шайтон маънои "муқовимат" -ро дорад.
$ B) Дини муташаккил як истилоҳи тавҳиномезест, ки барои тавсифи як дине, ки таҳти роҳбарии иерархияи мутамаркази динӣ ташкил карда шудааст, пешбинӣ шудааст. Он дар бораи гурӯҳи ходимони содиқе, ки бо хизмати муқаддаси худ ба Худо хидмат мекунанд, ишора намекунад.

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.