Вақте ки Одам ва Ҳавво аз боғи худ ронда шуданд, то онҳо аз дарахти ҳаёт халос шаванд (Ge 3: 22), аввалин одамон аз оилаи универсалии Худо ронда шуданд. Ҳоло онҳо аз Падари худ бегона буданд - меросхӯр.
Ҳамаи мо аз Одам ҳастем ва Одамро Худо офаридааст. Ин маънои онро дорад, ки ҳамаи мо худро фарзандони Худо номида метавонем. Аммо ин танҳо як техникӣ аст. Аз нигоҳи қонунӣ, мо бепадарем; мо ятимем.
Нӯҳ як марди махсус буд, ки барои наҷот ёфтан аз ҳалокати ҷаҳони қадим интихоб шудааст. Аммо Яҳува ҳеҷ гоҳ ӯро писар номид. Иброҳим интихоб карда шуд, ки халқи Худои Исроилро пайдо кунад, зеро ба Худои Қодири Мутлақ имон овард ва чунин имон барои ӯ адолат ҳисоб карда шуд. Дар натиҷа, Яҳува ӯро дӯст номид, аммо писар не. (Яъқуб 2: 23) Рӯйхат идома дорад: Мусо, Довуд, Илёс, Дониёл, Ирмиё - ҳамаи одамони барҷастаи имон, аммо дар Китоби Муқаддас ҳеҷ яке аз онҳо писарони Худо номида нашудааст. [А]
Исо ба мо таълим дод, ки дуо гӯем: «Падари мо дар осмон ...». Ҳоло мо инро як чизи муқаррарӣ мешуморем, аксар вақт тағироти заминро ба ларза намедарорем, ки ин ибораи оддии ҳангоми бори аввал ифодашавандаро ифода мекунад. Чунин дуоҳоро, ба монанди Сулаймон ҳангоми ифтитоҳи маъбад, дида мебароем (1 Kings Kings 8: 22-53) ё даъвати Еҳӯшофот барои раҳоӣ ёфтан аз Худо аз як қувваи бузурги ҳариф (2Ch 20: 5-12). На Худои Қодири Мутлақро Падар, балки танҳо Худо номбар намекунад. Пеш аз Исо, хизматгорони Яҳува ӯро Худо мегуфтанд, на Падар. Ҳамаи ин бо Исо тағир ёфт. Вай дари оштӣ, фарзандхонӣ, муносибатҳои оилавӣ бо муносибати илоҳиро кушода, Худоро «Падар Абба» номид. (Ro 5: 11; Юҳанно 1: 12; Ro 8: 14-16)
Дар суруди маъруф, Фазли шигифтангез, як байти ғамангез вуҷуд дорад, ки мегӯяд: "Ман як вақтҳо гум шуда будам, вале ҳоло ёфтам". Ин то чӣ андоза эҳсосотро тасхир мекунад, ки ин қадар масеҳиён дар тӯли асрҳо бори аввал эҳсоси муҳаббати Худоро ҳис мекарданд ва аввал ӯро Падар мехонданд ва маънои онро доштанд. Чунин умед онҳоро бо азобҳои бешумор ва бадбахтии зиндагӣ устувор кард. Гӯшти талафшуда акнун на зиндон, балки зарфе буд, ки замоне партофта шуд, ба ҳаёти воқеӣ ва воқеии фарзанди Худо роҳ дод. Гарчанде ки онро хеле кам дарк мекарданд, ин умед буд, ки Исо ба ҷаҳон овард. (1Co 15: 55-57; 2Co 4: 16-18; Юҳанно 1: 12; 1Ti 6: 19)
Умеди нав?
Дар тӯли 20 аср ин умед умедвор буд, ки масеҳиёни содиқро ҳатто бо таъқиботи тасаввурнашаванда дастгирӣ мекунад. Аммо, дар 20th асри як шахс тасмим гирифт, ки онро қатъ кунад. Вай умеди дигаре, умеди навро мавъиза кард. Дар тӯли 80 соли охир миллионҳо одамон боварӣ доштанд, ки онҳо Худоро Падар гуфта наметавонанд - ҳадди аққал ба маънои ягона, маънои ҳуқуқӣ. Ҳангоме ки ҳанӯз ҳаёти ҷовидонӣ ваъда карданд - дар ниҳоят, пас аз ҳазор соли иловагӣ, ин миллионҳо умеди фарзандхондии қонунӣ рад карда шуданд. Онҳо ятим мондаанд.
Дар як силсилаи барҷастаи ду мақола бо номи "Меҳрубонии ӯ" дар Бурҷи дидбонии соли 1934, он вақт президенти Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ, Инҷил ва рисола, судя Рутерфорд, Шоҳидони Яҳуваро бовар кунонд, ки Худо ба воситаи ӯ мавҷудияти синфи миёнаи масеҳиёнро ошкор кардааст. Аъзои ин синфи нав ошкоршуда набояд фарзандони Худо номида мешуданд ва Исоро миёнарави худ ҳисобида наметавонистанд. Онҳо дар аҳди нав набуданд ва ҳаёти ҷовидонаро пас аз эҳё шуданашон мерос нахоҳанд гирифт, ҳатто агар онҳо содиқона мурда бошанд. Онҳо бо рӯҳулқудси Худо тадҳин нашуда буданд ва аз ин рӯ бояд амри Исоро дар бораи нишонаҳои ёдбуд рад кунанд. Ҳангоме ки Ҳармиҷидӯн фаро расид, инҳо зинда монданд, аммо пас аз он бояд дар тӯли ҳазор сол комилият ба даст оранд. Онҳое, ки пеш аз Ҳармиҷидӯн мурданд, мебоист дар доираи эҳёи одилон эҳё мешуданд, аммо дар ҳолати гунаҳкориашон идома медоданд ва маҷбур буданд, ки бо наҷотёфтагони Ҳармиҷидӯн ҳамкорӣ намуда, танҳо дар охири ҳазор сол комилиятро ба даст оранд. (w34 8/1 ва 8/15)
Шоҳидони Яҳува ин фаҳмишро қабул мекунанд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки Рутерфорд қисми 20 будth асри «ғуломи мӯътамад ва доно». Ҳамин тавр, ӯ барои халқи худ канали таъиншудаи иртиботи Яҳува буд. Имрӯз Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува он ғулом ҳисобида мешавад. (Mt 24: 45-47)
Таълимоти ба таври нохоста манъшуда
Ин эътиқод аз чӣ вобаста аст ва чаро ҳамаи калисоҳои ҷаҳони масеҳият инро фаромӯш кардаанд? Таълимот бар ду бино асос ёфтааст:
- Мувофиқи пешгӯии тифлӣ дар даъвати Еҳу ба Ҷонадаб барои аробаи ӯ шудан лозим аст.
- Шаш шаҳри паноҳгоҳи исроилиён барои аксарияти масеҳиёни имрӯза шакли дуввуми наҷот буд.
Истифодаи ин мувозии пешгӯиҳои маъмулӣ / зиддимонополӣ дар ягон ҷои Навишта мавҷуд нест. Бо мақсади возеҳият ин роҳи дигарро гузоштан: дар ягон ҷои Китоби Муқаддас аризае дар бораи пайвастани даъвати Еҳу ба Ҷонодаб ва шаҳрҳои гурезгоҳ бо чизе дар рӯзҳои мо дода нашудааст. (Барои таҳлили амиқи ин ду мақола нигаред "Гузаштан аз оне, ки навишта шудааст")
Ин ягона асоси он аст, ки таълимоти мо дар бораи рад кардани миллионҳо одамон ба умеди фарзандхондагӣ ҳамчун фарзандони Худо асос ёфтааст. Биёед ошкоро бигӯем! Ҳеҷ гоҳ дар Китоби Муқаддас ягон ҷои Китоби Муқаддас барои иваз кардани ваҳйи Рутерфорд пешбинӣ нашудааст ва мо то имрӯз таълимоти ӯро дар миёнаи солҳои 1930-юм ҳамчун лаҳзае нишон медиҳем, ки Яҳува мавҷудияти ин синфи «гӯсфандони дигар» -и заминиро ба мо ошкор кард. .
Дар байни бародарони JW-и ман бисёр омӯзандагони самимии Китоби Муқаддас ҳастанд - мардон ва занон, ки ҳақиқатро дӯст медоранд. Диққати чунин шахсонро ба як воқеаи муҳим ва муҳим ҷалб кардан бамаврид аст. Дар мулоқоти солонаи 2014 ва инчунин "Саволи хонандагон", ки ба қарибӣ ба вуқӯъ пайваст, "ғуломи мӯътамад ва доно" истифодаи намудҳо ва антипетрҳоро рад кард, агар онҳо дар худи Навиштаҳо истифода нашуда бошанд. Ҳоло татбиқи намудҳои пешгӯиҳои аз Навиштаҳо асосёфта «берун аз он чи навишта шудааст» ҳисобида мешавад. (Ба эзоҳи B нигаред)
Азбаски мо то ҳол таълимоти Рутерфордро қабул мекунем, ба назар чунин мерасад, ки Ҳайати Роҳбарикунанда намедонад, ки ин таълимоти нав тамоми заминаи ӯро беэътибор мекунад. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо нохоста сӯзанҳоро аз зери таълимоти "гӯсфандони дигар" -и мо буридаанд.
Донишҷӯёни самимии Библия бояд маҷбуранд, ки дар бораи далелҳои зерин дар асоси теологияи қабулшудаи JW андеша кунанд.
- Ғуломи мӯътамад ва доно василаи муоширати аз ҷониби Худо таъиншуда мебошад.
- Довари Рутерфорд ғуломи мӯътамад ва доно буд.
- Судя Рутерфорд таълимоти «гӯсфандони дигар» -ро ҷорӣ кард.
- Рутерфорд ин бозёфти назариявиро танҳо бар пешгӯиҳои пайғамбарон, ки дар Библия нестанд, асос ёфтааст.
Хулоса: Таълимоти «гӯсфандони дигар» аз Яҳува сарчашма мегирад.
- Ҳайати роҳбарикунандаи мо ғуломи мӯътамад ва доно аст.
- Ҳайати роҳбарикунанда канали иртиботи аз ҷониби Худо таъиншуда мебошад.
- Ҳайати Роҳбарикунанда истифодаи намудҳои пешгӯиеро, ки дар Навиштаҳо нестанд, рад кард.
Хулоса: Яҳува ба мо мегӯяд, ки қабул кардани таълимот бар асоси пешгӯиҳои Навиштаҷот нодуруст аст.
Мо бояд ба гуфтаҳои боло як ҳақиқати раднопазирро илова намоем: "Дурӯғ гуфтани Худо имконнопазир аст." (Ӯ 6: 18)
Аз ин рӯ, ягона роҳи ҳалли ин зиддиятҳо ин эътироф кардани он аст, ки ё «ғуломи мӯътамад» -и ҳозира хато аст, ё «ғуломи мӯътамад» -и соли 1934 хатост. Онҳо танҳо ҳарду наметавонанд рост гӯянд. Аммо, ин моро маҷбур мекунад эътироф кунем, ки ҳадди аққал яке аз он ду ҳолат «ғуломи мӯътамад» ҳамчун канали Худо амал намекард, зеро Худо наметавонад дурӯғ гӯяд.
Онҳо Одамони нокомиланд
Ҷавоби стандартӣ, вақте ки ман бо як бародари худ бо хатогии ошкорои «ғуломи мӯътамад» рӯ ба рӯ шудам, ин аст, ки онҳо танҳо мардони нокомиланд ва хато мекунанд. Ман марди нокомил ҳастам ва ба хатогиҳо роҳ медиҳам ва шараф дорам, ки тавассути ин вебсайт эътиқоди худро ба аудиторияи васеътар мубодила кунам, аммо ман ҳеҷ гоҳ пешниҳод накардаам, ки Худо ба воситаи ман сухан гӯяд. Пешниҳоди чунин чизе барои ман бениҳоят ва хатарнок худсафедӣ хоҳад буд.
Инро ба инобат гиред: Оё шумо пасандозҳои худро ба брокере мерасонед, ки ӯ канали таъинкардаи Худо гуфтааст, аммо инчунин эътироф кард, ки баъзан маслиҳатҳои саҳҳомии ӯ хато буданд, зеро, пас, ӯ танҳо як инсони нокомил аст ва одамон хато мекунанд? Мо дар ин ҷо бо чизи хеле арзандатар аз пасандозҳои ҳаётамон сарукор дорем. Мо дар бораи наҷоти ҷони худ сухан меронем.
Ҳоло аз Шоҳидони Яҳува хоҳиш карда мешавад, ки ба ҳайати мардоне, ки даъвои Худо мекунанд, ба таври мустақим ва бечунучаро эътимод кунанд. Пас вақте ки он «ғуломи мӯътамад» -и худидоракунанда ба мо дастурҳои зиддунақиз медиҳад, мо бояд чӣ кор кунем? Онҳо ба мо мегӯянд, ки амри Исоро дар бораи иштирок дар рамзҳо иҷро накардан хуб аст, зеро мо бо рӯҳ тадҳин нашудаем. Бо вуҷуди ин, онҳо инчунин ба мо мегӯянд, новобаста аз он, ки асоси ин эътиқод «аз он чи навишта шудааст» берун аст. Мо ба кадом фармон бояд итоат кунем?
Яҳува ҳеҷ гоҳ бо мо чунин намекард. Ӯ ҳеҷ гоҳ моро ба иштибоҳ намеандохт. Вай танҳо душманони худро ба иштибоҳ меандозад.
Баррасии далелҳо
Ҳар чизе, ки то имрӯз пешниҳод шудааст, воқеият аст. Онро бо истифода аз манбаҳои онлайн барои ҳама дастрас кардан мумкин аст. Аммо, аксари Шоҳидони Яҳуваро ин далелҳо ба ташвиш меоранд. Баъзеҳо метавонанд муносибати шутурмурини масалро қабул кунанд ва бо умеди он, ки ҳама рафъ хоҳанд шуд, сарҳои худро дар рег дафн кунанд. Дигарон бошанд, дар асоси тафсири Румиён 8:16 эътирозҳо ба миён меоранд ё танҳо ба поён медароянд ва ба мардон боварии кӯрона нишон медиҳанд, ки онҳо ба ҳеҷ коре ниёз надоранд, ба ҷуз интизори Яҳува.
Мо саъй хоҳем кард, ки ин масъалаҳо ва эътирозҳо дар қисми навбатӣ ин силсила.
_________________________________________
[А] 1 Вақоеънома 17:13 дар бораи падари Сулаймон будани Худо сухан мегӯяд, аммо дар ин замина мо мебинем, ки ин созишномаи қонунӣ, фарзандхондагӣ нест. Баръакс, Яҳува бо Довуд дар бораи муносибати ӯ бо Сулаймон сухан мегӯяд, масалан, вақте ки мард як дӯсти дар ҳоли маргро итминон медиҳад, ки ӯ нисбати писарони зиндамондааш мисли фарзандони худ ғамхорӣ мекунад. Ба Сулаймон мероси писарони Худо дода нашудааст, ки ин ҳаёти ҷовидонист.
$ B) «Кӣ бояд интихоб кунад, ки шахс ё ҳодиса як навъ аст, агар каломи Худо дар ин бора чизе нагуфта бошад? Кӣ ба ин кор мувофиқат мекунад? Ҷавоби мо? Мо хубтар кор карда наметавонем, ки бародари азизамон Алберт Шрёдерро иқтибос кунем, ки ӯ гуфт: “Мо бояд ҳангоми истифодаи Китоби Муқаддас дар Навиштаҳои Ибронӣ ба ҳайси намуна ё намудҳои пешгӯиҳо эҳтиёткор бошем, агар ин воқеаҳо дар Навиштаҳо нестанд”. ки як изҳороти зебо? Мо бо он розӣ ҳастем. Оқибат ӯ изҳор кард, ки мо набояд аз он истифода барем, ки “худи Навиштаҷот онҳоро ба таври возеҳ муайян намекунад. Мо аз он чизе, ки навишта шудааст, баромада наметавонем. ”- Аз нутқи аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда Дэвид Сплейн дар Ҷаласаи солонаи 2014 (Нишони вақт: 2:12). Инчунин нигаред ба "Саволҳои хонандагон" дар 15 марти соли 2015 Бурҷи дидбонӣ.
[...] таълимоти наслҳои ба ҳам пошидашуда, таълимоти беасоси 1914 ё таълимоти бардурӯғе, ки гӯсфандони дигари Юҳанно 10:16 як синфи алоҳидаи масеҳиён ҳастанд, ки фарзандони [...] нестанд
[…] Маълумоти бештар дар бораи ин мавзӯъ, ба силсилаи нигаред: Наздик шудан ба Шоми ёдбуд дар соли 2015 ва инчунин Шайтони Бузург [...]
[…] Дар боби 8, сархати 7-уми Ҳақиқат, ки ба сӯи ҳаёти ҷовидонӣ мебарад. [B] Нигоҳ кунед "Ятимон" ва "Наздикшавӣ ба Шоми ёдбуди соли 2015 - Қисми 1" [C] Нигоҳ кунед w10 2/1 саҳ. 30 пар. 1; w95 9/1 саҳ. 16 сарх. 11 [D] Ин боз як истилоҳи ғайримуқаррарӣ […]
[...] нишонаҳо дар ёдбуди дарпешистодаи марги Масеҳ дар санаи 3 апрели соли 2015. Чӣ тавре ки дар мақолаи гузашта муҳокима кардем, ин эътиқод аз Довар Резерфорд сарчашма мегирад ва ба антисептҳои эҳтимолии пайғамбар асос ёфтааст, ки […]
Шарҳи охирини ман посух ба шарҳи Микен буд.
Ин намунаи 'дублспик' аст
Дар моҳи ноябри соли 2014 дар мақолаи Бурҷи дидбонии «Акнун шумо халқи Худо ҳастед» онҳо «гӯсфандони дигар» -ро ба сокинони хориҷие ташбеҳ медиҳанд, ки баъд аз хуруҷ аз Миср бо исроилиён зиндагӣ мекарданд. Фикр дар он аст, ки сокинони хориҷӣ қисми аҳди Худо бо Исроил набуданд, вале ба ҳар ҳол метавонистанд ба Худо ибодат кунанд, ба шарте ки онҳо бо халқи аҳди Худо наздик бошанд.
Вақте ки ман ин мақоларо хондам, албатта барои ман чунин менамуд, ки маълумоти нав аст, зеро ман ҳеҷ гоҳ ин тавзеҳотро нашунида будам. Ман ба таҳлили амиқи бештар дар бораи ин тавзеҳот манфиатдор мебудам.
Салом мутафаккири соҳибақл ва ба гурӯҳи хурди мо хуш омадед. Ман намедонам, ки ин фаҳмиши нав аст ё не, аммо он чизе ки ман ба шумо гуфта метавонам, ин аст, ки он дар дигар параллели пешгӯии хос ва зидди-типикӣ, ки хулосаи зеҳни мардум аст, асос ёфтааст. Дар Библия мисриёне, ки аз баҳри Сурх гузашта буданд, бо исроилиён ба гурӯҳи дуввуми масеҳиён ҳеҷ чиз надоранд. Нависанда, нависанда рӯйдодеро дар таърихи Библия ҷустуҷӯ карда буд, ки ба назар чунин менамояд, ки гӯё гӯсфандони дигар гурӯҳи алоҳидаи масеҳиён бо... Маълумоти бештар "
Сӯҳбати ҳақиқӣ, бародар! Ҳамин тариқ, онҳо масалҳои оддиро ба пешгӯӣ иваз мекунанд (10 бокира, хамиртуруш ва ғ.) Пас, ғамгинанд, ки ин чизҳоро таълим медиҳанд, ки ба ҳеҷ ваҷҳ аз ҳам дур нестанд ва фардо онҳо маънои онро ба чизи дигаре табдил медиҳанд ... ..
Не, нмт, ин нав нест. Ман онро то замони "Бурҷи дидбонӣ" -и 10 ёфтам. Аммо, бо истифода аз принсипи "бигзор Навиштаҳо Навиштаҳоро тафсир кунад", ман инро пешниҳод мекунам: (Эфсӯсиён 15: 53-2) 19 Пас шумо дигар бегона ва бегона нестед, балки шумо ҳамватанони муқаддасед ва аъзои оилаи Худо, 22 ва ту бар пояи ҳаввориён ва анбиё обод шудаӣ, дар сурате ки худи Исои Масеҳ санги асосӣ аст. 19 Дар якҷоягӣ бо ӯ тамоми бино бо ҳам муттаҳид шуда, ба маъбади муқаддаси Яҳува табдил меёбад. 20 Дар иттифоқи ӯ шумо низ... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки сабаби ин мақола одамоне буданд, ки худои онҳо Яҳува мебошад. Ширкати бузурги омехта, ки аз Миср баромад, барои шоҳидони Яҳува, ки бо ибодати яҳудӣ таваллуд нашудааст анъанаи хубе барои пешгӯӣ нест. Онҳо ба заминҳои ваъдашуда нарасиданд, вале дар биёбон барои надоштани имон ҷон доданд .Марқ аз OT барои дастгирии ду синфи масеҳӣ Аммо ин таълимотро дар NT намедонам. Исо аниқ гуфта буд, ки гӯсфандони дигар як рама хоҳанд шуд. Юҳанно 10 .Паул равшан гуфт, ки як нафар вуҷуд дорад... Маълумоти бештар "
Ман гумон мекунам, ки шоҳидон кӯшиш мекунанд, ки дар қисми 2 nessessation доварӣ бошанд. Ваҳй 20.
Оё ҳама рӯҳониёни католикии румӣ ва протестантизм бо он розӣ ҳастанд, ки шоҳидони Яҳува шоҳиди халқҳо буданд ва пайғамбари Худо буданд? аммо, кӣ иродаи илоҳиро барои масеҳиён дар ин замони охирзамон фарқ кард ва худро ба иҷрои он пешниҳод кард? Дар ин рӯзи доварии халқҳо киҳо пешакии Худо кор кардаанд? Кӣ ба занги даъват посух дод ва онро то соли 1958 ба анҷом расонид? Худо киро чун пайғамбар истифода бурд? 14 Бо далелҳои таърихии парванда ҷаҳони масеҳият мағлуб мешавад. Шоҳидони Яҳува мебошанд... Маълумоти бештар "
Ин ду марҳилаи Бруклин аст. Мо мегӯем, ки мо пайғамбари Худо нестем ва илҳом надорем, дар ҳоле, ки мо роҳи иртиботи Худо бо инсоният ҳастем.
Ташаккур барои равшан кардани ин иқтибосҳои «Бурҷи дидбонӣ», Микен.
Баҳона: 'Онҳо танҳо мардони нокомиланд', ки ин танҳо шуста намешавад. Дурустии хабари Яҳува ба агент вобаста нест. Масалан, Худо барои харидан бо Баалам харро истифода бурд. Хар на комил буд ва на инсон, балки он паёми Яҳуваро дуруст мерасонд. Исо дар Луқо 19:40 гуфт, ки Худо метавонад сангҳоро барои фарёд кардани ҳақиқат истифода барад. Дар ниҳоят суханони Еҳушаъро ба назар гиред, ки ман онро барои муқобила бо ҳама гуна эродҳо ҳамчун меъёри худ истифода мекунам: Ҳеҷ ваъдае аз ҳамаи ваъдаҳои неки ба хонаи Исроил додааш иҷро нашуд; он... Маълумоти бештар "
Фикри аъло. Сипос.
Ташаккур бародар
Вой, шумо инро мехкӯб кардед! Инро ишора кунед ... ҳар дафъае, ки ҳамон як далелро бародарони мо, ки дигар берун аз қутти Ҳайати Роҳбарикунанда фикр намекунанд, ба назар гиранд, он сазовори назар аст.
Оҳ, шумо он чизро мехкӯб кардед. Мушкилии ин далел дар он аст, ки Ҳайати Роҳбарикунандаро "ҳамеша" аз байн мебарад. Онҳо ҳамеша корти нокомилиро бозӣ карданро дӯст медоранд, вақте ки аз эъломияҳои онҳо норасоии нав пайдо мешавад: нури нав. Оё мумкин нест, ки аъзоён низ барои изҳороти нодурусташон дар бораи корҳои муқаддас хориҷ карда шаванд?
Бале, бародарони пештара корти нокомиланд. Он дигар маро шуста намешавад. Бори охирин як пири ҷамъомад ба ман гуфт, ки ман аъзоёни христианҳои ҷаҳон ҳастам, аммо онҳо худро муғризона маҳкум карданд. . Бояд гуфт, ки онҳо ин корро накардаанд, аммо ин дуруст нест. Кев
Шалом бародари ман ман мехостам дар бораи як тавзеҳи шумо бо шумо як фикр баён кунам. Иқтибос меорам: Пеш аз Исо, хизматгорони Яҳува ӯро Худо мегуфтанд, на Падар. Ман бояд бародари худро дар ин нуқтаи назар ислоҳ кунам, шумо ҳайрон мешавед, ки фаҳмед, ки..ин тавр нест. Исроил ҳамеша Худоро ҳамчун падари худ Ишаъёи набӣ мешинохт. Дар Ишаъё 63:16 хонда шудааст, зеро шумо падари мо ҳастед, гарчанде ки Иброҳим моро намешиносад ва Исроил моро намешиносад, шумо, Яҳува, падари мо ҳастед; аз қадимулайём муҳофизи мо меномиданд. Ҳамчунин Малокӣ 2: 10-ро хонед, ки дар он ҷо пайғамбар аст... Маълумоти бештар "
Дар ҳақиқат Исроилро писари Худо ва ӯ, падари он меноманд. Яҳува ҳамчун Падари коллектив ҳисобида мешавад. Миллат, мардум, гурӯҳ. Ин назари OT аст. Бо вуҷуди ин, бо назардошти Худо ҳамчун Падари шахсӣ, маҳрамонае, ки ба ходимони худ илҳом бахшидан ба «падари Абба» -ро, ки ӯро Папа ё Падари номгузорӣ мекунанд, илҳом мебахшад - ин мафҳуме нест, ки дар OT мавҷуд аст. Миллат писари Худо буд, аммо афрод фарзандони фарзандхондаи ӯ набуданд. Онҳо мероси писаронро ба даст наоварданд. Дар акси ҳол, ҳеҷ ҳоҷате ба Исо барои кушодани дари мусолиҳа боқӣ намемонд... Маълумоти бештар "
Салом Мелети, шумо се калимаро аз даҳони ман гирифтаед
Кадом се, ё шумо "калимаҳо" -ро дар назар доштед. 🙂