[Аз ws15 / 04 саҳ. 22 барои июн 22-28]
«Ҳамеша ба Ӯ таваккал кунед, эй мардум» (Забур 62: 8)
Мо ба дӯстони худ эътимод дорем; аммо дӯстон, ҳатто дӯстони хеле хуб, метавонанд моро дар замони хеле зарурӣ тарк кунанд. Ин бо Павлус ҳамчун сархати 2 ин ҳафта рӯй дод ОМӮЗИШӢ омӯзиш нишон медиҳад, аммо Павлус хоҳиш кард, ки ба ҷавобгарӣ кашида нашаванд. Ин ба мо ёдрас мекунад, ки озмоиши сахттарини Исо бо чӣ гуна дучор шуд ва чӣ гуна ӯ низ партофтани дӯстонашро аз сар гузаронд. (Mt 26: 56)
Дар ҳоле ки дӯстон метавонанд шуморо тарк кунанд, эҳтимоли кам вуҷуд дорад, ки волидони меҳрубон ин корро кунанд. Ин аст, зеро он муносибати гуногун аст. Дар асл, мо ҳатто метавонем дӯсте дошта бошем, ки ӯро хеле бародар мешуморем ё ба хоҳараш ҳамчун апа меҳисобем. (Pr 18: 24) Бо вуҷуди ин, вақте ки мо дар бораи муносибатҳои махсуси байни волидон ва фарзандон сухан меронем, мо боз ҳам риштаро боз ҳам беҳтар мекунем. Кадом модар ё падар барои наҷоти фарзандаш ҷони худро фидо намекунад?
Вақтҳои охир Ҳайати Роҳбарикунанда дар бари "дӯстӣ" бисёр корҳоро ба ҷо меовард. Дар анҷумани имсола онҳо қайд карданд, ки Яҳува дӯсти беҳтарини Исо буд Юҳанно 15: 13 ба фикри онҳо. Кам шудани муносибати Яҳува ва Исо ба «навдаи беҳтар» ба ақидаи ин нависанда саъй мекунад. Чаро онҳо ин корро мекарданд ва John 15: 13-ро нодуруст истифода карда, онро Навиштаҷот сохт? Рӯзномаи рӯшан аст. Бо муайян кардани истилоҳи онҳо, онҳо умедворанд, ки гӯсфандони дигар низ гӯсфандони дигарро ташкил медиҳанд, ки гӯсфандони Худо нестанд ва ҳеҷ чизро аз даст намедиҳанд.
Дуруст аст, ки дӯстӣ бар муҳаббат асос ёфтааст ва сатҳи наздикиро дар назар дорад. Писар инчунин падарашро дӯст медорад ва бо ҳам муносибати наздик дорад. Аммо, дар ҷомеаи нокомил, аксар вақт писар падарро дӯст медорад, аммо бо вай муносибати наздик надорад; ё агар вай ин тавр кунад, вай аз он чизе, ки бо дӯстонаш дорад, фарқ мекунад. Падар падар аст, аммо дӯстон хумҳо, палҳо, компадрҳо мебошанд.
Дуруст аст, ки Иброҳим дӯсти Худо номида шуда буд, аммо дар он даврае, ки писархондагӣ ба писарон номаълум буд, қисми сирри бузург, «Сирри муқаддас» буд. (Яъқуб 2: 23Баъд аз он ки ин сир махфӣ гашт, муносибати нав бо Худо имконпазир шуд - муносибатҳои кӯдак бо Падар. (Ro 16: 25)
Соҳаи ин муносибат аз фаҳмидани мо дар ҳоли ҳозир нест. Лутфан, порчаҳои зерини Павлусро бодиққат дида бароед.
“Аммо мо ҳикмати Худоро дар сирри муқаддас, яъне ҳикмати ниҳоние, ки Худо дар назди олами ҷаҳон барои ҷалоли мо таъин кардааст, мегӯем. 8 Ин ҳикматест, ки ҳеҷ яке аз ҳокимони ин ҷаҳон намедонистанд, зеро агар медонистанд, Худованди ҷалолро ба ҷо намеоварданд. 9 Аммо, чунон ки навишта шудааст: "Чашме надидааст ва гӯш нашунидааст ва дар дили инсон чизҳое офаридааст, ки Худо барои дӯстдорони Худ муҳайё кардааст." 10 Зеро ки инро Худо ба мо бо рӯҳи Худ нозил кардааст, зеро ки рӯҳ ҳама чизро, ҳатто дониши чуқури илоҳиро, таҳқиқ мекунад. "(1Co 2: 7-10)
Пеш аз омадани Исо чашмҳо надиданд, гӯшҳо нашуниданд ва дилҳо он чизеро, ки Худо дар мағоза нигоҳ дошта буд, надиданд. Ҳатто ҳангоми омадани ӯ, ин чизҳоро танҳо ба воситаи рӯҳулқудс таҳқиқ кардан мумкин буд. Барои дарк кардани дониши чуқури Худо вақт лозим аст - барои фаҳмидани он ки фарзанди Худои ҳақиқӣ пурра чӣ аст. Оғоз ба пои нодуруст сар карда, боварӣ дошта, ки танҳо дӯстем, моро ба он ҷо нахоҳанд овард.
Аммо беҳтарини Ҳайати Роҳбарикунанда бидуни вайрон кардани зерсохтори таълимии онҳо кор карда метавонад - истифодаи символҳо. Дар Навиштаҳои масеҳӣ ин чизҳо кӯтоҳанд, агар воқеият бо Масеҳ фаро расида бошад, бинобар ин онҳо маҷбуранд, ки ба исроилиён чоҳ партоянд.
«Чаро Яҳува ба ҳар як дархости мо фавран ҷавоб намедиҳад? Ба ёд оред, ки ӯ муносибати моро бо ӯ ба муносибати кӯдакони падари худ муқоиса мекунад. (Забони 103: 13) ” - Пар. 7
Дар ин ҷо, Забурнавис муносибати падар ва писарро ба мисли истифода мебарад шабеҳ Барои исроилиён дарк кардани он ки Яҳува чӣ гуна ба шахсони итоаткор муносибат кард. Исо зарурати истифодаи маҷбуриро рад карда, қарор дод, ки фарзандхонии Худо шаванд.
“Аммо, ба ҳамаи онҳое ки Ӯро қабул кардандВай қудрат дод, ки фарзандони Худо шаванд, зеро ки онҳо ба исми Ӯ имон оварданд. "(Йох 1: 12)
Ноширон аз «Бурҷи дидбонӣ» намехоҳанд, ки хонандагони онҳо ин робита дошта бошанд. Ба ҷои ин, ба Шоҳидон гаштаву баргашта гуфта мешаванд, ки онҳо танҳо дӯстони Худо ҳастанд. Бо вуҷуди ин, онҳо ба идома додани ин робитаи бар Китоби Муқаддас асосёфта дар муколамаи худ бо ибораҳои монанди гузаранда ва ин аз сархати 8: “Аз ин рӯ, Ӯ интизор нест, ки мо бо қуввати худамон истодагарӣ кунем, аммо ба мо пешниҳод менамояд падарона Ёрӣ."
Онҳо мехоҳанд, ки мо Худои худро мисли исроилиён мисли падар қабул кунем, ба ҷои он ки масеҳиёни аввал мисли Падари воқеии худ муносибат мекарданд.
Такя ба Яҳува итоаткориро дар назар дорад
Сархатҳои 14 thru 16 ба эътимоди мо ба Яҳува ҳангоми ҳалли озмоиш, ки аз сабаби аз ҷамъомад хориҷ карда шудани аъзои оила оварда мешавад, дахл доранд. Тасвири дар саҳифаи 27 тасвиршуда дилшикаста аст, тасвир кардани писаре, ки писарашро аз ҷамъомад хориҷ карда буд, хонаи оиларо тарк кардааст ё маҷбур аст аз хона равад. Ӯ дар ранҷу азоби волидони меҳрубонаш гунаҳкор аст. Озмоише, ки онҳо бо он нигоҳ накарда ба Яҳува содиқ мемонад. Барои ин, онҳо бояд ба Яҳува таваккал карданро ёд гиранд. Дар асл, банди 14 нишон медиҳад, ки аз ҷамъомад хориҷ кардани кӯдак ба манфиати онҳо кӯмак карда метавонад, то онҳо барои мустаҳкамтар шудан ба Худо кӯмак кунанд:
«Оё шумо эътимод доред, ки Падари осмониатон ба шумо қавӣ мебахшад, ки аз рӯи дастуроти Китоби Муқаддас оиди хориҷ кардан қатъиян амал кунед? Оё шумо дар ин ҷо имкониятеро пайдо мекунед, ки бо Яҳува муносибатҳои наздиктар созед ва муносибати худро бо Ӯ мустаҳкамтар гардонед? » - пар. 14
Ин равиш - онро равиши "ҳар як абр хати нуқра дорад" меноманд - эҳтимолан барои онҳое, ки фарзандонашон ҳоло аз сиёсати хориҷкунии Созмон маҳрум шудаанд, бетафовут ба назар мерасанд. Бо вуҷуди ин, мақола моро итминон медиҳад, ки ин сиёсат бар Китоби Муқаддас асос ёфтааст.
«Шумо ҳангоми омӯзиши Китоби Муқаддас медонед, ки ба шахсони аз ҷамъомад хориҷкардашуда чӣ гуна бояд муносибат кард. (1 Кор. 5: 11 ва 2 Ҷон 10) " - пар. 14
Ду оят, ки дар боло иқтибос оварда шудаанд, хонда шудаанд:
«Аммо ҳоло ман ба шумо менависам, ки бо касе, ки бародари номзади фосиқ ё чашмгурусна, ё бутпараст ё бадзабон, бадмаст ё тамаъҷӯкор аст, бо ҳамсӯҳбат шудан қатъ нашавед» (1Co 5: 11)
"Касе ки назди шумо меояд ва ин таълимотро намеоварад, варо ба хонаи худ қабул накунед ва ба вай салом на диҳед". (2Jo 10)
Аён аст, ки агар мо ба аҳкоми Китоби Муқаддас аз ин ду Навиштаҳо итоат кунем, мо бояд ба Яҳува такя кунем; барои бовар кардан ба он, ки ӯ моро дастгирӣ мекунад ва дар он ҷо хоҳад буд. Чаро? Хуб, оддӣ бояд гӯем, зеро ҳар гуна ранҷу азобе, ки мо дучор мешавем, натиҷаи итоаткории мо ба аҳкоми Ӯ мебошад. Ӯ одил аст. Агар мо аз садоқатмандӣ нисбати Ӯ ранҷонем, Ӯ моро тарк нахоҳад кард.
Ҳа, аммо он чизҳоест, ки Гамлет гуфт.[I]
Чӣ бояд кард, агар мо ба муносибати касоне, ки аз ҷамъомад хориҷ кардаем, ба Яҳува итоат накунем? Оё мо метавонем ӯро интизор шавем, ки ба мо дар ин вақт кӯмак мекунад? Биёед, маслиҳати мақолаи омӯзишии ин ҳафтаро ба ду воқеаи воқеӣ нигарем, то бубинем, ки чӣ гуна мо дар назди Худо ҳисоб карда метавонем.
Ду ҳолати воқеӣ
Дар мувофиқа бо тасвири саҳифаи 27, ман мехостам якчанд ҳолатеро нақл кунам, ки ҳангоми пири ҷамъомад доштанам ман медонистам. Дар аввал бародари ҷавоне, ки дар хона зиндагӣ мекунад, бо марихуана таҷриба кард. Инро ӯ дар рафиқони дигар дӯстони Шоҳидӣ дар тӯли якчанд ҳафта пеш аз саршавии ҳамаи онҳо фаҳмида буд ва қарор дод, ки аз кор монад. Пас аз чанд моҳ, ӯ ва дигарон қарор доданд, ки дар назди пирон иқрор шаванд.[Ii] Ҳама ба таври хусусӣ сарзаниш карда шуданд, ба истиснои он шахсе, ки вай аз ҷамъомад хориҷ карда шудааст. Дар хотир доред, ки ӯ ихтиёрӣ омада буд ва моҳҳо гуноҳ накарда буд. Солҳо пас, ду се пирони кумита ба падар иқрор шуданд, ки дар ҳукми онҳо хато кардаанд. Пири сеюм аллакай аз олам гузашт.
Дар ҳолати дуюм, як хоҳари ҷавон бо дӯстписари Шоҳиди худ алоқаи ҷинсӣ мекард. Вай ба ӯ ошиқ буд ва ният дошт, ки издивоҷ кунад. Бо вуҷуди ин, ӯ ногаҳон ӯро партофт ва ҳисси арзон ва истифодашударо гузошт. Гуноҳ савор шуд, вай назди пирон рафт, то эътироф кунанд. Вай ба он ниёз надошт, зеро касе аз гуноҳ огоҳӣ надошт. Онҳо ӯро аз ҷамъомад хориҷ карданд.
Ҳар дуи ин ҷавон, новобаста аз он ки мунтазам ба вохӯриҳо ташриф меовард, зиёда аз як сол дар ҷамъомад буд.
Ҳардуи онҳо маҷбур буданд номаҳо нависанд, ки дар бораи "имтиёз" -и барқароршавӣ дархост кунанд.
Дар ниҳоят, ҳардуи онҳо барқарор карда шуданд.
Чунин аст воқеияти Шоҳидони Яҳува дар бораи аз ҷамъомад хориҷ карда шудан. Мо гуфтаем, ки ин комилан бар Навиштаҷот асос ёфтааст. Агар мақолаи мазкур дуруст аст, аъзоёни оила дар ин ду ҳолат метавонистанд ба Яҳува такя кунанд, агар онҳо бо фарзандони аз ҷамъомад хориҷшудаашон «муошират накунанд».
Агар мо ба Худо итоат кунем ва ранҷу азоб кашем, мо сабаб дорем, ки дар вақти душвори ҳаётамон ба Яҳува такя кунем, зеро Ӯ содиқ аст ва ходимони содиқашро тарк нахоҳад кард.
"Зеро ки Яҳува адолатро дӯст медорад ва ходимони содиқашро тарк нахоҳад кард" (Заб. ХНУМХ: 37)
Аммо, агар амалҳои мо одилона набошанд, оё Яҳува моро дастгирӣ хоҳад кард? Агар мо ба одамон аз Худо бештар итоат кунем, оё Ӯ дар мо хоҳад буд? Чӣ бояд кард, агар мо ба фарзандонамон муҳаббати худро нигоҳ дорем, агар ба ин асос барои Китоби Муқаддас асос надошта бошем? Мо дар ҳақиқат метавонем аз Худо рӯй гардонем ва бо ин мо барои эътимод ба дастгирии ӯ гум шавем.
«Ҳар касе, ки муҳаббати садоқатмандонаи дигаронро боздошт мекунад
Тарси Худои Қодирро тарк хоҳад кард ».
(Job 6: 14)
Бахшидан ба гунаҳкори тавбакарда муҳаббати моро боздошта наметавонад. Мо ба Падари осмониамон чуноне ки дар масали писари нохалаф тасвир шудааст, пайравӣ карда наметавонем. (Люк 15: 11-32Аз ин рӯ, мо тарси худро аз Худо партофтем.
Ба кор бурдани мантиқи мақола
Ин махсусан ОМӮЗИШӢ Дар ин мақола садоқатмандӣ ба сиёсати созмон дар бораи аз хориҷ кардан хориҷ карда намешавад. Ин танҳо Китоби Муқаддасро ҳамчун асоси муносибат бо шахси аз ҷамъомад хориҷкардашуда нишон медиҳад. Хуб, биёед инро бо таърихи таърихии дар боло зикршуда иҷро кунем.
Ҷавон пас аз якчанд моҳ тамокукашии марихуанаро қатъ кард ва назди пирон рафт. Ӯ гуноҳро иқрор кард, агар онҳо хомӯш монданд, онҳо намедонистанд. Асоси хориҷ кардан ин (1) амалияи гуноҳ ва (2) набудани тавба мебошад. Ин на танҳо асоси Библия аст, балки он ҳамчунин асосест, ки дар китоби пирони китоб навишта шудааст. (Ниг Рамаи Худоро бичаронед, ks10-E, боби 5 "Муайян кардани таъсиси Кумитаи судӣ".) Оё дар тӯли чанд моҳ гуноҳро намехост ва илова ба омодагӣ ба тавба тавба нишон медиҳад? Яке бояд пурсид, ки боз чӣ талаб карда мешавад? Оё ҳақиқат дар бораи он ки ҳатто баъд аз ҷамъомад хориҷ шуд, ҷавон мунтазам ба вохӯриҳо ташриф меовард?
Ба монанди хоҳари ҷавон, вай хеле ҷасур буд, ки дар назди се мард танҳо нишинад ва тафсилоти маҳрамонаи зиноашро ошкор кунад. Вай метавонист онро пинҳон кунад, аммо ӯ ин тавр накард ва дигар гуноҳро идома надод. Аммо ӯ низ аз ҷамъомад хориҷ карда шуд.
Мо гуфта метавонем, ки мо ҳама ҷонибҳои масъаларо медонем. Чӣ гуна мо метавонем аз он вақте ки вохӯриҳо ба таври пинҳонӣ баргузор карда мешаванд, новобаста аз хоҳишҳои айбдоршавандаҳо дастгирии маънавӣ доранд? Мо гуфта метавонем, ки мо бояд ба ҳикмат ва рӯҳияи пирон эътимод дошта бошем, ки танҳо ба далелҳои ин парванда боварӣ надоранд. Албатта мо бояд, зеро ягон мурофиаи судӣ сабт нашудааст.[Iii] Аз ин рӯ, мо доварӣ ва виҷдони худро ба дигарон месупорем - онҳоеро, ки Ҳайати Роҳбарикунанда ба вазифаҳои худ таъин кардаанд. Мо дар ин маврид худро бехатар эҳсос хоҳем кард. Мо чунин меҳисобем, ки ин аз истифодаи маслиҳат дар 1 Corinthians 5: 11 моро истисно мекунад. Аммо ин як нусхаи оддӣ ва оддӣ аст. Дар рӯзи доварӣ об намерасад, аз ин рӯ биёед худро бо дидани пешина фиреб надиҳем, "ман танҳо фармоишҳоро медоштам."
Биёед бори дигар Китоби Муқаддасро дида бароем:
«Аммо ҳоло ман ба шумо менависам, ки бо касе, ки бародари номзади фосиқ ё чашмгурусна, ё бутпараст ё бадзабон, бадмаст ё тамаъҷӯкор аст, бо ҳамсӯҳбат шудан қатъ нашавед» (1Co 5: 11)
Гарчанде ки дар бораи худ аз маводи мухаддир муосир сухан намеравад, мо метавонем қабул кунем, ки принсипи бадмастӣ амал мекунад. Ҷавоне, ки мо дар борааш гуфтем, "майзада" набуд. Вай тамокукашии марихуанаро моҳҳо пеш аз баррасии парвандааш қатъ карда буд. Зарбулмасали "Шумо ҷиноят мекунед, шумо вақт мекунед", дар Навиштаҳо дида намешавад. Он чизе ки Худо дар бораи он ғамхорӣ мекунад, ин аст, ки шумо аз гуноҳ даст кашидаед ё не. Инро, бародари ҷавон карда буд. Ҳамин тавр, дар ҳоле ки се мард дар як нишасти махфӣ[Iv] ки касе ба иштирок кардан иҷозат надодааст[V] вай аз ҷамъомад хориҷ карда эълон карда шуд, ки барои ба чунин одамон итоат кардан асосе нест. Дар 1 Қӯринтиён ба мо гуфта мешавад, ки азм кунем.
Айнан ҳамин вазъият бо хоҳари ҷавон низ мавҷуд буд. Эътирофи омодагӣ, истодагарии гуноҳ ва аммо аз ҷамъомад хориҷ карда шуд. Оё аъзоёни ҷамъомад ва аъзоёни оила ба одамон итоат мекарданд ё Худо?
Ин мақолот воқеан чӣ мегӯяд
Шоҳидони Яҳува ба Худои худ дар ҳудуди як сохтори ҳокимияти динӣ ибодат мекунанд. Онҳое, ки ба қоидаҳои ин сохтор мувофиқат намекунанд, аз оила ва дӯстон маҳрум карда мешаванд. Чунин ба назар мерасад, ки гӯё ҷамъият аз ифлосшавӣ муҳофизат карда мешавад. Бо вуҷуди ин, системаи интизомӣ, ки ба маҷлисҳои пинҳонӣ вобаста аст, ки дар он ҷо ҳеҷ гуна нозирон иҷозат дода намешаванд ва дар онҳо қайди давлатӣ гузаронида намешавад, пурра ба қонуни Масеҳ, қонуне, ки дар муҳаббат асос ёфтааст, номувофиқ аст. (Гал. 6: 2) Чунин система дар бораи назорат аст. Чунин система дар тӯли таърих зуд-зуд дида мешуд. Аз ин рӯ, ҷомеаҳои ғарбӣ қонунҳоеро таҳия кардаанд, ки шаҳрвандонро аз сӯиистифода аз ҳокимият ҳифз мекунад. Коррупсияҳои қудрат максималии замон мебошанд. Мо эътироф мекунем, ки ҳамаи мо гунаҳкорем. Аммо Ҳайати Роҳбарикунанда низомиеро таъсис додааст, ки миқдори ками онҳо дар санҷишҳо ва тавозунҳо мавҷуданд. Вақте ки беадолатӣ сар зад, дафъаи аввал ва дубора вокуниши касоне, ки қудрати барқарор кардани вазъро доранд, ба қурбониён сабру тоқат зоҳир карда, Яҳуваро интизор шаванд. Сабаби ин дар он аст, ки онҳо метарсанд аз мушкилоте, ки ба сохтори ҳокимият асос ёфтааст, бар асоси ҳукмронии онҳо. Ваколати ҳамаи сатҳҳои сохтор бартарӣ дорад. Эҳтиёҷоти як ё бисёриҳо аз эҳтиёҷоти шахсони камтарин болотар нестанд.
Дар асри як низ чунин система вуҷуд дошт. Як зинанизоме, ки дар рамааш тарсу ҳарос пайдо кард ва ҳар касе, ки норозӣ буд, онҳоро таъқиб кард. (Юҳанно 9: 22, 23; Аъмол 8: 1Ҳеҷ коре набуд, ки пайравони ҳақиқии Масеҳ барои ислоҳ кардани ин система коре кунанд ва беҳтар аст, ки онҳо мувофиқи маслиҳати Исо амал накарданд. (Mt 9: 16, 17) Барои онҳо хуб мебуд, ки интизор шавед, ки Яҳува дар асри 70 д. Мо сохтори яҳудиёнро нобуд кард ва интизор шуд, ки чӣ гуна корҳои хатогиро дар созмон дуруст карда наметавонем. Мо танҳо он чизеро ки карда метавонем, ки ба Яҳува содиқем, ба қонуни Масеҳ итоат кунем, бо муҳаббат, вале бо эҳтиёт амал намоем ва интизор шавем, ки Яҳува ҳама чизро ислоҳ мекунад. Чунин ба назар мерасад, ки таърих ба зудӣ такрор хоҳад шуд.
___________________________________________
[I] Аз садои маъруфи Гамлет: “Бимирем - хобидан. Хоб кардан - пероҳани хоб: ай, инҷо сум аст! "
[Ii] Дар қонуни масеҳӣ шарт нест, ки гуноҳи худро ба одамон эътироф кунад. Яъқуб 5: 16 ва 1 Юҳанно 1: 9 аксар вақт ғояи нодуруст будани ақидаро, ки мо бе бахшиши Худо пирон наметавонем бахшем. Мо боз ба калисои католикӣ тақлид карда ин усулро ба сифати воситаи назорати узв барои таъмини риояи дастурҳои Ҳайати Роҳбарикунанда истифода мебарем.
[Iii] Бо ҳуруфи дар саҳифаи 90, дар Рамаи Худоро бичаронед дар китоб омадааст: "Дастгоҳҳои сабт набояд иҷозат дода шаванд." Аммо дар ҷаҳони мутамаддин ҳар сухане, ки дар мурофиаи судӣ гуфта мешавад, сабт карда мешавад ва барои баррасии ҳама дастрас карда мешавад. Чӣ гуна мо бояд кафолат диҳем, ки ҳуқуқҳоямон аз мо маҳрум карда нашаванд? Агар айбдоршаванда дар бораи ошкор кардани мурофиа хоҳиш кунад, масъалаи махфият татбиқ намегардад.
[Iv] На танҳо ин бар зидди қонуни исроилӣ аст (таҷрибаи пешбинишаванда барои тамоми масъалаҳои судии JW), ки дар онҷо парвандаҳо дар бораи кушодани дарҳои ҷамъиятӣ кушода буданд, инчунин ба кодекси қонунии ҳар як миллати мутамаддин дар рӯи замин. Католикон дар тӯли асрҳои сиёҳ озмоиши пинҳонӣ мекарданд. Мо он чизе шудем, ки аз он нафрат доштем.
[V] Бузургтарин мурофиаи пинҳонӣ дар Библия, ки дар он айбдоршуда дастгирии оила ва дӯстонашро рад кард, мурофиаи шабонаи Санедрин дар Худованди мо Исои Масеҳ мебошад. Ин ширкатест, ки Шоҳидони Яҳува мувофиқи дастурҳои Ҳайати Роҳбарикунанда амал мекунанд. Дар маҷлисҳои судӣ, ба пирон дастур дода шудааст, ки "нозирон набояд барои дастгирии маънавӣ ҳузур дошта бошанд" (ksNUMX-E саҳ. 10, банди 90) Чаро шумо дастгирии маънавии бародаратонро рад мекунед?
Хондани ояи 9 низ ҷолиб аст (2 Юҳанно 9, 10) 9 Ҳар касе, ки пеш меравад ва дар таълимоти Масеҳ намемонад, Худо надорад. Он ки дар ин таълимот боқӣ мондааст, ҳамон касест, ки ҳам Падар ва ҳам Писар дорад. 10 Агар касе назди шумо ояд ва ин таълимро наоварад, ӯро ба хонаҳоятон қабул накунед ё салом нагӯед. Дар таълимоти Масеҳ пеш меравад ва дар он боқӣ намемонад ... ГБ чанд маротиба ва мунтазам пеш аз таълимоти... Маълумоти бештар "
Чӣ гуна Ишаъё 65: 24 ба изҳорот дар охири сархати 7 мақолаи омӯзишӣ мувофиқат мекунад?
Саволи ҷолиб.
Вақте ки мо мефаҳмем, ки дуо ба исми Падар аст ва ин ном тамоми хусусияти Ӯро ифода мекунад, Яҳува ҳеҷ гоҳ ба ҷуз хислати Ӯ амал намекунад.
Ғалотиён 3: 26. Пас, дар Исои Масеҳ шумо ҳамаи фарзандони Худо бо имон ҳастед.
Агар ин моро фарзандони худо накунад, ман намедонам, ки чӣ кор мекунад, Big O метавонад ҳама чизи дилхоҳашро гӯяд
«Ба ман иҷозат диҳед, ки пахолро аз чашми шумо кашам! Мунофиқ! Аввал чӯб, кунда, тахта, танаи дарахтро аз худ кашед! Танҳо дар он сурат шумо мебинед, ки коҳро аз чашми бародари худ кашед! » Ман дар калисое калон шудам, ки мавъизаи аз ҳама бузургро таълим медод, аз кӯҳе, ки Исо таълим медод, омадаам. Миллионҳо онро нусхабардорӣ карданд, ба саҳна гузоштанд ва шарҳ доданд, аммо ҳеҷ кас ин қадар олиҷаноб ва фасеҳона ба монанди Исо накардааст! Дар маркази он мавъизаи машҳур ба ман омӯхта шуда буд, ки ҳар рӯз дуои Худовандро чунин хонам: «Падари мо, ки дар осмон аст, муқаддас аст... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба smolderingwick1. Дафъаи дигар, вақте ки ман имконият пайдо мекунам, ки бо дӯсти шоҳид дар бораи ин чизҳо мулоҳиза ронам, ин мулоҳизаро истифода хоҳам бурд.
Бале ман бо андешаҳои шумо розӣ ҳастам, ман рӯзи дигар аз бародар пурсидам, ки ӯ Яҳуваро дӯст ё падари худ меҳисобад? Дӯсте гуфт ӯ, пас ман ба вай гуфтам, ки чаро мо намозро бо падари худ шурӯъ мекунем, на дӯсти мо: -
Беном, бародар чӣ ҷавоб дод
Ҷавоби ӯ дӯст буд. Ба гумони ман, аз ҷиҳати техникӣ ин як посух хоҳад буд, агар яке аз 144,000 1,000 нафар то то ҳукмронии XNUMX-солагӣ ба охир нарасад, тавре, ки таълим дода шуда буданд, аммо ман фикр мекунам, ки ман дар боло навиштам ва ӯ метавонист бо омӯзиши худ оятҳо муайян кунад, ки оё муносибати мо ягона аст аз падари писар ё дӯсти падар… Ман ҳеҷ гоҳ дар бораи ин чизҳо баромад намекунам ... Ҳозир, ман умедворам, ки Инҷил чӣ таълим медиҳад.
Бале. Ҷавоне буд, ки як бор ба ҷамъомад омад, зеро ӯ бо дӯстдухтараш зиндагӣ карда риёкорӣ карданро намехост. Ӯ мехост баргардад ва ӯ бо духтар издивоҷ кард ва баргашт. Гарчанде ки ӯ ин масъаларо дуруст баён карда буд, ӯ аз тарафи пирон 12 моҳ аз ҷамъомад хориҷ карда шуд. Оё шумо ба Яҳува итоат мекунед? Чӣ шӯхӣ. 1. Онҳо набояд озмоиши пинҳонии пинҳонӣ дошта бошанд. 2. Он ба бародарони алоҳида, ки мехоҳанд бо инҳо муошират кунанд. 3 бисёр қонуншиканиҳо... Маълумоти бештар "
Менталитети парастиши WT даҳшатнок аст - бисёре аз таълимоти онҳо аз Каломи Худо НЕСТ ва хеле тоқанд. Онҳо бомуваффақият дар барномасозии аъзои худ муваффақ шуданд, ки аксари онҳо одамони меҳрубон ҳастанд ва ба ин боваранд, ки бераҳмӣ аз роҳи гурез кори дӯстдоранда ва дурусти кор аст. Мо бояд Каломи Худоро барои худ бихонем ва дар бораи Исои Масеҳ фаҳмем ва мувофиқи дастури Ӯ амал кунем. Чӣ тавре ки Исо таълим медод, дар бораи хушхабари Салтанати Худо маълумот гиред. ”Пас аз он ки Юҳанноро ба зиндон андохтанд, Исо ба Ҷалил рафт ва хушхабари Худоро мавъиза кард. Вақти он расидааст, ӯ... Маълумоти бештар "
Шавқовар. Пас аз он ки дурустии сиёсӣ баланд шуд, мардум дигаронро бо ягон чизи дигар ба суд кашиданд.
Ҳангоме ки дар WT навиштан дар бораи беморони рӯҳӣ будани осиён ва ин қадар мардум дар ғавғо буданд, ҳайрон намешуданд, агар онҳо аз ҷониби exJW номаҳои зиёди шикоятӣ дошта бошанд, онҳо онро аз Инҷили ислоҳшудаи худ хориҷ карданд.
Танҳо як хомӯшӣ, аммо ман аслан ҳайрон намешавам, агар бетелитҳо бисёр сайтҳоро бинанд.
Онҳо аз нигоҳ доштани мақоми хайрияи худ, ки симои хубро талаб мекунанд ва ба қонун итоат кардан, ҳатто агар он ба қонунҳои Худо беэътиноӣ карданӣ бошад, хавотиранд.
Ман фикр мекунам, вақте ки GB ба саҳна омад, қоидаҳо аз рӯи қоидаҳо нав ҷамъ шуданд ва инчунин тарси он чӣ дар солҳои 70-ум дар байт бо баҳси 607 рӯй дод.
хати ченкунӣ ҳангоми ченкунӣ.
Ғайр аз он, эълон нашудани гуноҳ, ман фикр мекунам, ки бо қонуният бисёр иртибот дорад, org то тафаккури дунявии қонунӣ шудааст.
Катрина, шумо комилан дар бораи қонунияти зикр кардани ҷиноят дуруст ҳастед; ҳанӯз ҳам пешгузаштаҳои Инҷил мавҷуданд (1 Тим 5:20), ки ГБ бо фармони шӯъбаи ҳуқуқии онҳо бекор кардааст. Он чизе ки ман ба шумо гуфта метавонам, ин аст, ки вақте ки ман дар Байт-Ил дар миёнаи шаст дар сари суфраи наҳорӣ будам, бародар Норр дар мазаммати бетелиёни алоҳида ҳарфе дареғ намедошт, номҳои албатта номбар мекард ва табиати хафаҳои онҳоро муфассал гуфт, на оқибатҳои онро зикр кунед. Барои ман, ин танҳо як мисоли дигари қоидаҳои ногуфта буд, ки «он чизе ки дар Байт-Ил рӯй медиҳад, боқӣ мемонад... Маълумоти бештар "
Ин як фоҷиаест, ки Созмон аз он рӯй дод, ки солҳои қаблӣ муносибати интизомӣ дар интизоми ҷамоавӣ хеле равшантар буд. Ҳанӯз дар давраи аз солҳои 50-ум то аввали солҳои 70-ум, муносибати ғайримутамарказ аз хориҷшавӣ ҳамчун чораи охирин дониста мешуд, ки танҳо бо рафтори махсуси Навиштаҳо маҳкумшуда ва ба шахсоне, ки ё пушаймон нестанд ё ошкоро саркашӣ мекарданд. Дар баъзе ҳолатҳои аввалини ман метавонам ба ёд орам, ҳатто хусусияти ҷинояткорӣ зикр карда шуд, то ҷамъомадро ба хатнагӣ панд диҳанд. Ашхоси гунаҳгор дар ҷиноятҳое, ки дар Китоби Муқаддас ба таври возеҳ маҳкум нашудаанд, ба монанди тамокукашӣ ва ғайра... Маълумоти бештар "
Касоне, ки аъзои оилаашон DF мебошанд, метавонанд бо ин сархатҳои 14-16 мубориза баранд, онҳо метавонанд тасаллӣ ёбанд, ки дар он ҷо ба Яҳува таваккал мекунанд. Барои онҳое, ки бо инзиво рӯ ба рӯ мешаванд, зеро ҳангоми нишастан дар ягон нишасти мутақобилаи иҷтимоӣ надоранд, шояд ин як имконияти мулоҳиза дар бораи муносибатҳои худ бо Яҳува бошанд, умедворам ба Ӯ наздиктар шавам, аммо ман фаҳмидан душвор аст, ки падари инсон фарзанди худро тарбия мекунад, фарзандашро аз бозӣ кардан, бо дӯстон ва оила муошират кардан манъ намекунад - Ман наметавонам Яҳуваро ҳамин тавр кунад. Бубахшед, эҳтимолан он қадар дақиқ нест... Маълумоти бештар "
Барои онҳое, ки фарзанддоранд ва мехоҳанд Шоҳиди Яҳува боқӣ монанд. Вақте ки фарзанди шумо / фарзандонатон калон мешавад ва меравад, чунон ки бисёриҳо ин корро мекунанд. Пас, вақте ки онҳо издивоҷ мекунанд, шумо метавонед фаҳмед, ки онҳо ва оилае, ки онҳо издивоҷ мекунанд, «шуморо» барои Шоҳидони Яҳува тарбия карданашон айбдор мекунанд ва оқибатҳои ин барои ҳар як волидайн гунаҳгор буданашон фоҷиабор буда метавонад.
Агар шумо Ташкилотро тарк кунед, шумо ба ҳар ҳол метавонед ба фарзандонатон Каломи Худо ва принсипҳои худотарсро омӯзонед - ин душвор нест. Ва шумо метавонед ба фарзандони худ имконият диҳед, ки кӯдаки «муқаррарӣ» дошта бошанд.
Бадбахтӣ он аст, ки тавассути созмонҳои динӣ, ки худро ба Худо ва Исои Масеҳ хидмат мекунанд, ба ин қадар одамон зарари зиёд расонида шудааст.
Амалҳои манфии JC ва DF аз ГБ боиси бебозгаштии зиёд барои б / с, депрессия, изтиробҳои эҳсосотӣ, таҳқир ва эҳсоси бебаҳо ҳатто аз ҷониби оилаҳои худ мешаванд. Чунин ба назар мерасад, ки GB танҳо ба гурӯҳ дар бораи шахсони алоҳида манфиатдор аст. Ҳалокати рӯҳонӣ барои баъзеҳо, бемориҳои рӯҳӣ, тавре ки гуфтем, аммо бештари ин худкушӣ аст, ман дар чор соли охир ҳама DF-ро ҳама аз ҷониби аъзоёни оила аз дурӣ медонам, хусусан вақте ки баъзеҳо аллакай бемории депрессия доранд. Ин мероси қоидаҳои инсонист, ки бар муқаррароти меҳрубононаи Худо асос намеёбанд... Маълумоти бештар "
Вақте, ки фарзанди шумо ягон амале содир кардааст, ки баръакси он чизе, ки ба ӯ таълим додаед, оё шумо онҳоро сол ё сол ҷазо медиҳед, бо онҳо сӯҳбат карданро бас мекунед ва барои исбот кардани нуқта онҳоро аз оила ҷудо мекунед. Агар мо ин корро ба фарзандони худ карда наметавонистем, пас чаро JWs ба ин боварӣ доранд, ки Падари осмониамон инро кард Волидон тарбия ва сипас бо меҳрубонӣ ба кӯдак нишон медиҳанд, ки чӣ гуна рафтор кардан дуруст ва дуруст аст. Вақте ки шумо касеро аз ҳама шиносед, дӯстон ва оила ҷудо мекунед, аксарияти одамон мекӯшанд, ки мушоракат, қабул ва... Маълумоти бештар "
2Қӯр 6: 17 «Пас, биёед» мегӯяд Худованд. «Аз миёни онҳо берун оед ва даст нарасонед нопок аст; Ва ман шуморо қабул мекунам. 18 ″ Ва ман барои шумо падар хоҳам буд, ва шумо барои ман писарону духтарон хоҳед буд », мегӯяд Худованди Қодири Мутлақ. Оё ГБ мегӯяд, ки ГК аз ибодати козиб баромада нашудааст ва то ҳол ба чизи нопок даст мезанад ... Ғалотиён 3:26 Зеро ки шумо ҳамаи фарзандони Худо бо имон ба Исои Масеҳ ҳастед. Оё GB мегӯяд, ки GC ба Исои Масеҳ имон надорад. Барои ҳамаи онҳое... Маълумоти бештар "
Мелети, шумо ин суханонро дар як маврид навиштед: «Воизони Бурҷи дидбонӣ намехоҳанд, ки хонандагони онҳо чунин муносибат дошта бошанд [ҳамчун фарзандони Худо]. Ба ҷои ин, ба Шоҳидон такрор ба такрор гуфта мешавад, ки онҳо танҳо дӯстони Худо ҳастанд. Бо вуҷуди ин, онҳо ин муколамаи бар Китоби Муқаддас асосёфтаро дар муколамаи худ бо ибораҳое, ки дар ҳоли ҳозир ва ин аз сархати 8 омадаанд, идома медиҳанд: «Аз ин рӯ, ӯ интизор нест, ки мо бо қуввати худ истодагарӣ кунем, балки ба мо кӯмаки падариашро пешниҳод мекунад». Ба калимаи ПАДАРОНА таваҷҷӯҳ кунед. Ин зарф аст. Роҳи дигари гуфтани асосан ҳамин чиз, падар-ЛАЙК. (Ин ҷое ки мо гирифтем... Маълумоти бештар "
@qspf амин ҳам!
Дар мавриди такрори таърих бошад, ҳар як диктатор ба поён мерасад, онҳоро бо нерӯе баробар ба нерӯи истифодакардаашон пешвоз мегиранд, ки барои GB чандон хуб нест.
Мақолаи хуб. Аввалан бигзоред бигӯям, ки ман ин сайтро дӯст медорам ва онро хеле тасаллибахш меҳисобам, зеро ман бо он чизе, ки дар дин мебинам ва дар муқобили он чизе ки Китоби Муқаддас мегӯяд, сахт мубориза бурдам. Чунин ба назар мерасад, ки бисёре аз корҳое, ки онҳо мекунанд, болотар аз Навиштаҳо ҳастанд. Ин кӯмак мекунад, ки ман танҳо нестам. Дуюм, бигзоред бигӯям, ки ҳеҷ кас ба назар чунин намерасад ҲАМАИ 1 Қӯр 5: 11-ро эътироф мекунад, алахусус он қисмате, ки дар он шахс номида мешавад (номи гуноҳро дар ин ҷо гузоред). Дар мисолҳое, ки шумо овардед, онҳое ки аз ҷамъомад хориҷ карда шуданд, ҳатман ҳамон рафторро нигоҳ намедоштанд... Маълумоти бештар "
Ман асаби "О" -и калонро, ки дар бораи ин омӯзиш ва хориҷшавӣ сухан меронад, дӯст медорам ва ҳамаи мо медонем, ки Ассамблеяҳое хоҳад буд, ки охири ҳафтаи оянда омӯзишро анҷом медиҳанд. Ва албатта ин Ассамблеяи тобистона дар бораи Исо аст, ман ҳайронам, ки чӣ қадар одамонро аз ҷамъомад хориҷ карданд, ҳа, ба фикри ман, ӯ ин корро накард.
Шарҳи олӣ ва нигоҳ доштани онҳо ба Муҳаббат ба ҳама
Мелети, ман дар ҷавоби ду чиз ҳастам.
1. Ман бо чизи навиштаи шумо комил ҳастам.
2. Ман дар изтироб ва ғамгинии комил нисбат ба (1) ҳастам.