[ин постро Алекс Ровер саҳм гузоштааст]
Яке аз аввалин саволҳо, вақте ки ман бори аввал интихоб шуданамро ҳамчун фарзанди баргузидаи Худо фаҳмидам, ки ӯро ҳамчун писари ӯ қабул карда, ба масеҳӣ даъват кардааст, чунин буд: «чаро ман»? Мулоҳиза дар бораи таърихи интихоби Юсуф метавонад ба мо кӯмак кунад, ки аз доми интихоби мо ҳамчун як ғалаба бар дигарон бубинем. Интихобот даъват барои хидмат ба дигарон ва ҳамзамон баракат барои шахс аст.
Баракати Падар мероси муҳим аст. Мувофиқи таронаи Забур 37: 11 ва Матто 5: 5, чунин мерос барои ҳалимон нигоҳ дошта мешавад. Ман ҳайрон шуда наметавонам, ки хислатҳои шахсии Исҳоқ, Яъқуб ва Юсуф дар даъвати онҳо бояд нақши муҳим дошта бошанд. Агар ба ин ченак ҳақиқат бошад, пас барои ғалабаи трамфализм барои дигарон, ки интихоб нашудаанд, иҷозат дода намешавад. Дар поёни кор, агар интихоботҳои дигаре баргузор нашаванд, он маъно надорад. [1]
Юсуф дарвоқеъ ду бор интихоб шуд, як бор падари худ Яъқуб ва як бор Падари осмониаш, ки инро ду орзуи барвақти ӯ гувоҳӣ медиҳанд. Маҳз ин интихоботи охирин аз ҳама муҳим аст, зеро интихоби башарият аксар вақт сатҳӣ аст. Рейчел муҳаббати ҳақиқии Яъқуб буд ва фарзандонаш маҳбубтаринаш буданд, аз ин рӯ Юсуф ӯро барои он сабабҳое, ки дар аввал рӯякӣ ба назар мерасиданд, дӯст медоштанд - ба шахсияти Юсуфи ҷавон ҳеҷ гоҳ аҳамият надиҳед. [2] На дар назди Худо. Дар 1 Подшоҳон 13:14 мо мехонем, ки Худо Довудро «аз рӯи дили худ» интихоб кардааст, на аз рӯи намуди зоҳирии ӯ.
Дар мавриди Юсуф, мо чӣ гуна мефаҳмем, ки чӣ гуна Худо одамонро бо тасвири як ҷавони бетаҷриба интихоб мекунад, шояд эҳтиёткорона ба Падараш гузоришҳои бади бародаронашро расонад? (Ҳастӣ 37: 2) Дар пешгӯии Худо, ӯ медонад, ки Юсуф одам мешавад. Ин Юсуф аст, ки ташаккул ёфтааст, ки пас аз дили Худо одам мешавад. [3] Ин бояд чунин бошад, ки Худо интихоб мекунад, дар бораи дигаргуниҳои Шоул ва Мусо фикр кунед. "Роҳи танги" чунин дигаргунсозӣ яке аз мушкилоти устувор аст (Матто 7: 13,14), аз ин рӯ ниёз ба ҳалимӣ дорад.
Аз ин рӯ, вақте ки мо барои иштирок дар Масеҳ даъват карда мешавем ва ба қатори фарзандони интихобкардаи Падари осмониамон дохил мешавем, саволи «чаро ман» талаб намекунад, ки мо дар айни замон сифатҳои олиро дар худ ҷустуҷӯ кунем, ба ғайр аз омодагӣ ба шаклгирӣ ба Худо. Худро аз болои бародарон боло гирифтан ҳеҷ сабабе надорад.
Ҳикояи ҳаяҷонбахши Юсуф дар тӯли ғуломӣ ва зиндон нишон медиҳад, ки чӣ гуна Худо моро интихоб мекунад ва дигаргун месозад. Шояд Худо моро пеш аз дамидани субҳ интихоб карда бошад, аммо мо то замони ислоҳи ӯро эҳсос карда наметавонем, ба интихоби худ боварӣ дошта метавонем. (Ибриён 12: 6) .Мо ин гуна ислоҳро бо мулоимӣ посух медиҳем ва ин бешубҳа ғалабаи ғалабаи мазҳабиро дар дилҳои мо ғайриимкон месозад.
Калимаҳои Ишаъё 64: 6 ба ман хотиррасон мекунанд: "Ҳоло, эй Худованд, ту падари мо ҳастӣ, ва мо гил ҳастем; ва ту созандаи мо ҳастӣ, ва ҳамаи мо аъмоли дастҳои ту ҳастем." (DR) Ин хеле зебо мафҳуми интихобро дар ҳикояи Юсуф нишон медиҳад. Интихобкунандагон ба Худо имкон медиҳанд, ки онҳоро ҳамчун асарҳои воқеан устои дастони худ, пас аз «дили Худ» -и одамон, ташаккул диҳад.
[1] Нисбат ба фарзандони бешумори Одам, ки баракат хоҳанд гирифт, миқдори маҳдуде номида мешавад, ки ҳамчун меваи аввалини дарав барои баракат додани дигарон пешниҳод карда мешавад. Меваҳои аввал ба Падар тақдим карда мешаванд, то ки бисёр чизҳои дигар баракат ёбанд. На ҳама метавонанд меваҳои аввалин бошанд, вагарна касе боқӣ намемонад, ки тавассути онҳо баракат диҳад.
Аммо, бигзор возеҳ бошад, ки мо ақидаеро таблиғ намекунем, ки танҳо як гурӯҳи хурд номида мешавад. бисёр даъват карда мешаванд. (Матто 22: 14) Мо чӣ гуна ба ин даъват муроҷиат мекунем ва чӣ гуна мо мувофиқи он зиндагӣ мекунем, ки ба мӯҳргузории ниҳоии мо ҳамчун интихобшуда комилан таъсир мерасонад. Ин роҳи танг аст, аммо роҳи умед нест.
[2] Бешубҳа, Яъқуб Роҳелро бештар аз намуди зоҳириаш дӯст медошт. Муҳаббате, ки ба намуди зоҳирӣ асос ёфтааст, дер давом намекард ва хислатҳои ӯ ӯро «зани мувофиқи қалби худ» қарор доданд. Навиштаҳо шубҳае дар бораи он надоранд, ки Юсуф писари дӯстдоштаи Яъқуб буд, зеро ӯ нахустзодаи Роҳел буд. Танҳо як сабабро дида мебароем: Пас аз он ки Юсуфро падараш гумон кард, Яҳудо дар бораи Бинёмин, ягона фарзанди дигари Роҳел сухан гуфт:
Ҳастӣ 44: 19 Хоҷаам аз ғуломони худ пурсид: 'Падар ё бародар доред?' 20 Ва мо ҷавоб додем: "Мо падари солхӯрдае дорем, ва дар пирӣ аз ӯ писари хурдсоле таваллуд шудааст. Бародари ӯ мурдааст ва ӯ ягона писари модараш аст ва падараш ӯро дӯст медорад.'
Ин ба мо каме фаҳмиш медиҳад, ки Юсуф ҳамчун писари дӯстдошта интихоб карда шавад. Дар асл, Яъқуб ин писари ягонаи боқимондаи Роҳелро чунон дӯст медошт, ки ҳатто Яҳудо фикр мекард, ки ҳаёти Бинёмин барои Падараш аз ҳаёти ӯ бештар арзандатар аст. Бенямин барои гирифтани офаридани шахсияти Яҳудои фидокор ба чӣ гуна шахсият эҳтиёҷ дорад - фарз кард, ки шахсияти ӯ омили асосии пешбарандаи қарори Яъқуб аст?
[3] Ин барои ҷавононе, ки мехоҳанд дар зиёфати ёдбуд ширкат варзанд, итминон бахшид. Гарчанде ки мо худро нолоиқ ҳис кунем ҳам, даъвати мо танҳо байни мо ва Падари осмониамон аст. Нақли Юсуфи ҷавон ақидаеро тақвият мебахшад, ки аз ҷониби Провиденти Илоҳӣ ҳатто онҳое, ки эҳтимолан дар шахси нав комилан пурра нашудаанд, ҳанӯз ҳам метавонанд даъват шаванд, зеро Худо моро тавассути раванди тозакунӣ мувофиқ месозад.
Бубахшед. Дар шарҳи худ ман гуфтам, ки Ерусалими осмонӣ тақрибан 1,400 фут мебошад ..
КИ БЕХТАР КАРД. ИРУСИ ҶАҲОНИ СИЛСИЛА ҲАМЧУН МЕДОНАД 1,400 MILES TALL. Он имкон намедиҳад, ки сохтори аз пӯлод, чӯб ва семент сохта шуда бошад. Ин рӯҳонӣ аст ва аз масолеҳе сохта шудааст, ки одамон онро қабул карда наметавонанд.
Шояд ман дар ин бора хато карда бошам, аммо ба назари ман, бисёриҳо чунин мешуморанд, ки мавҷудот дар олами рӯҳонӣ ҷисмҳои сахт надоранд. Ҳангоми тавсифи чизҳо дар соҳаи рӯҳонӣ дар Навиштаҳо чунин нест. Ин чизҳо ҳамеша дорои ҷисмҳои сахт тасвир карда мешаванд. Танҳо як мисол чор ҳайвони зиндаро гиред. Аммо ин танҳо як мисол аст. Ҳама чизи он ҷо сахт, аз ҷумла Худо ва Масеҳ тасвир шудааст. Олами арвоҳ аз андозаҳое иборат аст, ки ҷисмҳои сахти мо наметавонанд дохил шаванд, бо чизҳои сахте, ки метавонанд дохил шаванд ва вуҷуд дошта бошанд. Барои муқоиса, мо ба ду ҳамвор монанд ҳастем... Маълумоти бештар "
Ташаккур Alex, як мавзӯи ҷолиб. Касе, ки метавонад тақсимот эҷод кунад. Аммо, ақидаи ман ин аст, ки ЭЛЕКТ бо ҳеҷ чизи дигар робитае надорад. Ба андешаи ман, ин ба ҳолати дил дахл дорад. Ҳар касе ки ниятҳои дуруст дорад (ҳалимон, сулҳҷӯён ва ғайра) барои наҷот ёфтан ва ҳаёти абадӣ интихоб карда шудаанд. Аммо интихоб шудан масъулиятро талаб менамояд, ки чунин рафтор кунад, ки ба шумо мақоми интихобкардаатонро асоснок мекунад. Мисли масали Исо дар бораи тӯйе, ки ба он бисёриҳо даъват карда шуданд (интихобшуда), аммо ҳама даъвати онҳоро рад карданд (миннатдорӣ барои буданро фаромӯш карданд)... Маълумоти бештар "
Барои ман чунин аст; онҳо бо Тадҳиншудагон ҳамчун Тадҳиншудагон хоҳанд буд, Лекин ин на дар осмон мондан аст: ОНҲО осмони нав дар Замин мебошанд. Онҳо нахустзодаи офаридаи нав мебошанд ва ба ҳама фарзандони Худо кӯмак мерасонанд. Онҳо шохаҳои токҳои ҳақиқӣ мебошанд; боқимондаи мо мева .... Онҳо онҳое ҳастанд, ки бо Тадҳиншуда ... ба замин меоянд. Онҳо маҳз онҳоеанд, ки аз рӯи тарзи рафтори худ, тарзи идораи ҳадяҳои худ, тарзи муносибат бо дигарон ва... Маълумоти бештар "
Ба Алекс, Катрина ва Мелетӣ ман хуб медонам, ки ин мавзӯъ бисёр андешаҳои мустаҳкам ва баъзан эҳсосоти сахтро ба бор меорад ва ман намехоҳам илова кунам. Ман дар бораи он чизе, ки гуфтан мехоҳам, мубоҳиса нахоҳам кард, зеро ман ба Мелетӣ гуфтам, ки дар ин форум ин корро нахоҳам кард, то парешон нашавам, аммо ман ҳис мекунам, ки пайрави қонунӣ ба мақолаи аслист. Тавре ки Мелети ва баъзе дигарон медонанд, ман итминони комил дорам, ки касе ба осмон намеравад. Азбаски ба чунин хулоса омадам, ман мефаҳмам, ки Китоби Муқаддас мегӯяд... Маълумоти бештар "
салом qspf, бо эҳтиром аз нуқтаи назари шумо, ман намебинам, ки ин ба далелҳои ин мақола рабте дошта бошад. Дар хотир надорам, ки дар ягон мақолаи худ макони интихобшуда (осмон, замин) зикр карда шавад. Бо вуҷуди ин, ташаккур барои саҳми шумо ва ман онро якчанд маротиба бештар хонда, мефаҳмам, ки шумо аз куҷо ҳастед. Ман ба наздикӣ бо каси дигаре вохӯрдам, ки чунин эътиқод дорад, пас лутфан ин суханонро бо нуқтаи назари худ ҳамчун далел қабул накунед. Параграфи пеш аз хатми шумо: «Азбаски мо ҳама якҷояем, барои ҷудошавии одамон ҳеҷ сабабе вуҷуд надорад, масалан, бо роҳ додан... Маълумоти бештар "
Салом qspf, ман ҳайронам, ки оё баррасии "офариниши нав" метавонад дар инҷо низ кӯмак кунад. Гарчанде ки офариниши нав он чизест, ки номаш нишон медиҳад - яъне чизи нав - ин чизи барои мо тамоман ноошно нест. Бо дарназардошти мавҷудоти дигар, ки ҳудуди фармудаи илоҳии худро ғасб кардаанд, магар ин зарбаи ҳалокатовар ба душман нахоҳад буд, агар ба офариниши нав иҷозат дода шавад, ҳамон имтиёзоте, ки ин мавҷудоти дигар рад карда шудаанд? Албатта, ин тахмин аст. Бо вуҷуди ин, бо назардошти ин ақл, шояд Худо ба дигарон имтиёзе медиҳад, ки баъзеҳо барои худ дуздӣ кардан мехоҳанд (ниг. Заб. XNUMX: XNUMX).... Маълумоти бештар "
Салом Vox Ratio, Ташаккур барои ҷавоби мулоҳизакориатон. Дар мавриди он ки "офариниши нав" маҳз чист, мо бояд рӯ ба рӯ шавем, ки маълумоти Китоби Муқаддас дар ин бора ба мо хеле кам нақл мекунад ва аксари кӯшишҳо барои фаҳмидани он бо тахминҳо анҷом меёбанд. Бо назардошти ин, ман ба шумо мегӯям, ки чӣ гуна ба назарам чунин менамояд. Ман офариниши навро чунин мебинам: Вақте ки тадҳиншудагони гузашта эҳё мешаванд, ки ин дар рӯи замин рух медиҳад ва онҳо одамони комилҳуқуқ хоҳанд буд, на бештар ва на камтар. Аммо, онҳо ба ин маъно "дар як мижа задан ба чашм табдил хоҳанд ёфт"... Маълумоти бештар "
Ман он нуктаро мебинам, ки qspf мегӯяд, аммо он чизе, ки Vox Ratio мегӯяд, бештар ба ман ҳамовоз мешавад, зеро ба назар чунин мерасад, ки бисёре аз он чизе, ки qspf бовар мекунад, имкон медиҳад, аммо ба саволҳое, ки эътиқод ба эҳёи танҳо ҷисм ҷавоб намедиҳад, ҷавоб медиҳад. Ман фикр мекунам, ки омӯзиши истифодаи "осмон" ва "осмон" дар ин самт самарабахш хоҳад буд. Масалан, ибораи "подшоҳии осмон" дар NWT ба назар намерасад, аммо "салтанати осмон" тақрибан 33 маротиба ба назар мерасад. Чаро осмон баъзан ҷамъ аст? Аммо, мо дар қисмати шарҳ дар ин ҷо ҳастем, ки воқеан муқаррар нашудааст... Маълумоти бештар "
«Он гоҳ Исо ба онҳо гуфт: Фарз кардед, ки дӯсте доред ва шумо нисфи шаб назди ӯ рафта, мегӯед: эй дӯст, ба ман се нон қарз деҳ; як дӯстам дар сафар ба наздам омадааст ва ман хӯроке барои тақдим кардан надорам. Ва фарз кардем, ки дар дохили он ҷавоб медиҳад: Маро ташвиш надиҳед. Дар аллакай баста аст ва ману фарзандонам дар бистарем. Ман хестан наметавонам ва ба шумо чизе дода наметавонам. Ман ба шумо мегӯям, гарчанде ки ӯ бархоста, ба туфайли дӯстӣ нонро ба шумо намедиҳад, аммо аз сабаби ҷасорати бешармонаи шумо... Маълумоти бештар "
Qspf, шумо комилан дурустед! Дар тасвири каме бештаре ҳаст, ки ман метавонам онро ҳам муфассалтар таҳқиқ кунам, аммо шумо ба ҳадде ба сари нохун задед ва бисёр чизҳоеро, ки ман рафтам, гуфта будед. Дарёфт кардани дигарон, ки нуқтаи назари якхелаи маро бо ҳам вобастагӣ медиҳанд, воқеан рӯҳбаландкунанда аст. Ive дар тӯли асрҳо дар интернет нигоҳ мекардам, зеро қариб ки ҳис мекунад, ки ман ягона касе будам, ки инро ҳис мекардам. Агар ман инро ба ягон бародар мегуфтам, ман D / F ва осӣ номида мешудам. Ман аслан ҳайронам, ки дигарон ҳам чунин доранд... Маълумоти бештар "
Вуруди ман чанд рӯз қабл дар ин ҷо нест. Он бардошта шуд?
Ман танҳо ҳам сабад ва ҳам ҷузвдони Спамро тафтиш кардам, аммо аз шумо ягон хабаре наёфтам. Пас аз он хориҷ карда нашудааст.
Хандаовар аст, аммо ман дар бораи он даъвати баръакс фикр кардам, ки «чаро ман не?» Таълими JW-и ман ба ман ҳамеша даъватро канор гузошт, чизе ки ба назари ман қасдан аз ҷониби ГБ сохта шудааст, ман танҳо китоби суруди кӯҳнаро аз назар мегузарондам, суруди 142 сатри аввал мегӯяд: "оҳ дили худро ҳифз кунед, писарони худо, агар шумо ҳаётро ба даст оред мукофот »ин эҳсосот танҳо дар сурате имконнопазир аст, ки касе баръакси писаре бошад, бар хилофи он чизе ки дар адабиёти WT пешниҳод шудааст. Ман наметавонам дар бораи суханони Исо фикр кунам, ки бисёриҳо мехоҳанд дар Малакут бошанд, аммо... Маълумоти бештар "
Ман ҳама чизро мебинам, ки дар инҷо постҳо барои шарҳҳо хеле тамошобин ташаккул медиҳанд ... эй бачаҳо, ман танҳо хондам, ки ин пирамида дар сайёраи карахтини Ceres вуҷуд дорад, оё ин ғарибон буда метавонанд?
Ба ҷои он ки ба таҳқири номуайян машғул шавед, чаро шумо ба он чизе, ки эътироз мекунед, ишора намекунед. Аз шарҳи шумо ба назарам чунин менамояд, ки шумо воқеан мақолаҳои ин сайтро нахондаед.
Юҳанно 3: 3 "Исо дар ҷавоб гуфт:" Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям, ҳеҷ кас Малакути Худоро дида наметавонад, агар онҳо дубора таваллуд шаванд. " Ин аз нав таваллуд мешавад, (эҳёи рӯҳонӣ), ки моро масеҳӣ мекунад - яке аз баргузидаҳо. Ин эҳё аз тариқи тухми Инҷил сурат мегирад "Ин маънои масал аст: тухм каломи Худост" Луқо 8:11 (Инҷил хушхабари Малакути Худо аст) "Ҳоло, ки худро пок кардаед бо итоат ба ҳақиқат, то ки шумо якдигарро самимона дӯст доред, якдигарро аз таҳти дил дӯст доред... Маълумоти бештар "
Ман Мелити розӣ ҳастам ва ба шумо Алекс барои оятҳои худ ташаккур мегӯям, ман мушкилие дорам, ки аз оилаи калон як оилаи калон ҳамеша падар ва модарам дӯстдор буд, аммо аксарияти моро маҷбур сохт, ки гап зананд. Ман медонам, ки бо Худо тамоман дигар аст.
Мо медонем, ки Яҳува рӯйбин нест. (Аъмол 10: 34) Бо вуҷуди ин, мо инчунин медонем, ки баъзеҳо интихоб карда мешаванд ва баъзеашон рад карда мешаванд. (MN 24: 40, 41) Аз ин рӯ, раванди интихобот наметавонад ба рӯйбинӣ асос ёбад, балки ба ягон дигар асос.
Пас онҳое, ки интихоб шудаанд, дӯстдоштаанд, аммо на аз барои он ки онҳо нахуст таваллуд шудаанд? аммо аз рӯи хислатҳои худ, чанд нафар нахустин таваллудшуда садоқатманд буданд? як ду шояд?
Ба ман ғояи фавворитҳо маъқул нест, ки ин гурӯҳи онҳо ва мо масеҳиёнро ба вуҷуд меорад.
Тадҳиншудагоне, ки бар онҳо ҳукмронӣ хоҳанд кард ё хизмат хоҳанд кард, пас беҳтар аст, ки дигар масеҳиён ё эҳёшудагон ин суханонро беҳтар кунанд.
Мо ҳама писарону духтарони Худо ҳастем.
Ва ман боварӣ надорам, ки 144,000 асил аст.
Салом Катрина, На ҳар як инсон писар ва духтари Худо аст, вагарна мафҳуми фарзандхонӣ ҳамчун писар ва духтар бемаънӣ хоҳад буд. Чаро фарзандони худро ба фарзандӣ бигиред? (Ӯ Писари гумшударо ба фарзандӣ намегирад, балки ӯро дар оила пазироӣ мекунад). Мо бо гуноҳ аз Худо ҷудо мешавем. Худо муқаддас аст ва наметавонад бо чизи нопок муошират кунад. Кафорат талаб карда мешавад. Аммо кафорат тавассути насл. Чаро Исроил дар байни халқҳо интихоб шуд? Чаро Худо на танҳо ҳукумати ҷаҳонро даъват кард? Чаро аз афташ якеро бар дигаре бартарӣ додан лозим аст? Калимаҳои "интихоб", "интихобшуда", "даъват", "аввал... Маълумоти бештар "