[Аз ws15 / 05 саҳ. 9 барои июн 29-July 5]

«Бедор бошед! Душмани шумо, Иблис, монанди он меравад
«шери ғуррон гаштугузор карда, касеро меҷӯяд». 1 Peter 5: 8

Омӯзиши ин ҳафта нахустин силсилаи ду қисм аст. Дар он мо меомӯзем, ки Иблис пурқудрат, бераҳм ва фиребгар аст; касе метарсад, ҳатто метарсад. Ҳафтаи оянда ба мо таълим медиҳанд, ки ба Иблис муқобилат карда, аз ғурур, бадахлоқии ҷинсӣ ва чизпарастӣ канорагирӣ кунем.
Ҳоло дар он аст, ки ҳушёр бошед ва инчунин аз дастгоҳҳои Шайтон эҳтиёт шавед. Мағрурӣ, бадахлоқии ҷинсӣ ва ҳарисӣ, бешубҳа, чизҳое мебошанд, ки метавонанд ба рӯҳияи мо халал расонанд. Аммо, вақте ки ӯ Петрус набуд, ин паёми Петрус набуд ҷорӣ шуд Ибораи Иблис чун шери ғуррон, ки каси дигарро мехӯрад.
Чаро Петрус ин ибораро истифода бурд?
Оятҳои пешина ба пирон насиҳат медиҳанд, ки рамаро аз рӯи муҳаббат ба чӯпонон «ба мероси Худо тобеъ накунанд». Ҷавонон даъват карда мешаванд, ки «ба якдигар бо фурӯтанӣ пӯшанд». Баъд ба ҳама гуфта мешавад, ки дар назди Худо фурӯтан бошанд, зеро ки ӯ ба мағрурон муқобилат мекунад. Маҳз дар ҳамин лаҳза Петрус маҷбуран Иблисро, ки бузургтарин «мағрур» аст, чун шери ғуррон мехонад. Оятҳои зерин дар бораи эътимод дар имон ва азобҳои доимӣ барои ҷалоли ҷовидонае, ки масеҳиёнро дар Масеҳ интизор аст, сухан мегӯянд.
Ҳамин тавр, агар шахс Иблисро «хӯрад», бояд бародар, махсусан бародари ҳоким, саркашӣ кунад. Ҳамин тавр, агар масеҳӣ дар назди душворӣ тарсу ҳарос дошта бошад ва имони худро аз даст диҳад, вай метавонад шарирро хӯрад.

Тадқиқоти хурди ғайриоддӣ

Дар бораи омӯзиши ин ҳафта чизи аҷибе ҳаст. Ангушти худро гузоштан кори осон нест, аммо аз воқеият дар ин бора ҷудоӣ ҳаст. Масалан, дар зери сарлавҳаи "Шайтон тавоност" чунин тасаввуроте пайдо мешавад, ки мо аз Шайтон бояд тарсем "Чӣ қадар қудрат ва таъсир дорад!" (пор. 6) Ба мо гуфтаанд, ки "Гаштаву баргашта, девҳо қувваи ғайриоддии худро нишон доданд ва онҳоеро, ки азоб додаанд, ба изтироб меорад", ва ба «Ҳаргиз қуввати чунин фариштагони бадро қадр накунед» ё ин ки шайтон. (сарх. 7)
Пас аз фаҳмидани он ки вай тавоно аст, мо мефаҳмем, ки вай бераҳм аст. Ҷолиби диққат аст, ки шерон ҷонварони золим нестанд. Қудратманд? Бале. Voracious? Баъзан. Аммо бераҳм? Ин хислати инсонӣ аст, ки ҳайвонҳоро танҳо вақте ки онҳо аз ҷониби одамон таҳқир карда шудаанд, нишон медиҳанд. Пас, мақола дақиқтар аз он чизе, ки Петрус пешбинӣ карда буд, дар зери зербанди “Шайтон золим аст” мегӯяд, ки «Тибқи як маълумотномаи истинод, калимаи юнонии« тарсондан »тарҷума шуда,« гиряи ҳайвонро дар гуруснагии шадид »ифода мекунад. Чӣ хуб тасвир мекунад тарзи рафтори бераҳмонаи Шайтон! »
Дар зери ин сарлавҳа, ба мо гуфта мешавад, ки Шайтон бетараф, бепарво, ҳамдардӣ ва генотсид мебошад. Дар кӯтоҳ, як пораи хурди баде. Субтитр бо огоҳӣ хотима меёбад: «Ҳеҷ гоҳ ҳолати золимонаи ӯро фаромӯш накунед!»
Ҳамин тавр, ҳоло мо ду чизро дорем, ки онро ҳеҷ гоҳ набояд фаромӯш кард: қудрати Шайтон ва бераҳмии вай. Тааҷҷубовар мешавад, ки оё дар байни Шоҳидони Яҳува тамоюли ба вуҷуд омадани Шайтонро нодида мегиранд, аммо чӣ гуна ин равиш зоҳир карда мешавад?
Чӣ хеле ки набошад, маълум мешавад, ки Шоҳидони Яҳува Шайтонро ба дараҷаи кофӣ қабул намекунанд.
Тамоми далелҳо аҷиб ба назар мерасанд, зеро аз афташ ҳақиқати оддии Китоби Муқаддасро рад мекунад, ки агар мо бо Масеҳ бошем, Шайтон наметавонад қудрат дошта бошад. Петрус медонист, ки то чӣ андоза қудрати шайтон вуҷуд дорад ва он ҳеҷ гуна пеш аз қудрати Масеҳ нест. Дар ҳақиқат, ӯ ва дигар шогирдонаш шоҳиди он буданд, ки девҳо ҳангоми парастиши номи Худованди мо ба онҳо итоат мекарданд.

"Он ҳафтод бо шодмонӣ баргашта, гуфтанд:Худовандо! Ҳатто девҳо бо истифодаи исми Ту ба мо итоат мекунанд." 18 Он гоҳ ба онҳо гуфт: «Ман дидам, ки шайтон мисли барқ ​​дар осмон афтод. 19 Нигоҳ кунед! Ман ба шумо қудрат додам, ки морону каждумҳо ва тамоми қудрати душманро поймол кунед, ва ҳеҷ чиз ба шумо осеб нахоҳад расонд. 20 Аммо аз он шод нашавед, ки арвоҳ ба шумо итоат мекунанд; балки аз он шод бошед, ки номҳои шумо дар осмон навишта шудааст ». (Lu 10: 17-20)

Ин чӣ гузашти қавӣ аст! Ба ҷои он ки кӯшиш кунем, ки моро аз тарси душмани худ барангезад, Ҳайати Роҳбарикунанда ба мо қувватеро, ки тавассути рӯҳи Масеҳ аст, ба мо ёдрас мекунад?
Петрус сайёди паст буд, барои қудратмандони замони худ «ҳеҷ чизи одамӣ» набуд, аммо, чӣ гуна ӯ бо қудрате ба воя расидааст, ки як бор ба Масеҳ имон овард. Аммо ин ҳатто дар муқоиса бо подоши дар осмон навишта шудани номаш ҳеҷ набуд.
Аммо ин қудрат, эътимод ва мукофот танҳо аз ӯ набуд. Ин чизе буд, ки ҳамаи хонандагони ӯ нақл карданд:

«Насли баргузида, каҳонати шоҳона, халқи муқаддас, қавме ки моликияти махсус аст, то шумо аъмоли некро эълон кунед» Он Касе ки шуморо аз зулмот ба нури аҷиби худ даъват кардааст, 10 Зеро ки шумо як вақте қавм набудед, вале ҳоло қавми Худо ҳастед; як вақте аз марҳамат маҳрум будед, вале ҳоло ба он ноил шудаед. "(1Pe 2: 9, 10)

Петрус бо як гурӯҳи шаҳрвандони дараҷаи дуюм, ки баъзе зергурӯҳҳо бо номи "гӯсфандони дигар" сӯҳбат намекунанд, сӯҳбат намекунад. Гӯсфандони дигари Юҳанно 10:16, тавре ки Петрус аз таҷрибаи шахсии худ бо Корнилюс, масеҳиёни ғайримаълум медонист, буданд. Ҳамаи онҳо як қисми рамаи зери як чӯпон буданд, Масеҳ. (Аъмол 10: 1-48). Аз ин рӯ гӯсфандони дигар қисми «нажоди интихобшуда, каҳонати шоҳона, халқи муқаддас, қавме ҳастанд, ки мулки махсус доранд». Шайтон низ ба онҳо итоат карда шуд ва онҳо низ дар осмон номҳои худро навиштаанд.

Натарс, хеле тарс бош

Тибқи таълимоти «Бурҷи дидбонӣ», Шоҳидони Яҳува қудрати ба ин халқи муқаддас - ин каҳонати шоҳона додашударо надоранд. Ғайр аз «бақияи тадҳиншуда», ё дигар ибораи JW, ки дар Навиштаҷот мавҷуд нест, суханони Петрус ба узвияти рутбаи ӯ бевосита дахл надоранд. Аз ин рӯ, онҳо бояд метарсанд, ки онҳоро танҳо ба тобутҳои бақияи касоне, ки интихоб шудаанд, муҳофизат мекунанд.[I] Онҳо қариб ки ҳеҷ гоҳ ба ин қисмат шомил намешаванд.
Аз ҳад зиёд, ки Петрус инро дар ёд надошт, ҳамин тавр не? Ҳатто аҷибе, ки ӯ зери илҳоми илоҳӣ ба навиштани нома танҳо барои 144,000 шахсони алоҳида, дар ҳоле ки миллионҳо масеҳиёни содиқро ҳанӯз нодида гирифт, нодида гирифт.
Албатта, Ҳайати Роҳбарикунанда даъво дорад, ки наҷоти ин миллионҳо ба «бақияи тадҳиншудагон» мансуб аст, аммо танҳо дар сурате, ки гӯсфандони дигар дар дохили деворҳои муҳофизати Созмон истанд. Бешубҳа, аксарияти онҳое, ки ин мақоларо меомӯзанд, бо ин тарз мебинанд. Онҳо хоҳанд дид, ки мо қувват ва золимии Шайтонро нодида гирифта наметавонем. Мо бояд аз дар берун будан тарсем. Мо бояд дар дохили он бехатар бошем. Берунӣ торикӣ аст, аммо дар дохили ташкилот нур аст.

«Дар ҳақиқат, берун аз қисми намоёни ташкилоти Яҳува зулмоте фаро расидааст» (боби 7 саҳ. 60 пар. 8)

Калисоҳои дигари масеҳӣ низ дар ин торикӣ ҳастанд, ки зери қудрати Шайтон меистанд.

Аз ин рӯ, онҳо «ба зулмот», ки он ҷо калисоҳои ҷаҳони масеҳият ҳастанд, андохта шуданд. (w90 3 / 15 саҳ. 13 пар. 17 'Ғуломи мӯътамад' ва Ҳайати Роҳбарикунандаи он)

Чаро Шоҳидони Яҳува таълим медиҳанд, ки калисоҳои ҷаҳони масеҳият дар торикӣ ҳастанд? Барои он ки Шайтон фиребгар аст ва онҳоро бо таълимоти бардурӯғ фиреб додааст.

Шайтон фиреб мекунад

Дар ин зербанди охирин мо инро мефаҳмем «Яке аз василаҳои фиребкунандаи Шайтон дини козиб аст». Ин моро огоҳ мекунад «Ҳатто бисёр касоне, ки фикр мекунанд, ки онҳо ба таври дуруст ибодат мекунанд, ба эътиқодоти бардурӯғ ва урфу одатҳои бефоида баста мешаванд». (сарх. 15) «Шайтон метавонад ҳатто ходимони боғайратонаи Яҳуваро фиреб диҳад». (сарх. 16)
Ғазаби ин суханон моро аз бедоршавӣ раҳо намекунад. Мо хуб медонем, ки миллионҳо «хизматгорони боғайрат» -и Яҳува ҳар сол бо маросими «бефоида» -и маросимҳои ёдбуд дар маросими Шоми ёдбуд иштирок мекунанд ва ҳамзамон аз амри Исо намехӯрданд. (1Co 11: 23-26)
Мо инчунин медонем, ки эътиқоди бардурӯғ дар бораи он ки Масеҳ соли 1914 ба таври ноаён ҳукмронӣ мекунад ва дурӯғи он, ки ӯ пешгузаштаи Ҳайати Роҳбарикунандаро ҳамчун канали таъиншудаи муошират дар соли 1919 интихоб кардааст, як фиребест, ки аз Шайтон сарчашма гирифтааст. Шояд ин таълимот аз ғурури нодуруст барои «рамзкушоӣ» -и каломи Худо сар зада бошанд. Ё шояд онҳо натиҷаи ғурури инсонӣ, он рӯҳияи худсаронае мебошанд, ки Петрус ба пиронсолон ҳушдор додааст, ки аз онҳо канорагирӣ кунанд; ва он, ки агар тафтиш карда нашавад, имкон медиҳад, ки "шери ғуррон" онҳоро бихӯрад. Худо медонад; ки дар паси тарғиби ин таълимоти бардурӯғ ҳар гуна ангеза буд; мо не. Бо вуҷуди ин, натиҷа паради зоҳиран беохир ба шабоҳати пешгӯиҳои маъмулӣ / зиддимонополӣ буд, ки миллионҳо одамонро ба васваса оварданд.
Пеш аз ҳама ва зараровартарини онҳо шаҳре буд, ки бо Еҳу ва Ҷонодаб ва шаҳрҳои паноҳгоҳи исроилиён ҷалб карда шуд. Дар миёнаҳои солҳои 1930-юм, ин боиси ташкили як бахши рӯҳониён / диндорон бо роҳи ташкили як синфи дуюмдараҷа ва мутеъи Шоҳидони Яҳува бо номи Гӯсфандони дигар буд, ки то имрӯз вуҷуд доштанд. Дар кадом лаҳза мардоне, ки ин фиребро идома медиҳанд, ба "дӯст доштани дурӯғ" табдил меёбанд? (Re 22: 15b NWT) Худо медонад; мо не. Аммо, ин як фиребест, ки бешубҳа ба Шайтон маъқул аст. Ва фиреби қавӣ, он аст. Он қадар зиёд буд, ки ба наздикӣ Ҳайати Роҳбарикунанда тавонист тамоми заминаи худро бекор карда, истифодаи антитипҳои бофтаи бофтаро бидуни касе рад кунад, ки ин тамоми сохтори эътиқодии хоси Шоҳидони Яҳуваро вайрон мекунад. (Нигоҳ кунед "Гузаштан аз оне, ки навишта шудааст")
Оҳанг бо ин суханони хотимавии мақолаи омӯзиш идома медиҳад:

«Вақте ки мо тарзи фиребгарии Шайтонро мефаҳмем, мо ҳушёр ва бедор хоҳем буд. Аммо танҳо донистани Тарҳҳои шайтон кофӣ нестанд. Библия мегӯяд; “Муқобилат кунед Иблис ва ӯ аз шумо хоҳад гурехт ». (сарх. 19)

Бо истифода аз меъёрҳое, ки дар нашрияҳои Бурҷи дидбонӣ, Ҷамъияти Инҷил ва Рисола такроран дида мешаванд, мо бояд эътироф кунем, ки агар калисоҳои ҷаҳони масеҳият аз сабаби таълимот ва амалҳои дурӯғини динии худ дар торикӣ бошанд, пас Шоҳидони Яҳува бояд дар паҳлӯи онҳо бошанд .
Чӣ гуна мо метавонем ба Иблис муқобилат карда, мувофиқи гуфтаҳои мақола аз вай гурезем? Яке аз роҳҳое, ки мо ин корро карда метавонем, ин нодуруст кардани ӯ ва фош кардани фиребҳои ӯ аст. Ин кори Масеҳ буд ва ҳоло худи мо. Бо эҳтиёт, бо доноӣ (MN 10: 16) мо метавонем ба оила ва дӯстонамон бифаҳмем, ки монанди калисоҳои ҷаҳони масеҳият, ки шоҳидон ба онҳо назар мекунанд, онҳо дар таълимотҳои бардурӯғи динӣ ҳастанд, ки онҳоро аз Худо дур мекунанд ва шайтонро шод мекунанд. Бигзор ин рисолати мо бошад.
_____________________________________
[I] Ҳайати Роҳбарикунанда Закарё 8: 23-ро нодуруст истифода мебарад, ки он барои ворид сохтани халқҳо ба Исроил пешгӯӣ шуда буд. Онҳо иҷрошавии онро бо ваҳйи довар Рутерфорд, табақаи дуввуми масеҳиён, ки умеди заминӣ доранд, алоқаманд мекунанд, ва он ба бақияи тадҳиншудагон часпидааст, то ки на ҳамчун писарони Худо, балки ҳамчун дӯстон наҷот ёбанд.

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.
    54
    0
    Оё фикрҳои шуморо дӯст медоред, лутфан эзоҳро шарҳ диҳед.x