[Аз ws15 / 09 барои Nov 1-7]

«Ҳадафи ин дастур муҳаббат дар дили тоза мебошад
ва виҷдони пок »(1 Тим. 1: 5

Ин омӯзиш ба мо савол медиҳад, ки оё виҷдони мо роҳнамои боэътимод аст ё не. Кас гумон мекард, ки ҳангоми омӯхтани ин мақола мо ба ин савол ҷавоб дода метавонем.
Фаҳмидани он, ки чӣ гуна виҷдон кор мекунад ва чӣ тавр виҷдонамонро таълим ва истифода бурдан чизи хуб аст. Ин виҷдони таълимёфта аст, на ба амри одам, ки ба мо мегӯяд, ки дар сурати набудани қоидаҳои бевоситаи амал ё танзими интихоб, чӣ кор бояд кард. Масалан, мо метавонем дар бораи Матто 6: 3, 4 фикр кунем.

«Аммо, вақте ки ту садақа медиҳӣ, бигзор дасти чапат аз он чи дасти ростат мекунад, хабардор нашавад, 4 то ки садақоти шумо дар ниҳон бошад; ва Падари ту, ки ниҳонбин аст, ба ту ошкоро мукофот хоҳад дод. "(MN 6: 3, 4)

Омӯзиши Китоби Муқаддас моро таълим хоҳад дод, ки атои марҳамат тӯҳфаест, ки ранҷиши дигаронро сабук мекунад. Ин метавонад тӯҳфаи моддӣ барои шахси ниёзманд ё тӯҳфаи фаҳмиш ва ҳамдардӣ дар шароити тангӣ бошад. Он метавонад атои донише бошад, ки ба одамон дар ҳалли як ё якчанд мушкилоти ҳаёт кӯмак мекунад. Дар робита ба ин, ба мо гуфта мешавад, ки кори мавъизаи мо як амали муҳаббат ва марҳамат аст.[I] Аз ин рӯ, мо дуруст мебудем, ки сарф кардани вақту қудрат ва захираҳои моддии худ барои мавъизаи хушхабар маблағи сарф кардани эҳтиёҷоти эҳтиёҷмандонро бахшад.
Ғайр аз ин, мо чунин хулоса бароварда метавонем, ки пешниҳоди тафсилоти вақт ва фаъолияти мо ба ин кори хайр, ба назар нагирифтани дастури равшани Исои Масеҳ дар Матто 6: 3, 4 мебуд. Агар мо бо дасти рости худ медонем, ки тарафи чапи мо чӣ кор мекунад, мо метавонем аз одамон таърифу тавсиф кунем. Одамон шояд ба мо муроҷиат кунанд ва моро дар саҳни анҷуманҳо ҳамчун намуна дар хизмат ғаюр кунанд. Мумкин аст, ки баъзе масъулиятҳо аз рӯи коре, ки мо ҳисобот медиҳем, дар ҷамъомад зиёдтар ба даст оварда метавонем. Виҷдонамон метавонад моро огоҳ кунад, ки бо ин роҳ мо ба одамони тақаллубкор тақлид мекунем, вақте ки Исо моро огоҳ кард:

«Зинҳор, садақаи худро дар пеши назари мардум ба амал наоваред, то ки онҳо инро бубинанд; вагар на шумо аз Падари худ, ки дар осмон аст, мукофоте нахоҳед дошт. 2 Пас, вақте ки шумо садақа медиҳед, пешопеши худ карнай накунед, чунон ки риёкорон дар ибодатхонаҳо ва кӯчаҳо мекунанд, то мардум онҳоро ҷалол диҳанд. Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки онҳо мукофоти худро пурра гирифтаанд. "(Mt 6: 1, 2)

Мо намехоҳем, ки мукофоти моро пурра аз ҷониби одамон баргардонем, аммо мо ба ҷои он ки Яҳува моро баргардонад, мо қарор дода метавонем, ки дар ҳисоботи ҳармоҳаи хизматӣ иштирок накунем.
Азбаски талабот дар бораи вақти мавъиза дар ягон Китоби Муқаддас вуҷуд надорад, ин ба виҷдони сахт табдил меёбад.
Шумо ба чунин қарори бовиҷдонона чӣ гуна муносибат мекардед?
Мақолаи омӯзиши ин ҳафта ба мо чунин маслиҳати муқаддас медиҳад:

«Агар мо қарори виҷдонии ҳамимонамонро дар мавриди ягон коре ба душворӣ кашем, мо набояд ӯро зуд доварӣ кунем ё эҳсос кунем, ки мо бояд ӯро маҷбур кунем, ки фикри худро дигар кунад». 10

Тасаввур кунед, ки ба котиби ҷамъомади худ мегӯед, ки шумо қарор додаед, ки дигар дар бораи вақти худ ҳисобот надиҳед. Вақте ба шумо савол дода шуд, ки шумо танҳо изҳор мекунед, ки ин қарори шахсӣ аст, ки виҷдони пок қабул кардааст. Шумо метавонед интизор шавед, ки маслиҳат оид ба доварӣ ё фишор овардан ба шахсе, ки виҷдонашро интихоб мекунад, амал хоҳад кард, алахусус аз онҳое, ки ба дастурҳои Созмон итоат мекунанд.
Аз таҷрибаи шахсии худ, ман метавонам тасдиқ кунам, ки баръакс ин тавр хоҳад шуд. Шумо ба ҳуҷраи пушти Толори Салтанат даъват мешавед ва ду пир аз шумо хоҳиш мекунанд, ки худро фаҳмонед. Агар шумо ба яроқатон часпед ва ба додани он шарҳи дигаре надиҳед, ки ин қарори шахсии виҷдони шумост, шумо эҳтимол дар саркашӣ ва ба дастуроти «ғуломи мӯътамад» итоат накарданатон шояд айбдор шавед. ҳатто нишон медиҳанд, ки рӯҳияи шумо заиф будан ё эҳтимолан дар гуноҳҳои махфӣ буданро нишон медиҳад. Ва он гоҳ онҳо албатта шуморо маҷбур мекунанд, ки ба шумо бигӯянд, ки пас аз шаш моҳи гузоришдиҳӣ шумо ғайрифаъол ҳисобида мешавед ва бинобар ин дигар аъзои ҷамъомад намешавед. Азбаски мо таълим медиҳем, ки дар Ҳармиҷидӯн танҳо аъзоёни ҷамъомади Шоҳидони Яҳува зинда мемонанд, ин дар асл хеле сахт аст. (Он бародарон минбаъд ҳам мебинанд, ки шумо дар гурӯҳҳои хизматӣ рафта, аз як дар ба дари хона баромада меравед ва қарори худро дар бораи воизи ғайрифаъол эълон кардани шумо вазнин нахоҳанд кард.)
Сенарияи дар боло зикршуда истисно нест. Ин нишон медиҳад, ки муносибати мунтазам дар таълими пирон зоҳир карда мешавад.

Ба маслиҳати шахсии мо беэътиноӣ мекунад

Гап дар сари он аст, ки мо ба фикри масеҳиён софдилона амал менамоем. Дар асл, мо қарореро танҳо дар асоси виҷдон дастгирӣ мекунем, агар он ягон қоида ва анъанаҳои созмони Шоҳидони Яҳуваро вайрон накунад. Барои исботи ин ба мо набояд аз сархати 7 мақолаи худ дуртар биравад.
Он бо Радди масъулият мекушояд: «На шӯъба ва на пирони ҷамъомади маҳаллӣ барои як Шоҳиди масеҳӣ қарор қабул карда наметавонанд». Бо вуҷуди ин, лағви ҳуқуқи шахс ба худмуайянкунии виҷдонро фавран бо ин суханони зерин ворид кардан мумкин аст: "Масалан, масеҳӣ бояд амри библиявиро" аз хун ... парҳез кунад "-ро дар хотир дорад (Аъмол 15: 29). равшан истисно мекунад муолиҷаҳои тиббӣ, ки хун ё ҳар яке аз чор ҷузъи асосии онро дар бар мегиранд. "
Равшан аст, ки созмон моро боварӣ мебахшад, ки "муолиҷаҳои тиббӣ, ки гирифтани хун ё ҳар яке аз чор ҷузъи асосии онро дар бар мегиранд«Ҳеҷ як масъалаи виҷдонро дар назар надорад. Ин ҷо як қоида ҳаст, ва Библия ҳам дар он.
Ин метавонад ба назари шумо аён бошад, агар шумо Шоҳиди озмудашуда ва ҳақиқии Яҳува бошед. Ман инро худам ёфтам. Чӣ гуна ман метавонам аз хун худдорӣ кунам, агар хун гузаронам? Бо вуҷуди ин, ман дар мақолаи Аполлос навиштаи як далели муқобили оқилона ва муқаддасро ёфтам, ки шумо метавонед онро бо зер кардани ин унвон бубинед: "Шоҳидони Яҳува ва таълимоти" хун ". (Пеш аз қабули қарори ниҳоӣ онро хонед.)
Барои нишон додани он, ки мо набояд ба хулосаи осон саросема шавем, мо бояд Аъмол 15:29 -ро дар контекст дида бароем. Яҳудиён хун намехӯрданд ва ё чизҳое, ки ба бутҳо қурбонӣ мекарданд, ва алоқаи ҷинсӣ қисми ибодати онҳо набуд. Аммо ҳамаи ин унсурҳо одати маъмули ибодати бутпарастӣ буданд. Ҳамин тариқ, истифодаи калимаи «парҳез» аз фармони мушаххасе, ки ба Нӯҳ барои хӯрдан аз хун дода шудааст, фаротар рафт. Расулон мехостанд, ки масеҳиёни ғайрияҳудӣ аз ин ҳама урфу одатҳо дур бошанд, зеро онҳо метавонистанд онҳоро ба ибодати козиб баргардонанд. Ин ба гӯши майзадае монанд буд, ки аз машрубот парҳез кунад. Он метавонад ба гуноҳ оварда расонад. Аммо чунин манъкунӣ ҳамчун амри тиббие, ки истифодаи спиртро ҳамчун наркоз дар ҳолати ҷарроҳии фаврӣ истисно мекунад, намефаҳманд, ҳамин тавр-не?
Бо истифода аз як амри оддии парҳезӣ, Шоҳидони Яҳува аз ҳад зиёд василаи қоидаҳои печидае сохтанд. Қонуни Худо содда аст. Барои мураккаб кардани он мардҳо лозиманд.
Лутфан бифаҳмед, ки саволе, ки ҳоло дар назди мо истодааст, дуруст нест ё нодуруст гирифтани хун ё доруе, ки фраксияҳои хун дорад, ё дуруст нигоҳ доштани хун ё иҷозат додани гардиши он тавассути мошинҳо дуруст нест. Савол дар он аст, "Инро кӣ бояд ҳал кунад?"
Сухан дар бораи виҷдони инфиродӣ меравад, на чизе, ки каси дигар бояд барои мо ҳал кунад. Мо виҷдонамонро ба дигарон таслим карда, мо ба онҳо итоат мекунем ва ба онҳо имкон медиҳем, ки ҳокимияти Худоро ғасб кунанд, зеро Ӯ ба мо виҷдон додааст, ки бо роҳнамоии худ на аз ҷониби одамон, балки аз рӯи калом ва рӯҳи худ ҳукмронӣ кунем.
Созмон бояд маслиҳатҳои шахсии худро риоя кунад ва ҳама дастурҳои доктриналиро, ки истифодаи хунро дар тартиботи тиббӣ танзим мекунад, барҳам диҳад. Амалисозии ин таълимот ба қонуни даҳони фарисиён пайравӣ мекунад, ки ҳама амалҳоро мувофиқи қонуни Мусо танзим карда, қарор доданд, ки дар рӯзи шанбе куштани магасе кор кунад. Вақте ки одамон қоидаҳо медиҳанд, он одатан ҳамчун як идеяи ночиз сар мешавад, аммо дере нагузашта онҳо сафсата мешаванд.
Албатта, онҳо ҳоло наметавонанд ин амрро боздоранд. Агар чунин мекарданд, онҳо худро ба миллионҳо доллар дар мурофиаҳои марбут ба марг мекушоданд. Ҳамин тавр намешавад.

Мақсади воқеии мақола

Гарчанде ки ин мақола ба мо дар бораи виҷдони масеҳӣ таълим медиҳад, мақсади аслии он моро водор мекунад, ки ба меъёрҳои Ташкилот оиди саломатӣ, фароғат ва вақтхушӣ ва ғайрат дар кори мавъиза мувофиқат кунем. Ин барабан мунтазам латукӯб мешавад.
Бозгашт ба унвони мақола, ҷавобе, ки мо интизорем, дар он аст, ки виҷдони мо танҳо роҳнамои боэътимод ҳисобида мешавад, агар қарорҳои он ба созмоне, ки моро қабул мекунад, мувофиқат кунанд.
__________________________________________________________________________________
[I] Ба w14 4 / 15 саҳ нигоҳ кунед. 11 пар. 14

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.
    50
    0
    Оё фикрҳои шуморо дӯст медоред, лутфан эзоҳро шарҳ диҳед.x