[Аз ws7 / 16 саҳ. 7 барои моҳи сентябр 5-11]
«Шумо намедонед, ки Парвардигоратон дар кадом рӯз меояд» -Mt 24: 42
Патрнализм аксар вақт ба ҳар як созмоне хос аст, ки динӣ ё ба тариқи дигар, ки қудрат ва доираи онро афзоиш медиҳад. Оҳиста-оҳиста, назорат аз болои ҷанбаҳои ҳатто ночизи ҳаёти худ амалӣ карда мешавад. Барои таъмини риояи қоидаҳои ночиз, итоатро бо зинда мондан баробар мекунанд. Саркашӣ маънои маргро дорад.
Солҳои тӯлонӣ Ҳайати Роҳбарикунанда аз Шоҳидон хоҳиш мекард, ки ҳангоми оғози 10 дақиқаи мусиқӣ ҷойҳои худро ишғол кунанд. Ин имкон медиҳад, ки ҳама сари вақт барои намози ифтитоҳ шинанд. Аммо, ин дигар кофӣ нест. Ҳоло як ҳисоб баръакс аст ва гӯё ҳама бояд пеш аз оғози мусиқӣ нишаста, сипас "мусиқии зебои оркестри Бурҷи дидбонӣ" -ро гӯш кунанд.
Саволи параграфи 1 дар омӯзиши ин ҳафта моро водор мекунад, ки ба расми аввал нигарем (ба боло нигаред) ва аз мо мепурсад: “Нишон диҳед, ки чаро ин муҳим донистани он ки кай ва чӣ дар атрофи мо рӯй дода истодааст. "
Пас чаро ин сенария муҳим аст? Ин, пас аз ҳама, танҳо як муқаддимаи мусиқӣ аст. Ҷумлаи хотимавии сархати 1 мефаҳмонад:
«Ин сенария ба мо кӯмак мекунад, ки барои« вақти ҳисоб »барои як воқеаи бузургтаре, ки моро водор мекунад, то дарк намоем, ки дар ояндаи наздик чӣ гуна аст. Ва он чӣ ҳодиса аст? ” - пар. 1
Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува ба таври ҷиддӣ ба мо мегӯяд, ки донистани ҳисоби мусиқии анҷуманҳо ба мо кӯмак мекунад, ки ба рӯзи Худованди мо Исои Масеҳ бо қудрат ва шӯҳрат «бедор» бошем!
Ин метавонад барои баъзеҳо бемаънӣ ба назар расад - на ин ки, ба падарӣ, - аммо биёед инро лаҳзае фаромӯш накунем ва бубинем, ки сархати ибтидоӣ бо бозгашт ба ҳисоб оғоз мешавад: "ПАНҶ, чор, се, ду, як!" Он гоҳ ин ҳисоби баръаксро бо "" баръакс "ба рӯйдоди бузургтар мепайвандад."
(Ман ҳис мекунам, ки дар ин ҷо истодам, то дар бораи ин мисоли аҷиби изофотурӣ ёдовар шавам. Бозгашти Масеҳро "рӯйдоди хеле бузургтар" аз муқаддимаи мусиқии анҷумани минтақавӣ номидан, монанд ба таркиши термоядроии 100 мегатонӣ ҳодисаи бузургтар аз бурп аст. )
Сархати 2 мефаҳмонад, ки мо рӯз ё соатеро намедонем, ки Худованд меояд, ба назар чунин менамояд, ки гӯё бо ақидаи ақибшуморӣ мухолифат мекунад. Ҳисобкунӣ барои ҳамоҳангсозии вазифаҳои бисёр гурӯҳҳое, ки дар самти як чорабинӣ кор мекунанд, истифода мешавад. Шояд партоби мушак аввалин намунае бошад, ки ба хотир меояд. Ҳама дар бораи ҳисоб кардани ҳисоб медонанд ва ба вақт дастрасии доимӣ доранд, вагарна ин ҳеҷ маъное нахоҳад дошт. Исо омадани худро тасвир мекунад, ки ба дуздии шабона шабоҳат дорад. Ӯ ҳеҷ гоҳ инро ба ақибшуморӣ монанд намекунад.
Пас, дар охири сархати дуввум, хонанда дорои ду ғояи ба назар зиддиятноки ҷойгиршуда мебошад. Ҳеҷ кас намедонад, ки Исо кай меояд, аммо бозгашт ҳисоб аст ва ӯ «дар ояндаи наздик меояд».
Дар ин маврид, баъзеҳо метавонанд мухолифат кунанд, ки ин мақола ҳеҷ гоҳ намегӯяд, ки мо вақти баръаксро медонем. Дар параграфи 4 гуфта шудааст, ки танҳо ақидаи Исо ва эҳтимол Исо, кай медонад, ки ақибшуморӣ ба сифр мерасад. Ба андозаи кофӣ одилона. Ин ҳисобкунӣ ҳадди аққал дар ду ҳазор соли охир идома дошт, пас чаро дар ин ҷо таъкид карда мешавад? Чаро дар бораи баръакс сухан рондан лозим аст, агар мо ба вақти соати ҳисобкунӣ манфиатдор набошем?
Сабаб дар он аст, ки ҳарчанд WT эътироф мекунад, ки вақти дақиқи соати баръаксро танҳо Яҳува ва Исо медонанд, ба Шоҳидони Яҳува фаҳмиши махсус дода шудааст, ки мо дар пайдарпаии ҳисоб ҳастем. Мо шояд намедонем, ки дасти дуюм дақиқан дар куҷост, аммо мо мутмаинем, ки соати соат дар куҷост ва мо як идеяи хубе дорем, ки дасти дақиқа низ ба он ишора мекунад.
Аз ин рӯ, банди 1 метавонад аз ҳисоб кардани вақти ҳисобкунӣ сухан гӯяд, ки параграфи 4 мегӯяд, ки танҳо Худо медонад, дар ҳоле, ки бо як нафас нафас аст ва итминон медиҳад, ки соати сифр дар "ояндаи наздик" аст.
Параграфи 3 бо мавзӯъ чунин идома медиҳад:
«Ҳамчун Шоҳидони Яҳува мо ба огоҳии Исо ҷиддӣ муносибат мекунем. Мо инро медонем мо дар «замони охир» зиндагӣ карда истодаем. ва он вақти зиёд монда наметавонад Пеш аз саршавии «мусибати бузург»! » - пар. 3
Ин паём ба суханони Рассел ва Резерфорд ҳамовоз аст ва онҳо ҳатто аввалин шуда онҳоро истифода накарданд. Дар асл, мо метавонем пешгӯиҳои вақтро пай барем, ки онҳо бевосита аз Шоҳидони Яҳува пайравӣ мекунанд. баргашта тақрибан 200 сол!
Дар тӯли ҳаёти худ ман борҳо вариантҳои калимаҳои дар сархати 3 овардашударо борҳо шунидаам. Ин яке аз соли 1950 аст.
«Ҳоло вақти он аст, ки мо ҳамчун масеҳиён кор кунем ва кор кунем, алалхусус ҳоло, зеро поёни ниҳоӣ наздик аст». (w50 2 / 15 саҳ. 54 пар. 19)
Дар бистсолаи ман, ба мо гуфтанд, ки ҳисобкунӣ эҳтимолан дар атрофи 1975 хотима меёбад.
“Мо аз омӯзиши Библияамон фаҳмидем мо дар «замони охир» зиндагӣ карда истодаем." (w72 4 / /1 саҳ. 216 пар. 18)
Биёед возеҳ бошем. Ҳеҷ кас намегӯяд, ки мо набояд ҳушёр бошем. Исо гуфт, ки мо бояд ҳушёр бошем ва ин хотима меёбад. Аммо намуди ҳушёрии сана ба Созмон ба мо тела медиҳад, на он чизе ки Исо дар назар дошт. Ӯ медонист, ки ноумедӣ, ки ногузир ба вуҷуд меорад, метавонад ба рӯҳонияти инсон зарар расонад.
Чӣ гуна Ҳайати Роҳбарикунанда метавонад исбот кунад, ки Исо дар ояндаи наздик бармегардад? Нишонаҳо! Мо нишонаҳо дорем!
«Мо ҷангҳои ғамангезро, зиёд шудани бадахлоқӣ ва беқонунӣ, бетартибиҳои динӣ, нарасидани ғизо, вабоҳо ва заминҷунбиҳоро дар тамоми ҷаҳон мебинем. Мо медонем, ки кори мавъизаи олиҷаноби мавъизаи Салтанат дар тамоми ҷаҳон аз ҷониби халқи Яҳува иҷро карда мешавад ». - пар. 3
Танҳо соли гузашта «Бурҷи дидбонӣ» Агар ин тавр бошад,
«Имрӯз вазъияти ҷаҳонӣ торафт бадтар шуда истодааст». (w15 11 / 15 саҳ. 17 пар. 5)
Ман ин суханонро дӯстони зиёдеро шунидаам. Зеҳни худро ба воқеияти гирду атроф пӯшида, онҳо бо вуҷуди далелҳои фаровони баръакс, вазъи ҷаҳонро доимо бадтар мекунанд.
Пеш аз идома додан, мо бояд як чизро аниқ кунем. Мо бояд тамоми Шоҳидонеро, ки чун башорат қабул мекунанд, бартараф намоем, аммо он дар Китоби Муқаддас дида намешавад. Дар Китоби Муқаддас ҳеҷ чизе нест, ки нишон диҳад, ки мо метавонистем ҳисоб кунем, ки то чӣ андоза мо дар охири шароити бад шудани шароити ҷаҳонӣ қарор дорем. Дарвоқеъ, метавонист баръакси ин қазия парванда боз кунад. Исо гуфт:
«Бинобар ин шумо низ тайёр бошед, зеро Писари Одам дар соате меояд ки шумо гумон мекунед, ки ин нест»(Mt 24: 44)
Агар бад шудани вазъияти ҷаҳонӣ масеҳиёнро дар тӯли замонҳо водор кунад, ки омадани Исоро интизор шаванд, вале вақте ки мо фикр намекунем, ки ӯ меояд, чунин хулоса бароварда мешавад, ки бадтар шудани вазъи ҷаҳон нишонаи зиддият аст.
Ман як дақиқа таклиф намекунам, ки мо бо онҳо чунин муносибат кунем. Дар асл, ҷустуҷӯи аломат дар худ як аломати насли насли шарир аст.
". . "Устод, мо мехоҳем, ки аломате аз шумо бубинем." 39 Дар ҷавоби онҳо гуфт: «Насли шарир ва зинокор аломате металабад, ва ба вай, ҷуз аломати Юнуси набӣ, аломате дода нахоҳад шуд». (Mt 12: 38, 39)
Бо вуҷуди ин, биёед нишон диҳем, ки Ҳайати Роҳбарикунанда барои нигоҳ доштани ҳолати интизорие, ки барои ба рама нигоҳ доштани итоаткорӣ лозим аст, бояд чӣ кор кунад, биёед «аломаҳо» –еро, ки анҷоми он наздиканд, тафтиш кунем.
Биёед аз "ҷангҳои ғамангезе", ки мо бояд онро мебинем, оғоз кунем. Инҳо бояд аз ҷангҳое, ки мо дар тӯли ду ҳазор соли охир дидем, фарқ мекарданд. Дар хотир доред, ки инҳо бояд "бадтар шудани шароити ҷаҳонӣ" бошанд, бинобар ин мо дар ин ҷо афзоишро меҷӯем.
То чӣ андоза аҷиб он аст, ки далелҳо нишон медиҳанд, ки мо имрӯз яке аз давраҳои озодтарини ҷангро аз сар мегузаронем.
Дар бораи заминҷунбӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Тибқи омор, афзоиши заминларза ба қайд гирифта нашудааст. Дар бораи вабоҳо чӣ гуфтан мумкин аст. Мо марги сиёҳро (вабои бубонӣ) дар миёнаи солҳои 1300 дидем, ки ин бадтарин вабо дар ҳама давру замон аст. Зукоми испании солҳои 1918-1919 нисбат ба Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ шумораи бештари одамонро кушт, аммо аз он вақт инҷониб мо дар соҳаи тиб ва мубориза бо бемориҳо ба муваффақиятҳои назаррас ноил гаштем. Вараҷа, сил, полиомиелит, SARS, ZIKA, инҳо мавҷуданд ва назорат карда мешаванд. Хулоса, он чизе, ки мо дорем, вабо нестанд. Чунин ҳамкории байналмилалӣ ба назар намерасад, ки нишонаи «бад шудани шароити ҷаҳонӣ» бошад.
Ман олим нестам. Ман олим нестам. Ман танҳо марде ҳастам, ки компютер доштам ва ба интернет дастрасӣ дорам, аммо ман ҳамаи инро дар тӯли якчанд дақиқа таҳқиқ кардам. Пас кас ҳайрон мешавад, ки дар қароргоҳи ҷаҳонии JW.org дар байни ҳайати нависандагон чӣ рӯй медиҳад.
Албатта, ҳатто агар ҷангҳо бадтар мешуданд ва мо афзоиши норасоии ғизо, вабоҳо ва зилзилаҳоро медидем, ки ин нишонаи интиҳо нахоҳад буд. Хеле баръакс. Исо медонист, ки чӣ тавр одамон ба осонӣ ба васваса медароянд ва мо то чӣ андоза ба хондани аломате ба ҳама чиз тайёрем, ба мо гуфт, ки ба чунин чизҳо фирефта нашавем.
«Ҷангҳо ва овозаи ҷангҳоро хоҳед шунид; бубинед, ки шумо тарсонида нашудаед. Зеро ин бояд воқеъ шавад; лекинин ҳанӯз интиҳо нест»(Mt 24: 6)
Чунин ба назар мерасад, ки бо беҳтар шудани шароити ҷаҳонӣ, Созмон ноумед мешавад ва аломатҳои навро ихтироъ мекунад. Дар мақола пешниҳод шудааст, ки «афзоиши бадахлоқӣ ва қонуншиканӣ, инчунин нофаҳмиҳои динӣ”Аломатҳо нишон медиҳанд, ки анҷоми ин тартибот наздик аст.
"Нофаҳмиҳои мазҳабӣ" ҳамчун аломати интиҳо наздик аст? Ин маҳз чист ва дар куҷо Китоби Муқаддас ҳамчун аломат дар бораи он сухан мегӯяд?
Шояд "аломати" аҷибе, ки онҳо пеш мегузоранд, далели наздик будани бозгашти Исо иншигифтангез Кори мавъизаи Салтанат ... аз ҷониби [Шоҳидони] Яҳува дар ҳама ҷо иҷро карда мешавад. ” "Ҳама ҷо" ҳамчун Шоҳид иштибоҳ медиҳанд накунед мавъиза кардан зиёда аз нисфи аҳолии ҷаҳон. Эҳтимол, дар кӯча хомӯш истода, дар назди аробае, ки адабиёт нишон медиҳад (Китоби Муқаддас нест) ё дар назди дарҳое, ки шумораи ками одамон дар хонаанд ва як ё ду маротиба дар як видео рӯзе намоиш медиҳанд, ё афзоиши шумораи рақамҳоеро нишон медиҳанд, ки ҳатто аҳолии ҷаҳонро ба назар намегиранд. суръати афзоиш ҳамчун ҳисобида мешавад шигифтангез! (Боз як намунаи қобилияти изофаи дагалонаи нависанда.) Албатта, Шоҳидон чунин мешуморанд, ки ягон дини дигари масеҳӣ дар бораи Малакут мавъиза намекунад, тасаввуроти нодурустеро, ки агар Шоҳидон фақат омодагии Ҳайати роҳбарикунандаро рад кунанд, ба осонӣ рад кардан мумкин аст. истифодаи интернет барои омӯзиши Китоби Муқаддас.
Вақтро ҳисоб кунед
«Мо медонем, ки ҳар як ҷаласаи анҷуман вақти муайянеро сар мекунад. Бо вуҷуди ин, чӣ қадаре ки аз дастамон меоянд, мо соли аниқи онро муайян карда наметавонемРӯз ва соате, ки мусибати бузург оғоз меёбад, камтар аст ». - пар. 4
Бо дарназардошти таърихи созмоне, ки ман хидмати кӯҳна кардаам, дуруст мебуд, агар онҳо инро бо чунин ибора такрор мекарданд: "... мо асри дақиқро муайян карда наметавонем, на даҳсола ва на сол ..."
Эҳёи 20th фиаскои насли аср ба таълимоти наслҳои ба ҳам пайваста ҳаёти навро ба интизориҳои апокалиптикии Шоҳидони Яҳува ҳавас бахшид. Мо бояд ба он боварӣ дошта бошем, ки насли ҳозираи аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда дар интизори интиҳо шудан хоҳанд буд. (Ба мақола нигаред: Онҳо боз ин корро мекунанд.)
Нависанда ба ҳама нокомиҳои ташкилоти қарни гузашта чашм пӯшида, барои пешгӯии наздикии интиҳо, нависанда бо эътимоди худ гуфтааст, ки "мо соли дақиқро муайян карда наметавонем", хулоса баровардааст, ки даҳсолаи дақиқ тамоман чизи дигар аст. Ин насли нав аст. Аксарияти Шоҳидони имрӯзаи зинда ҳама нокомиҳои солҳои 1960, 1970 ва 1980-ро надиданд. Таърих барои такрор пухтааст.
Мақсади ин сарлавҳа ин аст, ки моро итминон диҳад, ки Яҳува тағир наёфтааст ва интиҳо меояд ва дер намекунад. (Ҳа 2: 1-3)
Чаро ин ба мо эътимод мебахшад?
Эҳтимол бо ягон сабаб, ки дар боби оянда зикр нашудааст.
Эҳтиёт бошед, ки шуморо аз ҳушёрии худ дур кунанд
Ин субтитр се роҳеро номбар мекунад, ки моро аз ҳушёрии масеҳӣ дур кардан мумкин аст. Он бояд чор нафарро номбар кунад. Чаҳорум таъсири интизориҳои бардурӯғ аст ва эҳтимолан сабаби нуқсони қаблӣ дар бораи шубҳа накардани Яҳува мебошад.
Библия мегӯяд:
«Интизории таъхиршуда дарди дили одамонро меорад ...» (Pr 13: 12)
Донистани ин ҳақиқати Китоби Муқаддас аз он сабаб, ки Исо аз мо интизор набуд, ки ҳушёрии худро аз ҳисоби ҳисобҳои анъанавӣ ба даст орем ва барои чӣ ба мо ҳеҷ гуна механизме барои иҷрои ин корро накардааст.
Оё чунин буда метавонад, ки худи Ташкилот барои ҳазорон масеҳиён ҳолати ҳушёрии худро аз даст додан, ҳатто то агностик ё атеист шуданро масъул медонад? Оё худи имову ишораҳои номуваффақи Ташкилот сабаби онанд, ки ин қадар Шоҳидони фаъоли Яҳуваро итминон додан лозим аст, ки интиҳо дер нахоҳад шуд?
«Шайтон зеҳни одамонро тавассути империяи ҷаҳонии дини дурӯғин пинҳон мекунад. Ҳангоми сӯҳбат бо дигарон шумо чиро ошкор кардед? Оё Иблис аллакай "зеҳни беимононро" кӯр накардааст? поёни ояндаи ин тартибот ва далели он ки Масеҳ ҳоло Салтанати Худоро ҳукмронӣ мекунад?" - пар. 11
Мувофиқи Ҳайати Роҳбарикунанда, ин Шайтон Иблис аст, ки зеҳни беимононро «дар бораи он, ки Масеҳ акнун Малакути Худоро ҳукмронӣ мекунад», кӯр кардааст.
Агар шумо хоҳед, ки ба ин клик кунед пайванд, пас ба рӯйхати "Категорияҳо" гузаред, "Шоҳидони Яҳува" -ро клик кунед ва пас зери сарлавҳаи 1914 -ро интихоб кунед, шумо мақолаҳои зиёдеро мебинед, ки таълимоти соли 1914-ро аз ҳар тараф таҳқиқ мекунанд. Тафтиш 1914 - Мушкилот чист?, 1914 - Литанияи тахминҳова Оё 1914 оғози ҳузури Масеҳ буд? ҳамчун се мисол, ки то чӣ андоза ин таълимот дурӯғ аст.
Азбаски ҳузури ноаёни соли 1914 таълимоти бардурӯғ аст, маънои онро надорад, ки Иблис онро аз касе пинҳон мекунад. Он рост ба дасти ӯ бозӣ мекунад. Миллионҳо одамонро ба соли 1914 бовар кардан ба онҳо кӯмак мекунад, ки он солро ҳамчун оғози рӯзҳои охир муайян кунанд. Бо вуҷуди ин, идеяе, ки дарозии рӯзҳои охирро бо истифода аз насли. Ҳисоб кардан мумкин аст Матто 24: 34 аз паи он меравад, ки шаб чӣ рӯз мекунад. Нокомии даҳсола ба даҳсолаи ин тафсир дар тамоми аксари 20th аср ногузир ба рӯҳафтодагӣ оварда мерасонад ва дар беҳтарин ҳолат - аз нуқтаи назари Шайтон роҳи азим ба Масеҳ оварда мешавад.
Дар тӯли ҳар даҳсолаи ҳаёти ман, ин таълимот дубора шарҳ дода шуд, то ҳисоббаробаркуние ба амал ояд, ки охири солро аз ҳафт то даҳ сол дуртар аз роҳ барангехт. Даҳ сол пас аз даҳ соли нокомӣ, то билохира мо охири доктринаро дар миёнаи солҳои 1990-ум дидем. Аксари онҳо ошуфта буданд, аммо баъзеи мо як оҳи сабуке кашидем. Ҳамин тавр, мо бо ғаму ташвиши зиёд шоҳиди эҳёи таълимот дар охири даҳаи якуми асри нав будем. Имсол, он бори дигар расман барои муайян кардани насл ва тақрибан кай ба охир расидани он истифода шудааст. Аъзоёни ҳозираи Ҳайати Роҳбарикунанда қисми насли дуюм мебошанд, ки ба гурӯҳи якум мепайвандад. Ҳамин тавр, вақте ки Масеҳ бармегардад, аксарият ҳанӯз зинда хоҳанд монд ва гӯё ҳатто он солхӯрда ва пажмурда нахоҳанд шуд. Мо ба бозгашт баргаштем. (Ба мақола нигаред: Онҳо боз ин корро мекунанд.)
Дар ҷамъбаст
Сарбозе, ки дар муҳорибаи қадимӣ буд, ҳатто дар замонҳое, ки таҳдиди фавқулодда вуҷуд надошт, бедор буд. Вай метавонад тамоми давраи хидмати ҳарбиро паси сар кунад ва ҳеҷ гоҳ боре бонги изтироб назанад. Ин бояд давлати масеҳиён бошад. Ин ҳолати огоҳӣ аст, ки дар тӯли ҳаёти инсон устувор аст.
Аммо, агар ба сарбоз гӯянд, ки душман дар тӯли як моҳ зоҳир хоҳад шуд ва ин тавр намешавад? Чӣ мешавад, агар ба ӯ гуфта шавад, ки он дар давоми як моҳи оянда пайдо хоҳад шуд ва боз ҳам ин тавр намешавад? Чӣ мешавад, агар ин идома ёбад? Ногузир рӯҳи ӯ хаста мешавад. Сатҳи афзояндаи изтироб, ки дар натиҷаи гумони таҳдиди наздик ба вуҷуд омадааст, аз ҷиҳати равонӣ устувор нест. Ё сарбоз оқибат эътимодро ба фармондеҳонаш гум мекунад ва ҳангоми посбонӣ посбонони худро сарнагун мекунад, ё фишори доимии огоҳии сунъӣ ба саломатии рӯҳӣ ва ҷисмонии ӯ таъсир мерасонад.
Исо инро бо мо намекард. Пас, чаро ташкилот вазифадор аст худро ҳис кунад? Ба таври оддӣ карда гӯем, ин механизми назорат аст.
Дар замони осоишта, вақте ки аҳолӣ дар амният зиндагӣ мекунад, одамон вақт доранд, ки чизҳоро тафтиш кунанд; чизҳо ба монанди пешвоёни онҳо. Умуман, роҳбарон диданро дӯст намедоранд. Пас нигоҳ доштани а ҳолати тарс барои назорати аҳолӣ оптималӣ аст. Ин метавонад Ҷанги Сард, таҳдиди коммунистӣ, гармшавии глобалӣ, терроризми байналмилалӣ ... ё охири наздики ҷаҳон бошад. Таҳдид чӣ гуна набошад, вақте мардум аз тарс пушти сарони худ гирди ҳам меоянд. Одамон танҳо мехоҳанд, ки худро бехатар ва муҳофизат ҳис кунанд.
Чанд сол пас, Ҳайати Роҳбарикунанда тартиби омӯхтани китобҳоро аз байн бурд. Сабабҳои овардашуда маъно надоштанд. (Арзиши баланди сӯзишворӣ, вақти иловагии сафар.) Маълум шуд, ки сабаб назорат буд. Гурӯҳҳои хурд, ки зери назорати тамоми шӯрои пирон нестанд, метавонанд аз таълимоти Ҳайати Роҳбарикунанда сар кунанд. Назорат! Чанде пеш мо ба а видео баланд бардоштани "беайбии" бародаре, ки оилаи худро моҳҳои дароз аз танҳоӣ маҳрум кардааст, барои он ки омӯзиши WT-и ҷамъомади худро аз даст надиҳад, гарчанде ки вай метавонист ба осонӣ дар омӯзиши як ҷамъомади ҳамсоя иштирок кунад. Назорат! Дар ин мақолаи омӯзишӣ, мо интизорем, ки дар ҷойҳои худ хоҳем буд пеш аз оғози муқаддимаи мусиқӣ, ки тамоми ҳадафи муқаддимаи мусиқиро халалдор мекунад, - то мо метавонем мусиқиро, ки Ҳайати Роҳбарикунанда барои мо омода кардааст, оромона гӯш кунем. Ба мо гуфтаанд, ки омӯхтани ин чизи хурд ба мо кӯмак мекунад, ки аз Ҳармиҷидӯн зинда монем. Назорат!
Шояд мо ба Ҳайати Роҳбарикунанда шубҳа дошта бошем, аммо агар ба он боварӣ ҳосил кунем, ки наҷоти мо аз онҳо вобаста аст ва анҷоми он танҳо чанд соли наздик аст, мо метавонем шубҳаҳои худро фурӯ барем ва интизор шавем. Агар мо чунин фикр кунем, мо аз тарсу ҳарос амал мекунем, на аз рӯи муҳаббат ба ростӣ ва одамон. Дар ниҳояти кор, тарсу ҳарос ба муносибат, рафтори мо ва тамоми шахсияти мо таъсир мерасонад.
«Дар ишқ тарс нест, аммо муҳаббати комил тарсро ба берун мепартояд, зеро тарс маҳдудиятро амалӣ мекунад. Дар ҳақиқат, касе ки дар тарсу ҳарос аст, дар муҳаббат комил нашудааст ». (1Jo 4: 18)
'Нуф гуфт!
[…] 2016 Нашри омӯзиши Бурҷи дидбонӣ, саҳ. 7. Шумо метавонед баррасии мо дар бораи он мақолаи омӯзиширо дар инҷо пайдо кунед. Мавзӯи мақола «Чаро мо бояд [...] -ро риоя кунем
Ҳангоми нишаст дар маҷлис як ду фикр ба сарам омад. Боби 21 Луқо (ҳисоботи мувозӣ бо Матто боби 24) низ мустақилона хондааст ва ин танҳо дар бораи мусибати бузурги наздик ба ҳалокати Ерусалим аст. Ҳеҷ чизи дигар ва ҳеҷ чизи кам. Ҳеҷ тафсир лозим нест. Луқо 21:24 сухан дар бораи Ерусалими рӯзи Исо меравад, на рӯзи Ирмиё ва Дониёл. Ва пойҳо ва пойҳои ҳайкал дар пешгӯии Даниэлс ҳарду ба Рум ишора мекунанд. Онро бодиққат хонед. Зеро он вақте ки Рум як давлати абарқудрат буд, ки Исо ба замин омад ва ӯ... Маълумоти бештар "
Пас шумо мисли ман қадр хоҳед кард, таҳхонаҳо нест! Умуман дар нимкураи ҷанубӣ - НЗ, Австралия ... мо чӣ кор мекунем? Шумо инчунин аллакай дар ҷаласаи рӯзи шанбе будед? Боварӣ дорам, ки мо дастурҳои махсус мегирем, зеро баъзеҳо аз надоштани таҳхона мисли аксари амрикоиҳои шимолӣ хавотиранд. Ман нисбати он бадбахтҳо бо номи Кевин хеле ғамгинам. (аммо ман дар заъфи бузургтаринам - киноя ... идома медиҳам.) ммм. Ман дар шарҳҳои қаблии шумо дар бораи пойҳои ҳайкал мутааҷҷиб шудам. 7 қудрати ҷаҳонӣ дар Ваҳй ва пайкараи Дониёл ва ғайра. Ҳамин тавр... Маълумоти бештар "
Вақте ки ман ба шумо дар бораи шарҳи қаблӣ бо порчае аз Парузия дар бораи мавъизаи Инҷил дар тамоми ҷаҳон ҷавоб додам, умедвор будам, ки китобро мехонед. Parousia ҷадвали муқоисаи Матто 24 ва Луқо 21-ро дорад ва чунин шарҳ медиҳад: "Барои исботи истиноди қатъӣ ва истисноии ин бахш ба Ерусалим ва Яҳудо ҳеҷ далеле талаб карда намешавад." Шумо як нав чархи навро ихтироъ мекунед. Пас аз чандин соли фикр, шумо метавонед китобҳое чун Филипп Деспрез ва Ҷеймс Стюарт Рассел дар солҳои 1800 навишта бошед. Аммо шумо а... Маълумоти бештар "
Ман фақат мехостам ба Вилям ташаккур бигӯям, ки ин ду китобро ёдовар шавед. Он китоб Parousia ном дошт. Ман онро гузошта наметавонам. Ман имрӯз ба хондани он субҳ шурӯъ кардам ва ба он чизе ки мехонам бовар намекунам. Боварӣ надорам, ки чӣ гуна китоб ба поён мерасад. Аммо, бо вуҷуди ин, ин нуқтаи назари маро ба ҳамаи суханони Масеҳ комилан тағир медиҳад. Дар асл, азбаски мо бо оятҳо ошно ҳастем, шумо фавран оятҳоро, ки медонед, ба он чизе ки ӯ мегӯяд, пайваст мекунед. Шумо инро барвақт дар китоб иҷро мекунед. Шумо фавран ба дидани куҷо будани ӯ шурӯъ мекунед... Маълумоти бештар "
Ман шодам, ки шумо китобро дӯст доред. Касе онлайн дар Parousia дар файли .doc дорад, ки барои ҷустуҷӯи зуд зуд хуб аст. Роҳе, ки ман дар бораи китоб фаҳмидам, ин аст: ман ғояҳои шабеҳи Париусияро ба Карл Олоф Ҷонссон тақрибан 15 ё 20 сол пеш навишта будам, гӯё ки ман онҳоро кашф карда бошам. Вай маро бозпас навишт ва ба ман гуфт, ки ғояи ман асил нест ва хондани Парусия. Агар шумо хоҳед, ки Деспрезро бихонед, шумо бояд инро бидонед: Вай асосан дар бораи Ваҳй (ва як китоб дар бораи Дониёл) навиштааст ва ба таъсири ӯ таъсир расонд... Маълумоти бештар "
Салом Уилям,
Гарчанде ки Рассел метавонад дар ибтидои таҳқиқоти худ дар хониши мунсифонаи контекстӣ хуб буд, баъдтар дар ҳаёт дигар чунин набуд. Тафсирҳои зиёди санаи ӯ ва таъкид ба пирамидология қисми зиёди корҳои қаблии ӯро халалдор карданд ва бисёриҳоро дар муддати назаррас гумроҳ карданд. Дар асл, Рутерфорд тавонистааст ба мероси худ такя кунад ва дар натиҷа, Шоҳидони Яҳува то ҳол гумроҳ карда мешаванд.
Ман дар бораи Ҷеймс Стюарт Рассел (1816 - 1895), вазири конгрессионист, шотландӣ, на Чарлз Тейз Рассел (16 феврали 1852 - 31 октябри 1916), Тадқиқотчии амрикоӣ сухан меронам. Шумо чанд ҳафта пеш қайд карда будед, ки ягон вақт дар бораи нубувват, аз ҷумла претеризм менависед. Ҷунбиши муосири претерист бо бозёфтҳои китоби Ҷеймс Стюарт Рассел оғоз ёфт. Ман муддати тӯлонӣ "Парусия" -ро бодиққат нахондам, аммо тахмин мезанам, ки Ҷ.Р. Рассел сегона буд ва ба дигар таълимотҳое бовар мекард, ки ман бо ӯ розӣ нестам. Пас, ҳеҷ кас набояд бо эътимоди комил эътимод дошта бошад... Маълумоти бештар "
Ман ин китобро ҷолиб мебинам. Дар асл, рад кардани он тақрибан ғайриимкон менамояд. Ва ин масъала аст. Бо вуҷуди ин, он чизе, ки ман гӯё пайдо мекунам, ин аст, ки 70 милодӣ шадид ба назар мерасад. Манзурам, 70 AD ба соли 1914 ба JW дар ҳама сатҳҳо баробар мешавад. Дар ниҳоят, шумо ба нуқтае мерасед, ки шумо бояд 70 AD-ро мутобиқ созед. Зеро вақте ки шумо ба ин қатора ҷаҳед, пас ҳеҷ гардише нест. Шумо маҷбуред, ки бо 70 мелодӣ дар ҳар соат ҳисоб кунед. Зеро кай гуфтани "мантиқӣ" мешавад, ки "вақти он расидааст, ки роҳро дар ин ҷо иваз кунем"? Ҳоло ба итмом нарасидааст,... Маълумоти бештар "
Он дар тамоми сатҳҳо ба соли 1914 баробар намешавад. Ба он сана даъво замима карда мешавад, ки JW ягона шахсоне ҳастанд, ки ҳақиқат доранд ва танҳо халқи интихобкардаи Худо дар рӯи замин ҳастанд, бинобар ин зарурати бо ҷидду ҷаҳд ба он часпидан ва онро новобаста аз коре ба вуҷуд овардан лозим аст. Аз боварӣ ба он чизе, ки Исо пешгӯӣ карда буд, он вақт ба даст оварда мешавад? Дар ҳақиқат, на он қадар зиёд. Дар ин ҷо ягон барномаи пинҳон вуҷуд надорад. Ин дуруст аст ё не. Оё суханони Исо дар бораи насл иҷро шуданд ё не? Шумо ду доред... Маълумоти бештар "
Паланги осон. Осон.? Ман бо насле, ки Исо дар бораи он сухан меронд, мушкиле надорам. Дарвоқеъ, маънои комил дорад, ки ҳамаи суханони Исо ба DOJ дахл доранд. Ман ҳамеша ба иҷрои дуэлии насл бовар кардан душвор буд. Дар қаъри ман бовар доштам, ки ин ҳамзамонони Исо ҳастанд. Онҳо онро дар тӯли умр дидан хоҳанд кард. Ин барои ман мавзӯи нав аст. Ман мебинам, ки чӣ тавр суханони Исо дар бораи эҳё ва дигар оятҳо бо тафаккури "70-солаи эраи мо" мувофиқат мекунанд. Қабули ин китоб, қалмоқ, хат ва ғарқкунанда хеле осон мебуд. Ва ман... Маълумоти бештар "
Салом Винман, оё шумо метавонед ба ман истиноди китобро пешниҳод кунед. Ман мехостам барои худам бихонам. Агар не, ман онро дар Амазонка гирифта метавонам? Ман иҷрои дуҷонибаи Матто 24 -ро қабул надорам. Аммо, тавре ки ман дар мақолаҳои худ дар бораи насл шарҳ додам, бовар намекунам, ки ҳамаи он дар асри аввал низ иҷро шуда бошад. Ман боварӣ дорам, ки ба Исо беихтиёр саволе дода шуд, ки шогирдонаш бояд ҳамзамон иҷро шаванд, аммо Исо чизи дигарро медонист. Аммо, чунон ки худи ӯ гуфт, ҳақиқатҳое буд, ки ӯ барои онҳо дошт, ки онҳоро то ҳол наметавонад ошкор кунад... Маълумоти бештар "
Ин аст пайванд Мелети.
Ман розӣ ҳастам, ки нишони навишта нашуда бошанд.
Огоҳӣ: Ин китобро рад кардан душвор аст. Ҳатто агар ҳисси шашуми шумо ба шумо ба таври дигар нақл кунад. ?
http://www.preteristarchive.com/Books/1878_russell_parousia.html
Аммо ... ин насл ҳеҷ гоҳ намегузарад, то ҳамаи ин чизҳо ба вуқӯъ оянд ... хуб, хуб, ман инро танҳо мегузорам 😉 Ҳама ба он чизе, ки мехоҳанд бовар кунанд. Худам дохил карда шудаам. Кӣ воқеан дуруст аст, Худо медонад. Самимияти эътиқод ба ҳақ будани мо баробар нест. Ман боқимондаи ҳаётамро зиндагӣ мекунам ва боби 24-уми Матто омӯхта намешавад
Ха ха. Бубахшед винман, маънои онро надошт, ки ба шумо ҳама мавъизаҳо дучор оянд. Шумо инчунин метавонед аз хондани "Ҳафтод ҳафта ва мусибати бузург" -и Филипп Мауро лаззат баред. Ман инро тавсия медиҳам. Инчунин, "Кадом версия - ваколатдор ё ислоҳшуда" -и худи ҳамон муаллиф нисбат ба нусхаҳои Инҷил. Пас аз мутолиаи китоби ӯ чашми кушод барои ман дарк кардани оғози пешгӯии 70ҳафтаина дар бораи Масеҳ бояд аз эълони Куруш ҳисоб карда шавад. Аммо ин бори дигар мавзӯъ аст 😉 Он қадар чизҳое ҳастанд, ки ман танҳо бар пояи он чизҳое тахмин мезадам ва барои худ қабул мекардам... Маълумоти бештар "
Ин ба он монанд аст, вақте ки шумо дарк мекунед, ки гӯсфандони дигар танҳо ғайрияҳудиён буданд. Навиштаҳои юнонӣ танҳо пас аз он маъно доранд
Ман бо изҳороти охирини шумо розӣ ҳастам. Айни замон ман ба ёфтани "Назарияи ҳама чиз" банд ҳастам. Дар он ҷо Китоби Муқаддас ҷараёни табиӣ дорад, ки ҳама чизро дар контекст мефаҳмонад. Шарҳи Бурҷи дидбонӣ дар бораи хотима ёфтани системаи яҳудиён ва ба охир расидани ҷаҳон як мушкили бесарусомон буд. Он ба шумо саволҳоеро гузошт, ки шумо наметавонистед ҷавоб диҳед ё пайдо кунед. Ин аст, ки маро ба «Париозия» ҷалб карданд. Ин дар бисёр сатҳҳо маъно дорад. Ин аст он чизе, ки душвор аст. Ман метавонам вонамуд кунам, ки розӣ нестам, аммо рӯдаам дигар хел мегӯяд. Ин аст... Маълумоти бештар "
Ман фикр намекунам, ки шумо "Назарияи ҳама чиз" -ро пайдо кунед. Ман дар бораи чизҳое, ки ҳангоми тафсири Матто 24 бояд дар назар дошта бошам, шарҳ медиҳам. Баъзан шарҳдиҳандагон дар ин вебсайт тафсирҳои худро бо ақли солим дар асоси он чизе, ки онҳо бо некӣ ва амалҳои гузаштаи Худо мувофиқанд, тағир медиҳанд. Ва ман фикр мекунам, ки онҳо ҳақанд. Мозес Стюарт дар "Унсурҳои тафсир" (1822) чунин навиштааст: "Санъати тафсир ин санъати таълими он аст, ки маънои забони каси дигар аст; ё он факултае, ки ба мо имкон медиҳад, ки ба забони дигар, ҳамон маъноеро, ки бо... Маълумоти бештар "
Маъзарат мехоҳам. Ман "Рассел" -ро дидам ва танҳо Чарлз Тейзро тахмин кардам. Ман ният дорам, ки чанде пеш умедворам, ки дар бораи претеризм навиштан мехоҳам. Аммо ман мехоҳам аввал силсилаи наҷотро ба анҷом расонам.
Ман интизори мақолаи оянда ҳастам. Ҳеҷ зарурате надорад, ки дар бораи ошуфта шудани ду Расселл бахшиш пурсед. Ман ҳар рӯз чизҳоро намефаҳмам ва ба хулоса меоям. Боварӣ дорам, ки шумо дар бораи он мақолаи пешакӣ изҳори назарҳои 100 доред.
Ташаккур Мелети, пас аз мутолиаи Wt ва баррасии шумо, онҳо метавонанд якчанд ислоҳ ворид кунанд. Масалан, паёми асосии бозгашти Исо дар 2,000 сол дигар нашудааст. Тайёр ё бедор бошед, зеро шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки он кай рух дода метавонад! Шумо навиштаед: Биёед возеҳ бошем. Касе нагӯяд, ки мо набояд ҳушёру бедор бошем. Исо гуфт, ки мо бояд ҳушёр бошем ва ин масъала ба охир мерасад. Аммо он чизе, ки ба санаи мушоҳидаи санаи Созмон моро водор мекунад, он чизе нест, ки Исо дар назар дошт. Вай медонист, ки ноумедӣ, ки ногузир боиси он мегардад, ба шахс зарар расонида метавонад... Маълумоти бештар "
Ман танҳо дар посух ба ин мақола гуфта метавонам "Воҳ!" Шумо онро аз боғи Meleti задаед, ба сар мех кашед, нуқта гузоред ва infinitum. Барои ман душвор аст, ки даҳони худро дар омӯзиши Бурҷи дидбонӣ хомӯш кунам, аз ин рӯ аз сафар ба утоқи ақибӣ канорагирӣ кунам. Дар бораи мушоҳидаи шумо дар бораи муқаддимаи мусиқӣ дар анҷуман. "Патерналист" тақрибан ба қадри кофӣ ба назар мерасад. Рӯзи ҷумъаи анҷуман, ман каме пеш аз оғози ҷаласаи нисфирӯзӣ омадам (бояд он субҳ кор мекард). Вақте ки нотиқи даъватшудаи Байт-Ил барои баромад кардан бархост, вай... Маълумоти бештар "
Ман дар пости худ зикри пайванди аъло ба сайтеро фаромӯш кардаам, ки нишон медиҳад, ки ҷаҳон дар тӯли таърих чӣ гуна беҳтар шудааст. Ин:
http://singularityhub.com/2016/06/27/why-the-world-is-better-than-you-think-in-10-powerful-charts/
Бояд гуфт, ки шумо метавонед дар бораи он чӣ ки баъзе диаграммаҳо дар асл маъно доранд, баҳсҳо кунед (ва бисёриҳо дар қисмати шарҳҳо амал мекунанд), аммо ин ҳама як далели қавӣест, ки ҳама чиз беҳтар мешаванд, на бадтар.
Ман мехостам ба фиристодани ин пайванд ба дӯстонам каме хурсанд шавам.
Ташаккур барои интишори ин истинод. Ман фикр мекунам, ки ман низ инро нақл мекунам. Ман аз ин иқтибос зарбае гирифтам:
"Қобилияти зуд пай бурдан ва диққат додан ба хабарҳои манфӣ (ба монанди дарранда ё сӯхтори хатарнок) бартарии эволютсионӣ буд, ки шуморо дар саваннаҳои Африқо миллионҳо сол пеш зинда нигоҳ медошт".
Хуб, пас шояд таълими илмӣ аз қоидаи "такмил" истисно бошад.
«Аммо ҳамеша ба ёдам меомад, ки чунин ибораҳо барои ҳама маъно доранд - шояд барои одамони гуногун маъноҳои мухталиф дошта бошанд, аммо ба ҳар ҳол, маъно. Барои як нафар "дар кунҷ" метавонад панҷ сол, ба дигараш даҳ сол ва барои сеюм, шояд як сол бошад "То чӣ андоза дуруст аст. Ин ба наздикӣ вақте нишон дод, ки нотиқ гуфт, ки "мо мегуфтем, ки Ҳармиҷидӯн дар наздикии гӯша аст, аммо ин аз оне, ки ҳоло наздиктар аст, ҳамин тавр не? Ҳоло, ин танҳо дар уфуқ аст! ” Ман бояд иқрор шавам, ки дар як зарбаи ин шарҳ аз ман гуррос халос шуд. Хушбахтона ғавғоҳо кофӣ буданд... Маълумоти бештар "
«Ман бояд эътироф кунам, ки дар як зарбаи ин шарҳ аз ман як хурӯс халос шуд. Хушбахтона ғур-ғурҳои миннатдорӣ ва розигии кофӣ барои пӯшонидани ман вуҷуд доштанд. ”
LOL, достони шумо маро ин қадар сахт хандид! Ман комилан бо он робита дошта метавонам. Шарҳи худро оид ба он ки чӣ гуна уфуқ ҳамеша аз мо мегирад, дӯст дошт. То чӣ андоза ба сифати як аналоги барои созмонҳои нодуруст оид ба GT мувофиқанд.
Чӣ силсилаи нохунакҳо. Ташаккур, Deo_ac_veritati. Акнун ман мехостам, ки 1984 мехондам. Ман бояд онро ба рӯйхати хониши худ дохил кунам.
Аа, ҷиноятҳои фикрӣ, дубора сухан, Вазорати Ҳақ. Маводи олӣ, ба шумо писанд меояд
Хеле хонданро тавсия диҳед 1984 . Ин дар асл як хониши хеле кӯтоҳ, аммо дар айни замон хеле амиқ аст. Пас аз хатми китоб, ман инчунин тавсия медиҳам:
http://www.freeminds.org/psych/1984.htm
Муқоисаи ҷолиб байни китоб ва JW GB / ташкилоти кунунӣ.
Мисоле, ки дар сархати 1-и WTs дар бораи ҳар касе ки дар вақти пешакӣ бояд хомӯш нишаста истад, ба назар мерасад, ки воқеан назорат аст. Далели он, ки бисёриҳо бо дӯстон дар он вақт гап мезананд, дар бораи худ мегӯяд. Аён аст, ки онҳо дар сӯҳбат бо дӯстони худ, ки бисёре аз онҳо хеле кам дар анҷуманҳо гап мезананд, қадр мекунанд. Оҳанги маъмулии суруд ва дуогӯӣ дар реҷаи муқаррарӣ дар анҷуманҳо низ хуб кор хоҳад кард. Чунин ба назар мерасад, ки иҷрои ин талаботи пешакии бемаънӣ аз ҷониби GB камтар аз оне ки онҳо интизор буданд, душвортар шудааст. Эҳтимол, онҳо инро ҳамчун нишонаи саркашӣ мешуморанд. Бинобар ин, онҳо иҷозат намедиҳанд... Маълумоти бештар "
Мелети, як нуктае, ки шумо дар ин мақола овардед, маро тарсонд. Ба андешаи ростқавлонаи шумо, оё шумо боварӣ доред, ки Бурҷи дидбонӣ насли нави "Ҳармиҷидӯн дар наздикии он аст", дар асоси партовҳои "наслҳои такроршаванда" ба воя мерасад? Ман ҳамеша фикр мекардам, ки ин як лаҳзаи "бедоршавӣ" хоҳад буд. Аммо шояд ман хато мекунам. Оё одамони ҷавон бо ин медаванд? Ман боварӣ надорам. Ман медонам, ки ман мисли як шикасти шикаста садо медиҳам, аммо мақолаҳои шумо хеле хуб ҷамъ оварда шудаанд. Тарзи истихроҷи он чизе, ки воқеан гуфта мешавад, олӣ аст. Оҳ, ва он чизе, ки "ақибшумор" аст, чӣ қадар шармовар аст! "Чӣ хел... Маълумоти бештар "
Чунин ба назар мерасад, ки онҳо рутба ва рутбаҳоро барои ин тафаккур пеш мегиранд. Ман фикр мекунам онҳо кофӣ зираканд, ки як солро дубора нохун зананд, аммо бастани наслро ба ҳосили ҳозираи аъзои ГБ бастабандӣ кардан ҳамоно мӯҳлати муассирро дар "ҳисобкунӣ" муқаррар мекунад.
Насле, ки Исо дар бораи он сухан меронд, насли шарири замони ӯ буд. Мусибати бузург бо хароб шудани Ерусалим ба амал омад ва ин пешгӯии Даниэлс иҷро шуд. Ҳеҷ як мусибати бузург дучанд иҷро намешавад. Диспансилҳои мувозӣ ва иҷрои дуҷониба танҳо аблаҳонаанд. Чаро одамон фикр мекунанд, ки чизҳои хондаашон ба ҳаёти онҳо дахл доранд? Ҳоло, ки мо инро тоза кардем, ҳамаи мо метавонем зиндагиро идома диҳем. Агар як чизи яқин вуҷуд дошта бошад, ҳамаи мо мемирем ва ҳама эҳёи ба мо ваъдашударо ба даст хоҳем овард. Содиқ монед... Маълумоти бештар "
Шумо бар зидди иҷрои дуҷониба баромад кардед ва тӯҳфаҳои зиёде ба даст овардед. Ман ҳайронам. Ман фикр мекардам, ки тақрибан ҳамаи одамоне, ки ин сайтро истифода мекунанд, футуристҳо буданд. Бояд бисёр пешгузаштаҳо бо истифодаи ин сайт бошанд.
Се намуди пешакӣ вуҷуд дорад. Мо мекӯшем, ки ин гуна истилоҳот муайян карда нашавем, аммо Библияро дар сурати пайдо шудани он афзалтар медонем. Баъзе пешгӯиҳо аллакай иҷро шудаанд. Дигарон бояд ҳоло иҷро шаванд.
Айнан. Ман махсус дар бораи иҷроиши дугона сухан рондам. Чунин чизе нест. Агар шумо намехоҳед воқеан бовар кунед, ки Исо дар бораи насли бо ҳам мепайвандад ва мусибати бузурги дуюмдараҷа сухан меронад. Беҳтараш дар он ҳолат таҳхонаро омода кунед ...
Аммо ман таҳхона надорам! Оё ин маънои онро дорад, ки ман гум шудаам. Оҳ интизор. Ман тақ-тақи пинҳониро фаромӯш кардам. Се, баъд ду, баъд як. Ё ин як, баъд ду, се буд? Ман гумон мекунам, ки бародарони дислексии мо муддати тӯлонӣ доранд.
Ташаккур барои шарҳҳои худ. Милети, ман фикр мекунам, ки шумо аз номи аксари доимӣ сухан мегуфтед, вақте менавиштед: «Баъзе пешгӯиҳо аллакай иҷро шуданд. Дигарон ҳанӯз иҷро нашудаанд. ” Ман бояд аз калимаи "претерист" парҳез кунам, зеро, тавре ки шумо мегӯед, номуайян аст. Пешгузаштагони претеристони муосир Ҷеймс Стюарт Рассел ва Филипп С.Деспрез гӯё калимаҳои "претерист" ва "футурист" -ро истифода накардаанд. Онҳо танҳо бандҳоеро истифода бурданд, ба монанди шореҳи Аноним, вақте ки ӯ навишт: "Чаро одамон фикр мекунанд, ки чизи хондаашон ба ҳаёти онҳо дахл дорад?" Ва ба ин васила аризаро ба Матто 24 ба муосир истисно карданд... Маълумоти бештар "
Пас кадом қисми Матто 24 ба замони муосир дахл дорад? Ман таваҷҷӯҳ дорам. Гап дар он аст, ки дар Китоби Муқаддас бисёр забони тавсифӣ истифода шудааст. Ин баъзан хеле муболиғаомез садо медиҳад. Барои намуна, биёед ба Аъмол 2: 17-21. Оё ҳамаи ин чизҳое, ки Юил дар Юил 2: 28-32 пешгӯӣ карда буд, он вақт рӯй доданд, ё баъзеҳо ҳанӯз иҷро нашудаанд? Оё офтоб ба торикӣ табдил ёфт ва моҳ воқеан бо хуруҷи рӯҳ ба хун мубаддал шуд? Петрус гуфт, ки ин иҷро шуда истодааст, пас ман кӣ баҳс мекунам? Ман фикр мекунам, ки мо танҳо ба забони тавсифии истифодашуда иртибот надорем... Маълумоти бештар "
Беном, ман дар бораи чизҳо хеле кушодаам, ҳатто агар он худро нороҳат ҳис кунад. Ман ин мавзӯъро омӯхтаам. Ва ростқавлона, бо ин ҳама забони муболиғаомез, ман рӯзи гузашта ба худ фикр мекардам, ки ин забон истифода шуда ва ба 70AD татбиқ шудани он новобаста аз он, ки ин ҳодиса чӣ қадар бад буд, ба назарам "садои зиёд дар бораи чизе" менамояд. (Ман медонам, ки ин беэҳтиромӣ ба назар мерасад). Аммо агар шумо масеҳӣ будед ва он замон дар наздикии Ерусалим набудед, ҳаёти ҷисмонии шумо ҳатто дар хатар набуд. Бисёре аз суханони Исо ҳатто ба шумо дахл надоранд. Илова бар ин, барои бисёр одамони дигар миллатҳо ин а... Маълумоти бештар "
Салом Винман, ман махсус матни Матто 24-ро муҳокима карда будам. Ман гуфтугӯ карданро дар бораи он, ки оё осмонҳои нав ё замин ҳоло ҳам рух дода буданд ва ё Рӯзи Қиёмат, барои он ки ин чизҳо албатта ба вуқӯъ наомадаанд, гуфтам. Эҳёи мурдагон нест. Инҳо бояд оянда бошанд. Аммо мо бояд аз худ бипурсем: ҳангоми омӯзиши Библия, мо чанд маротиба бештар гимнастикаро аз рӯи Навиштаҳо иҷро мекунем, ба ҷои хондани матн? Он бисёр чизҳоро равшан мекунад. Дар мавриди ҳодисаи эҳтимолии нобудшавии Ерусалим, ин аз ҷустуҷӯи зуд дар Википедия иборат аст. Бино бар... Маълумоти бештар "
Танҳо як фикри ҷолиби дигар, ки ман илова кардани онро фаромӯш кардаам. Матто 24:30 дар бораи абрҳои осмон омадани фарзанди одам нақл мекунад. Боз ҳам, забони хеле тавсифӣ. Аммо оё ин маънои аслӣ дорад ё чизеро ифода мекунад? Ҳангоми мурофиа Исо бо ҳамон забон дар Мат 26:64 истифода мебурд. Яҳудиён медонистанд, ки ин бевосита ба Дан 7:13 ишора шудааст. Исо гуфтанӣ буд, ки ӯ писари Худо аст ва аз ҳамон лаҳза Подшоҳи Салтанати Худо хоҳад шуд, ки онҳо онро куфр меҳисобиданд. Оё Исо аслан ба болои абрҳои осмон омадааст?
Ташаккур барои посухи шумо. Ба гумони ман, ман дар бораи претеристҳои шадид мехондам. Ин он вақт аҷиб мешавад. Аммо мафҳуме, ки Исо дар бораи 70-и милодӣ гуфта буд, маъно дорад. Эҳсоси шумо нисбати Мат чӣ гуна аст. 24: 29-31?
Ман фикр мекунам, ки ман саволи шуморо винман пешакӣ омӯхтам 🙂 (ба боло нигаред) Аён аст, ки ин танҳо нисбат ба 30-ро шарҳ медиҳад. Vs 29 метавонист ишора кунад, ки Шайтон аз осмон ронда шудааст (Луқо 10:18, Ваҳй 9: 1-ро муқоиса кунед) Ман бо он суол мекунам, аммо ман гумон мекунам, ки ин аввалин коре буд, ки Исо ҳангоми ба осмон баргаштанаш кард. Vs 31 ҷолиб аст, зеро интихобшудагон аз канори осмон ҷамъ оварда шудаанд. Аммо ба ҷуз Исо ҳеҷ кас ба осмон нарафтааст. Пас оё ин ҷамъомади фариштагони вафодор аст? Инро бо Яҳудо 14,15 муқоиса кунед, ки дар он ҷо Худованд ҳукм мебарорад... Маълумоти бештар "
Беном, ин аст ҷавоб ба савол дар бораи он, ки оё Матто 24: 14 дар асри аввал иҷро шудааст, аз саҳифаи 61 нашри 1878-и "Парузия" (номаш дар нашри аввал, аммо воқеан аз ҷониби Ҷеймс Стюарт Рассел) иҷро шудааст: Оё чизе ҳаст ки воқеан дар рӯзҳои худ рӯй надодаанд? 'Бале' гуфта мешавад; 'Инҷили Малакут ҳанӯз дар тамоми ҷаҳон мавъиза нашудааст, то ки барои ҳамаи халқҳо шаҳодате шавад.' Аммо мо ин ҳақиқатро аз ҷониби Павлуси муқаддас тасдиқ кардаем (Кол. 5, 6) - 'Каломи ҳақиқати Инҷил,... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои мубодила, ки Уилям 🙂
Салом Уилям, ман "раъйи боло" -ро на барои он овоз додам, ки ман бо ҳар чизе, ки номаш номаълум аст, розӣ ҳастам, балки барои он ки ман ба ғояи умумии иҷрои дуҷониба як мафҳуми шубҳанок розӣ ҳастам, агар мо далели мустақими баръакси ин оятҳоро надошта бошем. Ба ман фаҳмидани он душвор аст, ки чаро Исо GT-ро тавсиф мекунад, ки пештар ё аз ҳар чизи дигаре болотар бошад, агар дигаре бошад. Аз тарафи дигар, тавсифи аломати зуҳури фарзанди одам ба назар чунин мерасад, ки аллакай иҷро нашудааст. Ман ба хулосае омадам, ки ин тавр нест... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои ҷавоби тӯлонӣ. Ман онро бодиққат хондам.
Нуқтаҳои хуб Мартаро баланд карданд. Мо Daniels нестем, ки хобҳои подшоҳро дуруст тафсир карда метавонем. Ва азбаски мо пайғамбар набошем, кӣ ҳастем, ки пешгӯиҳоро далерона шарҳ медиҳем ё ҳатто барои равшан кардани дигарон ва итминон додани тафсири дурусти онҳо?
Агар Ҳайати Роҳбарикунанда расман пайғамбар набошад (дар замони ҳозира), бояд тафсири суханони пешгӯии Исоро қатъ намуда, тафсилоти иловагие илова кунад, ки онҳо ягон асоси Навиштаҷот надоранд.
Омин 🙂 Воқеан, ман торафт бештар дарк мекунам, ки фикру мулоҳизаҳои махфии дуоҳоие, ки ҳамаи мо дар тӯли солҳои зиёд доштем, дар баъзе мақолаҳои хеле хуби Мелети ва дигарон муттаҳид карда мешаванд. Боварӣ дорам, ки мо қабл аз татбиқи амалисозии дастаҷамъонаи Навиштаҳои Муқаддас ҳамчун догма як мил мегузарем, аммо ман итминони комил дорам, ки истифодаи ақидаи солим дар Навиштаҳо баъзе аз фаҳмишҳои воқеан олиҷанобро дар бар мегирад. Исо гуфтааст, ки "ростиро хоҳед шинохт" ва аз ин рӯ, ин моро озод мекард. Таълимоти JW кайҳост, ки мисли ҳамаи мо "Ҳақиқат" номгузорӣ шудааст... Маълумоти бештар "
Ташаккур, ҷаноби угро (ва рӯзе шумо бояд пайдоиши ин тахаллусро шарҳ диҳед 🙂)
Агар шумо бароҳат мубодила кунед, мо мехоҳем натиҷаҳои мулоқоти шуморо бо бародарон бишнавем.
Боз як мақолаи афсонавӣ Meleti. Ду баррасии қаблӣ низ барҷаста буданд. Ман мехостам дар он вақт шарҳ диҳам, аммо ман бо почтаи электронии калон динг донг бо бародари шавҳарам (ки ҳоло ҳам JW аст) баста шуда буд, бовар накардам, вақте ки мақолаҳои шуморо мехондам, ҳамаи посухҳои кликии ӯ меомаданд. баргашта, ҳамон тавре ки шумо онҳоро мепӯшондед (воқеан, ман ба посухҳои ӯ бовар мекардам, зеро ман ҳеҷ чизи камтареро интизор набудам, гарчанде ки андозаи клишҳо маро каме ба ҳайрат овард, аммо мӯҳлати мақолаҳоятон қариб пешгӯӣ буд!) Ман ӯро дар расм дар бораи... Маълумоти бештар "
Ман суханони рӯҳбаландии шуморо қадр мекунам ва ба шумо барои мубодилаи таҷрибаатон ташаккур мегӯям. Ин ба ҳамаи мо кӯмак мекунад, то бубинем, ки чӣ тавр шахсони содиқ бояд содиқ монанд, ба таъқиботҳо тоб оранд. Мувофиқи он, мо дирӯз аз Ҷон мехондем ва ба ин дучор омадем: «. . .Агар Маро таъқиб карданд, шуморо низ таъқиб хоҳанд кард;. . . ” (Ҷҳ 15:20) То ин замон, Исо ягон таъқиби ҷисмониро аз сар нагузаронида буд. Аммо ӯ таҳдидҳо ва таҳқири лафзиро аз сар гузаронида, саволҳоро таҳқиқ мекард, ки ӯро ба доми худ меандохтанд, то онҳо барои маҳкум кардани ӯ ва аз куништ рондани ӯ сабаб пайдо кунанд. Вай мухолифати доимии нафратангезонро аз сар гузаронидааст.... Маълумоти бештар "
Мелети, шумо филми "Деҳа" -ро дидаед? Агар надошта бошед, ман шуморо даъват мекунам, ки онро тамошо кунед. Ин Бурҷи дидбонӣ аст! Шумо дигар ҳеҷ гоҳ ба он филм ҳамон тавре менигаред. Хеле creepy.
Дар асл, агар касе ҳоло ба назди ман омада, пурсад, ки чаро ман рафтам, ба онҳо мегӯям, ки ин филмро тамошо кунанд. Он гоҳ ман мегӯям, ки ин воқеият аст.
На беҳтарин филми Шямалан, аммо ман фикри шуморо мебинам.