Роҷер яке аз хонандагони доимӣ / шореҳон мебошад. Вай мактуберо ба ман нақл кард, ки ба бародари ҷисмониаш навиштааст, то ба ӯ барои андеша кардан кӯмак кунад. Ман ҳис мекардам, ки далелҳо ба дараҷае хуб сохта шуданд, ки аз хондани он ҳама манфиат мегирифтем ва ӯ меҳрубонона розӣ шуд, ки иҷозат диҳед, ки онро бо ҳама нақл кунам. (Биёед умедворем, ки бародараш ин маълумотро ба дил қабул мекунад.)
Ман суроғаҳо ва номи бародари Роҷерро бо сабаби махфият тоза кардам.
--------------
Р, азиз,
Дар саҳнаҳои ифтитоҳи филм Бо шамол рафтам, Баҳри коргарони саҳроӣ, "" вақти "Куттин"! "эътироз мекунад. Сэми калон бо эътироз гуфт:" Ман дар Тара ҳастам. Ман ҳис мекунам, ки вақти "хомӯш шудан" аст. Вақти Квиттин! "
Мо ва шумо ба шумо гуфта будам, ки падари мо ба Худо содиқона садоқат нишон дод, ки дар вақти Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ хизмати алтернативиро ба зиндон гузаронид, ки онро "Бурҷи дидбонӣ" ҳамчун бетарафии масеҳӣ муқаррар кардааст. Магар Худо чунин амалро талаб мекард ё танҳо аз ҷониби мардон, ки дар бораи Худо сухан мегуфтанд? Ҷавоби ин савол дар нимаи 1990 маълум шуд, вақте ки «Бурҷи дидбонӣ» муайян кард, ки хидмати алтернативӣ дар вақти ҷанг «масъалаи виҷдон» барои ҳар як JW мебошад. Ман аз ин дигаргуниҳо ба ҳайрат афтодам ва аз падарам пурсидам, ки чӣ гуна ҳабс шудан ба зиндон афтод - на барои садоқат ба Худо, балки садоқат ба созмон ва системаи эътиқод, ки бар рег тағйири қум сохта шудааст. Албатта, падар барои аз ҶВ содиқ буданаш маблағҳои зиёд ба даст меовард, то ки ӯ дар бораи интиқодоти созмон сухан гӯяд.
Шумо бешубҳа ба хотир меоред, ки чӣ тавр падар дар солҳои баъдӣ дар маҳбаси маҳаллаи Форт Уорт шаҳодат медод. Боре, як маҳбуси нав ба назди падараш омада пурсид, ки вай рӯҳонӣ аст ва падарам ҳа гуфт. Бародаре, ки ҳамроҳи падараш буд, дар бораи ин ҳодиса хабар дод ва ҷомеа падари ӯро ҷазо дода гуфт, ки худро рӯҳониён будан ҳамчун як қисми ҷаҳони масеҳият муайян кардааст. Табиист, ки падар фурӯтанона мазамматро қабул кард. Ба наздикӣ, дар мурофиаи судии ба таври васеъ паҳнгардида, ки дар он Ҷамъият барои баррасии далелҳо дар бораи таҷовузи ҷинсӣ нисбати кӯдакон ба ҷавобгарӣ кашида шуд, адвокатҳои «Бурҷи дидбонӣ» кӯшиш карданд, ки диндорон имтиёзро талаб кунанд ва ҳамзамон бо ин, пирони JW аъзои рӯҳониён нестанд. Пас аз ду рӯзи баҳсу мунозира дар ин масъала, «Бурҷи дидбонӣ» як изҳороти оммавӣ эълон кард, ки пирони JW дар ҳақиқат аъзои рӯҳониён мебошанд. (Барои он, ки даъвои он аст, ки дар байни занони дин тақсимоти рӯҳониён / шӯҳратпарастӣ вуҷуд надорад!) Ман кӯмак карда наметавонистам, ҳайронам, ки падарам дар ин бора чӣ ҳис мекард. Ман инчунин фаҳмидам, ки чунин “нури нав” дар саҳифаҳои он ошкор нашудааст ОМӮЗИШӢ балки дар як суд. Пас аз он, ки ин изҳоротро ба сабти оммавӣ дохил кард, «Бурҷи дидбонӣ» ҳимояро аз даст дод ва ин парвандаро берун аз суд ҳал кард ва инчунин парвандаи дигаре, ки нисбати зӯроварии ҷинсӣ нисбати кӯдакон баррасӣ мешавад.
Дар хотир доред, ки Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ борҳо таъкид кардааст, ки бидуни нашрияҳои “Бурҷи дидбонӣ” дониши дақиқи Китоби Муқаддасро пайдо кардан имконнопазир аст. Ин аст, ки ба JW-ҳо ба таври қатъӣ маслиҳат дода мешавад, ки дар якҷоягӣ бо гурӯҳҳои оилавӣ муттаҳид шавед ва танҳо Китоби Муқаддасро бидуни хондани Китоби Муқаддас барои ҳидоят истифода баред Эҳтимол, дар «Бурҷи дидбонӣ» худро худи Подшоҳи бузург нишон медиҳад Бо шамол рафтам: То он даме, ки «Бурҷи дидбонӣ» мегӯяд, ин «ростӣ» нест.
Лутфан мақолаи олиҷанобро хонед, ки "Оё дини худро тағир кардан нодуруст аст?" Дар моҳи июни соли 2009 Бедор шавед ва диққати махсусро ба он изҳор кунед: "Ҳеҷ кас набояд маҷбур шавад, ки ба ибодате машғул шавад, ки номатлуб аст ё барои интихоби ӯ интихоб карда намешавад эътиқод ва оилаи ӯ ». Оё ин изҳорот танҳо нисбати онҳое, ки динро иваз мекунанд, дахл дорад ё он ба JW-и ахлоқии одил дахл дорад, ки ихтиёран динро бо сабабҳои виҷдонӣ тарк мекунанд, масалан таълимот ва равишҳои« Бурҷи дидбонӣ »? Таҷрибаи ғасб кардан ва саркашӣ аз чунин шахсон яке аз сабабҳое мебошад, ки Русия онҳоро эътироф кардааст Бештар дини экстремистӣ бошад.
Дар китоби худ, Раванди равшан: Сайентология, Ҳолливуд ва маҳбаси имон, Лоуренс Райт навиштааст: «Одамон ҳуқуқ доранд ба ҳар чизе ки интихоб мекунанд, бовар кунанд. Аммо истифода кардани ҳимояҳо бо тағироти аввала ба дин, ки бардурӯғи таърих, тарғиботи тӯҳматҳо ва пӯшонидани нақзи ҳуқуқи башарро баррасӣ мекунад, масъалаи дигар аст. ”
Ман шахсан ба чунин хулоса омадам, ки ҳар як ташкилоти динӣ, ки ҳақиқатро пӯшида мегирад ё худ ҳақиқати худро таҳия ва паҳн мекунад, мазҳаби хатарнок ва зараровар аст. Гузашта аз ин, ман итминон дорам, ки ҳар як ташкилоти динӣ, ки ҳуқуқҳои асосии инсонро поймол мекунад, аз қабили гурехтан аз ширкатҳое, ки бо сабабҳои виҷдонӣ ҳастанд, бояд мақоми аз андоз озодшудаи худро лағв кунад.
Ман ҳуқуқи шуморо ба имон овардан аз он чизе ки дар ин ҷо гуфтаам, ҳурмат мекунам ва ман гоҳ-гоҳ бо шумо ташриф меорам ва ҳеҷ гоҳ эътиқоди дахлдори худро муҳокима намекунам. Ман ҳеҷ гоҳ намехостам тарзи ҳаёт ё одате дошта бошам, ки худ аз худ бармегардад, агар ман хоҳам, ки ба Шоҳидони Яҳува баргардам. дар асл, азбаски ман ихтиёран ҷудо шуда будам ва ҳеҷ гоҳ барои гуноҳ содир накарда будам, ман фардо ҷудо шуданамро тарк карда, боз JW мешавам, ва ҳеҷ маҳдудияте боқӣ намесозам, баръакс ба онҳое, ки барои хатогӣ ҳамроҳ шудаанд. Аммо, ман ба шумо гуфта метавонам, ки ин ҳеҷ гоҳ чунин намешавад. Ман мехостам саволҳое дошта бошам, ки ҷавоб дода наметавонам, назар ба он ки посух надорам.
Агар шумо ягон вақт ба шарте, ки ман дар боло гуфта будам, ташриф овардан хоҳед, ба ман занг занед. Дар ҳар сурат, итминон дошта бошед, ки ман нисбати бародари меҳрубонам.
Бо эҳтиром, бародари шумо,
Рожер
Идомаи номаи ман ба бародари ман, ки қаблан нашр шуда буд: Бародари ман Рони дар бораи амволи модарамон бо хоҳарам Линда ва ман паёмнависӣ карда буд. Линда Рониро бо як сӯҳбати матнӣ дар бораи хокистари модари мо ҷалб кард, зеро ӯ чандин сол аст, ки матнҳои ӯро нодида мегирад. Ҷавоби ӯ ба матни охирини ӯ чунон мағрур буд, ки ман наметавонистам ба хоҳиши посух додан муқобилат кунам: ЛИНДА: Ман туро дӯст медорам, Рони. Ҳар коре, ки шумо бо Мама мекунед, барои ман хуб аст. Ман танҳо як навъи кунҷкобу ҳастам. Ҳоло ҳам бо ман тамос хоҳед гирифт? Ман дар ин бора ҳам ҳайронам. Ман не... Маълумоти бештар "
Роҷер, ман фаҳмидам, ки ин мактуб намунаи хуби оятҳои зерини ҳаввориён Петрус ва Павлус буд: (1 Петрус 3:15) Аммо Масеҳро ҳамчун Худованд дар дилҳои худ муқаддас гардонед ва ҳамеша омодаед дар назди ҳар касе ки аз шумо талаб мекунад, муҳофизат кунед як сабаби умедвории шумост, аммо инро бо як мулоимӣ ва эҳтироми амиқ ба ҷо оваред. "Табъи ҳалим" дурахшид ва он хеле эҳтиромона буд. Сабабҳо равшан ва раднопазир буданд. (Филиппиён 4: 5). Бигзор оқилии шумо ба ҳама маълум бошад. Худованд наздик аст (Қӯлассиён 4: 6) Бигзор суханони шумо ҳамеша меҳрубон бошанд ва бо ҳамроҳӣ дошта бошанд... Маълумоти бештар "
Танҳо гуфтан лозим аст, ки ман иқтибосро дар бораи ҷавобҳое, ки шумо ҷавоб дода наметавонед, дӯст медорам, ки дигарон аллакай қайд кардаанд. Ман онро ба рӯйхати худ сухани дурахшон гузоштаам.
Саломат, оқилона ва тавоно.
Кори бузург Роҷер. Ман умедворам, ки шумо ҷавоби мусбат доред.
Хуб як рогер, боз чӣ гуфта метавонед? Умедворам, ки ин ба шумо ва бародари шумо хуб хоҳад буд, ман низ дар охир аз ин ибораи хурд хурсанд шудам, дар бораи посухҳое, ки ман савол дода наметавонам, ин аст, ки дин чунин аст ва он комилан хилофи Китоби Муқаддас аст.
Ваҳй 2: 2, 1 Юҳанно 4: 1 ва 1 Таслӯникиён 5: 21
Ман мехостам саволҳое дошта бошам, ки ҷавоб дода наметавонам, назар ба он ки посух надорам.
Расо. Ин як ҳукми ҷиддии қавӣ аст, ки меравад рост ба дили он. Мактуби зебо навишта ва самимона, то ҳадде мухтасар, ки ин қадар зиёд дорад. Ташаккур барои мубодилаи ин Meleti.