Ҳатто пас аз 3 соли мавъиза, Исо ҳанӯз ҳам ба шогирдонаш тамоми ҳақиқатро ошкор накарда буд. Оё мо дар ин мавъиза дарси мавъиза карда метавонем?
John 16: 12-13[1] «Боз бисьёр чизҳои дигар дорам, ки ба шумо бигӯям, аммо шумо алҳол онҳоро наметавонед бардоред. «Лекин чун Ӯ, яъне Рӯҳи ростй ояд, шуморо батамоми ростӣ раҳнамой ҳоҳад кард; зеро ки аз ибтидои худ сухан намегӯяд, балки ҳар он чи мешунавад, ба шумо хоҳад гуфт, ва шуморо аз оянда хабар хоҳад дод.. "
Вай баъзе чизҳоро боз медошт, зеро медонист, ки пайравонаш он вақт онҳоро идора карда наметавонистанд. Оё ҳангоми мавъиза ба бародарони Шоҳиди Яҳува (JW) барои мо фарқе ҳаст? Ин чизест, ки аксарияти мо дар роҳи рӯҳонии омӯзиши Библия аз сар гузаронидаем. Хирад ва зиракӣ бо сабру таҳаммул ва вақт инкишоф меёбад.
Дар заминаи таърихӣ Исо мурд ва ба ҳаёт бозгашт. Пас аз эҳё шуданаш, вай ба шогирдонаш дар Матто 28: 18-20 ва Аъмол 1: 8 дастурҳои мушаххас дод.
«Исо наздик омада, ба онҳо гуфт:Ба Ман тамоми қудрат дар осмон ва бар замин дода шудааст. Пас, биравед ва аз ҳамаи халқҳо шогирд созед ва онҳоро ба исми Падар, Писар ва Рӯҳулқудс таъмид диҳед, ва онҳоро таълим диҳед, то ҳар он чиро, ки ба шумо фармудаам, риоя кунанд. Ва бубин! Ман ҳаррӯза то охирзамон бо шумо ҳастам"" (Mt 28: 18-20)
“Аммо вақте ки рӯҳи муқаддас ба шумо нозил мешавад, қувват хоҳед гирифтва шумо дар Ерусалим ва дар тамоми Яҳудо ва Сомария ва то ақсои дунё шоҳидони Ман хоҳед буд ». (Ac 1: 8)
Ин оятҳо нишон медиҳанд, ки ӯ қодир аст, ки хизматгорони рӯи заминро дастгирӣ кунад.
Вазифаи мо ба нақл кардани ҳақиқатҳои Навиштаҳо мебошад, ки тавассути хондани Китоби Муқаддас, тадқиқот ва мулоҳизаҳои шахсии библиявӣ бо одамони ҷамоаи JW мавҷуданд ва ҳамзамон аз таъқиботи осиён ва оқибатҳои эҳтимолии он канорагирӣ мекунем.
Яке аз чунин усулҳо метавонад нишон додани далели равшани узвияти СММ бошад; Комиссияи Шоҳии Австралия (ARC) ваҳшиёнаҳои ваҳшиёна; мушкилоти Тарҷумаи Дунёи Нав ва ғайра. Бо вуҷуди ин, аксар вақт ин хатҳои равшани далелҳо ба назар мерасанд, ки дар зеҳни ҶС монеаҳо эҷод карда мешаванд. Биёед ман ба шумо як мисоли шахсиро нишон диҳам, ки чӣ гуна муносибати ман ба девори хишт дучор шудааст. Ин ҳодиса тақрибан 4 моҳ пеш рух дода буд.
Сӯҳбат бо бародаре, ки дар бораи вазъи саломати ман пурсон шуд, ба нооромӣ оварда мерасонад. Ман аз шунидани ARC изҳори нигаронӣ кардам. Рӯзи дигар он бародар ба Байт-Или Лондон ташриф овард. Дар вақти хӯроки нисфирӯзӣ вай як пири ҷамъомадеро аз филиали Австралия пешвоз гирифт ва изҳор кард, ки осиён дар Австралия мушкилот ба миён меоранд ва ARC бародар Ҷеффри Ҷексонро азият медиҳад. Ман аз ӯ пурсидам, ки оё вай медонад, ки нақш ва вазифаи АРК чист. Вай гуфт, ки не, бинобар ин ман ARC-ро мухтасар шарҳ додам. Ман фаҳмондам, ки осиён ба кори МҶК ҳеҷ робитае надоранд ва агар онҳо ин корро мекарданд, пас ҳамаи ин муассисаҳои дигари баррасишуда низ осиёнро мавриди ҳамла қарор доданд. Ман пурсидам, ки оё вай шунидааст ё гузоришро хондааст. Ҷавоб набуд. Ман таклиф кардам, ки ӯ бояд ба шунавандагон нигоҳ кунад ва бубинад, ки чӣ гуна бародар Ҷексон ба таври касбӣ ва ҳалимона муносибат кард ва баъзе шарҳҳои чашмашро ба ёд овард. Бародар хашмгин шуда, гуфтугӯро ба охир расонд ва гуфт, ки Яҳува ҳамаи мушкилотро ҳамчун ташкилоти созандаи ӯ ҳал хоҳад кард.
Ман ҳайрон будам, ки чӣ хато рафт ва чаро ман ба девори хишт зарба задаам. Ҳангоми баррасӣ, ман фикр мекунам, ки ин бо ҳокимият иртибот дошт. Ман як бародареро бомбаборон кардам, ки намехост кушода шавад ва ягон оят истифода нашавад.
Нуқтаҳои истинод муаллиф
Муҳим аст, ки дар ин марҳила санҷиш ва фаҳмиши тафаккури JW ва он чизе, ки ҳамчун ҳақиқат қабул карда мешавад. Дар солҳои пурқувват JW, ман хизматро дӯст медоштам (гарчанде ки ман ба корҳои ҷамъомад дохил намешавам) ва ҳамеша бо бародарон муошират ва меҳмоннавозӣ доштам. Аксар пирон ва аъзоёни ҷамъомад, ки ман дар тӯли солҳо медонам, омодагии зиёд ба вохӯриҳо доранд ва метавонанд ба вохӯриҳои он ҳафта ҷавоб диҳанд. Аммо, ба назар чунин мерасад, ки хеле кам дар бораи аризаи шахсӣ мулоҳиза мекунанд. Агар нуқтае бошад, ки онҳо намефаҳманд, Китобхонаи JW CD-ROM ягона бандар барои даъват барои таҳқиқи минбаъда хоҳад буд. (Маро хато накунед, як аққалияти назаррасе, ки ман бо онҳо дучор шудам, пирон ва ҳамимонон ҳастанд, ки берун аз ин параметрҳо таҳқиқоти ҷиддӣ анҷом медиҳанд.)
Ин маънои онро дорад, ки барои ҷалб кардани JW-ҳо ба мо лозим аст, ки аз Худованди мо Исои Масеҳ таълим гирем. Биёед ду ҳисоби таълимоти ӯро дида бароем. Якум, Матто 16: 13-17 ва дигаре дар Матто 17: 24-27.
Биёед бо оғоз кунем Матто 16: 13-17
"Вақте ки ӯ ба музофоти Қайсария Филиппӣ омад, Исо аз шогирдонаш пурсид:" Мардум Писари Одамро кӣ мегӯянд? "14 Онҳо гуфтанд:" Баъзеҳо Яҳьёи Таъмиддиҳанда ва дигаре Ильёсро мегӯянд " ва Ирмиё ё яке аз пайғамбарон ». 15 Ӯ ба онҳо гуфт:« Шумо мегӯед, ки Ман ҳастам? »16 Шимъӯни Петрус ҷавоб дод:« Ту Масеҳ, Писари Худои Ҳай ҳастӣ ». 17 Исо дар ҷавоби вай гуфт: «Хушо ту, эй Шимъӯн ибни Юнус, зеро ки гӯшт ва хун онро ба шумо ошкор накардааст, балки Падари Ман, ки дар осмон аст» (MN 16: 13-17)
Дар ояти 13 Исо саволро ба миён мегузорад. Ин савол ошкоро ва бетараф аст. Исо дар бораи он чизҳое ки шунида буданд, мепурсад. Дарҳол, мо метавонем ҳар як нафареро тасаввур кунем, ки мубодила кунанд ва аз ин рӯ ҷавобҳои гуногунро дар ояти 14. Ин ҳамчунин одамонро ба муҳокима ҷалб мекунад, зеро ин осон ва бетараф аст.
Пас мо ба ояти 15 гузаштем. Ин ҷо савол нуқтаи назари шахсиро дар бар мегирад. Инсон бояд фикр кунад, асоснок кунад ва эҳтимолан таваккал кунад. Як давраи хомӯшӣ метавонист, ки гӯё худро мисли синну сол ҳис кунад. Ҷолиб аст, ки дар ояти 16, Шимъӯни Петрус, баъд аз 18 моҳ бо Исо, хулоса кард, ки Исо Масеҳ ва Писари Худост. Дар ояти 17, Исо Петрусро барои тафаккури рӯҳонӣ таъриф мекунад ва вай аз ҷониби Падар баракат дода мешавад.
Дарсҳои калидӣ инҳоянд:
- Кӯшиш кунед саволе диҳед, ки одамонро дар муҳокима ҷалб кунад.
- Пас аз машғул шудан, пас саволи шахсии худро диҳед, то нуқтаи назари шахсро фаҳмонед. Ин фикр ва далелҳоро дар бар мегирад.
- Дар ниҳоят, ҳама таърифи самимонаеро, ки мушаххас ва мақсаднок аст, дӯст медоранд.
Ҳоло биёед дида бароем Матто 17: 24-27
"Баъд аз он ки онҳо ба Кафарнаҳум расиданд, он мардоне, ки андози азимтарро ҷамъ меоранд, ба Петрус омада, гуфтанд:" Оё устоди шумо ду тангаи андозро намедиҳад? "25 Гуфт:« Бале ». Аммо, вақте ки вай ба хона даромад , Исо аввал бо вай сӯҳбат карда гуфт: «Шимъӯн, ту чӣ фикр дорӣ? Подшоҳони ҷаҳон боҷ ва хироҷро аз киҳо мегиранд? Аз фарзандони худ ё аз бегонагон? ”26 Вақте ки ӯ гуфт:" Аз бегонагон "Исо ба вай гуфт:" Дар ҳақиқат, писарон аз андоз озоданд. 27 Аммо, мо набояд онҳоро пешпо хӯрем, ба баҳр равем, моҳии моҳӣ биёрем ва аввалин моҳии аввалро гирем, ва вақте ки даҳони худро мекушоед, шумо як тангаи нуқраро хоҳед ёфт. Онро бигир ва барои ман ва ба онҳо бидеҳ ”. (Mt 17: 24-27)
Ин ҷо масъала андози маъбад аст. Аз ҳамаи исроилиёни синну соли 20 бояд интизор буданд, ки барои нигоҳ доштани хайма ва баъдтар маъбад андоз супоранд.[2] Мо мебинем, ки савол ба Петрус фишор оварда шудааст, ки оё оғояш Исо онро додааст ё не. Петрус «ҳа» мегӯяд ва Исо инро пай бурда истодааст, чӣ тавре ки мо дар ояти 25 мебинем. Ӯ қарор медиҳад, ки ба Петрус таълим диҳад ва фикрҳои худро мепурсад. Вай ба ӯ ду саволи дигарро бо ду ҷавоби имконпазир медиҳад. Ҷавоби ин қадар возеҳ аст, тавре ки дар ояти 26 нишон дода шудааст, дар ин ҷо Исо қайд мекунад, ки писарон аз андоз озоданд. Дар Матто 16: 13-17, Петрус изҳор кардааст, ки Исо Писари Худои Зинда аст. Маъбад ба Худои Зинда тааллуқ дорад ва агар Исо Писар бошад, вай аз пардохти ин андоз озод аст. Дар ояти 27, Исо мегӯяд, ки ӯ аз ин ҳуқуқ маҳрум хоҳад шуд, то ки хафа нашавад.
Дарсҳои калидӣ инҳоянд:
- Саволҳое истифода баред, ки фардӣ мебошанд.
- Интихоб кунед, ки дар тафаккур кӯмак кунанд.
- Бо такя ба дониш ва изҳори имони қаблии шахс.
Ман принсипҳои болоиро дар муҳитҳои гуногун истифода кардам ва то ба имрӯз вокуниши манфӣ нагирифтаам. Ду мавзӯъро, ки ман одатан мубодила мекунам ва натиҷаҳо то имрӯз хеле ҳайратовар буданд. Яке дар бораи он ки Яҳува Падари мост ва дигаре дар бораи «Анбӯҳи бузург». Ман мавзӯи Падари моро дида мебароем ва узви оила мешавем. Мавзӯи «Анбӯҳи бузург» дар мақолаи навбатӣ муҳокима карда мешавад.
Муносибати мо чист?
Вақте ки бародарону хоҳарон ба хабаргирии ман меоянд, онҳо мепурсанд, ки оё вохӯриҳои ҳузур надорам ё сабаби саломатиам ё мушкилиҳои рӯҳонӣ дорам. Ман аз он фаҳмонидам, ки саломатӣ нақши асосиро бозидааст, аммо мо низ метавонем Китоби Муқаддасро дида бароем. Онҳо дар ин марҳила хеле хушҳоланд, зеро ин нишон медиҳад, ки ман ҳамон як одами боғайрате ҳастам, ки ҳамеша медонистанд, ки ба Китоби Муқаддас шавқманд бошанд.
Азбаски ҳама ба назар мерасад, ки дастгоҳи электронӣ дорад, ман аз онҳо хоҳиш мекунам, ки Китоби Муқаддасро дар замимаи JW Китобашон кушоянд. Ман онҳоро маҷбур мекунам, ки калимаи “созмон” -ро ҷустуҷӯ кунанд. Онҳо ин тавр мекунанд ва баъд ҳайрон мешаванд. Ман мепурсам, ки оё ягон иштибоҳ аст, зеро онҳо санҷиш доранд, ки оё хато ҳаст ё не. Ман пешниҳод мекунам, ки онҳо “созмони” имлои амрикоиро истифода баранд. Боз ҳеҷ чиз. Нигоҳ ба чеҳраи онҳо аҷиб аст.
Пас аз он ман пешниҳод мекунам, ки "биёед калимаи калимаро санҷем" ва фавран он 51 ҳодисаҳоро дар зери "оятҳои боло" ва 177 дар зери "ҳама ҷадвалҳо" нишон медиҳад. Ҳар касе, ки ин равандро пайгирӣ кардааст, ҳайрон аст. Ман майл дорам, гӯям, "шумо метавонед фарқияти байни" созмон "ва" ҷамоатро аз нуқтаи назари библиявӣ баррасӣ кунед. "
Он гоҳ ман онҳоро ба он ҷо мекашам 1 Тимотион 3: 15 ки дар он мехонад “лекин агар ба таъхир афтад, бигзор бидонед, ки чй гуна дар хонаи Худо рафтор намоӣ, ки он Калисои Худои Ҳай аст ». Ман онҳоро маҷбур мекунам, ки онро бори дуюм хонда, баъд саволҳои зеринро диҳам:
- Мақсади ҷамъомад дар чист?
- Тарзи функсионалӣ чист?
Саволи аввалини онҳо хеле зуд ҷавоб медиҳад, ҳамчун сутун ва дастгирии ҳақиқат. Ман мепурсам, ки мо одатан сутунро меёбем ва онҳо дар биноҳо мегӯянд.
Саволи дуввум барои ҳазм кардани онҳо каме бештар вақт мегирад, аммо онҳо ба хонаи Худо хоҳанд расид ва шояд саволи иловагӣ оид ба ин маънои онро дошта бошад, ки мо дар оилаи Худо ҳастем. Дар Библия хонаҳо сутунҳои намоён доштанд. Пас, ҳамаи мо аъзои оилаи Худо ҳастем. Ман ба онҳо ташаккур мегӯям, ки маро ҳамчун аъзои оилаи худ дидаанд ва аз онҳо бипурсам, ки оё онҳо мехоҳанд ба як оятҳои маърифатӣ, ки зеҳни маро холӣ кардааст, назар кунанд. То имрӯз ҳама “ҳа” гуфтаанд.
Ҳоло ман онҳоро маҷбур мекунам, ки Матто 6: 9-ро хонанд ва аз онҳо бипурсам, ки онҳо чӣ мебинанд. Ҳама мегӯянд, ки "исми Ту муқаддас бод". Баъд ман мегӯям, ки чӣ пазмон шудам. Ҷавоб «ин тавр дуо мегӯед» мебошад. Ман аз онҳо хоҳиш мекунам, ки онҳо рафтанро давом диҳанд ва мо ба назди "Падари мо" биравем.
Дар ин лаҳза ман Хуруҷ 3: 13-ро хондам ва мепурсам, ки оё Мусо номи Худоро медонад? Ҷавоб ҳамеша «ҳа» аст. Ман мепурсам, ки ӯ дар бораи чӣ мепурсад? Онҳо мегӯянд, ки ин дар бораи шахсияти Яҳува ва хусусиятҳои ӯ мебошад. Дар ин лаҳза, мо мувофиқи оятҳои 14 нишон медиҳем, ки Яҳува чиро дар бораи худ ошкор мекунад. Мо аз Худои Қодир, Қонунгузор, Довар, Подшоҳ, Чӯпон ва ғайра мегузарем.
Пас ман мепурсам, ки дар Навиштаҳои Ибронӣ чанд маротиба Яҳува Падар номида шудааст, ки аз 75-80% Библия иборат аст? Ман ҷадвалеро нишон медиҳам, ки онро ман сохтаам ва он тақрибан 15 маротиба аст. Он ҳеҷ гоҳ дар дуо нест ва асосан ба Исроил ё Сулаймон. Ғайр аз ин, он ба маънои пешгӯӣ мебошад. Ман изҳор медорам, ки чаро 23rd Забур хеле наздик аст, чун яҳудиён нақши чӯпон ва гӯсфандонро медонистанд.
Ҳоло ман мепурсам: "Пайғамбар аз Мусо бузургтар аст, яъне Исо дар бораи Яҳува чӣ мегӯяд?" Ман қайд кардам, ки ҳама яҳудиён номро медонистанд ва ин муқаддас аст, аммо Исо ӯро ҳамчун "Падари Ман" муаррифӣ мекунад. аммо "Падари мо". Чӣ мегӯяд, ки мо метавонем дошта бошем? Муносибати падару фарзанд. Ман мепурсам: "Оё имтиёзи бузургтаре аз муроҷиат кардан ба Яҳува аст?". Ҷавоб ҳамеша нест.
Ғайр аз он, ман қайд мекунам, ки дар Навиштаҳои Юнонӣ, дар ҳамаи дастнависҳои ҳозиразамон, номи Худо танҳо чор маротиба дар шакли шеъри "Ҷаҳ" истифода шудааст (нигаред ба китоби Ваҳй Боби 19). Баръакси ин, истилоҳи Падар 262 маротиба, 180 аз ҷониби Исо ва боқимонда аз ҷониби нависандагони китобҳои гуногун истифода мешаванд. Ва дар охир, маънои Исо маънои «наҷот» -ро дорад. Дарвоқеъ, номи ӯ дар ҳар вақте ки Исо зикр карда мешавад, ситоиш мешавад (нигаред ба Филиппиён 2: 9-11).[3] Ҳоло мо метавонем ба назди Ӯ бо номи "Падар" наздик шавем.
Пас ман мепурсам, онҳо мехоҳанд бидонанд, ки ин барои масеҳиёни асри як чӣ маъно дошт? Онҳо ҳамеша ҳа мегӯянд. Баъд ман панҷ нуктаро шарҳ медиҳам, ки ба имондоре, ки бо ин муносибат бо Падар дохил мешаванд, фоида меорад.[4] Панҷ нуқта инҳоянд:
- Равобит дар ҷаҳони «нонамоён»
Парастиши худоён дар ҷаҳони қадим аз ҷойгир кардани онҳо бо қурбонӣ ва ҳадяҳо асос меёфт. Акнун мо медонем, ки Худо "Падари мо" аст, ба воситаи қурбонии беҳамтои Исо барои мо ҳамеша. Ин чунин релеф аст. Мо акнун набояд тарси барзиёди Худои Қодирро дошта бошем, зеро акнун роҳи наздик шудан наздик аст.
2. Равобит дар ҷаҳони "дида"
Ҳамаи мо дар ҳаётамон бо бисёр душвориҳои вазнин рӯ ба рӯ мешавем. Инҳо метавонанд дар ҳар лаҳза расанд ва пайваста бошанд. Ин метавонад саломатии бад, шуғли номуайян, мушкилоти вазнини молиявӣ, мушкилоти оилавӣ, поёни душвориҳои зиндагӣ ва марги фарзандон бошанд. Ҷавобҳои осон нестанд, аммо мо медонем, ки "Падари мо" ба дастгирӣ ва баъзан барои бартараф кардани мушкилот таваҷҷӯҳи зиёд мекунад. Кӯдак падареро дӯст медорад, ки дасти худро гирифта худро комилан ҳис мекунад. Чизе тасаллибахш ва эътимодбахш нест. Ин ба маънои рамзии «Падари мо» аст.
3. Робита бо ҳамдигар
Агар Худо «Падари мо» бошад, мо бародар ва хоҳарем, оила ҳастем. Мо шодӣ ва ғаму андӯҳ, дард ва лаззат хоҳем дошт, аммо пастиву баландӣ, аммо мо ҳамеша ҷовидонем. Чӣ тасаллибахш аст! Ҳамчунин, касоне, ки дар хизмат вомехӯрем, онҳо метавонанд бо Падари худ шинос шаванд. Барои мо муаррифӣ кардани онҳо имтиёзи мост. Ин чунин як хидмати оддӣ ва ширин аст.
4. Мо ба роялти баланд бардошта мешавем
Бисёриҳо аз масъалаҳои худбаҳодиҳӣ азият мекашанд. Агар "Падари мо" Худованди Ҳокими олӣ бошад, он гоҳ ҳамаи мо шоҳон ва шоҳдухтарони хонаи бузургтарини олам ҳастем. 'Падари мо' мехоҳад, ки ҳар як шахс мисли Писари шоҳона, бародари калонии мо амал кунад. Ин бояд хоксор, ҳалим, меҳрубон, раҳим, меҳрубон ва ҳамеша омода барои дигарон бошад. Мо бояд ҳамеша тайёр бошем, ки мисли Падар ва Писар хизмат кунем. Ҳоло ҳар саҳар мо метавонем ба оина нигарем ва подшоҳии дохили худро бубинем. Ин роҳи аҷибе барои оғози ҳар рӯз аст!
5. Ҷанбаҳои нотамом, қудрат, шӯҳрат, аммо дастрас
Дар ҳудудҳои мо, мусулмонон аксар вақт мегӯянд, ки мо Худоро, Падарро даъват намуда, ӯро ба замин мефиристем. Ин нодуруст аст. Худо наздикиро таъмин кардааст ва ин маънои онро дорад, ки мо метавонем ба Қудрати Исроил бирасем, бо Худои Қодири Мутлақ муносибат кунем ва ба Писари ягоназоди Ӯ пайравӣ карда, ҷалоли Ӯро инъикос намоем. Мо наздикӣ дорем ва дастрасӣ дорем, аммо ҳеҷ чиз кам намешавад. Падари мо ва Писари Ӯ фурӯтан карда нашудаанд, аммо мо аз аъмоли онҳо, ки ба мо чунин муносибати наздик медиҳанд, баландтар мешавем.
Дар ин бора, баъзеҳо эҳсос мекунанд. Ин аз ҳад зиёд аст. Ман пешниҳод мекунам, ки мо муҳокимаро дар ҳоли ҳозир ба итмом расонем ва дар бораи ин мулоҳизаҳо мулоҳиза ронем. Бисёриҳо қайдҳо карданд. Пас ман мепурсам, ки оё онҳо мехоҳанд дар бораи наздик шудан ба Исо, тавре ки дар Rev 3: 20 ва / ё Эфсӯсиён 1: 16 дида шудааст, бо роҳи беҳтар кардани дуоҳои худ.
Ҷавоб ҳамеша «бале лутфан» аст. Шахсон одатан ҷаласаи навбатиро дархост мекунанд. Ман ба онҳо мегӯям, ки ташрифи онҳо ва таваҷҷӯҳи шахсӣ ба вазъи маро қадр мекунам.
Хулоса, чунин менамояд, ки мо танҳо нуқтаҳои ваколатҳои JW-ро истифода мебарем; Библия NWT, нашрияи "Ғуломи мӯътамад"; Барномасозии JW Library; мо набояд ба чизе дар дин муқобилат кунем; мо дар бораи Яҳува ва Исо чизҳои бештарро ошкор мекунем; мо ба тарзи таълимдиҳии Худованди мо Исои Масеҳ пайравӣ карда истодаем, то ки тамоми қобилиятҳоямонро нишон диҳем. Ҳар як шахс метавонад дар бораи созмон ва ҷамъомад таҳқиқ кунад ва мулоҳиза кунад. Ягон дарҳо пӯшида нестанд ва иброниҳо 4: 12 ҳастанд "Зеро ки каломи Худо зинда ва таъсирбахш ва аз ҳар шамшери дудама тезтар аст, ва то ба тақсим кардани ҷон ва рӯҳ, буғумҳо ва иликҳошон расидааст ва қодир аст, ки фикрҳо ва ниятҳои худро бифаҳмад. «аз таҳти дил». Ҳамаи бародарону хоҳарони мо омӯзиши Китоби Муқаддас ва хусусан дар бораи Яҳува Падар ва Писари Ӯро дӯст медоранд, ки онҳоро фавран ба кор баранд. Танҳо Каломи Худо, Библия ва Писари Ӯ Каломи Зинда буда, ба қаъри дилхоҳ инсон дастрасанд. Биёед, кори худро иҷро кунем ва боқимондаҳоро ба Писар, ки ҳама қудрат ва қудрати зарурӣ дорад, тарк кунем.
__________________________________________________
[1] Ҳама иқтибосҳои Китоби Муқаддас аз нашри NWT 2013 мебошанд, агар тартиби дигаре гуфта нашуда бошад.
[2] Хуруҷ 30: 13-15: Ин ҳамон чизест, ки ба онҳое дода мешавад, ки ба рақамҳо дода мешаванд: нисфи шелк бо ҳисоби Shekel аз ҷои муқаддас. Бист герах ба як шекел баробар аст. Нисфи шекел ин ҳиссагузории Яҳува аст. Ҳар касе, ки аз сӣ то 20 сола ва аз боло гузашта қайд карда мешавад, саҳми Яҳуваро медиҳад. Сарватдорон набояд бештар аз чизе диҳанд ва камбағалон бояд аз нисфи шелк зиёдтар надиҳанд, то ин ки ҳосили Яҳуваро ба қурбонӣ орад ва ҷонҳои худро кафорат кунад.
[3] Аз ин сабаб, Худо ӯро ба мартабаи баландтар бардошт ва меҳрубонона ном дод, ки аз ҳар номҳои дигар болотар аст, то ба исми Исо ҳар зонуе ки дар осмон ва дар замин ва дар зери замин аст, хам шавад. - Ва ҳар забон бояд ошкоро эътироф кунад, ки Исои Масеҳ Худованд аст барои ҷалоли Худои Падар.
[4] Тафсири Уилям Барклай дар бораи Инҷили Матто, бубинед фасли Матто 6: 9.
[...] мақолаи охирини ман «Бартараф кардани монеаҳо дар мавъизаи мо тавассути муаррифии Падар ва оила», ман қайд кардам, ки муҳокимаи таълимоти «анбӯҳи бузург» метавонад ба Яҳува кӯмак расонад [...]
Чӣ мақолаи олӣ. Ташаккури зиёд ба Eleasar. Ман муносибати куллии мусбат ва ғамхорро дӯст медорам. Ман низ нотарсона ба муқовимат ва муноқиша бар сари созмон ва натиҷаи ниҳоӣ - шубҳа ва адами эътимод ва ошкорбаёнӣ нисбати ман роҳ ёфтам. Таҷрибаҳои манфии ман маро водор карданд, ки чӣ гуна таълим диҳам ва мавъиза кунам, ҳангоми нигоҳ доштани фазои мусбӣ, чӣ гуна истифода бурдани саволҳо барои муҳокима. То ба ҳол ман дар ин бобат муваффақияти зиёд ба даст наовардаам. Ман гумон мекунам, ки барои азхуд кардани он на истеъдод лозим аст, на малака. Аммо ман ҳанӯз таслим нашудаам. Мақола... Маълумоти бештар "
Чӣ мақолаи зебо! Ташаккур ба шумо Eleasar. Дар бораи намакин нигоҳ доштани калимаҳои мо ва дар бораи он ки чӣ тавр суханони мо метавонанд ба дигарон то ҳадди амиқ, ҳатто ба таври ҳамешагӣ таъсир расонанд, гуфтан бисёр аст. Агар ман дар ин ҷабҳаи шахсияти масеҳӣ беҳбуд пайдо кунам, ман хеле хурсандам. Ман худро барои тамаркуз кардан ба матнҳои манфии созмон бад мешуморам, на аз корҳои хуби онҳо, ки ба одамон дар бораи библия таълим додаанд, на аз таваҷҷӯҳ ба Навиштаҳо. Ман фарқияти байни таълимоти ташкилот ва таълимро дида наметавонам... Маълумоти бештар "
Салом Кэндис, ман фикр мекунам, ки шумо хуб кор карда истодаед. Дар хотир доред, ки Падари мо ҳеҷ кадоми мо комил нест, аммо фидя метавонад онро рӯпӯш кунад. Шумо шахси боақл ҳастед, чунки таъсири ояндаро дидед. Ин ҳам меҳрубон ва ҳам меҳрубон аст. Агар шумо китоби Ҳастӣ 19 – ро дар бораи Садӯм ва Амӯро хонда бошед, шумо якчанд тафсилотро мебинед. Дар ояти 16 фариштагон Лутро аз раҳмдилии худ берун кашиданд. Ҳамин тавр, ҳар касе, ки ба кӯмак ниёз дорад, дастгирии илоҳиро мегирад. Дар ояти 19 Лут аз Яҳува хоҳиш мекунад, ки ӯро ба ҷои дур нарасонад... Маълумоти бештар "
«Инчунин ӯ ба иродаи озоди мо халал намерасонад. Ин барои ӯ муқаддасот аст. Ба ҳамин тариқ, мо низ бояд ба иродаи озодонаи дигарон эҳтиром гузорем ».
ҲА. Вақте ки мо озодии иродаи дигаронро эҳтиром мекунем, мо ба Худо тақлид мекунем. Org бояд ин корро анҷом диҳад, аммо дар ин росто муваффақ намешавад.
Ташаккур барои ин мақолаи саривақтии Eleasar. Вазъияти шумо, вазъияти маро бо якчанд роҳ инъикос мекунад. Зани ман, ба фарқ аз зани Мелетӣ, ҳанӯз зинда аст ... ва ман ӯро дар дуоҳои худ нигоҳ медорам ва ба худ хотиррасон мекунам, ки новобаста аз талафоти охиринаш ба мо дар ин ҷо кӯмак кунад. Маълумот ва чизҳои амиқе, ки шумо Элеасарро шарҳ додед, рӯзи якшанбе ҳангоми ташриф овардан ба бародари ман, ки аҳволи маро сахт мепурсад, барои ман муфид хоҳад буд. Ман ба киштӣ савор мешавам ва усулҳои шуморо тавре истифода мебарам, ки дар ин мақолаи хеле саривақтӣ шарҳ дода шудааст. Принсипҳо хеле арзишманданд... Маълумоти бештар "
Ман ба хондани ин сайт шурӯъ кардам, зеро мақолаҳо ба ин монанд. Ташаккури зиёд.
Фикрҳои аъло! Ташаккури зиёд барои ин Eleasar. Ин ба мо кӯмак мекунад, ки бо дӯстон ва оилаи шоҳидонамон бирасем. Ман фикр мекунам, ки ҳамаи мо принсипҳои хуберо омӯхтем, ки чӣ гуна ба дигарон бо меҳрубонӣ ва хушмуомила мавъиза кунанд. Ҳоло вақти он расидааст, ки мо он принсипҳоро ба тарзи нав истифода барем. Ман интизори мақолаи навбатӣ ҳастам. Ба хоҳиши нишон додани ҳама камбудиҳои ташкилот муқобилат кардан душвор аст. Аммо агар ин тавр накунем, мо хавфи худро аз онҳое, ки дӯст медорем, дур мекунем. Масеҳ намехоҳад, ки мо чунин рафтор кунем. Ӯ... Маълумоти бештар "
Аъло! Ташаккур, усулҳои наздикшуда ва мулоҳизакориро қадр кунед. Бо истифода аз барномаҳо ва ғ., Шумо на танҳо таълим медиҳед, ки чӣ гуна истифода бурдани он, балки он чизе ки дар оятҳо вуҷуд надорад ва он чист. Ин ба ман хотиррасон мекунад, ки вақте ки ман бори аввал дар хизмат сар кардам, мо одамонро ташвиқ мекардем, ки Китоби Муқаддасашонро гиранд ва агар KJV ба Зб 83:18 муроҷиат кунад. Инчунин ташвиқ кардани он, ки фарзанди Худо бояд ба худ чӣ гуна назар кунад. Ламс хуб.
Элазар, ин бисёр далелҳои хуб аст. Барои ба даст даровардани он, тавре ки буд, хеле мулоҳиза кардан лозим аст. Аммо, ман онро ҷамъбаст мекунам, зеро бисёр ҷиҳатҳои хуб мавҷуданд, ки баъзеи онҳоро ман аллакай дар хизмат истифода бурдаам.
Офарин. Ғизои воқеии рӯҳонӣ ва воқеӣ.
Мақолаи воқеан аъло! Ташаккур, Элеасар. Ман мехоҳам ин оятҳоро қайд кунам, зеро якчанд дӯстоне дорам, ки бо онҳо сӯҳбат накардаам.