Як видео дар бораи JW.org мавҷуд аст "Ҷоэл Деллингер: Ҳамкорӣ ваҳдатро мустаҳкам мекунад (Луқо 2: 41)"

Матни мавзӯъ мехонад: "Акнун волидони ӯ одат мекарданд, ки сол аз сол ба Ерусалим барои ҷашни иди Фисҳ раванд." (Lu 2: 41)

Ман намефаҳмам, ки ин бо эҷоди ваҳдат тавассути ҳамкорӣ чӣ иртибот дорад, бинобар ин, ман фикр мекунам, ки ин чопи ғалат буд. Пас аз гӯш кардани тамоми видео, Ҷоэл дар бораи ин оят чизе намегӯяд. Дар хотир доред, ки ӯ ягон оятро барои дастгирии мавзӯъ мустақиман зикр намекунад; аммо ин хуб аст, зеро худ аз худ маълум аст, ки ҳамкорӣ ягонагӣ эҷод мекунад.

Ягонагӣ дар созмон чизи хеле муҳим аст. Онҳо дар бораи ягонагӣ гап мезананд, на дар бораи муҳаббат. Библия мегӯяд, ки муҳаббат пайванди комили иттифоқ аст, аммо ташкилот ба мо мегӯяд, ки ҳамкорӣ зарур аст. (Col 3: 14)

Ман дар бораи ту намедонам, аммо бо муҳаббат часпидан мехоҳам. Дар ниҳоят, агар шумо ягон кори хато карда истодаед, ман бо шумо ҳамкорӣ намекунам, аммо ман шуморо то ҳол дӯст медорам ва бо вуҷуди он ки мо ақидаҳои мухталиф дорем, бо шумо муттаҳид мешавам.

Албатта, ин барои созмон кор намекунад, зеро онҳо намехоҳанд, ки мо бо онҳо розӣ бошем. Онҳо мехоҳанд, ки мо он чизеро, ки гуфта мешавад, ба ҷо оварем.

Бо роҳи намуна, сайтҳои Joel ибрӣ 13: 7-ро мехонанд:

"Сардорони худро, ки каломи Худоро ба шумо мавъиза кардаанд, ба ёд оваред ва дар бораи он ки рафтори онҳо бо онҳост, ба имони онҳо пайравӣ кунед" (Ибр. 13: 7)

Ӯ мегӯяд, ки «дар хотир доштан» маънои «зикр» -ро низ дорад, ки бо истифодаи он мо ба пирон дар дуоҳоямон дастур медиҳем. Сипас вай мустақиман ба ояти 17 боби мазкур ҳаракат мекунад, ки дар Тарҷумаи Дунёи Нав навишта шудааст: «Ба онҳое ки роҳбариро ба ӯҳда мегиранд ва мутеъ бошед ...» Баъд ӯ ба мо дастур медиҳад, ки ба пирон итоат намоем ва ба онҳо итоат кунем.

Биёед дар ин ҷо ба ягон хулоса наафтанд. Ба ояти ҳафтум бармегардем, биёед қисматеро, ки ӯ гузаронд, бихонем. Аввал ин ибора вуҷуд дорад, ки "онҳо каломи Худоро ба ту гуфтаанд." Пас, агар пирон таълимоти бардурӯғро таълим диҳанд, ба монанди соли 1914 ҳамчун оғози ҳузури ноаёни Масеҳ, ё гӯсфандони дигар фарзандони Худо нестанд, пас онҳо каломи Худоро ба мо намегӯянд. Дар ин ҳолат, мо набояд онҳоро "ба ёд орем". Ғайр аз он, оят идома медиҳад: "Вақте ки шумо дар бораи он ки рафтори онҳо чӣ гуна аст, мулоҳиза кунед, ба имони онҳо тақлид кунед." Ин ба мо вазифа медиҳад, на танҳо ҳуқуқ, балки ӯҳдадорӣ, зеро ин амр аст - ба рафтори пирон баҳо додан. Агар рафтори онҳо нишондиҳандаи имон гардад, мо бояд ба он пайравӣ кунем. Аммо аз ин бармеояд, ки агар рафтори онҳо камии имонро нишон диҳад, мо бешубҳа ҳастем не ба он тақлид кардан. Акнун, бо назардошти ин, биёед ба ояти 17 гузарем.

"Итоаткор" тарҷумаи ғалатест, ки тақрибан дар ҳама тарҷумаҳои Китоби Муқаддас вомехӯрад, зеро қариб ҳар тарҷумаро як созмоне менависад ё сарпарастӣ мекунад, ки мехоҳад пайравонаш ба вазирон / коҳинон / рӯҳониёни худ итоат кунанд. Аммо он чизе, ки нависандаи ибрӣ ба забони юнонӣ мегӯяд, «бовар кунонед». Калимаи юнонӣ peithó, ва ин маънои онро дорад, ки "бовар кунондан, талқин кардан." Ҳамин тавр, бори дигар ҳуқуқи интихоб кардан лозим аст. Мо бояд он чизеро, ки ба мо гуфта мешавад, баҳо диҳем. Ин паёме нест, ки Юил кӯшидан мехоҳад.

Тақрибан дар аломати дақиқаи 4: 15 ӯ мепурсад: «Аммо агар ягон роҳнамои теократии ба мо гирифташуда маъное надошта, моро ба ҳайрат меорад ё ба мо мувофиқат намекунад? Дар ин гуна ҳолатҳо, қисми охирини ин оят дар он ҷойе иҷро мешавад, ки мо бояд итоаткор бошем. Зеро, чӣ тавре ки ин оят нишон медиҳад, дар оянда, мо мувофиқи ҳидояти теократӣ ба манфиати худи мо хоҳем омад ».

"Теократӣ" маънои "ҳукмронии Худо" -ро дорад. Ин маънои онро надорад, ки "мардон идора мекунанд". Аммо, дар зеҳни ташкилоте, ки гӯянда иброз доштааст, ин мафҳум метавонад ба андозаи баробар ба Яҳува ё ташкилот дахл дошта бошад. Агар ин тавр мебуд, пас нависандаи Ибриён дар ояти 17 калимаи дигареро истифода мебурд, вай калимаи юнониро, peitharcheó, ки маънояш «итоат ба шахси ҳокимият, итоат кардан, пайравӣ кардан» мебошад. Китоби Муқаддас ба мо фармудааст, ки ба одамон пайравӣ накунем, зеро агар мо ба одамон пайравӣ кунем, онҳо пешвоёни мо мешаванд ва роҳбари мо ягона аст, яъне Масеҳ. (Мт 23:10; Заб 146: 3) Пас, он чизе ки Ҷоэл аз мо талаб мекунад, ба фарқияти амри Худованди мо Исои мустақим мухолиф аст. Эҳтимол ин яке аз сабабҳои он аст, ки Юил ҳеҷ гоҳ Исоро ёд намекунад. Ӯ мехоҳад, ки мо аз паси мардум равем. Вай инро бо ниқоб пинҳон карда мегӯяд, ки ин дастури теократӣ аз ҷониби Яҳува аст, аммо дастури теократии Худо ин «гӯш кардани писари худ» аст. (Мт 17: 5) Ғайр аз ин, агар роҳнамои ташкилот дар ҳақиқат теократӣ мебуд, он гоҳ ин ҳеҷ гоҳ нодуруст набуд, зеро Худо ҳеҷ гоҳ ба мо дастури бардурӯғ намедиҳад. Вақте ки мардон ба мо мегӯянд, ки коре кунем ва ин бад мешавад, онҳо наметавонанд роҳнамои теократӣ бошанд. Самте, ки мо аз ташкилот дорем androcratic. Биёед танҳо як белро белча барои як бор номем.

Биёед фарқи ҳукмронии теократӣ ва ҳукмронии андӯҳиро дида бароем.

Таҳти ҳукмронии теократӣ мо як ҳайати роҳбарикунанда дорем, ки Исои Масеҳ аст, ки онро Падараш Йеҳӯва таъин кардааст. Исо пешвои мо, Исо устоди мост. Мо ҳама бародарем. Дар зери Исо ҳамаи мо баробар ҳастем. Дар ин ҷо синфҳои рӯҳониён ва маърифат вуҷуд надоранд. Ҳеҷ як мақомоти роҳбарикунанда ва олӣ. (Мт 23: 8, 10). Дастуре, ки мо аз Исо мегирем, ҳама ва ҳама ҳолатҳоеро дар бар мегирад, ки дар зиндагӣ бо онҳо дучор шуда метавонем. Зеро он ба принсипҳо асос ёфтааст. Мо виҷдонамонро роҳнамоӣ мекунем. Шумо метавонед дар бораи витаминҳои якрӯзаи худ ҳарф занед, ки дар он ҳама чизи даркориатон ба як доруи ягона баста мешавад. Каломи Худо чунин аст. Ин қадар чиз ба фазои каме кам печонида шудааст. Китоби Муқаддасро гиред, боби якуми Матто ва боби охирини Ваҳйро пайдо кунед ва саҳифаҳои байни ангуштони худро маҳкам кунед, ва инҷилро аз онҳо овезон кунед. Ин аст! Ҷамъи ҳама чизҳое, ки барои зиндагии муваффақона ва хушбахтона лозиманд. Зиёда аз он. Ҳама чиз барои ба даст овардани ҳаёти воқеии абадӣ лозим аст.

Хулоса, шумо мазмуни ҳукмронии теократиро дорост.

Акнун биёед қоидаи андрократиро баррасӣ кунем. Ҷоэл бо садҳо ва ҳатто ҳазорҳо мактубҳо аз идораи марказӣ ба тамоми филиалҳо ва пирони ҷаҳон фиристода мешавад. Дар як сол, натиҷаи коғазии ташкилот навиштаҳои ҷамъшударо, ки нависандагони масеҳӣ дар тӯли 70 сол дар асри як ҷамъ кардаанд, карахт мекунад. Чаро ин қадар? Танҳо аз он сабаб, ки виҷдон аз муодила бароварда мешавад, ба ҷои он қоидаҳои зиёд, қоидаҳо ва чизҳое, ки Ҷоэл ба иштибоҳан «самти теократӣ» меноманд, иваз карда мешаванд.

Ба ҷои он ки ҳамаи мо бародар бошем, мо як иерархияи калисо дорем, ки моро идора мекунад. Суханони хотимавии ӯ ҳама чизро мегӯянд: «Мо фаровонии самтҳои равшан ва ёдраскуниҳои саривақтӣ дорем. Яҳува моро тавассути пирон, ки дар байни мо роҳбарӣ мекунанд, роҳнамоӣ мекунад. Ҳузури ӯ барои мо чунон равшан аст, чунон ки барои исроилиён, ки рӯзона аз пилтери абр ва шабона сутуни оташ пайравӣ мекарданд. Ҳамин тавр, вақте ки мо қисми охирини сафари биёбонамонро ба итмом мерасонем, бигзор ҳамаи мо тасмим гирем, ки бо ҳама дастурҳои теократӣ ба мо ҳамкорӣ кунанд ».

Ҷоэл сарвари ҷамъомадро аз муодила мебарорад. Ин Исо нест, ки моро ба қавли Юил роҳбарӣ мекунад, аммо Яҳува ва ӯ ин корро тавассути Исо намекунад; Вай ин корро тавассути пирон мекунад. Агар Яҳува моро ба сӯи пирон роҳнамоӣ кунад, пас пирон каналест, ки Яҳува истифода мебарад. Чӣ гуна мо ба пирон итоати комил ва бечунучаро дода наметавонистем, агар Яҳува онҳоро барои роҳнамоӣ истифода барад. Эҳтимол, ҳузури ӯ барои мо мисли он ки барои исроилиён равшан буд, равшан аст. То чӣ андоза аҷиб аст, зеро маҳз Исо гуфтааст, ки то охири анҷоми ин тартибот бо мо хоҳад буд. Оё Ҷоил набояд дар бораи ҳузури возеҳи Исо ҳарф занад? (Мт 28:20; 18:20)

Исо аз Мусо бузургтар аст, аммо агар шумо мехоҳед, ки Мусоро иваз кунед, яъне агар шумо ба ҷои Мусо нишастан хоҳед - шумо бояд Исоро иваз кунед. Дар ин нишаст зиёда аз як шахс ҷой надорад. (Mt 23: 2)

Чӣ гуна ягон масеҳии ҳақиқӣ нутқи 10-дақиқаӣ дода метавонад, ки дар он роҳнамои теократиро таъкид мекунанд, бе ягон ёдоварӣ аз Исои Масеҳ? "Ҳар кӣ писарро эҳтиром намекунад, Падари фиристодаи ӯро эҳтиром намекунад". (Юҳанно 5:22)

Вақте ки шумо мехоҳед дурӯғро фурӯшед, шумо онро бо калимаҳое пӯшида медиҳед, ки чӣ гуна зоҳир шудани онро тасвир мекунанд. Ҷоэл самти андрократиро мефурӯшад, аммо ӯ медонад, ки мо ошкоро ин корро нахоҳем кард, аз ин рӯ онро дар ниқоби самти теократӣ пӯшонидааст. (Ин техникаи ба боғ бармегардад.)

 

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.
    68
    0
    Оё фикрҳои шуморо дӯст медоред, лутфан эзоҳро шарҳ диҳед.x