Таҷрибаи Алитсия

Салом ба ҳама. Пас аз хондани таҷрибаи Ава ва рӯҳбаланд шудан, ман фикр мекардам, ки инро низ мекунам, ба умеде, ки касе таҷрибаи маро хонда метавонад ҳадди аққал ягон умумиятро бубинад. Ман боварӣ дорам, ки дар он ҷо онҳое ҳастанд, ки ба худ савол додаанд. «Чӣ гуна метавонистам ин қадар беақл бошам? Тавре ки мегӯянд, "Мушкилоти муштарак мушкилотро коҳиш медиҳад". 1 Петрус 5: 9 мегӯяд: "Аммо бо имон устувор истода, ба ӯ муқобилат кунед, ва бидонед, ки ҳамин гуна азобҳоро тамоми бародарон дар ҷаҳон аз сар мегузаронанд."

Қисми ман дар ин ҷо дар Австралия аст; зарбаи хушкӣ дар соҳили баҳр. Пеш аз он ки ман мухтасари таҷрибаи худро, ки дар "Ҳақиқат" таваллуд шудаам, шарҳ диҳам, мехостам дар бораи он чизе, ки ман дар синни пири буданам омӯхтам, нақл кунам, ки ба ман кӯмак кард, ки табиати таъсири сахтро ҳангоми дарк кардани шумо ҳис кунам ки шумо солҳои зиёд, эҳтимолан даҳсолаҳо фирефта шудаед, тавре ки дар мавриди ман аст. Ин нуқтаест, ки хаёл бо воқеият ҷавобгӯ аст.

Вақте ки ман пири ҷамъомад будам, ман ният доштам, ки дар бораи бемориҳои рӯҳӣ маълумоти пурра гирам, зеро ба назар мерасид, ки шумораи зиёди бародарону хоҳарон аз шароити гуногуни рӯҳӣ шикоят мекунанд. Ман намехоҳам доварӣ кунам ё аз рӯи нодонӣ амал кунам ва барои афроди эҳсосотӣ беҳтар бошам, ман аз рафи китоби худхарҷ чанд китобро мутолиа кардам.

Дар як китоб ман дар бораи марде хонда будам, ки гирифтори бемории рӯҳӣ бо номи "Ихтилоли Би-Полярӣ" буд Вай нақл кард, ки чӣ гуна онҳое, ки аз ин ҳолат ранҷ мебаранд, одатан одамони хеле эҷодкор ва ҳассос мебошанд, ба монанди навозандагон, рассомон ва нависандагон. Вай тасвир кард, ки чӣ гуна ин одамон аксар вақт дар канори воқеият бештар эҷодкоранд. Ҳиссиёте, ки онҳо ҳангоми дар ин ҳолат эҳсос шуданашон эҳсоси хеле шадиди эйфория мебошанд. Ин ҳолати мавҷудият хеле ҷаззоб аст. Онҳо аксар вақт худро таҳти назорат эҳсос мекунанд ва аз ин рӯ доруҳояшонро мувофиқи муқаррар нанӯшед. Ин зуд-зуд ба рафтори фиребгарона оварда мерасонад, то он даме, ки онҳо бояд пешгирӣ ва маҷбуран дору карда шаванд. Аммо, дору ҳисси онҳоро кунд мекунад ва онҳоро ба зомби эҳсос мекунад, ки қобилияти ҷисмонӣ кор кунанд, аммо на ба тарзи эҷодӣ, ки онҳоро ба таври дилхоҳашон эҳсос мекунанд.

Боре, ин мард як таҷрибаеро нақл кард, ки вақте ӯ фикрҳои фиребгаронаеро ба миён овард, ки ба ӯ Диски Би-Полар оварда буд. Он рӯз вай дар кӯчаҳо пурра бараҳна ёфт ва ба ҳама фарёд зад, ки замин аз ҷониби ғарибон забт карда мешавад. Вай гуфт, ки ҳаво кафидааст ва худро барқ ​​эҳсос мекунад ва ӯ низ худро як қаҳрамони бебозгашт сайёраи Заминро аз ғарибони бегона ҳифз кардааст. Ноилоҷ ӯро нигоҳ медоштанд ва доруҳои лозимаро медоданд.

Вай инчунин комедияи азимеро, ки ҳангоми баргаштани воқеият ҳис мекард, ба ёд меорад. Бо вуҷуди ин, ин мард гуфт, ки вай то ҳол он ҳиссиёти шадиди эйфорияро ба хубӣ дар хотир дорад ва онҳоро бо хости худ ба ёд меорад. Ин буд, ки он вақт онҳо барои ӯ воқеӣ буданд. Вай гуфт, ки ин ҳиссиёт ҳарчанд фиребанда аст, аммо ҷаззоб аст ва ӯ онҳоро ба хотир меорад, ки онҳо ӯро беҳтар ҳис мекунанд.

Пас аз чандин солҳо, ман ин ҳикояро бо даҳшат ба ёд меорам, зеро инро бо худ нақл карда метавонам, зеро акнун аз фиреби таълимоти козиб солҳои зиёд бедор шудаам. Ин комедонияи азимест, ки ҳамеша худро махсус ҳис мекунад. Ман яке аз шумораи ками одамоне будам, ки махсус барои намояндагӣ кардани Яҳува ва огоҳ кардани бадкорон аз хона ба хона аз азоби наздик омада махсус интихоб шудаам. Ман ҳамчун пири имтиёзнок дар назди ташкилоти Яҳува дар рӯи замин хизмат мекардам; ягона дини ҳақиқӣ Ман ҳисси баланди эҳтиром ба худ ва эҳтироми баланд нисбат ба атрофиён дар Ташкилотро доштам, ҳарчанд бардурӯғ. Ман худро аз мушкилот ва номуайянии ҷаҳон эмин эҳсос мекардам, мисли баъзе намудҳои қаҳрамон зиндагӣ мекардам. Ин аст, ки мо дар Ташкилот чунин ҳис мекунем.

Барои ман ҳадди аққал "бедоршавӣ" -и ман ба мисли лагадкӯб кардани хачир ба рӯдаҳо эҳсос мешуд! Ман ба шахсе монанд будам, ки аз гумроҳӣ ранҷ мекашид ва ҳоло ба доруҳои ниёзманд муқовимат нишон медиҳад. Рӯҳан ва рӯҳӣ ман лагадкӯб кардам ва дод задам ва бераҳмона мубориза бурдам. Аммо воқеият аз хаёле, ки дар ниҳоят ба монанди туман бухор шуд, қавитар буд. Дар ниҳоят, ман дар он ҷо истода, фикр кардам, ки "Ҳоло чӣ?"

Бар хилофи он марде, ки дар таҷрибаи дар боло гуфтаам, ман ҳадди аққал либоси ҷисмонии худро пушида будам. Аммо, баробари ин, вақте ки ман ба худ омадам, бисёр чизҳо буданд, ки аз сабаби фирефта шудан бо шарм, гунаҳкорӣ ва дигар эҳсосоти манфӣ фикр кардан мумкин буд. Ман ҳам метавонам ба қафо нигоҳ кунам ва эҳсосоти шадиди эҳсосии “замонҳои хуб” -ро, албатта хеле кам бошад ҳам, эҳсос кунам. Вақте ки ман дар бораи он ки чӣ тавр ин корҳо ба амал меомаданд, ба ақиб нигоҳ карда, ман миқёси ҳақиқии фиребгарии Шайтонро, ки онро ҳеҷ гоҳ наметавонистам фаҳмидам, дарк кардам.

«Шайтон зеҳнашонро кунд кардааст», - гуфт Павлус ба қӯринтиён. (2 Corinthians 4: 4) Бале, чӣ қадаре ки мо инсон будани худро дарк накунем, мо бо офаридаҳои фавқулоддаи инсон мубориза мебарем; махлуқоти рӯҳӣ, ки аз бисёр ҷиҳатҳо аз мо хеле бартарӣ доранд. Ман акнун ҳақиқати воқеиро, ки ба Эфсӯсиён ифода шудааст, дида метавонам:

"Пас, бо камари ростӣ камар баста, ҷомаи адолатро дар бар кунед" (Эфсӯсиён 6: 14)

Вақте ки ман бедор шудам, худро бо “камарбанди ҳақиқат” -и худ ва “шимҳо” -и рӯҳафтодагии худ дар шикамам ҳис кардам. Хеле хиҷолатомез ва хоркунанда!

Кӯшиш мекунам, ки таҷрибаи худро ҳис кунам ва худро ҳамчун аблаҳ нишон надиҳам, ман дар бораи роҳҳои гуногуни фиреб додани инсоният фикр карданро сар кардам Садо Ояндасоз аз ҷониби Шайтон. Дар давоми Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, бисёр ҷангиёни Ҷопон тайёр буданд ҷони худро барои Императори худ қурбон кунанд, ки ба онҳо таълим дода шуда буд, ки худо аст. Ман дар ёд дорам, ки таҷрибаи дар «Бурҷи дидбонӣ» чунин шахсе, ки JW шуд ва ба ёд овард, ки император худотарсии худро тавассути радио маҳкум мекунад, чун шарти таслим шудани Ҷопон ба Иттифоқчиён. Вай гуфт, ки эҳсоси ноумедии ӯро наметавон тасвир кард; ки ӯ чӣ гуна нафасро ҳис кард. Хусусан бо назардошти он корҳое, ки ӯ кардааст ва омодагӣ ба он дошт, ки барои ин бовар! Вай ба ҳайси як халабони бомбгузори Камиказе ба омодагӣ гузашт ва бо омодагӣ қасди худкушӣ кард. Ҳатто онҳое, ки эътиқодро ба Худо рад мекунанд, аз худфиребӣ халос намешаванд. Масалан, миллионҳо одамон ба назарияи эволютсия боварӣ доранд. Дигарон, ки таълим гирифтанд, ки мубориза бурдан барои Худо ва давлат чизҳои шарафманданд, дар ҷангҳои даҳшатнок ва нолозим ҷангида, бисёр азизони худро аз даст медиҳанд. Ҳамин тавр, ман кӯшиш мекунам, ки дар бораи чизҳое фалсафӣ бошам, то танҳо барои он ки Шоҳиди Яҳува ҳастам, қурбонии махсусро ҳис накунам.

Воқеан, ман то ҳол расман яке ҳастам, пас умедворам, ки шумо ба ман зид нестед? Ман фикр мекунам, ки бисёр бедоркуниҳои шабеҳе ҳастанд, ки ҳамарӯза рух медиҳанд. Дар як қатор ҳолатҳо, ҳамсари беимон ҳақиқатро дар бораи Ташкилот бедор намекунад, балки баръакс, рӯй гардонидан аз имондор то дараҷае, ки онҳо даъвои дӯст доштани худро дар осебпазири худ пинҳон мекунанд, нишонаи вафодорӣ мебошад. .

Ин қадар бадбахтӣ дар онҷо рух дода истодааст, ки аз болои он парҳез кардан аз рӯи хирад нест.

Аммо ҳа, comedown бузург аст, дар байни бадтарин; ҳеҷ саволе дар ин бора нест! Ва таҷрибаҳои манфӣ аз ҳар ҷое, ки набошанд, бояд муҳокима карда шаванд ва ба қадри имкон, лимонадро аз лимуи талх тайёр кунанд. (Лимӯҳои талх ... лимӯҳои талх ва пӯстҳои ғафси сахт ... Лимӯҳои талх, пӯстҳои ғафс, шарбат ва кирмҳо нестанд.) Бале, ман ҳам пӯст ҳастам, хуб!

Бо гуфтани ҳама чизҳои бисёре, ки ман барои JW шудан миннатдорам, ба монанди ташаккул додани муҳаббат ба Библия ва равобит бо Худо ва Исо, чизе ки шояд ин тавр намешуд, агар ман шоҳид набудам . Дар варақи фалсафие, ки дар натиҷаи «бедоршавӣ», ман акнун ҳақиқатҳои Китоби Муқаддасро то он дараҷае ки қаблан карда наметавонистам, қадр кардам. Масалан, суханони Исо дар Матто 7: 7, ки дар он ҷо гуфта буд: “биталабед ва ба шумо дода хоҳад шуд; биҷӯед, хоҳед ёфт; дарро бикӯбед, он ба рӯятон кушода хоҳад шуд ».

Дар гузашта, мисли бисёр дигарон, ман фикр мекардам, ки ин аз омӯзиши маълумот иборат аст Ҳақиқат Китоб ва чандин нашрияҳо ва кӯшиши дар вохӯриҳо хоб накардан. Ҳоло, ман фаҳмидам, ки ин кӯфтан ва илтимос бояд кӯшиши ҷовидона ва сахт бошад!

Инчунин, ҳамчун JW, қисмати оятҳо, ки дар Масалҳо 2: 4 омадааст - «Ҳикматро чун ганҷинаи ниҳонӣ ҷустуҷӯ кунед» - ба маънои амалӣ шарҳ медиҳанд, зеро саъй мекунанд, ки китобхонаи JW-ро дар мизи компютери шумо зуд ҷустуҷӯ кунанд боло! Агар ин ҳама саъю кӯшиш барои ёфтани ҳаёти хирадмандона бошад, он гоҳ қиёси Китоби Муқаддас оид ба ҷустуҷӯи ганҷинаи ҷисмонӣ бояд ба харҷ додани миқдори зиёди вақт ва саъй барои ёфтани кӯҳи тилло, ки касро ба осонӣ ба миллионер табдил медиҳад! Мо ҳама медонем, ки чӣ қадар талош барои ёфтани ганҷинаи воқеӣ лозим аст. Ман фаҳмидам, ки барои кашфи ганҷҳои воқеии рӯҳонӣ низ саъйи бештар лозим аст. Инчунин дар робита бо стипендияи рӯҳонӣ, JWs аз дониши дарккардаи ҳақиқат фахр мекунанд. Ҳамчун яке аз Шоҳидони Яҳува, шумо ба зудӣ пас аз "бедорӣ" дарк мекунед, ки шуморо "мисли тифли навзод дар ҳавзи шиноварии дар паси ҳавзи Мом бо халтаҳои шинокунандаи рӯҳонӣ шино кардаистода" аз наздик назорат мекунанд. Воқеият ин аст, ки шумо дар ҳақиқат қодир нестед, ки танҳо дар обҳои амиқи ҳақиқат сахт шино кунед. Бисёриҳо бад мебинанд, ки ин корро такроран анҷом диҳанд, дурӯғро нафаҳманд ва ҳақиқати воқеиро омӯзанд. Ман ин нафратро дар аввал низ ҳис мекардам. Ин маро ба меъда гирифтор кард, аммо инро бояд кард. Барои худро аз гузашта озод ҳис кардан, бояд тавре ки Исо гуфт, ҳақиқате дошта бошад, ки шуморо озод кунад. (Юҳанно 8:32). Ба он озодӣ аз ғазаб, кина ва кудурат дохил мешавад, ки шахс аз таҷрибаҳои қаблии дар корҳои бесамар сарф кардани ин қадар вақт ва кӯшиш сарф шудааст.

Хуб, ман бо чанд роҳ заифии рӯҳии худро муайян намуда, ҳоло қиссаи худро нақл мекунам, ки чӣ тавр ман бо занам ва ду кӯдаки калонсол бедор шудам.

Бедоршавии ман

Ба воя расидан дар Австралия дар охири солҳои панҷоҳум ва шастум ҳамчун як ҷавони JW дар мактаб мушкилоти зиёд дошт. Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ҳанӯз дар хотири ҳама тоза буд ва бисёриҳо дар муноқиша наздикони худро гум карданд. Чунин ба назар мерасид, ки тақрибан ҳама дар оила касе буданд, ки таъсири бад доштанд. Он замонҳо ҷазои ҷисмонӣ дар мактабҳо, ба монанди асо, тасма ва торсакии маъмулӣ дар гӯшҳо иҷозат дода мешуд. Ибораи "аз ҷиҳати сиёсӣ дуруст" ҳанӯз сохта нашудааст. Шумо танҳо бояд дуруст бошад! JW будан нодуруст буд. Чунин ба назар мерасад, ки метавонад бо ҷазои ҷисмонӣ ислоҳ карда шавад.

Ҳар субҳи душанбе дар маҷлиси мактаб ҳама ҷамъ мешуданд ва Суруди миллӣ садо медод ва ҳама парчамро парчам мекарданд. Албатта, шумораи зиёди мо - тақрибан 5 ё 6, ки JW ҳастанд, ба монанди 3 ибриён, Шадрах Мешач ва Абеднего, чунин нахоҳанд буд. Эҳтимол меравад, ки директор ба мо дод зада, моро ҳамчун хиёнаткор ба кишварамон, тарсончакон бадгӯӣ кунад ва дар назди тамоми мактаб моро дар канор гирад. Пас хоби сӯиистифода идома диҳед ва моро ба идораи худ барои тасаллут супоред! Дуоҳои мо то дараҷае посух гирифтанд, ки пас аз муддате, мо бояд хатҳо ё сатрҳоро тартиб диҳем. Масъалаҳои муқаррарии зодрӯз ва ҷашнҳои ҷашнӣ буданд, ки имрӯзҳо ҷавонони шоҳид дар мактаб аз сар мегузаронанд. Ҳоло ин хандаовар менамояд, аммо вақте ки шумо танҳо 5 то 10-сола мебошед, тоб овардан хеле душвор буд.

Вохӯриҳо он замон хеле дилгиркунанда буданд; мундариҷа бо намудҳо ва анти-намудҳо банд буд. Саволҳо дар бораи он, ки ин намуд ё анти-навъи он чӣ гуна буд, саволҳо зиёд шуданд, ки маблағи фоида ба ҳаёти касе баробар аст! «Бурҷи дидбонӣ» Таҳсил бояд як соат тӯл мекашид. Пеш аз он Гуфтугӯи оммавии яксоата баргузор шуда, танаффуси 15-дақиқаӣ байни ин ду нафар сурат гирифт, то баъзеҳо баромада, дуд баранд. Бале, он вақт ҳам сигоркашӣ иҷозат буд.

Дар он замонҳо вақт ҷудо кардани вақт мушкил набуд ва аз ин рӯ мунтазам баландгӯякҳо ва дирижёрҳо ба осонӣ 10-20 дақиқа изофакорӣ мекарданд! Ҳамин тавр, маҷлис ҳадди аққал ба ҳисоби миёна тақрибан 3 соатро дар бар мегирад. Дар байни синну солҳои 10 ва 15, ки хусусияти хеле ҷолиб доштанд, фаъолияти дӯстдоштаи ман дар ҷараёни мулоқотҳо дар дохили барнома пинҳон шудан аз китобхона дар ҳуҷраи қафо ва рехтани тамоми "Саволҳои хонандагон" буд. Бо баъзе сабабҳо, ман ин ҷолибро ёфтам. Писарбача буданам, ба ман таваҷҷӯҳи ман инчунин омӯхтани мавзӯъҳоеро дар бар мегирифт, ки дар индекси ҳаҷми Бурҷи дидбонӣ мавҷуданд, аз қабили алоқаи ҷинсӣ, зино, мастурбатсияи ҳамҷинсбозӣ ва амсоли инҳо. Аз ин "омӯзиш" ба иттилооти ташвишоваре дучор омадам, ки онҳоро то ҳадди аққал баъд аз 40 соли дигар бо ҳам оштӣ дода наметавонистам. Гарчанде ки ман хеле ҷавон будам, ба ман таассурот бахшид, ки сиёсат дар чунин мавзӯъҳои муҳим нисбатан зуд тағйир ёфт ва дар натиҷа он чизе, ки барои бисёриҳо мешуд, оқибатҳои ҳалокатовари ҳаёт дошт. Дар ёд дорам, ки дар бораи алоқаи ҷинсии даҳонӣ дар доираи издивоҷ хонда будам. (Дар он вақт ман комилан мутмаин набудам, ки ин маънои аслро дорад) «Бурҷи дидбонӣ» гуфт хоҳароне, ки шавҳарони дунявӣ доштанд, ки ин амалро исрор мекарданд, метавонанд бо виҷдони пок аз шавҳаронашон ба сабаби зино ҷудо шаванд, зеро Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ дар он вақт онро муайян карда буд. Дар ояндаи начандон дур ман боз хондам, ки ин маълумот бекор карда шудааст ва ин асоси талоқ барои талоқ нест. Ба хоҳароне, ки шавҳарашонро талоқ додаанд, гуфта шудааст, ки агар онҳо виҷдони пок кор кунанд, онҳо набояд дар ягон гуноҳи худ худро гунаҳкор кунанд! Он чизе, ки дар он замон маро ба хашм оварда буд, ин ибораи "баъзе иштибоҳан" буд, ки пеш аз ворид кардани ислоҳот ба сиёсати расмӣ буд. Ҳанӯз вақт ва маконро дар ёд дорам ва вақте ки бори аввал онро хонда будам, хеле ҳайрон шудам! Аммо, ман дида будам, ки ин норасоии ошкоро нисбати оқибатҳои дар зиндагии одамон ба вуҷуд омада; ин нокомӣ ба гирифтани ягон моликият ё масъулият барои хатогиҳои асосӣ; ин набудани ягон узр; такроран такрор ба такрор дар бисёр соҳаҳои ҳаёти JW.

Ба сӯи 70-ҳо ҳаракат карда, ман бо омӯхтани бодиққат қарор додам, ки "ҳақиқатро худам созам" Ҳақиқат китоб. Ман 10 октябр таъмид гирифтам^th 1975. Дар ёд дорам, ки дар назди шунавандагони таъмид нишаста фикр мекардам, ки худро чӣ гуна ғарқшуда ҳис мекунам. Ман ба ин шитоби шодиомезе, ки гӯянда дар он тасвир мекунад, умедвор будам, аммо ман танҳо қаноатманд шудам ва тасаллӣ додам, ки то ба охир таъмид наҷот наёфтаам! Ман акнун омода будам, ки миллиардҳо одамон бимиранд, то мо сайёраи заминро барқарор карда, онро ба "Сайёраи Салтанат" табдил диҳем. Дар он замон ҳама чиз салтанат буд, аз ҷумла "табассуми салтанатӣ", ки аз он шумо JW-ро аз дур ё аз байни мардум фарқ кардан мумкин буд. Ман воқеан ба гузашта боварӣ дорам, JWs одамони хеле хушбахт ва меҳрубон буданд. (Шумо бояд он ҷо мебудед.) Онҳо дарвоқеъ бештар табассум мекарданд, чизе ки шумо имрӯз намебинед. Ба ҳар ҳол, пас аз дебои ҷаҳонии 1975 зиндагӣ карда, ман метавонам шаҳодат диҳам, ки воқеан дар бораи охири соли 1975 гуфтаҳои зиёд гуфтаанд. Бисёриҳо фурӯхтанд ва пешрав шуданд, бисёриҳо донишгоҳро тарк карданд ва дигарон зиндагии худро ба таъхир андохтанд, зеро ин қадар зиёд буд Таъкид аз платформа ва дар анҷуманҳо дар охири соли 1975. Ҳар касе, ки тартиби дигаре мегӯяд, он замонҳоро нагузаштааст ё дурӯғгӯй аст. Ин ба ман аз ҳад зиёд таъсир накард, зеро ман он вақт ҳамагӣ 18-сола будам. Аммо ман бояд ба шумо гӯям, ки фаромӯшшавии онро ба зудӣ фаромӯш кунед, 40 соли пеш, он замон то он даме ки наздиктар буд, наздиктар буд! Ин ҳамон вақт буд, ки интиҳо воқеан наздик мешуданд! Ман шӯхӣ мекунам, албатта.

Бо гузашти солҳои 80-ум, ман тақрибан 20-сола будам ва бо як хоҳари хуб издивоҷ кардам ва мо аз Мелбурн ба Сидней кӯчидем ва худро дар ростӣ ба кор бурдем. Мо олиҷаноб кардем. Зани ман рӯзи пурравақт чун пешрав хизмат мекард ва ман дар синни 25-солагӣ ходими ёвар будам. Солҳои 80-ум барои Шоҳидон як давраи душвор буд, зеро барномаи тавсеа дар авҷ буд ва нақл дар бораи "хурдсоле ҳазор мешавад" буд. Ҳамин тариқ, мо ҳама тӯфони фаъолиятеро дастгирӣ мекардем, ки эҳтимолан онҳоро нигоҳ доштан мумкин набуд. Мо 10 сол фарзанддор нашудем, зеро намехостем, ки кӯдакон дар ин тартиботи шарир ба воя расанд, ки ба қарибӣ дар оташе ба анҷом мерасид. Дар аввали солҳои 80-ум як маҷлис оид ба таваллуди масъулиятнок баргузор шуд. Дар барнома фарзандони Нӯҳ ва Китоби Муқаддас муҳокима карда шуданд, ки онҳо бинобар сабти супориши фаврии бинои Арк, онҳоро ҳамчун фарзанддор сабт намекунанд. Ин ба мо аз рӯи тарҳ гуфта шудааст ва Навиштаҳо ба мо чизеро мефаҳмонанд, ки барои ҳалли масъалаҳои ҳаётамон зарур аст. Пас аз тақрибан 10 сол, мо ҳис кардем, ки мо ба охири система наздик будем, ки мо фарзанддор шуда метавонистем, зеро онҳо ба ҳар ҳол дар система ба воя намерасиданд, зеро он ба зудӣ хотима хоҳад ёфт. Ин наздик буд. Охираш дар наздикии гӯша буд! Ҳоло ду фарзанди ман мутаносибан 27 ва 24 сол дар ин тартиботи шарир зиндагӣ мекунанд.

Ҳоло мо ба 90-ҳо ва баъд 21 гузаштем^st Асри.

Ҳамчун ходими ёвар ва баъдтар чун пири ҷамъомад, ман бо КД, пирон ва дигар хизматгорон дар тамос будам. Ман бо ҷидду ҷаҳд ва бо тамоми дилу ҷон ва ҷон ба Яҳува ва бародарону хоҳаронамон хизмат кардан мехостам. Аммо чизе, ки маро боздошт ва ба шубҳа овард, риёкории анъанавии бисёре аз сутунҳои эҳтимолии ҷамъомад буд. Ман ба чунин рафтори ночизе шурӯъ кардам, ки онҳоро сафед кардан душвор буд. Ба назарам чунин менамуд, ки ман ҳамеша бояд чизеро такмил ва асоснок кунам, то ки дар ҳама гуна сулҳ бошад. Ҷасади ҷиддӣ вуҷуд дошт; ҳавобаландӣ, мағрурӣ, одоби бад ва як қатор камбудиҳои ҷиддии рӯҳонӣ, ки ман фикр мекардам, ки дар пирон ё хизматгорон набошанд. Ман дидам, ки барои созмон дар ин созмон он қадар рӯҳонӣ набуд, балки шахсияте, ки қадр карда шуд. Маънии онро дошт, ки агар шумо ба пирон таҳдиде надошта бошед ва шумо ба осонӣ ба сиёсати ташкилӣ мувофиқат мекардед ва ҳеҷ гуна савол надодед ё ҳама чизро ба монанди як марди хуби пиронсолон иҷро кардед ва пирони дигарро ҳама амалҳои ба онҳо писандидаи бо Президент дар Кореяи Шимолӣ, пас шумо ба ҷойҳо рафтанӣ будед. Ин ба ман хеле "маҳфили писарон" ба назар мерасид.

Таҷрибаи ман ба ҳайси пири ҷамъомад ва бозёфтҳои ман дар тамоми ҷамъомадҳои гуногун аз он иборат буд, ки дар ҳама гуна мақомоти пиронсолон тақрибан тақрибан 10 пирон, ҳамеша чунин ба назар мерасиданд, ки як ё ду пирони бартаридоштае буданд, ки ақидаи онҳо ҳамеша мустаҳкам буд. Тақрибан 6 «мардони ҳа» ба пирони бартаридошта - фаҳмондани муносибати мувофиқи онҳо бо роҳнамоии фурӯтанӣ ва ниёз ба ваҳдат! Ниҳоят, як ё ду пирони ҳассос буданд, ки бо вуҷуди ин ба ҷои муқовимат тарсончакӣ мекарданд. Ман танҳо бо чанд пироне дучор омадам, ки дар ҳама давраҳое, ки ман чун як тан хизмат мекардам, беайбии ҳақиқӣ доштанд.

Ёд дорам, ки боре бо чунин пири тарсончак масъалаҳои муҳимро муҳокима мекардам ва пурсидам, ки чаро ӯ ба тарафдории он чизе, ки медонад, овоз намедиҳад ва ба танҳоӣ розӣ шуд, ин кори дуруст буд. Ҷавоби ӯ як ҳамвор ва бераҳмона буд: "Шумо медонед, ки агар ман ин корро кунам, ба қарибӣ аз кор мемонам!" Нигаронии ӯ бешубҳа ҳақиқат ва адолат набуд. Мавқеи ӯ чун пири барояш муҳимтар аз ниёзҳои бародарони ҷамъомад, ки ӯ бояд чӯпонӣ мекард, муҳимтар буд!

Барои овардани мисоли дигар, дар мавриди дигар дар байни пирон дар бораи як пире, ки аз сабаби рафтори хеле бади масеҳӣ барои барканоршавӣ баррасӣ шуда буд, муҳокимаи васеъ сурат гирифт. Чизҳо тасдиқ карда шуданд. Ҳама ба хулосае омаданд, ки ба манфиати ҷамъомад тавсия бояд ба CO ҳангоми сафари қарибулвуқӯъ дода шавад. Дар шаби ин баҳс, дар байни баъзе пирон мавҷуд буд, ки пеш аз мулоқот бо CO, ки шахсони бартаридошта дар мақомоти пирон барангехтанд, мавҷуд буд, ки мо набояд тавсия диҳем. Дар мулоқот бо CO вақте ки ин масъала ба миён омад, аз ҳар пире аз CO пурсиданд, ки ӯ чӣ фикр дорад. Он шаб ман наздиктарин ба CO нишаста будам ва он замон 8 пирони дигар ҳузур доштанд. Онҳо як-як аз онҳо фазилатҳои пирро мавриди баҳс қарор доданд ва ишора карданд, ки ӯ бояд мавқеи худро ҳамчун пир нигоҳ дорад. Ман дар он ҷо нишаста будам, ки дар паси флип карахт шуда буд, ки дар он ягон далел ё сабабе набуд. Машварат ё дуо бодиққат ва баррасишуда набуд. Ҳама ба ғайрирасмӣ ва ба таври шитобкорона ва маҷбурӣ, дар долон, вақте ки ҳама ба толори маҷлис ворид мешуданд, расиданд. Дар ҳар сурат, ман ҳар як пири ҷамъомадро як ба як гӯш кардам, ба тавре ки ман медонистам, ки ба он чӣ ки онҳо дар ҳақиқат боварӣ доранд ва дар асл он чӣ ҳақиқати масъала аст, зид буд. Вақте ки ба навбати ман расид, ман фишори азимеро барои мувофиқат кардан ҳис кардам, зеро ҳама чашмҳо ба ман нигаронида шуда буданд. Бо вуҷуди ин, ман чизҳоро тавре дидам, шарҳ додам. CO бо фарқияти назари ман аз он чӣ ки дигарон гуфтаанд, ошуфтааст. Ҳамин тавр, бо назардошти шарҳҳои ман ва CO, ӯ хоҳиш кард, ки бори дуюм дар утоқ гардиш кунад. Ин дафъа, танҳо дар тӯли як ё ду дақиқа, ҳар як пири ҷамъомад як-як дар ин бора ба куллӣ ҳисобот дод ва хулосаи дигар кард! Ман аз ҳад зиёд ба ҳайрат афтодам! Ман дидам, ки ин бачаҳо як тинро ба кор андохтанд! Ин бачаҳо кистанд, ки ман фикр мекардам? Адолат дар куҷост? Дарахтони бузурги адолат? Паноҳ аз тӯфон ва шамол барои рама! Хирадманд ва бомулоҳиза? Рӯҳонӣ ва баркамол? Ва ҳатто бадтар аз он, ки ҳама беназир буданд. Ба назар чунин менамуд, ки ҳеҷ кас дар ин бора чизе фикр намекунад! Аз ҷумла CO!

Мутаассифона, ин таҷрибаи ман гаштаю баргашта буд - вохӯриҳои пирон, ки дар онҳо тафаккури инсонӣ зоҳир мешуданд ва бештар манфиати шахсӣ зоҳир мекарданд, ки ҳама гуна рағбати бегаразона ба рама мебошад. Ман ин рафторро дар тӯли шумораи зиёди ҷамъомадҳо дидам. Он чизе, ки баъзеҳо шояд хулоса кардаанд, ҳодисаи ҷудогона набуд. Ба назар чунин мерасид, ки сиёсат, шахсиятҳо, бозии рақамҳо - на маънавиёт - қувваи роҳнамо дар ин нишастҳо буд. Дар яке аз ҷамъомадҳои пирон, ки дар бораи тағиротҳои вақти мулоқот сӯҳбат карданд, вақти намоиши телевизионии Доктор Кӣ ба назар гирифта шуд, то бо вохӯриҳо бархӯрд накунад! Достони воқеъӣ!!

Ин воқеан ба ман зарба зад, зеро нақли расмӣ ин аст, ки мо метавонем ба пирон ва қарорҳои қабулкардаи онҳо эътимод кунем; ки онҳо Рӯҳулқудсро ҳидоят мекунанд ва агар ягон норасоие ба назар расад, мо набояд ба ташвиш оем, балки танҳо ба созишномаҳо эътимод кунем. Идеяи пешниҳодшуда дар он аст, ки ҷамъомадҳо «ба дасти рости Исо устуворанд», тавре ки Ваҳй мегӯяд. Ҳама гуна зоҳир кардани ташвиш, хоҳиши шикоят кардан ё беҳтар кардани чизҳо, ҳамчун имон надоштан ба ҳокимияти Исо ва қобилияти идоракунии ҷамъомади масеҳии ӯ ҳисобида мешавад! Маро ҷиддӣ тарк карданд, ки дар бораи он чӣ мебинам ва воқеан чӣ рӯй медиҳад.

Чӣ тавре ки маълум шуд, солҳои 90- 2000-ум, аз сабаби кор мо аксар вақт ҷои истиқомати худро мекучондем, ки ин маънои онро дошт, ки мо дар ҷамъомадҳои гуногун қарор дорем. Ин ба ман имконият дод, ки нуқтаи назари беназир дошта бошам ва мақомоти пирон ва аъзоёни ҳамаи ин ҷамъомадҳоро таҳлил карда тавонам. Дере нагузашта ман ба хулосае омадам, ки таркиби мақомоти пирон ва аъзоёни ҳар як ҷамъомад ба ҳайрат меомаданд. Ин, бешубҳа, натиҷаи такони Созмон ба "ваҳдат" аст, тавре ки онҳо гуфтанд, аммо ман инчунин натиҷаи холиси "Барномаи Ғизо" ва шароити ба назарраси "Биҳишти рӯҳониро", ки мебоист натиҷа медоданд, нигаристам. Ман инро бо нақл дар бораи он чизе ки гӯё ҳама аз он баҳравар буданд, муқоиса кардам. Ба мо доимо хотиррасон мекарданд, ки мо хушбахттарин одамони рӯи замин ҳастем; мо дини тозатарин будем; мо мунофиқ набудем; мо адолат доштем; мо пирон доштем; мо таҳкурсии Салтанати Худо дар рӯи замин будем; танҳо мо муҳаббати ҳақиқиро нишон медодем; мо ҳақиқатро доштем; зиндагии хуши оилавӣ доштем; мо ҳастии мақсаднок, пурмазмун доштем.

Аз он чизе, ки маро ба ташвиш овард, ин ба назар чунин менамуд, ки ба мисли компютер, ду барнома рақобаткунанда дар як вақт буданд. Натиҷаи мусбии расмии мусбӣ ба воқеият мувофиқат накард, зарбаи дароз!

Аксар вақт, ман ҳангоми вохӯрӣ ё ҳангоми иҷрои "вазифаҳои коҳинон", ба мисли кор бо микрофонҳо, дар паси толор истода, ба қаторҳо ва дар паҳлӯи қаторҳо нигоҳ карда, зиндагии ҳар як фард ва оилаи хонаводаҳоро баррасӣ мекардам , ки дар он ҷо буд, бар зидди Навиштаҳо ва бар зидди он чизе, ки одатан шахси хушбахт ҳисобида мешавад. Бозёфтҳои ман аз он иборат буданд, ки дар муқоиса бо он чизе, ки одатан дар ҷаҳон мавҷуд аст - ё аксар вақт бештар - ман талоқ, издивоҷҳои бадбахт, оилаҳои вайрон, волидони камбизоат, ҷинояткории ҷавонон, депрессия, бемориҳои рӯҳӣ, бемориҳои ҷисмонии худ, бемориҳои равонӣ аз стресс ва изтироб, аз қабили аллергияҳои шадид, таҳаммулнопазирии ғизо, надонистани оятҳо, олимон ва дар маҷмӯъ зиндагӣ. Ман одамонро дидам, ки манфиатҳои шахсӣ, маҳфилӣ ё фаъолияти дигари солим надоранд. Ман дидам, ки қариб тамоман набудани меҳмоннавозӣ ва ҳамкории пурмазмун ҳамчун ҷомеаи имондорон берун аз корҳои муқарраршуда, ба монанди вохӯриҳо ва хидмати мавъиза мавҷуданд. Аз ҷиҳати рӯҳонӣ, ба ғайр аз посух додан ба тариқи худкор ба ҳама чиз дар атрофи талаботҳои Ташкилот,, ба назар чунин мерасид, ки дарки Муҳаббати масеҳӣ ва дигар Меваҳои Рӯҳ, ки шахси рӯҳониро ташкил мекарданд, хеле дарк ва намоиш дода мешуд. Ягона чизе, ки ба назар мерасид, шаҳодат додан ба хона ба хона буд. Ин ченаке буд, ки тавассути он як шахс метавонад худро ва дигаронро ҳамчун як масеҳии ҳақиқӣ муаррифӣ кунад ва онҳое, ки дар ин кор саъй мекарданд, мутавозин ва хуб мутобиқ карда шуданд ва новобаста аз далелҳои воқеӣ дорои ҳамаи сифатҳои масеҳӣ буданд. Аз ҳама чизҳои дар боло овардашуда ман дидам, ки барномаи ғизои рӯҳонии хеле суст дар маркази ин масъала қарор гирифтааст ва сабаби аслии тангии бародарони ҳамимонам мебошад.

Бо тамоми таҷрибаҳои худ дар ҳақиқат ба кор гирифта, ман фаҳмидам, ки ман ба хулосаҳои ғайриоддӣ ноил гардидам, ки ба ман шахсан ва оилаи ман дар асоснок ва такмил додани он чӣ воқеан дар созмон рух дода буд ва посухи асоснок гирифтам. дигарон, ки ба ман дар бораи ҳамон чизҳо шикоят мекарданд. Дар асл, ман худро Шоҳиди Яҳува номидан шарм мекардам. Ман бисёр вақт фикр мекардам, чӣ гуна дар дунё касе метавонад бовар кунад, ки ба ин ҷомеа шомил шавад ва фикр кунад, ки онҳо ба худашон ва ё оилаашон фоида хоҳанд овард, аз ин чиз ба осонӣ дидан мумкин аст?

Барои он ки фикри худро аз даст надиҳам ва дар мавриди аломати фарқкунандаи масеҳияти ҳақиқӣ, ки муҳаббат аст, такмил диҳам ва аз сабаби набудани возеҳан дар он, ман мафҳуми нави худро барои мутобиқ шудан ба вазъияте, ки дар он ҷо будам, таҳия намудам. Яъне, муҳаббат чизест, ки асосан дар таълимоти ростӣ зоҳир мешавад, ки дар ниҳояти кор ба абадият мерасад. Ман фаҳмидам, ки дар Дунёи Нав ҳама камбудиҳо ва норасоии муҳаббат ба таври тасодуфӣ ҷудо карда мешаванд. Чунин ақидае, ки танҳо ин муҳаббати ҳақиқии масеҳиро метавон дар байни Шоҳидони Яҳува ёфт. Ташкилот як клуби иҷтимоӣ барои онҳое, ки дар ҷустуҷӯи ҷомеаи дӯстдор нестанд; балки он ҷоест, ки касе бояд барои зоҳир кардани ин муҳаббат ба дигарон биёяд, аммо ҳатман онро аз дигарон интизор шудан лозим нест. Инус ба он равона шудааст, ки ин сифатро ба дигарон беғаразона ба Исо нишон диҳад, аммо кӯшишҳои ӯ на ҳамеша қадр карда шуданд.

Дар ниҳоят, пас аз дидани қадар, ба ман лозим омад, ки ман таърифи худро, ки Исо дар бораи муҳаббати Кристион тасвир кардааст, аз нав дида баромадам: шумо метавонед ба маҷлис омада, нишаста, аз барнома лаззат баред ва дар бораи бозуи корд дар дастатон хавотир нашавед! Мисли баъзе миллатҳои араб ва африқои ҷангзада! Баъд аз он ки як пирони дигар дар назди дигарон дар вохӯрии пирон ба таври ҷисмонӣ латукӯб карданд, ман сабаб шудам, ки ин хулосаро бознигарӣ кунам.

Ин нуқтаи назар, ки ман аз ҷиҳати рӯҳонӣ холӣ будам, ман баҳонаҳо ва асосноккунии фарҳанг, таълимот ва бисёр амалияҳо ва сиёсатҳои Созмонро аз даст додам, ки ба назар чунин менамуд, ки зуд бо суръати торафт афзуда ба самт равон аст. Ман дар охири издивоҷи худ будам ва ҷавобҳо меҷустам, аммо намедонистам онҳоро аз куҷо ё ҳатто пайдо кардан мумкин аст. Дуоҳои ман ба Яҳува мисли он шогирдоне буданд, ки ҳангоми ҳабс шудан дар бораи беҳбудии Петрус дуо мекарданд. (Аъмол 12: 5) Ҳамин тавр, Петрусро дар зиндон нигоҳ медоштанд, аммо ҷамъомад дар ҳаққи ӯ барои Худо дуо мегуфтанд. Ҳам занам ва ҳам ман, аз ҷумла ду фарзанди хуби мо, доимо мепурсиданд: "Ин мост ё ин? Ин мост ё ин? "Мо дар охир ба хулосае омадем, ки он ба мост, ки ин ба баъзе ҷиҳатҳо мутаассифона буд, зеро мо дигар ҷой надоштем, аммо ҷои рафтан ба ҷои дигар надоштем. Мо худро танҳо ва танҳо ҳис мекардем.

Баъд дар ин ҷо, дар Австралия як хабари калони чипта дар тамоми ВАО пайдо шуд. Комиссияи Шоҳии Австралия ба муносибати бераҳмонаи кӯдакон дар муассисаҳои будубоши кӯдакон. Ин қотиле буд, ки дар натиҷа чизҳо ба ҳам меоянд ва дар фаҳмиши ман зуд тағирот ворид карданд ва ман тавонистам возеҳиятро пайдо кунам ва ҳар чизе, ки маро ташвиш медиҳад, сарфаҳм равам.

Пеш аз он ки ман шахсан дар бораи Комиссияи Шоҳӣ хабардор будам, як пири ҷамъомад дар саҳна маҷлисро хотима дода, аз Худо ва ҳама шунавандагон хоҳиш кард, ки ба Ҳайати Роҳбарикунанда ва пирони Комиссияи Шоҳӣ таъқиб карда шаванд. Ман аз он пир пурсидам, ки ин чӣ маъно дорад ва ӯ ба ман шарҳи кӯтоҳе дар бораи он овард, ки Комиссияи Шоҳона бародаронро бо дурӯғ ва суолҳои номувофиқ таъқиб мекард. Дере нагузашта ман дар телевизор дар бораи он чизе дидам, ман дар бораи он ҳеҷ фикр намекардам. Ман ба You Tube рӯй додам, то мусоҳибаҳои ба наздикӣ сабтшудаи JW -ро тамошо кунам. Ва оҳ писар! Барои дидани бародар Ҷексон, баъзе роҳбарони филиал ва ҳамаи пирон, ки дар ҷаласаҳои ваҳшиёнаи кумитаи гузашта ширкат доштанд, дандонҳояшонро сиҳат карданд ва дурӯғ карданд; барои дидани онҳо нопадид шудан, гунг кардан; посух додан ва ҳамкорӣ карданро рад мекунад; ва бадтар аз ҳама, бахшиш напурсидан ва иқрор нашудан аз зарари сиёсат ва расмиёти номувофиқ аз ҳад зиёд буд! Чӣ кушодани чашм ба ҳадди аққал гӯяд! Дар рӯйхати маводи дигаре, ки бояд паҳлӯ ба паҳлӯ бошанд, Рэй Франс, узви собиқи Ҳайати Роҳбарикунандаи JW будааст, ки боқимондааш таърих аст. ман мехонам Бӯҳрони виҷдон ҳадди аққал 3 маротиба; Дар ҷустуҷӯи озодии масеҳӣ 3 маротиба; Асирон дар бораи консепсия тақрибан 3 маротиба; Мубориза бар зидди назорати ақл; Китобҳои Карлс: Аломатҳои замони ва Gentile Times дубора баррасӣ карда шуд; ҳамаи видеоҳои Франк Трюкс ва Рави Закарияро дар YouTube тамошо карданд; маводи дар Restitutio.org ва бисёр аз он хӯрдааст http://21stcr.org/ ва JWFacts.com

Шояд шумо гумон кунед, ки ман садҳо, ҳатто ҳазорҳо соатро барои харидани ҳама маълумоти дар боло овардашуда, ки фаровон аст, сарф кардам. Чӣ қадаре ки ман бештар кофтам, ҳар дафъае, ки як омӯзгори JW-и гунг ба сабади партофта мешуд, ман ба худ як порчаи болоӣ медиҳам.

Илова бар ин, ман бисёр веб-сайтҳои пешинаи JW-ро, ки дидаам, маро афсурдагӣ ва рӯҳафтодагӣ дидаанд, дидаам, дар натиҷаи харобие, ки ба бисёриҳое, ки ҳаёти шахсии онҳо ва имонашон аз сабаби JW.ORG киштӣ хароб шуда буданд, дидаам. Ман марде будам, ки ба ҳақиқат рафта буд. Пас аз ташриф овардан ба бисёр вебсайте, ман бо он шинос шудам, ки бароям рӯҳбаландии зиёд мебахшад. Дидани он каси дигар моро рӯҳбаланд месозад, ки онҳо то ҳол ба Худо ва Исо муҳаббати кофӣ доранд ва мехоҳанд, ки чароғҳояшонро дар кӯҳ тоб диҳанд. Пас, ман метавонам ба ҳама ташаккур кунам, ки ин истироҳатро дастгирӣ кунанд, зеро ин ба ман хеле кумак кард. Ин як сайтест, ки ман самимона барои мӯъминон тавсия медиҳам, ки собиқ JW ва ғайра, ки ба дастгирӣ ва рӯҳбаландии масеҳӣ барои идомаи сафари масеҳӣ ниёз доранд. Ва ман фақат мехоҳам, ки ҳамаи шумо донед, ки чӣ қадар шарҳҳои рӯҳбаландӣ ва мусбии шуморо қадр мекунам. Ин маънои онро надорад, ки мо пас аз фирор ба «Кӯҳҳои Пелла» дар бораи оянда ҳайрон мешавем. Аммо ман ба Яҳува ва устоди худ Исо боварӣ дорам, ки дар ин масъалаҳо ба мо кӯмак мерасонанд.

 

Муҳаббати самимии масеҳӣ ба ҳама, Алития.