Дар бисёр сӯҳбатҳо, вақте ки як минтақаи таълимоти Шоҳидони Яҳува (JWs) аз нуқтаи назари Китоби Муқаддас дастгирӣ намешавад, посухи аксари JWs чунин аст: "Бале, аммо мо таълимоти бунёдиро дуруст дорем". Ман аз бисёр Шоҳидон пурсидам, ки чӣ таълимоти асосӣ доранд? Баъдтар, ман саволро бо чунин саволҳо такмил додам: «Таълимоти асосӣ кадомҳоянд беназир ба Шоҳидони Яҳува? ” Ҷавобҳо ба ин савол меҳвари ин мақола мебошанд. Мо таълимотро муайян хоҳем кард беназир ба JWs ва мақолаҳои оянда онҳоро амиқтар баҳо медиҳанд. Самтҳои асосии номбаршуда инҳоянд:
- Худо, ном, ҳадаф ва табиати ӯ?
- Исои Масеҳ ва нақши ӯ дар иҷрошавии нияти Худо?
- Таълимоти қурбонии фидия.
- Китоби Муқаддас рӯҳи намирандаро таълим намедиҳад.
- Библия азобҳои абадиро дар дӯзах таълим намедиҳад.
- Библия каломи бебаҳои илҳомбахши Худо мебошад.
- Салтанат ягона умеди инсоният аст ва он дар 1914 дар Осмон таъсис ёфтааст ва мо дар охирзамон зиндагӣ мекунем.
- Он ҷо одамони 144,000 аз замин интихоб карда мешаванд, ки бо Исо аз осмон ҳукмронӣ хоҳанд кард (Ваҳй 14: 1-4) ва бақияи одамон дар биҳишти рӯи замин зиндагӣ хоҳанд кард.
- Худо як созмони истисноии махсус дорад ва Ҳайати Роҳбарикунанда (ББ), ки нақши «Ғуломи мӯътамад ва доно» -ро дар масал дар Матто 24: 45-51 иҷро мекунад, дар қабули қарорҳо аз ҷониби Исо роҳнамоӣ карда мешавад. Тамоми таълимотро танҳо тавассути ин "канал" фаҳмида метавонед.
- Он ҷо кори мавъизаи умумиҷаҳонӣ сар мешавад, ки ба Салтанати Масеҳоӣ (Матто 24: 14) аз соли 1914 таъсис дода шудааст, то одамонро аз ҷанги омадаистодаи Ҳармиҷидон наҷот диҳад. Ин кори бузург тавассути хидмати хона ба хона ба амал бароварда мешавад (Аъмол 20: 20).
Инҳоянд асосҳое, ки ман дар тӯли чанд муддат дар сӯҳбатҳои мухталиф дучор омадаам. Ин рӯйхати мукаммал нест.
Мундариҷаи таърихӣ
JWs аз ҳаракати Тадқиқотчиёни Библия, ки Чарлз Тейз Расселл ва чанд нафари дигар дар 1870s сар карданд, баромаданд. Рассел ва дӯстони вай аз ҷониби "Синну соли биёянд", адвентистони дуввум, ки аз Уилям Миллер, пресвитерианҳо, конгрессивистҳо, бародарон ва як қатор гурӯҳҳои дигар ташаккул ёфтанд. Барои паҳн кардани хабаре, ки ин омӯзандагони Китоби Муқаддас аз омӯзиши Навиштаҳо фаҳмида буданд, Рассел як шахси ҳуқуқӣ таъсис дод, то адабиётро паҳн кунад. Баъдтар ин ҳамчун Ҷамъияти Библия ва Рисолаҳо дар Интернет (WTBTS) маълум шуд. Рассел аввалин президенти ин ҷомеа шуд.[I]
Пас аз марги Рассел дар моҳи октябри 1916, Ҷозеф Франклин Рутерфорд (Довари Рутерфорд) дуввумин Президент гашт. Ин ба 20-солаи тағиротҳои доктриналӣ ва муборизаҳои қудрат оварда расонид, ки дар натиҷа зиёда аз 75% омӯзгорони Библия, ки бо Рассел ҳаракатро тарк карданд, дар шумораи 45,000 нафар ҳисоб карда шуданд.
Дар соли 1931, Рутерфорд барои шахсони бо ӯ боқимонда номи нав сохт: Шоҳидони Яҳува. Аз соли 1926 то 1938, бисёре аз таълимот аз замони Рассел партофта шуданд ё ба таври шинохтанашаванда ислоҳ карда шуданд ва таълимоти нав илова шуданд. Дар ҳамин ҳол, ҳаракати Тадқиқотчии Китоби Муқаддас ҳамчун як иттиҳодияи сусти гурӯҳҳое идома дошт, ки дар онҳо нуқтаи назари гуногун таҳаммул карда мешуд, аммо таълимоти "Фидя барои ҳама" ягона нуқтаест, ки дар он ҷо мувофиқаи комил ба вуҷуд омадааст. Гурӯҳҳои зиёде дар саросари ҷаҳон паҳн шудаанд ва шумораи имондоронро ба даст овардан душвор аст, зеро ҳаракат ба омори диндорон нигаронида нашудааст.
Рушди теологӣ
Аввалин мавзӯи баррасӣ бояд чунин бошад: оё Чарлз Тейз Расселл ҳангоми омӯзиши Библия таълимоти навро ҷорӣ кард?
Ба ин китоб ба таври возеҳ ҷавоб додан мумкин аст Шоҳидони Яҳува - воизони Салтанати Худо[Ii] дар боби 5, саҳифаҳои 45-49, ки дар он ба таври возеҳ гуфта мешавад, ки одамони гуногун ба Рассел таъсир ва таълим додаанд.
«Рассел ба таври ошкоро ба кӯмак дар омӯзиши Библия, ки аз дигарон гирифтааст, ишора кард. Вай на танҳо қарзи худро дар назди адвентистаи дуюм Ҷонас Венделл эътироф кард, балки ҳамчунин дар бораи ду нафари дигар, ки дар омӯзиши Библия ба ӯ кӯмак кардаанд, бо меҳр сухан гуфт. Рассел дар бораи ин ду мард гуфт: 'Омӯзиши Каломи Худо бо ин бародарони азиз, қадам ба қадам ба чарогоҳҳои сабзтар равона карда шуд'. Яке, Ҷорҷ В.Стетсон, бодиққат омӯзандаи Китоби Муқаддас ва пастори калисои Адвенти Христианҳо дар Эдинборо, Пенсилвания буд ».
«Дигаре, Ҷорҷ Сторрз, ношири маҷаллаи Bible Examiner дар Бруклини Ню-Йорк буд. Сторрс, ки 13 декабри соли 1796 таваллуд шудааст, ибтидо ташвиқ карда шуд, ки дар Китоби Муқаддас дар бораи ҳолати мурдагон дар натиҷаи мутолиаи як чизи чопшуда (гарчанде ки он вақт номаълум) аз ҷониби як омӯзандаи бодиққати Китоби Муқаддас Ҳенри Грю мегӯяд, чӣ мегӯяд , аз Филаделфия, Пенсилвания. Сторрс як ҳимоягари боғайратонаи чизи номуайян номид - таълимот дар бораи он ки рӯҳ миранда аст ва ҷовидонӣ тӯҳфаест, ки масеҳиёни содиқ ба он ноил мешаванд. Вай инчунин фикр мекард, ки азбаски бадкорон ҷовидонӣ надоранд, азоби абадӣ вуҷуд надорад. Сторрс бисёр сафар карда, дар мавзӯи абадӣ набудани шарирон лексияҳо мехонд. Дар байни асарҳои чопшудаи ӯ шаш мавъиза буд, ки дар ниҳоят ба 200,000 3 нусха паҳн шуд. Бешубҳа, ақидаҳои қавии бар Китоби Муқаддас асосёфтаи Сторс дар бораи фавти ҷон, инчунин кафорат ва ҷуброн (барқарорсозии он чизе ки бо сабаби гуноҳи Одамӣ гум шудааст; Аъмол 21:XNUMX) ба ҷавон Чарлз Т таъсири мустаҳкам ва мусбӣ доштанд. Рассел. ”
Баъд дар зери сарлавҳаи зер, «На ҳамчун чизи нав, на ҳамчун чизи мо, балки ҳамчун Худованд» (sic), он идома медиҳад:
«КТ Рассел Бурҷи дидбонӣ ва дигар адабиётҳоро барои дастгирӣ кардани ҳақиқатҳои Китоби Муқаддас ва рад кардани таълимоти бардурӯғи динӣ ва фалсафаи инсонӣ, ки ба Китоби Муқаддас мухолиф буданд, истифода бурд. Аммо, ӯ даъво накардааст, ки ҳақиқатҳои навро кашф кунанд"(Boldface илова карда шудааст.)
Он гоҳ суханони худи Расселлро иқтибос меорад:
«Мо дарёфтем, ки дар тӯли асрҳо сектаҳо ва ҳизбҳои гуногун таълимоти Инҷилро дар байни онҳо тақсим мекарданд ва онҳоро бо каму беш бо гумону иштибоҳи инсонӣ омехта мекарданд. . . Мо таълимоти муҳимро бо имон асоснок кардем, на бо асарҳо, ки Лютер ва чанде пештар аз ҷониби бисёр масеҳиён ба таври возеҳ баён карда шуда буданд; ки адолат ва қудрат ва ҳикмати илоҳиро бодиққат муҳофизат мекарданд, аз ҷониби Пресвитериан ба таври возеҳ пай бурда намешуд; ки методистҳо муҳаббат ва ҳамдардии Худоро қадр мекарданд ва васф мекарданд; ки Адвентистҳо таълимоти гаронбаҳои бозгашти Худовандро доштанд; ки баптистҳо дар қатори дигар нуқтаҳо таълимоти таъмидро ба таври рамзӣ дуруст нигоҳ медоштанд, ҳатто агар онҳо таъмиди воқеиро аз даст дода бошанд; ки баъзе универсалистон дер боз баъзе фикрҳои марбут ба «барқароршавӣ» -ро норавшан меҳисобиданд. Ҳамин тавр, қариб ҳамаи конфессияҳо шаҳодат медоданд, ки муассисони онҳо худро аз ростӣ эҳсос мекарданд, аммо маълум аст, ки Душмани бузург бар зидди онҳо мубориза бурдааст ва Каломи Худоро, ки онро комилан нест карда наметавонист, ба ноҳақ тақсим кардааст. ”
Пас аз ин боб калимаи Расселро дар бораи таълими хронологияи библия медиҳад.
«Кори мо. . . бояд ин пораҳои парокандаи тӯлонии ҳақиқатро гирд оварда, ба халқи Худованд пешкаш кунад - на ҳамчун нав, на ҳамчун худи мо, балки ҳамчун они Худованд. . . . Мо бояд ҳатто барои дарёфт ва аз нав таъсис додани ҷавоҳироти ҳақиқат ҳеҷ гуна қарзро рад накунем. ... Коре, ки Худованд бо истифода аз истеъдодҳои фурӯтании мо хушнуд буд, назар ба бозсозӣ, тасҳеҳ ва ҳамоҳангӣ кори камтаре буд. " (Boldface илова карда шудааст.)
Сархати дигаре, ки муваффақияти Расселро тавассути кори худ ҷамъбаст мекунад, мегӯяд: «Рассел дар бораи дастовардҳои худ хеле хоксор буд. Бо вуҷуди ин, «пораҳои парокандашудаи ҳақиқат», ки вай ҷамъ овард ва ба халқи Худованд пешкаш кард, аз таълимоти бутпарастонаи Сегона ва бефанои рӯҳ, ки дар натиҷаи калисоҳои ҷаҳони масеҳият ба дом афтод, озод буданд. осори бузург. Мисли ҳеҷ кас дар он замон, Расселл ва шарикони ӯ маънои бозгашти Худованд ва нияти илоҳӣ ва он чиро дар бар мегирифтанд ».
Аз гуфтаҳои боло маълум мешавад, ки Расселл таълимоти нави Библияро надошт, аммо фаҳмишҳои гуногунро, ки мувофиқат мекарданд ва аксар вақт аз ортодоксии қабулшудаи дини масеҳӣ фарқ мекарданд, ҷамъ овард. Таълимоти марказии Рассел “фидия барои ҳама” буд. Тавассути ин таълимот ӯ исбот карда метавонист, ки Китоби Муқаддас таълим намедиҳад, ки одам рӯҳи намиранда дорад, мафҳуми азоби абадӣ дар дӯзахи оташин ба таври хаттӣ дастгирӣ намешавад, Худо сегона нест ва Исо писари ягонаи Худо мебошад ва Исо ягона Писари ягоназоди Худо мебошад. Наҷот аз он имконнопазир аст, ба ғайр аз ӯ ва дар тӯли Инҷил, Масеҳ “Арӯс” -ро интихоб мекунад, ки ҳамроҳи ӯ дар ҳукмронии ҳазорсолааш ҳукмронӣ хоҳад кард.
Ғайр аз ин, Расселл боварӣ дошт, ки вай тавонист назари Калвинистиро ба макони таъиноти пешакӣ ва нуқтаи назари Армини наҷотро ҳамоҳанг созад. Ӯ қурбонии фидияи Исоро чун он овард, ки чӣ гуна инсониятро аз ғуломии гуноҳ ва марг баргардонад. (Матто 20: 28) Ин на ҳама наҷотро фаро гирифт, балки фурсат барои "озмоиш барои ҳаёт". Расселл чунин меҳисобид, ки як «синф» вуҷуд дорад, ки аз он «Арӯси Масеҳ», ки бар замин ҳукмронӣ мекунад. Аъзоёни алоҳидаи синфҳо пешакӣ муайян карда нашуда буданд, аммо онҳо дар давраи Инҷил «озмоиши ҳаёт» мебуданд. Қисми боқимондаи инсоният дар тӯли ҳукмронии Ҳазорсола аз «озмоиши ҳаёт» азоб мекашид.
Рассел ҷадвале бо номида офарид Нақшаи илоҳии асрҳо, ва ба ҳамоҳанг сохтани таълимоти Библия равона шудааст. Дар ин маврид вай таълимоти гуногуни библиявӣ ва инчунин хронологияро, ки Нелсон Барбур дар асоси кори Уилям Миллер таҳия кардааст, ва унсурҳои Пирамидологияро низ дар бар мегирад.[Iii] Ҳамаи ин асоси шаш ҷилди ӯ номида шудааст Омӯзиши Навиштаҳо.
Навовариҳои илоҳӣ
Дар 1917, Рутерфорд президенти WTBTS-ро ба тавре интихоб кард, ки баҳси зиёдеро ба вуҷуд овард. Вақте ки Рутерфорд раҳо шуд, баҳсҳои дигар низ буданд Асрори хотимаёфта ки ба кори баъд аз Рассел ва ҷилди ҳафтуми он дар назар дошт Омӯзиши Навиштаҳо. Нашрияи мазкур аз кори Рассел оид ба фаҳмиши пайғамбарӣ як фарқияти ҷиддӣ буд ва боиси ихтилофи назарҳо гардид. Дар 1918, Рутерфорд як китоберо бо номи нашр кард Миллионҳо, ки ҳоло зиндагӣ мекунанд, ҳеҷ гоҳ намемиранд. Ин санаеро муқаррар кард, ки ба охири моҳи октябр 1925 меояд. Пас аз нокомӣ дар ин сана, Рутерфорд як қатор дигаргуниҳои теологиро ҷорӣ намуд. Инҳо шарҳи масалро оиди ғуломи мӯътамад ва доно дар бар мегирифтанд, ки аз 1927 то ба имрӯз ҳамаи масеҳиёни тадҳиншуда дар рӯи замин мебошанд.[Iv] Ин фаҳмиш дар солҳои сипаришуда ислоҳоти минбаъдаро аз сар гузаронд. Барои XIUMX барои муайян кардани Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас, ки бо WTBTS алоқаманданд, номи нав бо номи "Шоҳидони Яҳува" (дар он вақт шоҳидон иваз карда нашуд) интихоб карда шуд. Дар 1931, Рутерфорд умеди наҷотро "ду дараҷа" муаррифӣ кард. Ин таълим медод, танҳо 1935 бояд "Арӯси Масеҳ" бошад ва бо ӯ аз осмон ҳукмронӣ кунад ва аз 144,000 ҷамъоварӣ аз "гӯсфандони дигар" -и синфи Юҳанно 1935: 10 буд, ки дар рӯъё ҳамчун "Анбӯҳи бузург" дида мешуданд. "Дар Ваҳйи 16: 7-9.
Тақрибан дар 1930, Рутерфорд санаи қаблан баргузоршудаи 1874-ро ба 1914 тағир дод, то Масеҳ ӯро оғоз кунад Парусия (ҳузур). Вай инчунин изҳор дошт, ки Салтанати Масеҳоӣ дар 1914 ҳукмронӣ карданро сар кард. Дар 1935, Рутерфорд қарор кард, ки даъвати "Арӯси Масеҳ" ба анҷом расид ва диққати хизмат ба ҷамъоварии "Мардуми зиёде ё Гӯсфанди дигар "-и Ваҳй 7: 9-15.
Ин ақида ба он оварда расонд, ки кори тақсимкунандаи «гӯсфандон ва бузҳо» аз замони 1935 сар шудааст. (Матто 25: 31-46) Ин ҷудоӣ дар асоси он ки чӣ тавр одамон ба хабаре, ки Салтанати Масеҳоӣ аз замони 1914 дар осмон ҳукмрониро оғоз кард ва ягона ҷое, ки онҳо ҳифз карда мешаванд, дар доираи "Ташкилоти Яҳува" вокуниш нишон доданд. вақте ки рӯзи бузурги Ҳармиҷидӯн фаро расид. Оид ба тағйири ин сана ягон шарҳе оварда нашудааст. Ин паём бояд аз ҷониби тамоми JWs ва оятҳои Аъмол 20 паҳн карда мешуд: 20 асоси он буд, ки кори мавъизаи хона ба хона паҳн шавад.
Ҳар яке аз ин таълимот беҳамтост ва тавассути тафсири Навиштаҷот Рутерфорд пайдо шудааст. Он вақт ӯ изҳор дошт, ки азбаски Масеҳ дар 1914 баргашт, рӯҳулқудс дигар кор намекард, аммо худи Масеҳ бо WTBTS муошират мекард.[V] Вай ҳеҷ гоҳ шарҳ надод, ки ин иттилоот ба кӣ фиристода шудааст, аммо он ба "Ҷамъият" тааллуқ дорад. Азбаски вай ҳамчун Президент салоҳияти комил дошт, ба чунин хулоса омадан мумкин аст, ки интиқол худи Президент буд.
Илова бар ин, Рутерфорд таълимотро, ки Худо дорои "Созмон" аст, паҳн намуд.[vi] Ин ба таври комилан аз нуқтаи назари Рассел буд.[vii]
Ягонагии теологӣ барои JWs
Ҳамаи ин моро ба саволи таълимотҳое, ки барои занҳои ҷовид хос ҳастанд, бозмегардонад. Ҳамон тавре ки дидем, таълимотҳои замони Расселл барои ҳама динҳои нав чизи нав ва нотакрор нестанд. Рассел минбаъд шарҳ медиҳад, ки вай унсурҳои гуногуни ҳақиқатро ҷамъ оварда, бо тартиби муайяне сохт, ки ба одамон барои беҳтар фаҳмидани онҳо кӯмак расонд. Ҳамин тавр, ҳеҷ яке аз таълимотҳои он давра ба ҷуз JW-ҳо беҳамто буда наметавонанд.
Таълимот аз замони Рутерфорд ҳамчун Президент, бисёр таълимотҳои пешинро аз давраи Рассел таҷдид ва иваз карданд. Ин таълимот барои JW-ҳо беҳамто ҳастанд ва дар ҳеҷ ҷои дигаре ёфт намешаванд. Дар асоси ин, даҳ нуктаи дар аввал номбаршударо таҳлил кардан мумкин аст.
6 нуқтаи аввали номбаршуда танҳо барои JWs нестанд. Чӣ тавре ки дар адабиёти WTBTS гуфта шудааст, онҳо ба таври возеҳ изҳор медоранд, ки Рассел чизи нав эҷод накардааст. Китоби Муқаддас Сегона, Бемирии Рӯҳ, Дӯзах ва азоби абадиро таълим намедиҳад, аммо рад кардани ин таълимот танҳо барои Шоҳидони Яҳува хос нест.
Нуқтаҳои охирини 4 номбаршуда барои Шоҳидони Яҳува хосанд. Ин чор таълимотро дар се сарлавҳаи зерин гурӯҳбандӣ кардан мумкин аст:
1. Ду синфи наҷот
Наҷоти дуҷонибаи иборат аз даъвати осмонӣ ба 144,000 ва умеди заминӣ барои дигарон, синфи Дигар гӯсфанд аст. Аввалин фарзандони Худо, ки ҳамроҳи Масеҳ ҳукмронӣ мекунанд ва ба марг дучори марг нестанд. Охирин метавонад дӯсти Худо шавад ва таҳкурсии ҷомеаи нави заминиро созад. Онҳо ҳамчунон ба эҳтимоли марги дуввум идома доранд ва бояд наҷот ёбанд, то озмоиши ниҳоӣ пас аз ҳазор сол анҷом ёбад.
2. Кори мавъиза
Ин тамаркузи ягонаи JWs мебошад. Инро тавассути кори мавъиза дар амал дидан мумкин аст. Ин асар ду унс дорад, усули мавъиза ва паём эълон карда мешавад.
Усули мавъиза пеш аз ҳама хидмати хона ба хона мебошад[viii] ва паём аст, ки Салтанати Масеҳоӣ аз 1914 аз осмон роҳбарӣ мекунад ва Ҷанги Ҳармиҷидӯн наздик аст. Ҳама тарафдорони ин ҷанг ҷовидона нобуд карда мешаванд ва дунёи нав ба насб карда мешавад.
3. Худо Ҳайати Роҳбарикунандаро (ғуломи мӯътамад ва доно) соли 1919 таъин кард.
Таълимот мегӯяд, ки пас аз ба тахт нишастани Масеҳ дар 1914, вай дар 1918 ҷамъомадҳои рӯи заминро тафтиш кард ва дар 1919 ғуломи мӯътамад ва доно таъин кард. Ин ғулом як ҳокимияти марказӣ аст ва аъзоёни он худро Шоҳидони Яҳува ҳамчун «посбонони таълимот» меҳисобанд.[ix] Ин гурӯҳ мегӯянд, ки дар замони Апостол дар Ерусалим як ҳайати марказии роҳбарикунанда мавҷуд буд, ки таълимот ва дастурамалро барои ҷамъомадҳои масеҳӣ талаб мекард.
Ин таълимотро барои JW-ҳои нодир метавон баррасӣ кард. Онҳо аз ҳама муҳимтарине дар самти танзим ва диктанти зиндагии мӯътамад ҳастанд. Барои бартараф кардани норозигии дар ибтидо баёншуда - "Бале, аммо мо таълимоти бунёдии дуруст дорем" - мо бояд Китоби Муқаддас ва WTBTS адабиётро омӯзем ва нишон диҳем, ки ин ё он таълимот аз ҷониби Китоби Муқаддас дастгирӣ мешаванд ё на.
Қадами оянда
Ин маънои онро дорад, ки мо бояд дар як қатор мақолаҳо мавзӯъҳои зеринро амиқтар таҳлил ва танқид кунем. Ман қаблан бо таълими он сару кор доштам «Анбӯҳи бузурги гӯсфандони дигар» дар осмон ва дар замин, дар куҷост?? Дар Салтанати Масеҳоӣ дар 1914 барпо мешавад инчунин дар мақолаҳо ва видеоҳои мухталиф баррасӣ шудааст. Аз ин рӯ, ташхиси се соҳаи мушаххас баргузор хоҳад шуд:
- Усули мавъиза чист? Оё оятҳои Аъмол 20: 20 аслан аз дар ба хона рафтанро ифода мекунанд? Аз китоби Библия дар бораи кори мавъиза мо чӣ меомӯзем? Аъмоли ҳаввориён?
- Паёми Инҷил чӣ гуна аст? Мо аз ин чӣ дарс гирифта метавонем? Аъмоли ҳаввориён ва Мактубҳо дар Аҳди Ҷадид?
- Оё дар асри як масеҳият дорои ҳокимияти марказӣ ё ҳайати роҳбарикунанда буд? Китоби Муқаддас чиро таълим медиҳад? Кадом далелҳои таърихӣ барои ҳокимияти марказӣ дар замони масеҳияти аввал мавҷуданд? Мо навиштаҳои аввали падари апостолӣ, Дидачаро муҳокима хоҳем кард ва инчунин таърихнигорони пешин дар ин бора чӣ мегӯянд?
Ин мақолаҳо на барои барангехтани баҳсҳои шадид ва ё канда кардани имони касе навишта мешаванд (2 Тимотиюс 2: 23-26), балки барои пешниҳоди далелҳои муқаддас барои шахсоне, ки мехоҳанд мулоҳиза кунанд ва мулоҳиза кунанд. Ин ба онҳо имконият медиҳад, ки фарзандони Худо шаванд ва дар ҳаёти худ Масеҳ бошанд.
___________________________________________________________________
[I] Дар сабтҳо дарвоқеъ Вилям Ҳ.Конли ҳамчун аввалин президенти Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ Инҷил ва Китоби Мактубҳои Пенсилвания ва Рассел ҳамчун котиби хазинадор нишон дода шудаанд. Бо ҳама ниятҳо Рассел шахсе буд, ки гурӯҳро роҳбарӣ мекард ва ӯ Конлиро ба вазифаи президент иваз кард. Дар зер аз www.watchtowerdocuments.org оварда шудааст:
Ибтидо дар 1884 бо номи сохта шуда буд Ҷамъияти рисолаҳои Бурҷи дидбонии Сион. Дар 1896 ном ба тағир дода шуд Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ва рисолаҳо. Аз 1955, ба унвони маълум аст Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ва рисолаҳои Пенсилвания, Inc.
Пештар ҳамчун маълум Ассотсиатсияи мардумони Pulpit Ню-Йорк, ки дар 1909 таъсис ёфтааст. Дар 1939 ном, Ассотсиатсияи мардумони пулпит, иваз карда шуд Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ва рисолаҳо, Inc. Аз 1956 он ҳамчун маълум аст Ҷамъияти Библия ва Рисолаҳо дар Ню Йорк, Inc.
[Ii] Интишори WTBTS, 1993
[Iii] Дар 1800s яке аз мӯъҷизаҳои бузурги ҷаҳони қадим, Пирамидаи Бузургҷусса Гиза, сатҳи бениҳоят шавқовар буд. Идомаҳои гуногуни ин пирамида ба назар мерасиданд -
ки аз ҷониби Мелчизедек ва "Алтарки санг" сохта шудааст, дар Ишаъё 19: 19-20 ҳамчун далели шаҳодати минбаъдаи Китоби Муқаддас оварда шудааст. Рассел ин маълумотро истифода бурд ва онро дар Диаграммаи "Нақшаи илоҳии асрҳо" пешниҳод кард.
[Iv] Аз оғози раисии Рутерфорд дар 1917, таълим Расселл "ғуломи мӯътамад ва доно" буд. Инро 1896 зани зани Рассел пешниҳод карда буд. Рассел ҳеҷ гоҳ инро ошкоро изҳор накардааст, аммо ба назар чунин менамояд, ки онро бо тақлид қабул мекунад.
[V] Ба «Бурҷи дидбонӣ», 15 август, 1932 нигаред, дар он ҷо зери мақолаи "Қисми созмони Яҳува 1", сарх. 20, дар он гуфта шудааст: «Ҳоло Исои Масеҳ ба маъбади Худо омад ва вакили мудҳиш қатъ гардид. Калисо дар ҳолати ятим нест, зеро Исои Масеҳ бо ӯст ».
[vi] Ба мақолаҳои «Бурҷи дидбонӣ», июн, мақолаҳои 1932 бо унвони "Қисмҳои созмон 1 ва 2" нигаред.
[vii] Омӯзиш дар Навиштаҷот ҷилди 6: Офариниши нав, боби 5
[viii] Он одатан чун хона ба хона мавъиза карда мешавад ва JW онро усули асосии паҳн кардани Хушхабар меноманд. Бинед Барои иҷрои иродаи Яҳува созмон дода шудааст, боби 9, сарлавҳаи "Хона мавъиза кардан ба хона", сарх. 3-9.
[ix] дидан шаҳодати бардурӯғ узви Ҳайати Роҳбарикунанда Ҷеффри Ҷексон пеш аз Комиссияи Шоҳии Австралия ба вокунишҳои институтсионалӣ нисбати таҷовузи ҷинсии кӯдакон.
Тадқиқоти шумо дар ин соҳаи таърихи аввали JW маро водор кард, ки дар бораи Генри Гру маълумоти бештар гирам. Духтари ӯ Мэри Грю бо навиштаҳои худ дар бораи барҳам додани ғуломӣ ва ҳуқуқи занон машҳур гаштааст. Падари ӯ аз ҳаққи мавъиза ва ҷойгузини ӯ ба унвони як пешвои мазҳабӣ маҳрум шуд ва вай аз ӯ канорагирӣ кард. Ҳамин тавр, назари Рассел дар бораи бартарии нажоди сафедпӯстон ва ҷинси мард, шояд аз як манбаъ бо ақидаҳои динии ӯ сарчашма гирифта бошад. Ҳеҷ ҷаҳаннам афзоиши бе ҷовидонии ҷон буд. Grew чунин андеша дошт, ки ҷазои абадӣ маънои ҷовидонии... Маълумоти бештар "
Руфус, Грю дар он давра нақши муҳим мебозанд. Вай адвентист набуд, балки синну соли мӯъмин буд. Кори ӯ Ҷорҷ Сторрзро бовар кунонд, ки Китобшиноси Библияро чоп кардаанд. Ҷолиб он аст, ки Сторрз зидди ғуломдорӣ буд. Бисёре аз калисоҳои методистӣ ва эпископалӣ дар девор нишаста буданд ва ҳеҷ кор намекарданд. Ин таълимот дар он замон ва ҳоло ҳам дар байни инҷилиён ҳамчун “Бесӯҳати шартӣ” номида мешавад. Ин ба Рассел таъсири сахт расонд. Хушбахтона, дар аввали Расселл бо хронологияи Adventist ягон мошини боркаш намешуд. Barbour ӯро дар ҳисобҳои ислоҳшудаи худ бовар кунонд. Ин заҳри Рассел мебошад... Маълумоти бештар "
Ташаккур Eleasar,
ин хеле хуб аст, дар сурате, ки шумо ин чизҳоро, ки аксарияти моро дар ин ҷо ба ташвиш овардаанд, маҳкум намудед.
Ба ман маъқул аст, ки шумо онҳоро бо тартиби дуруст ба осонӣ шарҳ додаед.
Ташаккур Элеасар, Шумо медонед, ки чӣ гуна худи аввалин президенти ҶТ қариб аз аввал пинҳон карда шудааст. Дар ҳақиқат, то пайдоиши интернет касе чунин далелро омӯхта наметавонист. Ин ҳам хоси он аст, ки чӣ гуна ӯ пас аз се соли президентӣ аз WT гурехт. Се сол аст, вақте ки шумо дар бораи он фикр мекунед, Исо хидмати худро дар се сол иҷро кард, ё ин сеюним буд? Зани ӯ тақрибан тамоми амволи онҳоро ба дини дигари масеҳӣ вогузор кард. Ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки аз худ бипурсед, оё ин ҳақиқатест, ки Яҳува... Маълумоти бештар "
Шумо якеро партофтед: "Манёври мурғобӣ ва гурез", ки дар он ба Шоҳид саволе дода мешавад, ки ӯ ҷавоб дода наметавонад ва ҷавоби стандартӣ яке аз ду изҳорот аст: "Эй кош, ман вақти бештар медодам, ки ба саволи шумо пурра ҷавоб диҳам, аммо Ман як мулоқоти муҳиме доштам, ки бояд онро иҷро кунам ». Посухи дуввум ин аст: "Ман ҳафтаи оянда бармегардам ва мо метавонем инро дар вақти муфассалтар баррасӣ кунем". Шумо чӣ гумон мекунед? Шоҳид дигар ҳеҷ гоҳ дида намешавад. Ман инро аз куҷо медонам? Ман як узви ҷамъомад будам, ки мунтазам "Мурғоб ва Додж" -и кӯҳнаро мекашид,... Маълумоти бештар "
???. Ман нуқтаи шуморо қабул мекунам.
Аз ҷумла, дар шарҳи шумо аз ду нукта баҳравар шудам. 1. "Ман як узви ҷамъомад будам, ки мунтазам" Мурғоб ва Додж "-ро мекашид, сабаби маъмулӣ ба ман ин буд:" Онҳо аслан манфиатдор нестанд, онҳо танҳо мехоҳанд халқи Яҳуваро бад нишон диҳанд ". Ва ту чӣ медонӣ? Албатта, онҳо ба назар бад менамоянд. Тахмин кунед, ки соҳибхона ба худ чӣ мегӯяд? «Он JWҳо аслан ба сӯҳбат дар бораи Библия манфиатдор нестанд. Онҳо бо мо гуфтугӯ мекунанд ва ҳеҷ гоҳ аз паи иҷрои он намешаванд, танҳо барои он ки мо аъзои худро бад нишон диҳем ». 2. "Онҳо танҳо мехоҳанд Навиштаҳоро баҳс кунанд." Сабаби аслӣ:... Маълумоти бештар "
Ҳа! Барои иқтибоси Лилли Томлин, "Ва ин ҳақиқат аст!"
Кори хеле хуб дар навиштани Рассел ва Резерфорд. Ман бо ин вебсайт чанд моҳ пеш шинос шудам. Ман видеоҳоро ҷолиб ҳис кардам, аммо мехостам дар JW org назари ғаразнок гирам, зеро ман чизҳоеро мебинам, ки дигар ҳеҷ маъно надоштанд. яъне Насли такроршаванда, 1914 ва ғ. ва ғ. Ман ба Википедия ворид шудам ва дар бораи пайдоиши JW Org ҷустуҷӯ кардам Танҳо ман эй Худои ман ҳастам !!! ин чӣ динест, ки ман дар он ҳастам? Ман аслан ба ларза сар кардам ва баъд аз хондан дар меъда гиреҳҳо доштам... Маълумоти бештар "
Марқӯс, хуш омадед. Он метавонад хеле рӯҳафтода ва рӯҳафтодакунанда бошад. Дониши дақиқ ба шумо барои рӯҳан рушд кардан кӯмак мекунад, агар шумо онро роҳ диҳед. Бисёре аз JW ба агностик ва атеист табдил меёбанд. Ин аз он сабаб аст, ки онҳо шояд ҳеҷ гоҳ Библияро намеомӯхтанд. Ин имкони омӯзиши Библияро аз ҷониби догмаи ташкилӣ дорад. Акнун шумо метавонед бо матн ва хулосаҳои dmessage машғул шавед. Он вақт мегирад. Мақолаҳои минбаъда дар аввал усулҳо ва паёмҳои вазоратро баррасӣ хоҳанд кард. Ин мақолаҳо барои додугирифти хулосаҳои шахсӣ бояд истифода шаванд, агар JW-ҳо савол ё изҳорот диҳанд. Мо бояд худро барои бедор кардани тафаккури онҳо таълим диҳем... Маълумоти бештар "
Ташаккур Элеасар ... Бале, ман ба аз нав омӯхтани он чизе, ки ҳоло Китоби Муқаддас воқеан мегӯяд, шурӯъ мекунам.
Ин як ҷанги кӯҳӣ аст, аммо ман ва оилаам бо кӯмаки Яҳува ва Исо дар дуо ғолиб меоем
Салом Марк, хуш омадед, ин бародарон ба шумо маслиҳати беҳтарин доданд. Оё шумо дар ин ҷо низ хондаед, ки дигарон таърихи худро ҳамчун JW таҳрик медиҳанд, ба онҳо шахсан осеб мерасонанд ва сипас ҳама эҳсосоти мубориза бо; мураттаб созед; бо онҳо муросо кунед? .. вақте ки шумо ва оилаатон ҳоло аз сар мегузаронед .. Шок; мавҷҳои disorientation; тарсу ҳарос; пас хашм, шарм, нафрат, ҳатто PTSD (ман пас аз пажмурдани сусти 3-солаи худ бо он беҳтар шудан гирифтор шудам) .. ин барои расидан ба сулҳ вақти зиёдро талаб мекунад. ва, "Марги муносибат" воқеӣ аст (дар ҳолатҳои мо, бо ташкилот / толори маҳаллии одамон) ва инчунин бояд мотам гирифта шаванд ва ҳамчун талафот кор кунанд. Сипас ... худро пайдо кунед..Ҳанӯз бо имон ба Ҷаҳ + Масеҳ..Дарёфти омӯзиши тоза, амиқтар ва боэътимоди Навиштаҳо ва инҷо, бо аҳли хонаводаи имони мо.Зебо!... Маълумоти бештар "
Вақте ки савол пайдо мешавад, ҳамон тавре, ки онҳо возеҳанд. Танҳо бигӯед, ки шумо алҳол ба ин савол ҷавоб намедиҳед. Ман гуфтам, ки ман шубҳа дорам, ки воқеаи Луқо 12 ва Матто 24 дар бораи ғуломи мӯътамад назар ба пешгӯиҳои воқеӣ бештар масал бошад, аммо кӯмакро дар асоси оятҳо барои нишон додани он ки ман бояд ба чӣ бовар кунам, қадр мекунад. Гӯш кунед, ки ҳамаи мо ба баъзе чизҳо шубҳа дорем, аммо ман дар ин бора гап намезанам, бинобар ин шумо чизе барои ташвиш надоред.
Донистани он чизе ки гуфтаҳои шумо ҳақиқат нестанд, ҳайратовар аст. Худро дар фирефтан айбдор накунед, Марк. Волидайни аввалини мо низ фиреб карда буданд. Исо гуфт, ки шумо ростиро хоҳед шинохт ва ростӣ шуморо озод хоҳад кард (Юҳанно 8:32). Ман танҳо дар бораи он дуо гуфтам, ки Яҳува ба ман дар фаҳмидани ҳақиқат кӯмак мекунад, зеро ман итминон ҳосил карда метавонам, ки ин ба иродаи Ӯ мувофиқат мекунад. Бо шарофати ин сайт ва тадқиқоти барои ҳама дастрас, ман боварӣ дорам, ки ӯ дар ёфтани ин ҳақиқатҳо ба ман кӯмак кард ва онҳо ҳоло ҳам омада истодаанд. Инчунин, ман боварӣ ҳосил мекунам, ки сабт мекунам... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои гузоштани сабти дурусттари он чизе, ки гурӯҳи омӯзишии Рассел дар охири давраи адвентистҳо аз Инҷил омӯхтааст. (Ҷавоб: Онҳо он чизеро, ки адвентистҳо пеш аз онҳо маълум буданд, "кашф" карданд, ба истиснои он ки чаро ҳанӯз интиҳо фаро нарасидааст.) Агар мо таърихро дар бахшҳои 50-сола дида бароем, 1875 дарк кард, ки "Нақшаи асрҳо »ба калибровкаи дубора ниёз доштанд. Ин бо нигоҳ доштани парусияи ноаён ҳал карда шуд. Ҳамин тариқ, ҳосили 40-сола то соли 1914 бо хронологияи нуқсони Библия барои нусхабардории он ба вуҷуд омад. Рассел зиндагӣ мекард... Маълумоти бештар "