Мо дар ин силсилаи видеоҳо, ки Созмони Шоҳидони Яҳуваро бо истифода аз меъёрҳои худ месанҷем, мебинем, ки оё онҳо бо розигии Худо мулоқот мекунанд ё на. То ин лаҳза, мо дарёфтем, ки онҳо аз панҷ меъёр дутоашро иҷро карда натавонистаанд. Аввалин «эҳтиром ба Каломи Худо» аст (ниг.) Ҳақиқатест, ки ба ҳаёти ҷовидонӣ мебарад, саҳ. 125, сарх. 7). Сабаби он аст, ки мо гуфта метавонем, ки онҳо ин меъёрҳоро иҷро карда натавонистанд, дар он аст, ки таълимоти асосии онҳо, ба монанди таълимотҳои соли 1914, наслҳои ба ҳам пайваста ва аз ҳама муҳим умеди наҷоти гӯсфандони дигар - аз рӯи Навиштаҳо нестанд ва аз ин рӯ, дурӯғанд. Агар касе ба таълим додани чизҳои баръакси он исрор варзад, гуфтан душвор аст, ки эҳтироми каломи Худоро ба ҷо оваранд.
(Мо метавонистем таълимоти дигарро дида бароем, аммо ин метавонад ба монанди задани аспи мурда ба назар расад. Бо дарназардошти аҳамияти таълимотҳое, ки аллакай баррасӣ шуда буданд, барои исботи ин гуфтаҳо минбаъд рафтан лозим нест.)
Меъёрҳои дуюм, ки мо тафтиш кардем, ин он аст, ки Шоҳидон хушхабари Салтанатро мавъиза мекунанд ё не. Бо таълимоти дигар гӯсфандон, мо дидем, ки онҳо як нусхаи Инҷилро мавъиза мекунанд, ки он воқеан хислати пурра ва аҷиби мукофотро ба масеҳиёни содиқ пинҳон мекунад. Аз ин рӯ, вақте ки онҳо метавонанд хушхабари худро мавъиза кунанд, хушхабари ҳақиқии Масеҳ таҳриф шудааст.
Се меъёри боқимонда дар асоси нашрияҳои Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ, Китоби Муқаддас ва рисолаҳо инҳоянд:
1) Ҷудо будан аз ҷаҳон ва корҳои он; яъне бетарафиро нигоҳ доштан
2) Муқаддас кардани номи Худо.
3) Ба ҳамдигар муҳаббат зоҳир кунед, чӣ тавре ки Масеҳ ба мо муҳаббат зоҳир карда буд.
Ҳоло мо аввал се ин меъёрҳоро дида мебароем, то фаъолияти Шоҳидони Яҳуваро дуруст муайян кунанд.
Аз нусхаи 1981 аз Ҳақиқате, ки ба ҳаёти ҷовидонӣ мебарад мо чунин мавқеи расмии Китоби Муқаддас дорем:
Боз як талаби дини ҳақиқӣ он аст, ки он аз ҷаҳон ва корҳои худ ҷудо бошад. Китоби Муқаддас, ки дар Яъқуб 1:27 навишта шудааст, нишон медиҳад, ки агар ибодати мо аз назари Худо пок ва беайб бошад, мо бояд худро «аз ҷаҳон бегона» нигоҳ дорем. Ин як масъалаи муҳим аст, барои “ҳар кӣ. . . мехоҳад дӯсти ҷаҳон бошад, душмани Худост ». (Яъқуб 4: 4). Шумо дарк карда метавонед, ки чаро ин қадар ҷиддӣ аст, вақте ки шумо дар Китоби Муқаддас қайд мекунад, ки ҳокими ҷаҳон душмани асосии Худо Шайтон Иблис аст (Юҳанно 12:31).
(tr боби 14 саҳ. 129 пар. 15. Чӣ гуна дини ҳаққониро шинохтан мумкин аст)
Ҳамин тавр, доштани мавқеи бетарафӣ ба он баробар аст худро бо Иблис муаррифӣ карда, душмани Худо гаштем.
Баъзан, ин фаҳмиш барои Шоҳидони Яҳува хеле гарон буд. Масалан, мо ин гузориши хабариро дорем:
«Шоҳидони Яҳува дар мамлакати ҷануби шарқии Африқои Малавӣ бо таъқиботи бераҳмона - лату кӯб, таҷовуз ва ҳатто куштор дучор мешаванд. Чаро? Танҳо аз сабаби он ки онҳо бетарафии масеҳӣ доранд ва аз хариди кортҳои сиёсӣ, ки онҳоро аъзои Ҳизби Конгресси Малави мешаванд, худдорӣ мекунанд. "
(w76 7 / 1 саҳ. 396 фаҳмиши ахбор)
Дар ёд дорам, ки ба ҳукумати Малавӣ ба ин таъқиби мудҳиш эътироз баён карда будам. Ин боиси бӯҳрони гурезаҳо гардид ва ҳазорон Шоҳидон ба кишвари ҳамсояи Мозамбик гурехтанд. Шоҳидон бояд танҳо харидани корти узвият буданд. Ба онҳо кори дигаре лозим набуд. Ин шабеҳи шаҳодатномаи шахсияте буд, ки агар касе ӯро пурсида шавад, бояд ба полис нишон диҳад. Бо вуҷуди ин, ҳатто ин қадами хурд ҳамчун бетарафии онҳо ба назар мерасид ва аз ин рӯ онҳо ба таври даҳшатнок азоб мекашиданд, то мувофиқи дастури Ҳайати Роҳбарикунандаи вақт ба Яҳува содиқ монанд.
Назари Ташкилот чандон тағир наёфтааст. Масалан, мо ин порчаеро аз видеои фошшуда дорем, ки бояд дар Конвенсияҳои минтақавии тобистони имсол намоиш дода шавад.
Ин бародарро ҳатто ба узвият дар як ҳизби сиёсӣ ё узвият дар як созмони сиёсӣ дархост намекунанд. Ин танҳо як кори маҳаллӣ, эътироз аст; ҳанӯз ҳам иштирок кардан ба он созиши бетарафии масеҳӣ ҳисобида мешавад.
Як сатр аз видеои мавриди таваҷҷӯҳи махсус вуҷуд дорад. Менеҷере, ки мехоҳад Шоҳидони Яҳуваро ба эътироз ҳамроҳ кунад, мегӯяд: «Пас шумо барои эътироз навбат нахоҳед истод, аммо ҳадди аққал ба варақ имзо гузоред, то нишон диҳед, ки аз эътироз пуштибонӣ мекунед. Ин ба он монанд нест, ки шумо овоз медиҳед ё ба ҳизби сиёсӣ мепайвандад. ”
Дар хотир доред, ки ин як маҳсулоти саҳнавӣ мебошад. Ҳамин тавр, ҳама чизе, ки муаллифи сенария навиштааст, ба мо дар бораи мавқеи Созмон дар мавзӯи бетарафӣ чизе мегӯяд. Дар ин ҷо мо мефаҳмем, ки пайвастан ба ҳизби сиёсӣ бадтар аз имзои варақаи эътирозӣ бадтар ҳисобида мешавад. Бо вуҷуди ин, ҳарду амал созиши бетарафии масеҳиёнро ташкил медиҳанд.
Агар имзо гузоштан ба варақаи эътирозӣ як созишномаи бетарафӣ ҳисобида мешавад ва агар дохил шудан ба ҳизби сиёсӣ ҳамчун хатари аз ин ҳам бадтар бетарафии насронӣ ҳисобида шавад, пас пайравӣ ба тасвири ҳайвони ваҳшӣ - Созмони Милали Муттаҳид, ки ҳамаи ташкилотҳои сиёсиро ифода мекунад яке аз пешрафтҳои бетарафии масеҳӣ хоҳад буд.
Ин хеле муҳим аст, зеро ин видео як қисми симпозиуми конфронсест, ки таҳти унвони: "Воқеаҳои оянда, ки далериро талаб мекунанд" мебошанд. Ин гуфтугӯи махсус унвон дорад: "Фарёди" сулҳ ва амният "".
Солҳои пеш тафсири созмон дар бораи 1 Таслӯникиён 5: 3 ("фарёди сулҳ ва амният") онҳоро водор сохт, ки ин бандро дар бораи зарурати бетарафӣ нашр кунанд:
Бетарафии масеҳӣ ҳамчун муносибати Худо
Нуздаҳ аср пеш як сӯиқасди байналмилалӣ ё ҳамоҳангсозии саъйҳо алайҳи худи Масеҳ буд, ки Худо ба он иҷозат дод, ки шаҳодати Исоро ба вуҷуд орад. (Аъмол 3:13; 4:27; 13:28, 29; 1 Тим. 6:13). Ин дар Забур 2: 1-4 пешгӯӣ шуда буд. Ҳам ин тарона ва ҳам қисман иҷро шудани он дар 19 аср пеш ба фитнаи байналмилалӣ алайҳи Яҳува ва Масеҳи ӯ ишора мекарданд, ки дар он замон, ки ҳуқуқи пурраи «салтанати ҷаҳон» аз они онҳост (Ваҳй). 11: 15-18.
Масеҳиёни ҳақиқӣ ҳоли ҳозирро хоҳанд шинохт пленуми байналхалкй чун амали зидди Яҳува ва Масеҳи Ӯ. Ҳамин тавр онҳо бетарафии масеҳии худро идома дода, мавқеи худро дар 1919 дар анҷумани Сидар-Пойнт (Огайо) дар Анҷумани Байналмилалии Тадқиқотчиёни Библия баргардонида, Малакути Яҳуваро аз ҷониби Масеҳ ҳимоя мекунанд бар зидди Лигаи Миллатҳои пешниҳодшуда барои сулҳ ва бехатарии ҷаҳон, акнун чунин Лигаҳо аз ҷониби Созмони Милали Муттаҳид иҷро карда мешаванд. Вазифаи онҳоро худи пайғамбар Ирмиё мебурд, зеро вай дар бораи қасосе бар муқобили ҳукмронии «хизматгори» шоҳи Яҳува огоҳ намуд.
(w79 11 / 1 саҳ. 20 пар. 16-17, холи иловашуда илова карда шудааст.)
Ҳамин тавр, мавқеи бетарафии комил, ки ин видео ҳимоят мекунад, бо мақсади омода кардани Шоҳидони Яҳува бо далерӣ зарур аст, то ҳангоми садои «фарёди сулҳу амният» ва нақшаи Созмони Милали Муттаҳид бар зидди ҳукмронии «хизматгори подшоҳии Яҳува» '"Дар" ояндаи наздик "мавриди амал қарор дода шавад. (Ман намегӯям, ки фаҳмиши онҳо дар бораи 1 Таслӯникиён 5: 3 дуруст аст. Ман фақат мантиқеро дар асоси тафсири Ташкилот риоя мекунам.)
Агар Шоҳид бетарафии ӯро вайрон кунад, чӣ мешавад? Чунин амал то чӣ андоза ҷиддӣ мебуд?
Дастури пирон Рамаи Худоро чӯпонӣ кунед, мегӯяд:
Тарзи рафтори баръакси мавқеи бетарафии ҷамъомади масеҳӣ. (Исо. 2: 4; Юҳанно 15: 17-19; w99 11 / 1 саҳ. 28-29) Агар ӯ ба як созмони ғайриҳукуматӣ дохил шавад, вай худро ҷудо кардааст. Агар шуғли ӯ ӯро дар фаъолиятҳои ғайрирасмӣ мушаххас кунад, ба ӯ одатан бояд ба мӯҳлати то шаш моҳ иҷозат дода шавад, то ислоҳ кунад. Агар ин тавр набошад, вай худро ҷудо кардааст.км 9 / 76 саҳ. 3-6.
(ks саҳ. 112 пар. #3 нуқтаи 4)
Дар асоси ҳисоботи Шоҳидон дар Малави ва матни ин видео, пайвастан ба ҳизби сиёсӣ боиси он мегардад, ки шахс аз Созмони Шоҳидони Яҳува фавран хориҷ мешавад. Барои онҳое, ки бо истилоҳ ошно нестанд, ин ба хориҷшавӣ баробар аст, аммо бо баъзе фарқиятҳои муҳим. Масалан, Рамаи Худоро чӯпонӣ кунед китоб дар ҳамон сафҳа омадааст:
- Азбаски парокандакунӣ ин на амали кумита аст, на ношир амале аст, ҳеҷ гуна танзим барои шикоят вуҷуд надорад. Аз ин рӯ, бекор кардани эълонро ба муносибати ҷаласаи навбатии хизмат бидуни ҳафт рӯз интизор шудан мумкин аст. Ҳисоботи тақсимот бояд фавран бо истифодаи шаклҳои мувофиқ ба филиал фиристода шавад. (Ниг. 7: 33-34).
(ks саҳ. 112 пар. #5)
Ҳамин тавр, ҳатто раванди шикоят вуҷуд надорад, тавре ки дар мавриди хориҷ кардани шахс вуҷуд дорад. Ҷудошавӣ автоматӣ аст, зеро он аз интихоби худсаронаи шахс ба амал меояд.
Агар Шоҳид на танҳо ба ягон ҳизби сиёсӣ, балки ба Созмони Милали Муттаҳид шомил шавад, чӣ мешуд? Оё СММ аз қоида дар бораи бетарафӣ озод аст? Нақшаи гуфтугӯи дар боло зикршуда нишон медиҳад, ки дар асоси ин сатр пас аз пешниҳоди видео чунин нахоҳад буд: «Созмони Милали Муттаҳид қаллобии Малакути Худоро бадном мекунад»
Дар ҳақиқат суханони хеле сахт, аммо ҳеҷ чиз аз он чизе ки ба мо ҳамеша дар бораи СММ омӯхта шуда буд, ҳеҷ чиз набуд.
Дар ҳақиқат, дар 1991 дар “Бурҷи дидбонӣ” чунин гуфта мешуд, ки дар бораи касе, ки бо Созмони Милали Муттаҳид ҳамроҳ аст, чунин бигӯяд:
"8 Оё имрӯз вазъияти мувозӣ ҳаст? Бале, ҳаст. Рӯҳониёни ҷаҳони масеҳият низ фикр мекунанд, ки ба ҳеҷ мусибате дучор нахоҳанд шуд. Аслан онҳо чуноне ки Ишаъё пешгӯӣ карда буд, мегӯянд: «Мо бо марг аҳд бастаем; ва бо шеол мо рӯъёе ба амал овардем; тӯфони пуробе, ки агар он аз он гузарад, ба мо нахоҳад омад, зеро мо дурӯғро паноҳ бурдаем ва бо дурӯғе худро пинҳон кардаем "(Ишаъё 28: 15). Мисли Ерусалими қадим, ҷаҳони масеҳият ба иттифоқҳои ҷаҳонӣ нигоҳ мекунад. Рӯҳониёни вай ба Яҳува паноҳ намеоранд ».
"10 ... дар талоши сулҳ ва амният, вай худро ба манфиати пешвоёни сиёсии халқҳо ишора мекунад - ин сарфи назар аз огоҳии Китоби Муқаддас, ки дӯстӣ бо ҷаҳон душманӣ бо Худост. (Яъқуб 4: 4) Ғайр аз ин, вай дар соли 1919 вай Лигаи Миллатҳоро ҳамчун умеди беҳтарини инсон ба сулҳ ҳимоят кард. Аз соли 1945 вай умеди худро ба Созмони Милали Муттаҳид гузоштааст. (Ваҳй 17: 3, 11 –ро муқоиса кунед.) Ширкати ӯ бо ин ташкилот то чӣ андоза васеъ аст? ”
"11 Як китоби нав фикреро пешниҳод мекунад, ки дар он гуфта шудааст: "Дар Созмони Милал на камтар аз бист созмонҳои католикӣ намояндагӣ мекунанд."
(w91 6/1 саҳ. 16, 17 сарх. 8, 10-11 Паноҳгоҳи онҳо - дурӯғ!
Калисои католикӣ дар Созмони Милали Муттаҳид ҳамчун як нозири доимии давлати узв мақоми махсус дорад. Аммо, вақте ки ин ОМӮЗИШӢ мақола калисои католикиро барои ташкилотҳои ғайриҳукуматии 24 (СҒҲ), ки расман дар СММ намояндагӣ мекунанд, маҳкум мекунад, он ба шакли баландтарини иттиҳодия барои шахсони ғайри миллат дахл дорад.
Аз гуфтаҳои боло, мо мебинем, ки мавқеи Ташкилот дар он замонҳо ва ҳозир бошад, рад кардани ҳама гуна иттиҳодия бо ягон сохтори сиёсӣ, ҳатто чизи ночизе мисли имзо кардани эътироз ё хариди билети ҳизбӣ дар давлати якҳизбӣ, ки дар он ҳама шаҳрвандон тибқи қонун бояд ин корро талаб кунанд. Дар асл, азият кашидан бо таъқибот ва марг аз осебпазирӣ ба бетарафии худ авлотар дониста мешавад. Ғайр аз ин, хеле возеҳ аст, ки иштирок дар иттиҳодияи расмӣ дар Созмони Милали Муттаҳид - «қалбакии куфр ба Салтанати Худо» маънои онро дорад, ки шахс худро душмани Худо мекунад.
Оё Шоҳидони Яҳува бетарафии худро нигоҳ доштанд? Оё мо метавонем ба онҳо нигарем ва гӯем, ки нисбати ин меъёри сеюм, ки барои муайян кардани ибодати ҳақиқӣ истифода мешаванд, онҳо аз озмоиш гузаштанд?
Шубҳае нест, ки онҳо дар алоҳидагӣ ва дар маҷмӯъ ин корро кардаанд. Ҳатто имрӯзҳо бародароне ҳастанд, ки дар зиндон азият мекашанд, ки танҳо бо риояи қонунҳои кишвари худ дар бораи адои ҳатмии ҳарбӣ, аз он ҷо баромада метавонанд. Мо маълумоти дар боло овардашудаи таърихиро дар бораи бародарони содиқи худ дар Малави дорем. Ман метавонам дар бораи имони бисёр мардони ҷавони Шоҳидони Амрико дар давраи Ҷанги Ветнам, вақте ки ҳанӯз ҳам даъват буд, шаҳодат диҳам. Пас, бисёриҳо мухолифати ҷомеаи худро ва ҳатто мӯҳлати зиндонро аз вайрон кардани бетарафии масеҳии худ авлотар медонистанд?
Дар муқобили чунин истодагарии далеронаи таърихии шумораи зиёди одамон, ин ғалат аст ва ошкоро дағалона фаҳмидани он ки шахсони мансабдори баландтарин дар дохили созмон - онҳое, ки мо бояд ҳамчун намунаҳои имон мувофиқи Ибриён 13: 7 ҳисобем, бояд бетарафии масеҳии масеҳии худро ба андозаи тасодуфӣ тарк кунанд косаи рӯз аз тавонад. (Ҳастӣ 25: 29-34)
Соли 1991, дар ҳоле, ки онҳо калисои католикиро барои он ки бетарафии худро тавассути 24 шарики созмонҳои ғайриҳукуматии худ дар Созмони Милали Муттаҳид созмон медиҳанд, яъне маҳкум мекарданд, яъне бо бистари худ бо тасвири ҳайвони ваҳшии Ваҳй, ки дар болои он фоҳишаи бузург нишастааст - Созмони Яҳува Шоҳидон муроҷиат мекарданд барои мақоми шарики худ. Соли 1992 ба он мақоми ассотсиатсияи созмонҳои ғайриҳукуматӣ бо Созмони Милали Муттаҳид дода шуд. Ин аризаро бояд ҳамасола таҷдид мекарданд, ки он даҳ соли оянда буд, то он даме ки ин вайронкунии дагалонаи бетарафии масеҳиён тавассути мақола дар як рӯзномаи бритониёӣ ба мардум ошкор карда шавад.
Дар давоми чанд рӯз, Созмони Шоҳидони Йеҳӯва бо кӯшиши мушаххас оид ба мубориза бо зарар, созмони худро аз шарики Созмони Милали Муттаҳид бозхонд.
Ин аст далеле, ки онҳо дар он замон шарикони СММ буданд: Мактуби 2004 аз Департаменти иттилооти ҷамъиятии СММ
Чаро онҳо ҳамроҳ шуданд? Оё ин муҳим аст? Агар марди оиладор даҳ сол муносибатҳои ошиқона бардорад, зани хафашуда метавонад донад, ки чаро вайро фиреб додааст, аммо дар ниҳоят, оё ин дар ҳақиқат муҳим аст? Оё ин амали ӯро гуноҳе камтар мекунад? Дар асл, ин метавонад онҳоро бадтар кунад, агар ба ҷои тавба кардан "дар палос ва хокистар", баҳонаҳои беҳудаи худхоҳона пеш орад. (Матто 11:21). Агар гуноҳҳо дурӯғ шаванд, гуноҳи ӯ зиёдтар мешавад.
Дар нома ба Стивен Бейтс, ки мақолаи рӯзномаи Guardian Бритониёро навиштааст, ин созмон изҳор кардааст, ки онҳо танҳо шарики дастрасӣ ба китобхонаи СММ барои таҳқиқот шуданд, аммо вақте қоидаҳои иттиҳодияи СММ тағир ёфт, онҳо фавран дархости худро бозпас гирифтанд.
Дастрасӣ ба китобхона дар он замон дар ҷаҳони пеш аз 911 бидуни иттиҳодияи расмӣ метавон ба даст овард. Ин ҳам имрӯз аст, гарчанде ки раванди санҷиш возеҳтар аст ба пуррагӣ. Эҳтимол, ин танҳо як кӯшиши ноумедона ва шаффофи назорати спин буд.
Он гоҳ онҳо ба мо боварӣ мебахшиданд, ки ҳангоми тағир ёфтани қоидаҳои ассотсиатсияи СММ онҳо даст мекашанд, аммо қоидаҳо тағир наёфтанд. Қоидаҳо дар соли 1968 дар Оинномаи СММ муқаррар шуда буданд ва тағир наёфтанд. Интизор меравад, ки ташкилотҳои ҷамъиятӣ:
- Иқдоми принсипҳои Оинномаи СММ;
- Ба масъалаҳои Созмони Милали Муттаҳид шавқу завқи баланд нишон доданд ва қобилияти собитшудаи дастрас кардани шумораи зиёди шунавандагон доранд;
- Уҳдадорӣ ва василаҳоро барои иҷрои барномаҳои муассири иттилоотӣ дар бораи фаъолияти СММ ба ӯҳда доранд.
Оё ин ба назар мерасад, ки "аз ҷаҳон ҷудо аст" ё "дӯстӣ бо ҷаҳон"?
Инҳо он талаботе мебошанд, ки Созмон ҳангоми имзои узвият ба мувофиқа расонидааст; узвият, ки бояд ҳар сол нав карда мешуд.
Ҳамин тавр, онҳо ду маротиба дурӯғ гуфтанд, аммо агар не. Оё ин ягон тафовуте хоҳад дошт? Оё дастрасии китобхона барои содир кардани хиёнати рӯҳонӣ бо ҳайвони ваҳшии Ваҳй асоснок аст? Ва ҳамроҳӣ бо СММ ҳамроҳӣ бо СММ аст, новобаста аз он ки қоидаҳои ассотсиатсия чӣ гуна бошад.
Муҳим он аст, ки ин кӯшиши нокоми пинҳонкорӣ дар он аст, ки онҳо муносибати тамоман пушаймон нестанд. Ҳеҷ ҷое ёфт нашудааст, ки Ҳайати Роҳбарикунанда изҳори андӯҳи худро барои содир кардани он чӣ кунад бо таърифи худ, зинои рӯҳонӣ. Дар асл, онҳо ҳатто эътироф намекунанд, ки онҳо кори баде кардаанд, ки тавба кунанд.
Дар маълумотномаҳои сершумори нашршуда маълум мешавад, ки ташкилот дар тӯли даҳсолаи худ бо тасвири ҳайвони ваҳшӣ зиноҳои рӯҳонӣ содир кардааст. Ин танҳо як аст:
w67 8 / 1 саҳ. 454-455 Маъмурияти нави корҳои заминӣ
Баъзеи онҳо [Шаҳидони масеҳӣ] дар асл онҳо аслан бо табар барои шаҳодат дар бораи Исо ва Худо иҷро карда шуданд, на ҳамаи онҳо. Аммо ҳамаи онҳо, то ки аз паи Исо мераванд, бояд мисли ӯ қурбонии фидокорона бимиранд, яъне онҳо бояд беайбии бимиранд. Баъзеи онҳо бо роҳҳои гуногун шоҳидонида шуданд, аммо ҳеҷ яке аз онҳо ба ҳайвони ваҳшии рамзӣ саҷда накард. системаи ҷаҳонии сиёсат; ва пас аз таъсиси Лигаи Миллатҳо ва Созмони Милали Муттаҳид, ҳеҷ кадоме аз онҳо ба ҳайкали сиёсии ҳайвони ваҳшии рамзӣ саҷда накард. Онҳо дар сарлавҳа ҳамчун тарафдорони он ишора нашудаанд дар фикр ё калима, на дар даст ба мисли ҳар гуна фаъолона дар абадияти тасвири «ҳайкал». [Инро бо талаботи ТҒҲ, ки Созмон барои дастгирии Оинномаи СММ розӣ шудааст] муқоиса кунед.
Ҳамчун аъзои арӯс, онҳо бояд худро пок ва бе ягон нуқсон ё нуқтаи олам нигоҳ доштанд. Онҳо бар зидди Бобили Бузург ва духтарони фоҳишахонаи вай, муассисаҳои динии ин ҷаҳон комилан баръакс рафтанд. Ин «фоҳишаҳо» зинокории рӯҳонӣ карданд бо дахолат ба сиёсат ва ҳама чизро ба қайсар додан ва ҳеҷ чизро ба Худо. Аъзоёни содиқи 22 21 мунтазири барқароршавии Малакути Худо буданд ва иҷозат доданд, ки корҳои заминиро иҷро кунанд (Яъқ. 144,000: 1). 27:2; 11 Кор. 3: 5; Эф. 25: 27-XNUMX.
Эҳтимол, Ҳайати Роҳбарикунанда он кореро кард, ки Бобили Бузург ва духтарони фоҳишаро дар он айбдор мекунад: Зино кардани рӯҳонӣ бо сарварони олам, ки тасвири Ҳайвони ваҳшии Созмони Милал мебошанд.
Ваҳй 14: 1-5 ба 144,000 XNUMX фарзандони тадҳиншудаи Худо бокираҳо ишора мекунад. Онҳо арӯси покдомани Масеҳ мебошанд. Чунин ба назар мерасид, ки роҳбарияти Созмон дигар наметавонад дар назди соҳиби шавҳараш Исои Масеҳ бокирагии рӯҳониро талаб кунад. Онҳо бо душман ҳамхоба шудаанд!
Барои онҳое, ки мехоҳанд тамоми далелҳоро ба таври муфассал бинанд ва онро бодиққат дида бароянд, тавсия медиҳам, ки шумо ба он равед jwfacts.com ва пайвандро зер кунед ТҒД СММ. Ҳама чизеро, ки шумо бояд донед, он ҷо ҳаст. Шумо пайвандҳо ба сайти иттилоотии Созмони Милали Муттаҳид ва мукотибаи байни хабарнигори Guardian ва намояндаи Бурҷи дидбонро пайдо мекунед, ки ҳама чизи дар ин ҷо навиштаи маро тасдиқ мекунанд.
Дар ҷамъбаст
Мақсади ибтидоии ин мақола ва видеои ба он алоқаманд иборат аз он буд, ки оё Шоҳидони Яҳува меъёрҳои барои дини ҳақиқии масеҳӣ муайянкардаи худро аз ҷаҳон муайян кардаанд, ҷавобгӯ ҳастанд. Мо ҳамчун халқ гуфта метавонем, ки таърих исбот мекунад, ки Шоҳидони Яҳува инро кардаанд. Аммо дар ин ҷо мо дар бораи шахсони алоҳида сухан намеронем. Вақте ки мо Созмонро дар маҷмӯъ баррасӣ мекунем, онро роҳбарияти он намояндагӣ мекунад. Дар он ҷо, мо тасвири комилан дигареро пайдо мекунем. Гарчанде ки онҳо таҳти фишори ҳаргуна созиш қарор надоштанд, онҳо барои ба қайд гирифтани ассотсиатсияи СММ ҳаракат карданд ва инро аз бародарии умумиҷаҳонӣ пинҳон нигоҳ доштанд. Пас оё Шоҳидони Яҳува аз ин санҷиши меъёрҳо мегузаранд? Ҳамчун маҷмӯи шахсони алоҳида, мо метавонем ба онҳо шарти "Ҳа" диҳем; аммо ҳамчун Ташкилот, таъкидкунандаи "Не".
Сабаби "ҳа" -и шартӣ дар он аст, ки мо бояд бубинем, ки шахсон пас аз омӯхтани амалҳои пешвоёни худ чӣ гуна рафтор мекунанд. Мегуфтанд, ки "хомӯшӣ ризоият медиҳад". Шоҳидони алоҳида чӣ гуна мавқеъеро ишғол мекарданд, ҳама чизро бекор кардан мумкин аст, агар онҳо дар назди гуноҳ гунг бошанд. Агар мо чизе нагӯем ва коре накунем, пас оё мо гуноҳро бо пинҳон кардани он ё ҳадди аққал таҳаммул ба гуноҳ маъқул мешуморем. Оё Исо инро бепарвоӣ намедонад? Мо медонем, ки ӯ ба бепарвоӣ чӣ гуна муносибат мекунад. Вай ҷамъомади Сардисро барои он маҳкум кард. (Ваҳй 3: 1)
Вақте ки ҷавонони исроилӣ бо духтарони Мӯоб зино мекарданд, Яҳува ба сари онҳо балое овард, ки дар натиҷа ҳазорон нафар кушта шуданд. Чӣ ӯро боздошт? Ин як нафар буд, Финҳос, ки қадам зада, коре кард. (Ададҳо 25: 6-11) Оё Яҳува амали Финҳосро рад кард? Оё ӯ гуфтааст: “Ин ҷои ту нест. Мӯсо ва Ҳорун бояд амал кунанд! ” Умуман не. Вай ташаббуси боғайратонаи Финҳосро дар роҳи адолат дастгирӣ кард.
Мо бисёр вақт мешунавем, ки бародарон ва хоҳарон гуноҳи дар Созмон рухдодаро узрхоҳона мегӯянд: «Мо бояд танҳо Яҳуваро интизор шавем». Хуб, шояд Яҳува моро интизор аст. Шояд ӯ мунтазир аст, ки мо барои ҳақиқат ва адолат истодагарӣ кунем. Чаро вақте ки мо корҳои нодурустро мебинем, бояд хомӯш бошем? Оё ин моро шарик намекунад? Оё мо аз тарс сукут мекунем? Ин чизе нест, ки Яҳува онро баракат медиҳад.
"Аммо тарсончакон ва онҳое ки имон надоранд, ҳиссаи онҳо дар кӯлест, ки бо оташ ва кибрит месӯзад." (Ваҳй 21: 8)
Ҳангоми хондани Инҷил шумо мебинед, ки маҳкумкунии асосии Исо зидди пешвоёни замони худ ин риёкорӣ буд. Ӯ гаштаву баргашта онҳоро риёкорона меномид ва ҳатто онҳоро бо қабрҳои сафедшуда муқоиса мекард - берун аз дурахшон, сафед ва тоза, аммо дар дарунашон пур аз палид. Мушкилоти онҳо таълимоти бардурӯғ набуд. Дуруст аст, ки онҳо ба каломи Худо бо риояи қоидаҳои зиёде илова карданд, аммо гуноҳи воқеии онҳо як чизро гуфтан ва кори дигареро иҷро кардан буд. (Матто 23: 3) Онҳо риёкор буданд.
Тааҷҷубовар аст, ки чӣ ба фикри онҳое, ки ба Созмони Милали Муттаҳид ворид шуда, ин варақаро пур кардаанд, хуб медонад, ки бародарону хоҳарон латукӯб, таҷовуз карда ва ҳатто барои вайрон кардани беайбии онҳо бо роҳи харидани корти узвият аз ҳизби сиёсии ҳукмронии Малави. Чӣ гуна онҳо ба мероси он масеҳиёни содиқ, ки ҳатто дар вазъиятҳои бадтаринашон осеб намерасонанд, таҳқир карданд? дар сурате, ки ин мардон, ки худро аз ҳама болотар мешуморанд, хушгуворона ба созмоне ҳамроҳ мешаванд ва ҷонибдорӣ мекунанд, ки ҳамеша онҳоро маҳкум мекарданд ва ҳоло ҳам маҳкум мекунанд, чуноне ки ҳеҷ коре надоранд.
Шумо гуфта метавонед: "Хӯш, ин даҳшатнок аст, аммо ман дар ин бора чӣ кор карда метавонам?"
Вақте ки Русия мулки Шоҳидони Яҳуваро мусодира кард, Ҳайати Роҳбарикунанда аз шумо чӣ талаб кард? Оё онҳо ба маъракаи умумиҷаҳонии хатнависӣ эътироз накардаанд? Ҳоло пойафзол дар пои дигар аст.
Ин аст истинод ба ҳуҷҷати оддии матн, ки шумо метавонед онро ба муҳаррири дӯстдоштаи худ нусхабардорӣ кунед. Ин аст Муроҷиат ба узвияти СММ JW.org. (Барои нусхаи забони олмонӣ, ин ҷоро ангушт зан.)
Ном ва санаи таъмидро илова кунед. Агар шумо мехоҳед онро тағир диҳед, ба пеш равед. Онро азони худ кунед. Онро ба лифофа часпонед, суроғаи онро фиристед ва тавассути почта фиристед. Натарс. Ҳамон тавре ки Конвенсияи минтақавии имсола моро насиҳат мекунад, далер бошед. Шумо ягон кори бад накарда истодаед. Дар ҳақиқат, тааҷубовар аст, ки шумо ба дастури Ҳайати Роҳбарикунанда итоат мекунед, ки ҳамеша ба мо дастур медиҳад, ки ҳангоми дидани гуноҳ гузориш диҳем, то шарики гуноҳи дигарон нашавем.
Ғайр аз он, созмон мегӯяд, ки агар касе ба ягон ташкилоти бетараф ҳамроҳ шавад, онҳо худро аз ҳам ҷудо кардаанд. Аслан, ҳамбастагӣ бо душмани Худо ҷудо шуданро бо Худо дар назар дорад. Хуб, ин чор аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда дар тӯли 10-соле таъин карда шуданд, ки дар он ҳамасолаи СММ ҳамасола нав карда мешуд:
- Геррит Лёш (1994)
- Самуэл Ф. Ҳерд (1999)
- Марк Стивен Летт (1999)
- Дэвид Х. Сплейн (1999)
Аз даҳони худашон ва мувофиқи қоидаҳои худ, мо дуруст гуфта метавонем, ки онҳо аз ҷамъомади масеҳии Шоҳидони Яҳува ҷудо шудаанд. Пас чаро онҳо то ҳол дар мавқеъи қудрат қарор доранд?
Ин вазъияти тоқатнопазир барои динест, ки худро ягона канали робитаи Худо ҳисоб мекунад. Вақте ки калисоҳои ҷаҳони масеҳият бо рафтори гунаҳкорона даст мезананд, оё мо гумон мекунем, ки Яҳува барои беэътиноӣ кардан ба мо ғамхорӣ намекунад? Умуман не. Намунаи таърихӣ ин аст, ки Яҳува хизматгорони содиқро мефиристад, то онҳоеро, ки аз они Ӯ ҳастанд, ислоҳ кунанд. Вай писари худро фиристод, то роҳбарони миллати яҳудиро ислоҳ кунад. Онҳо ислоҳи ӯро қабул накарданд ва дар натиҷа нобуд карда шуданд. Аммо аввал ӯ ба онҳо имконият дод. Оё мо бояд ягон коре кунем? Агар мо медонем, ки чӣ дуруст аст, пас мо набояд ҳамчун хизматгорони содиқи даврони пеш рафтор кунем; мардон ба монанди Ирмиё, Ишаъё ва Ҳизқиёл?
Яъқуб гуфт: «Пас, агар касе медонад, ки чӣ кардани кори дурустро мекунад ва аммо ҳоло ин корро намекунад, вай гуноҳ аст» (Яъқуб 4: 17)
Шояд баъзеҳо дар созмон пас аз мо меоянд. Онҳо аз қафои Исо рафтанд. Аммо оё ин ҳолати аслии дили онҳоро ошкор намекунад? Ҳангоми навиштани нома мо ба ягон таълимоти Ҳайати Роҳбарикунанда зид нестем. Аслан, мо ба таълимоти онҳо риоя мекунем. Ба мо гуфта шудааст, ки дар бораи гуноҳ фикр кунем, агар онро бубинем. Мо инро карда истодаем. Ба мо гуфтанд, ки шахсе, ки ба як созмони бетараф ҳамроҳ мешавад, ҷудо карда мешавад. Мо аз он танҳо хоҳиш мекунем, ки ин қоида татбиқ карда шавад. Оё мо ҷудоиҳоро оварем? Мо чӣ гуна буда метавонем? Мо касоне нестем, ки бо душман зиноҳои рӯҳонӣ содир карда истодаем.
Ман фикр мекунам, ки навиштани маъракаи мактуб фарқияти ҷиддие ба бор меорад? Яҳува медонист, ки писарашро мефиристад, аммо дар навбати худ дигар намешавад. Аммо Ӯ ба ҳар ҳол ин корро кард. Бо вуҷуди ин, мо назари Яҳуваро надорем. Мо намедонем, ки аз амалҳои мо чӣ натиҷа хоҳад гирифт. Мо метавонем танҳо кӯшиш кунем, ки дуруст ва дурустро дӯст дорем. Агар мо ин корро кунем, оё он барои мо таъқиб карда мешавад ё не. Муҳим он аст, ки мо метавонем ба қафо нигарем ва бигӯем, ки мо аз хуни ҳама одамон озодем, зеро вақте ки даъват шудем, сухан гуфтем ва аз иҷрои дуруст ва ростгӯӣ ба қудрат даст накашидем .
