«Подшоҳии ман аз ин ҷаҳон нест»

[Аз w 6 / 18 саҳ. 3 - Август 6 - Август 12]

«Ман барои он ба ҷаҳон омадаам, ки бар ростӣ шаҳодат диҳам» (Юҳанно 18: 37).

 

Ин мақолаи «Бурҷи дидбонӣ» хеле кам ба назар мерасад, зеро дар ин маврид каме возеҳ навишта шудааст, ки ба таври равшан хато нест.

Бо ин вуҷуд, ҳоло ҳам нуктаҳои баррасишаванда мавҷуданд. Мақсади он аз рӯи хулоса чунин аст: "Мусоидат намудан ба ваҳдати масеҳиён бо се роҳ: 1) мо ба Салтанати осмонии Худо таваккал мекунем, ки беадолатиҳоро ислоҳ мекунад, 2) тарафдорӣ дар масъалаҳои сиёсӣ ва 3) хушунатро рад мекунем." (Банди 17)

Шоҳидон, ҳар яке аз ин шахсон, ин нуктаро дарк кардаанд. Аммо оё худи созмон ин корро кардааст ва ба шӯрои худ пайравӣ кардааст? Дар поёни кор, шумо гумон мекунед, ки созмоне, ки худро як созмони ҳақиқии Худо меномад, дар ин масъалаҳо саломатии тоза дорад.

Дар масъалаи (3) рад кардани зӯроварӣ, ба Созмон додани он хуб имкон дода мешавад, агар шумо дигар хел хонед.

Аммо, он бо элементҳои дигари зикршуда он қадар дақиқ нест.

Оё созмон рад кардааст (2) "Дар масъалаҳои сиёсӣ ҷонибдорӣ кардан"?

Дар ҳақиқат савол бояд ба миён ояд: оё Ташкилот аз иштирок дар сиёсат даст кашидааст? Ба он, ки мо бояд қатъан изҳор кунем, Не. Инчунин метавон гуфт, ки иштирок дар сиёсат ба таври худкор аз як тараф ё тарафи дигар мегузорад.

Бо кадом роҳ онҳо ҷонибҳоро ба даст оварданд? Узвияти маъмул ва ҳуҷҷатгузорӣшудаи Созмони Милали Муттаҳид ба ҳайси як СҒД[I] (Нигаред Муайян кардани ибодати ҳақиқӣ: Қисми 10 - Бетарафии масеҳӣ ва Фикр дар мактуби дархостии JW.Org / UN барои оғози.)

Нуктаи дигар, (1) “Мо ба Салтанати осмонии Худо эътимод дорем, ки адолатро ислоҳ мекунад ", низ сазовори тафтиш аст.

Метавон гуфт, ки интизор шудан ба подшоҳии Худо барои ислоҳи беадолатӣ моро аз ин кор озод намекунад, вақте ки қудрати ислоҳи эҳтимолан дар ихтиёри шахс аст; аммо саволе ба миён меояд, ки "Кас куҷо хат мекашад?"

Як чизе, ки мо аниқ гуфта метавонем, ин аст, ки Яҳува истифодаи беадолатиҳоро барои ислоҳи беадолатиҳо маъқул намекунад. Рад кардани итоат ба мақомоти болоӣ, вақте ки ягон талаботи Китоби Муқаддас ба миён намеояд, ин усули аз ҷониби Худо тасдиқшуда барои ҷустуҷӯи адолат нахоҳад буд. Аз ин бармеояд, ки ҷарима барои беэҳтиромӣ ба суд барои рад кардани супоридани ҳуҷҷатҳое, ки ба мақомот дар мубориза бо зӯроварии ҷинсии кӯдакон кӯмак мекунад, душвор аст ҳамчун мубориза барои адолат ҳисобида шавад. Ба ин монанд, дурӯғ гуфтан ба мақомоти судӣ, алахусус пас аз савганд ёд кардан дар назди Худо, новобаста аз он ки ниятҳои ӯ ба Худо маъқул нест. (Ниг.) сиёсати хушунати ҷинсӣ дар JW.org ва Сарф кардани мерос.)

Оё Ташкилот барои исботи беадолатӣ ба Яҳува такя кардани роҳнамои дурустро нишон медиҳад? Аз рӯи далелҳо, мо бояд дар манфӣ ҷавоб диҳем. На танҳо ин ки онҳо имкон медиҳанд, ки беадолатӣ дар дохили Созмон паҳн карда шавад. Онҳо риёкорона полисро ба эътирозгарони осоишта дар назди Толорҳои Салтанат ва майдонҳои анҷуман даъват мекунанд, аммо омода нестанд, ки ин амалро иҷро кунанд, ҳатто агар дар онҳо нишонаҳои даррандаҳои ҷинсӣ низ мавҷуд бошанд. Чунин амалҳо ба хулосаи ногузир меорад, ки ба ҷои адолат ҷустан, мавқеъ ва мақоми худро муҳофизат мекунанд. (Юҳанно 11: 48)

Муносибати Исо ба ҳаракатҳои истиқлолият (сархати 3-7)

Юҳанно 6: 27 дар сархати 5 иқтибос овардааст, ки Исо мегӯяд: «На аз барои хӯрок, ки нобуд мешавад, балки барои ғизое, ки барои ҳаёти ҷовидонӣ боқӣ хоҳад монд, ки Писари Одам ба шумо хоҳад дод; Зеро ки Ӯ дар ин Падар, Худи Худо, мӯҳри моро мӯҳр задааст ».

Тамоми ғизо, хоҳ маънои аслӣ ва хоҳ рӯҳонӣ, ки аз ҷониби одамон меояд, нобуд мешавад. Фаҳмиши инсон тағир меёбад, аммо каломи Худо бетағйир боқӣ мемонад. Аз ин рӯ, мо бояд «ғизое, ки барои ҳаёти ҷовидонӣ боқӣ мемонад» -ро мустақиман аз сарчашмаи он, аз Каломи Худо ба даст орем ва ба аҳкоми Исо гӯш диҳем, зеро Падар барои мо ғизои рӯҳонӣ доданро тасдиқ кардааст. (Матто 19: 16-21, Юҳанно 15: 12-15, Матто 22: 36-40, Юҳанно 6: 53-58)

Сархати 6 иқтибос меорад Луқо 19: 11-15, ки дар он Исо масал дар бораи марди золимро, ки барои гирифтани қудрати подшоҳӣ пеш аз бозгашт дертар бармегардад, нишон медиҳад. Ӯ ба ҳеҷ нишонае нарасидааст, ки пайравонаш бояд ин вақтро шитоб кунанд ё дар ин лаҳза ба исми ӯ ҳукмронӣ кунанд. Вақте ки Петрус кӯшиш кард, ки ӯро аз ҳимоя муҳофизат кунад, Исо ба вай гуфт: «Шамшери худро ба ҷояш бикаш, зеро ҳар касе ки шамшер ба даст мегирад, аз шамшер мемирад». суханони Худованди мо Исоро ба ҷанг ва куштан ба исми ӯ.

Исо чӣ гуна бо масъалаҳои ҷудои сиёсӣ рӯ ба рӯ шуд? (Қисмати 8-11)

Банди 8 мисоли Заккайро, ки сарпасти андози Ериҳӯро ба даст овардааст, бо роҳи фиреб аз мардум бой шуд. (Луқо 19: 2-8). Аҳамият диҳед, ки вай ҳангоми масеҳӣ шуданаш чӣ кор кард. Ӯ ба онҳое, ки ситам карда буданд, ҷуброн кард ва на танҳо исрор кард, балки баръакс ҷуброн кард.

Чӣ фарқият аз мавқеи Созмон дар Австралия. (Нигаред Сарф кардани мерос)

Дар вақти навиштани ин навишта, ба ҷои пешниҳоди ҷуброни ихтиёрӣ ба қурбониёни таҷовузи ҷинсии кӯдаконе, ки аллакай ба Созмон хабар додаанд ва узрхоҳӣ кардаанд, ба назар мерасад, ки Созмон аз Австралия пул мефиристад ва ҳеҷ гуна нақшаи ҷубронпулӣ таҳия нашудааст. Ҳоло ба дӯши ҷабрдидагон вогузор мешавад, ки парвандаи судӣ оғоз кунад. Равшан аст, ки ягон узрхоҳӣ дода нашудааст ва инчунин барои кам кардани имконияти ягон қурбонии оянда чораҳои радикалӣ андешида нашудаанд.

Параграф 11 масъалаеро нишон медиҳад, ки ба он бештар таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад: бадгумонии нажодӣ дар дили мардум. Хоҳаре, ки таҷриба мекунад, мегӯяд:Ман дарк намекардам, ки сабабҳои беадолатии нажодӣ бояд аз қалби одамон решакан шаванд. Аммо вақте ки ман ба омӯзиши Китоби Муқаддас сар кардам, ман фаҳмидам, ки ман бояд аз дили худам сар кунам ».  Дар таҷрибаи ман, бародарону хоҳарон дар муқоиса бо Шоҳидони ғайри Шоҳидон, нисбати одамони нажоди дигар комилан фарқе надоранд, ҳатто агар онҳо ҳамимон бошанд. Ба назар чунин менамояд, ки аксарияти куллӣ нисбати аҳолии умум ҳамон гуна тасаввурот доранд. Он ҳатто ба пирон ҳамеша ҷамоати забони хориҷиро дар душворӣ ва харобии таҷҳизоти Толори Салтанат бе исбот айбдор мекунад.

Пас Навиштаҳо дар бораи он ки чӣ гуна бояд бо хориҷие муносибат кард, чӣ мегӯяд. Хуруҷ 22:21 мегӯяд: "Ва ба ғарибӣ муносибати бад накунед ва ба ӯ зулм накунед, зеро шумо дар замини Миср ғариб шудед". Хуруҷ 23: 9 ва Ибодат 19:34 эҳтиёт мекунанд: «Ва шумо ба сокини бегона зулм накунед, чунон ки худатон ҷони сокини бегонаро медонед, зеро ки шумо дар замини Миср ғариб шудед». Ин гуна калимаҳо дар Такрори Шариат 10:19 ва Такрори Шариат 24:14 омадаанд. Аз ин рӯ, исроилиён маънои онро надоштанд, ки муносибати халқҳои атрофро нусхабардорӣ кунанд, балки ба як сокини бегона ҳамчун яке аз бародарони худ муносибат кунанд.

Шамшери худро ба ҷои худ баргардонед (Par.12-17)

Параграф 12 мушкилотро қайд мекунад, ки дар байни сарварони дини яҳудӣ ва пирони халқи яҳудӣ дар замони Исо ба мушкилот дучор шуда буд. Мушкилот тамаъкорӣ ва хоҳиши қудрат онҳоро ба сиёсатмадорон ва онҳое табдил дод, ки бо сиёсатмадорони ҳукмрони Рум хушнуд буданд. «Исо ба шогирдонаш огоҳ кард:« Ҳушёр бошед; аз хамиртуруши фарисиён ва аз хамиртуруши Ҳиродус ҳазар кунед »(Марк 8: 15)”

Исо ба онҳое, ки бояд дар ҷамъомад роҳбариро ба ӯҳда доштанд, огоҳ кард, ки аз тамаъи қудрат ва назорат, ки ақлу дили фарисиёнро вайрон кардаанд, мубтало нашаванд. Огоҳии хуб барои мардони Ҳайати Роҳбарикунанда ва пироне, ки зери онҳо хизмат мекунанд. Ё хеле дер аст? Ин гуна шахсон барои худ унвони шоҳзодаро талаб мекунанд ва Ишаъё 32: 1 -ро ба сохтори ҳозираи JW муосир истифода мебаранд. (Ниг.) Муайян кардани ибодати ҳақиқӣ: Қисми 10 - Бетарафии масеҳӣ ва Фикр дар мактуби дархостии JW.Org / UN барои оғози.)

"Ҷолиб аст, ки ин гуфтугӯ пас аз он вақте ки мардум Исоро подшоҳ карданӣ буданд, сурат гирифт » (Par.12)

Исо албатта рад кард, аммо дар замони муосири мо мардум на танҳо аз он шод буданд, ки 'подшоҳон' дар арсаи сиёсӣ бар онҳо ҳукмронӣ мекунанд, балки дар арсаи динӣ низ. Кӣ бисёре аз инҳо худпешбарии худсарона мебошанд? Ташкилот мисоли барҷаста аст. Чанде пеш, як гурӯҳи хурди худро «баргузидаҳо» эълон карданд, ки худро чун ғуломи мӯътамад ва доно ба Исо таъин карданд ва аз ин рӯ бар рама ҳокимиятро талаб мекунанд.

Банди 13 ба он ишора мекунад, ки ин роҳбарони асри як чӣ кор карданд.

"Сардорони рӯҳонӣ ва фарисиён нақшаи куштани Исоро доштанд. Онҳо ӯро ҳамчун рақиби сиёсӣ ва мазҳабӣ, ки ба мавқеи онҳо таҳдид мекарданд, диданд. «Агар мо ӯро бо ин роҳ биравем, ҳама ба ӯ имон хоҳанд овард ва румиён омада, ҳам ҷои мо ва ҳам миллатамонро мегиранд», - гуфтанд онҳо. (Юҳанно 11: 48) ” (Par.13)

Агар шумо Шоҳиди Яҳува ҳастед, ки ба омӯзиши ин ҳафтаи Бурҷи дидбонӣ омодагӣ мебинед, ҳангоми хондани ин, оё шумо худро боварӣ ҳис мекунед, ки Созмон аз коҳинон ва фарисиёни замони Исо фарқ мекунад? Оё шумо фикр мекунед: "Оҳ, мо ҳеҷ гоҳ чунин коре намекардем!"

Дар ҳақиқат?

Оё шумо боварӣ доред, ки агар Исо ба як толори салтанат даромада, ба мисли як одами оддӣ даромада бошад (Ӯ писари дуредгар буд, дар хотир доред?) Ва ба гуфтан оғоз кард, ки таълимот дар бораи наслҳои ба ҳам пайваста ва 1914 ва марги ҷовидонӣ барои ҳама дар Ҳармиҷидӯн кушта шудааст ва таълимоте, ки аксарияти масеҳиён набояд даъватро ба фарзандони Худо қабул кунанд - агар ӯ ҳамаи инро гуфт, ба фикри шумо ӯро хуш пазируфтанд? Ё, оё шумо боварӣ доред, ки ин Исоро, ки мо онро тасвир кардаем, агар вай сиёсати канорагирӣ аз қурбониёни хушунати кӯдаконро барои он, ки онҳо дигар Шоҳиди Яҳува шудан намехоҳанд, танқид кунад, ӯро гӯш хоҳанд кард ва бо оғӯш ба оғӯш мегирифтанд?

Ҳар як JW ростқавл медонад, ки агар шумо бар зидди ягон таълимоти Ҳайати Роҳбарикунанда гап занед, хусусан агар шумо Китоби Муқаддасро барои исботи фикри худ истифода баред, шуморо ба комиссияи судӣ хоҳанд овард, ки рад кардани далелҳои Навиштаҳоро бо шумо рад мекунад, аммо кӣ кист? танҳо ба донистани он ки шумо фикри худро тағир диҳед ва ба он мувофиқат кунед.

Ҳар як JW ростқавл инчунин метавонад дар бораи он шаҳодат диҳад, ки агар шумо қурбонии хушунати ҷинсии кӯдаконро (ҷудошуда) ҳамроҳ кунед ва тасаллӣ диҳед, шумо ҳамчун ҷудоихоҳ ва итоаткор ба дастури "ғуломи мӯътамад" маҳкум карда мешавед ва мегуфт, ки боқимонда дар роҳи гурез шахс ё аз ҷамъомад хориҷ карда шавед.

Мо наметавонем одамонро ба ҷои Ҳайати Роҳбарикунанда барои итоат ба Масеҳ кушем. Наздиктарин мо метавонем куштани онҳо дар иҷтимоӣ бошем ва ин созмон ҳар сол ҳазорҳо маротиба мекунад. Ва онҳо ин корро барои он мекунанд, ки одамоне, ки кас дар аксари соҳаҳои ҳаёт онҳоро меҳрубон меҳисобад, виҷдони дар Китоби Муқаддас таълимёфтаашонро ба иродаи чанд нафар месупоранд ва ба раванди «куштор» ҳамроҳ мешаванд.

Ҳама шоҳидоне, ки ба фирор ва таъқиби бегуноҳон ҳамроҳ мешаванд, худро дар назди Худо гунаҳгор мекунанд. Онҳо аз мардум фарқе надоранд саркоҳинон ва фарисиёнро ба шӯр оварда, фарёд мезаданд: «Ӯро маслуб кунед! Ӯро мех занед! ” (Марқӯс 15: 10-15)

Умедворем, ки онҳо аз аъмоли гузаштаи худ пушаймон мешаванд ва мисли баъзеи ҳамон мардум тавба мекунанд. (Аъмол 2: 36-38)

_____________________________________________________

[I] ТҒД = Ташкилоти ғайриҳукуматӣ.

[Ii] дидан Дубтаун - Сабти пинҳонии пинҳонии маҷлиси пирон (Шумо видеои аниматсионии Лего - Кевин МакФриро доред.) Чашми чашм! Ва тасвири хеле ҳайратангез.