Хусусияти беҳамтои илоҳиёт ба Шоҳидони Яҳува: Усули хидмат, Қисми 1

Дар бисёр ҳолатҳо, вақте ки бо Шоҳидони Йеҳӯва (JW) баъзе нуқтаи нав ё мавҷудаи ояти навро муҳокима менамуданд, онҳо метавонанд розӣ шаванд, ки ин чизро аз Китоби Муқаддас бароварда намешавад ё ин ки он ба таври хаттӣ маънӣ надорад. Интизорӣ он аст, ки JW-и баррасишуда шояд мулоҳиза дар бораи таълимоти динро баррасӣ кунад ё аз нав дида барояд. Ба ҷои ин, ҷавоби умумӣ чунин аст: «Мо интизор шуда наметавонем, ки ҳама чиз дуруст мешавад, аммо кӣ кори мавъизаро ба дӯш мегирад». Чунин ба назар мерасад, ки кори мавъизаро танҳо JW-ҳо дар байни ҳама динҳои масеҳӣ иҷро мекунанд ва ин аломати фарқкунандаи масеҳияти ҳақиқӣ аст.

Агар фаҳмем, ки дар бисёр калисоҳо одамон ба марказҳои шаҳр мераванд ва ё тавассути қатраҳои варақа ва ғайра мавъиза мекунанд, эҳтимол чунин ҷавоб дода мешавад: «Лекин хидмати хона ба хона кист?»

Агар ба онҳо дар бораи ин ки чӣ маъно дорад, шубҳа карда шавад, пас ин тавзеҳотро каси дигаре хидмати "хона ба хона" намекунад. Ин аз "нимаи дуюми 20" ба тамғаи "JWs табдил ёфт^th аср то ба имрӯз.

Дар саросари ҷаҳон, JWs вазифадор карда мешаванд (эвфемизм аксар вақт истифода мешавад, "ташвиқ карда мешавад"), ки дар ин усули мавъиза иштирок кунанд. Намунаи ин дар ҳикояи зерини Ҷейкоб Нойфилд оварда шудааст «Бурҷи дидбонӣ» маҷаллаи сентябри 1^st, 2008, саҳ. 23:

"Чанде пас аз таъмид гирифтан, оилаи ман қарор кард, ки ба Парагвай, Амрикои Ҷанубӣ муҳоҷират кунад ва модарам аз ман хоҳиш кард, ки равам. Ман рӯҳафтода будам, зеро ба ман омӯзиши иловагӣ ва таълими Библия лозим буд. Ҳангоми боздид аз филиали Шоҳидони Яҳува дар Висбаден, ман Август Питерсро вохӯрдам. Ӯ ба ман хотиррасон кард, ки масъулияти худро нисбати ғамхории оилаам ба сарам меорад. Ӯ ҳамчунин ба ман чунин насиҳат дод: “Ҳеҷ чиз рӯй надиҳад, ҳеҷ гоҳ фаромӯш насозед дари мавъиза. Агар ин тавр кунед, шумо ҳамроҳи ягон дини дигари ҷаҳони масеҳият хоҳед буд ». То ба имрӯз ман дарк мекунам, ки ин маслиҳат муҳим аст ва зарурати мавъизаи хона ба хона ё хона ба хона.Аъмол 20: 20, 21" (илова намуд.. 

Интишори охирин бо номи Қоидаҳои Салтанати Худо! (2014) дар боби 7 параграфи 22 мегӯяд:

"Ҳеҷ кадоме аз усулҳое, ки мо барои дастрас кардани шунавандагони васеъ истифода кардем, ба монанди рӯзномаҳо, барномаҳои "Фотодрама" ва веб-сайт, иваз карда намешуданд хизмати хона ба хона. Барои чӣ не? Чунки халқи Яҳува аз намунае, ки Исо гузоштааст, дарс мегиранд. Ӯ на танҳо ба одамони бисёр мавъиза мекард; ӯ ба кӯмак ба ашхос равона шуда буд. (Люк 19: 1-5Исо инчунин ба шогирдони худ ҳамин тавр амал кард ва Ӯ ба онҳо паёми наҷот бахшид. (Бихонед) Луқо 10: 1, 8-11.) Тавре ки дар он муҳокима кардем Боби 6, онҳое ки роҳбариро ба ӯҳда доранд, ҳамеша ҳар як ходими Яҳуваро ташвиқ мекарданд, ки бо мардум рӯ ба рӯ сӯҳбат кунад ». -Аъмол 5: 42; 20:20"(Хати ғафс илова карда шудааст). 

Ин ду параграф аҳамияти хизмати «хона ба хона» -ро қайд мекунанд. Дар ҳақиқат, ҳангоми таҳлили ҷасади адабиёти JW, он одатан нишон медиҳад, ки ин нишонаи дини масеҳият аст. Аз ду параграфи болоӣ, ду оятҳои калидӣ мавҷуданд, ки барои дастгирии ин фаъолият истифода мешаванд, Аъмол 5: 42 ва 20: 20. Ин мақола ва дуи минбаъда асоси матнии ин фаҳмишро бо назардошти нуқтаи назари зерин таҳлил хоҳанд кард:

1. Чӣ гуна JWҳо аз шарҳи ин Библия бармеоянд;
2. Калимаҳои юноние, ки «хона ба хона» тарҷума шудаанд, дар асл маъно доранд;
3. Хоҳ «хона ба хона» ба «хона-хона» баробар аст;
4. Ҷойҳои дигари Навиштаҷот, ки ин истилоҳҳо барои фаҳмидани маънои онҳо ба вуҷуд омадаанд;
5. Боз як таҳқиқоти наздики олимони Китоби Муқаддас, ки ҷонибдори нуқтаи назари JW мебошанд, нишон медиҳанд;
6. Новобаста аз он ки Китоби Муқаддас Аъмоли ҳаввориён, масеҳиёни асри як ин усули мавъизаро истифода мебаранд.

Дар давоми ин мақола, ки Тарҷумаи Дунёи Нави Навиштаҳои Муқаддас - Нашри истинодии 1984 (NWT) ва Китоби нави ислоҳи омӯзиши 2018 (RNWT) истифода хоҳад шуд. Ин Библия Эзоҳҳое мебошанд, ки шарҳу тафсири "хона ба хона" -ро доранд. Илова бар ин Тарҷумаи байни хатҳои Салтанати Навиштаҳои Юнонӣ (KIT 1985) барои муқоиса кардани намунаҳои тарҷумаи ниҳоӣ истифода мешавад. Ҳамаи инҳоро дар интернет дастрас кардан мумкин аст JW Online китобхона. [I]

Тафсири беназири JWs "Хона ба хона"

 Дар китоби Дар бораи Салтанати Худо «ҳамаҷониба шаҳодат диҳед» (аз ҷониби WTB & TS чоп шудааст - Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ Инҷил ва рисолаҳо аз Пенсилвания, 2009) шарҳи байт ба китоб Аъмоли ҳаввориён дар саҳифаҳои 169-170, сархатҳои 14-15 зеринро изҳор мекунанд:

«Дар назди халқ ба хона» (Аъмол 20: 13-24)

¹⁴ Павлус ва ҳамроҳонаш аз Трӯос ба Асӯс, сипас ба Митилена, Хиос, Самос ва Милет рафтанд. Мақсади Павлус барои расидан ба иди Пантикост ба Ерусалим расид. Шитобкории ӯ ба Пантикост ба Ерусалим расид. Ӯ фаҳмонд, ки барои чӣ ӯ ҳангоми сафари бозгашт Эфсӯс киштиеро интихоб кард. Азбаски Павлус мехост бо пирони эфсӯсӣ сӯҳбат кунад, ӯ аз ӯ хоҳиш кард, ки вайро дар Милитус пешвоз гиранд. (Аъмол 20: 13-17) Вақте ки онҳо ба он ҷо расиданд, Павлус ба онҳо гуфт: «Шумо хуб медонед, ки чӣ гуна ман аз рӯзи аввал ба минтақаи Осиё рафтам, ҳамеша бо шумо будам, ва бо камоли фурӯтанӣ ба Худованд хизмат мекардам. Фикрҳо ва ашкҳо ва озмоишҳои бо найрангҳои яҳудиён ба сарам меомаданд. Ва ман нагузоштам, ки дар бораи чизҳои фоиданок сухан ронам, балки дар пеши мардум дар хона ва хона ба хона таълим диҳам. Аммо ман ба яҳудиён ва юнониён шаҳодат додам, ки ба Худо тавба кунанд ва ба Худованди мо Исои Масеҳ имон оваранд "(Аъмол 20: 18-21).

¹⁵ Роҳҳои зиёде барои ба одамон расондани хушхабар имрӯз вуҷуд дорад. Мисли Павлус, мо мекӯшем, ки одамон дар куҷое бошанд, хоҳ истгоҳҳо, дар кӯчаҳои серодам ва хоҳ дар бозор. Аммо, хона ба хона мавъизаи асосии Шоҳидони Яҳува боқӣ мемонад. Чаро? Пеш аз ҳама, мавъизаи хона ба хона барои ба таври мунтазам шунидани хабари Салтанат имкониятҳои кофӣ медиҳад ва беғаразии Худоро нишон медиҳад. Он инчунин ба одамони самимӣ имкон медиҳад, ки мувофиқи эҳтиёҷоти худ кӯмаки шахсӣ гиранд. Ғайр аз ин, хизмати хона ба хона имони қавӣ ва истодагарии шахсонеро, ки дар он амал мекунанд, мустаҳкам мекунад. Дар ҳақиқат, нишонаи тиҷорати масеҳиёни ҳақиқӣ ғайрати онҳо дар шаҳодат додани «дар хона ва хона ба хона» мебошад. (Boldface илова карда шудааст)

Дар банди 15 ба таври возеҳ гуфта шудааст, ки усули асосии хизмат «хона ба хона» мебошад. Ин аз хондани Аъмол 20: 18-21 гирифта шудааст, ки дар он ҷо Павлус ибораҳои «... шуморо оммавӣ ва хона ба хона таълим медиҳед ...» Шоҳидон инро исботи беасоси он мешуморанд, ки мавъизаи хона ба хона онҳо усули асосие буданд, ки дар асри аввал Агар ин тавр бошад, пас чаро таблиғи "оммавӣ", ки Павлус пеш аз "хона ба хона" зикр кардааст, ҳамчун усули асосӣ ҳам он замон ва ҳам ҳоло қабул карда намешавад?

Пештар, дар Аъмол 17: 17, дар ҳоле ки Павлус дар Афина аст, чунин мегӯяд: "Бинобар ин ӯ дар ибодатхона бо яҳудиён ва дигар мардуме, ки ба Худо саҷда мекарданд, сӯҳбат карданро сар кард ва ҳар рӯз дар бозор бо мардуме ки дар он ҷо буданд, сӯҳбат кард.

Дар ин ҳисобот, хидмати Павлус дар ҷойҳои ҷамъиятӣ, куништ ва бозор мебошад. Дар бораи ягон мавъизаи хона ба хона ё хона ба хона чизе гуфта нашудааст. (Дар қисми 3 ин силсила мақолаҳо, ҳамаи китобҳои вазорат аз китоб баҳо дода мешаванд Аъмоли ҳаввориён.) Параграф чор даъвои минбаъдаро идома медиҳад.

Аввалан, инбетарафии Худоро нишон медиҳанд » бо додани ҳама имконияти кофӣ барои мунтазам шунидани паём. Ин чунин маъно дорад, ки дар тамоми ҷаҳон тақсимоти ЯҲ дар асоси таносуби аҳолӣ вуҷуд дорад. Ин ба таври возеҳ нест, тавре ки ҳатто санади тасодуфӣ нишон медиҳад Китоби солона аз JWs[Ii]. Кишварҳои гуногун таносуби ба куллӣ фарқ доранд. Ин маънои онро дорад, ки баъзеҳо имкони шунидани паёмро дар як сол шаш маротиба, баъзеро соле як маротиба ба даст меоранд, баъзеи дигар ҳеҷ гоҳ паём нагирифтаанд. Чӣ гуна Худо метавонад бо ин муносибат бетараф бошад? Ғайр аз ин, одатан аз шахсони алоҳида хоҳиш карда мешавад, ки ба минтақае раванд, ки ниёзҳои бештар доранд. Ин худ аз он шаҳодат медиҳад, ки ҳамаи соҳаҳо баробар фаро гирифта нашудаанд. (Зарурати таблиғи ақида дар бораи он, ки мавъизаи JWs зуҳури бетарафии Яҳува мебошад, аз таълимот бармеояд, ки ҳамаи онҳое ки ба таблиғи онҳо ҷавоб намедиҳанд, то абад дар Ҳармиҷидӯн мемиранд. Ин натиҷаи ногузири таълимоти бардурӯғ дар бораи гӯсфандони дигар мебошад. Юҳанно 10:16. Ба силсилаи се қисмати «нигаредНаздик ба ёдбуди 2015"Барои маълумоти иловагӣ.)

Дуюм, «Шахсони самимӣ мувофиқи талаботашон кӯмаки шахсӣ мегиранд». Истифодаи истилоҳ Самимона хеле бор карда шудааст. Аз ин бармеояд, ки онҳое, ки гӯш мекунанд, дар дили худ ростқавл бошанд, дар ҳоле ки онҳое, ки гӯш намекунанд, дили беинсофона доранд. Шояд шахс дар лаҳзаи пайдо шудани JWs як таҷрибаи душворро аз сар гузаронад ва барои гӯш кардан дар ҳолати муносиб қарор дошта наметавонад. Шахс метавонад мушкилоти солимии равонӣ, мушкилоти иқтисодӣ ва ғайра дошта бошад. Ҳамаи ин омилҳо метавонанд боиси дар ҳолати мувофиқ қарор надоштан барои гӯш кардан бошанд. Чӣ тавр ин сифати ростқавлиро дар дили онҳо нишон медиҳад? Ғайр аз он, шояд хуб бошад, ки JW, ки ба соҳибхона муроҷиат мекунад, як рафтори нохушоянд дошта бошад ва ё ба вазъияти ошкорои шахс беихтиёр бетафовут бошад. Ҳатто агар шахс қарор диҳад, ки барномаи омӯзиширо гӯш кунад ва оғоз кунад, вақте ки ӯ ба савол ҷавобҳои қаноатбахш гирифта наметавонад ё дар ягон масъала розӣ нест ва хотима додан ба омӯзишро интихоб мекунад, чӣ мешавад? Оё ин маънои онро дорад, ки онҳо беинсофанд? Далелро дастгирӣ кардан душвор аст, хеле содда ва бидуни дастгирии Навиштаҳо.

Сеюм,мавъизаи хона ба хона имони қавӣ ва истодагарии касоне, ки бо он амал мекунанд, мустаҳкам мекунад ». Дар бораи он, ки чӣ гуна ба даст оварда шудааст, ҳеҷ шарҳе дода намешавад ва инчунин ягон асоси Китоби Муқаддас барои изҳорот пешбинӣ нашудааст. Ғайр аз он, агар кори мавъиза ба шахсони алоҳида дахл дошта бошад, аксар вақт одамон ҳангоми даъвати JWs метавонанд дар хона набошанд. Чӣ гуна тақ-тақ кардани дарҳои холӣ ба мустаҳкам кардани имон ва истодагарӣ мусоидат мекунад? Имон ба Худо ва ба Писари Ӯ Исо асос ёфтааст. Дар бораи сабр, он вақте натиҷа медиҳад, ки мо бо азоб ё озмоиш бомуваффақият меоем. (Румиён 5: 3)

Дар охир, "нишонаи тиҷоратии масеҳиёни ҳақиқӣ, ғайрати онҳо дар шаҳодат оммавӣ аз хона ба хона » Шарҳи ин гуфтаҳоро ба тариқи Навиштаҳо ғайриимкон аст ва тасдиқи он ҳамчун нишонаи молии масеҳиёни ҳақиқӣ дар назди гуфтаҳои Исо дар Юҳанно 13: 34-35 парвоз мекунад, ки дар он нишони фарқкунандаи шогирдони ҳақиқии ӯ муҳаббат аст.

Ғайр аз ин, дар «Бурҷи дидбонӣ» Июля 15^th, 2008, дар сафҳаҳои 3, 4 зери сарлавҳаи мақола "Хидмати хона ба хона чаро имрӯз муҳим аст? » мо боз як мисоли аҳамиятнокии ин вазоратро меёбем. Инҳо сархатҳои 3 ва 4 мебошанд зери сарлавҳа “Усули Апостол”:

³ Тарзи мавъизаи хона ба хона асоси Навиштаҳо мебошад. Вақте ки Исо ҳаввориёнро ба мавъиза фиристонд, ӯ ба онҳо гуфт: «Ба ҳар шаҳр ё деҳае ки медароед, биёбед, ки дар он ҷо сазовори он аст». Чӣ гуна онҳо шахсони сазовори ҷустуҷӯ буданд? Исо ба онҳо гуфт, ки ба хонаҳои одамон раванд ва гуфт: «Вақте ки ба хона медароед, ба хона салом гӯед; ва агар хона сазовори сулҳ бошад, бигзор осоиштагии бар шумо бод ». Оё онҳо бе даъватномаи пешакӣ ташриф меоварданд? Ба суханони минбаъдаи Исо диққат диҳед: «Дар ҷое ки касе шуморо қабул накунад ва суханони шуморо гӯш накунад, аз он хона ва ё шаҳр берун рафта, ғубори пойҳои худро биафшонед» (Мат. 10: 11-14) Ин дастурҳо равшан нишон медиҳанд вақте ки ҳаввориён «аз як қишлоқ ба деҳа гашта, хушхабарро мавъиза мекарданд», онҳо бояд бо ташриф ба одамон дар хонаҳои худ қадам мегузоштанд (Луқо 9: 6).

⁴ Китоби Муқаддас махсус қайд мекунад, ки ҳаввориён хона ба хона мавъиза мекарданд. Масалан, дар Аъмол 5:42 дар бораи онҳо гуфта шудааст: «Онҳо ҳар рӯз дар маъбад ва хона ба хона бе таълим ва эълон кардани хушхабар дар бораи Исои Масеҳ идома медоданд». Тақрибан 20 сол пас, Павлуси ҳавворӣ ба пирони ҷамъомади Эфсӯс хотиррасон кард: «Ман аз гуфтани чизе дар бораи чизҳои фоидаовар ва аз омӯхтани омма ва хона ба хона даст накашидам». Оё Павлус пеш аз имон овардан ба он пирон ташриф овард? Эҳтимол ҳамин тавр аст, зеро ӯ ба онҳо, аз ҷумла, "дар бораи тавба ба Худо ва имон ба Худованди мо Исои Масеҳ" таълим медод. (Аъмол 20:20, 21) Дар бораи Аъмол 20:20, дар китоби Каломи Робертсон дар Аҳди Ҷадид чунин гуфт: «Бояд қайд кард, ки ин бузургтарин воизон хона ба хона мавъиза мекарданд».

Дар сархати 3, Матто 10: 11-14 барои дастгирии хидмати хона ба хона истифода шудааст. Биёед ин бобро пурра хонем[Iii]. Дар он гуфта мешавад:

«Ва дар ҳар шаҳр ё деҳа, ки медароед, суроғ кунед, ки дар он ҷо шаҳси шоиста кист, ва то вақти баромаданатон дар он ҷо бимонед. ¹² Вақте ки ба хона медароед, ба хона салом гӯед. ¹³ «Агар аҳли он хона лоиқ бошанд, саломи шумо бар онҳо қарор мегирад; ва агар лоиқ набошанд, саломатон сӯи шумо бармегардад. ¹⁴ Ҳар ҷое ки касе шуморо қабул накунад ва ба суханони шумо гӯш надиҳад, ҳангоми баромадан аз он хона ё он шаҳр, ғубори пойҳои худро биафшонед ».

Дар ояти 11, сархат калимаҳои "... ва то он ҷо рафтанатон бимонед." Дар ҷомеаи рӯзҳои Исо меҳмоннавозӣ хеле муҳим буд. Дар ин ҷо ҳаввориён барои "шаҳр ё деҳа" ношинос буданд ва онҳо дар ҷустуҷӯи манзил буданд. Ба онҳо супориш дода мешавад, ки ин манзилро пайдо кунанд ва дар ҷои худ бимонанд ва ҳаракат накунанд. Агар Шоҳид воқеан мехоҳад, ки маслиҳати Китоби Муқаддасро риоя кунад ва контексти суханони Исоро ба кор барад, пас вақте ки ягон шахси сазовореро ёфт, ки гӯш мекунад, ӯ хона ба хона намегардад.

Дар банди 4, Аъмол 5: 42 ва 20: 20, 21 бо шарҳи маънои иқтибос оварда мешаванд. Дар баробари ин, иқтибос аз Расмҳои Каломи Робертсон дар Аҳди Ҷадид таъмин карда мешавад. Ҳоло мо бо истифода аз ин ду оятро меомӯзем Маълумотномаи NWT 1984 инчунин РНВТ Нашри омӯзишӣ 2018 ва Тарҷумаи байниминтақавии Навиштаҳои Юнонӣ 1985. Ҳангоми муҳокима кардани ин Библия эзоҳҳое ҳаст, ки ба шарҳдиҳандагони гуногуни Китоби Муқаддас ишора мекунанд. Мо ба тафсирҳо менигарем дар доираи ва дар тафсири «хона ба хона» аз ҷониби JWҳо дар мақолаи минбаъда, Қисми 2 тасвири бештар гиред.

Муқоисаи калимаҳои юнонӣ, ки "хона ба хона" тарҷума шудааст

Ҳамон тавре ки қаблан баррасӣ шуд, ду ояте вуҷуд доранд, ки теологияи JW барои дастгирӣ кардани хидмати хона ба хона истифода мебарад, Аъмол 5: 42 ва 20: 20. Калимаи «хона ба хона» тарҷума карда шудааст кат'и Ойкон. Дар ду байти дар боло овардашуда ва Аъмол 2:46 сохтори грамматикӣ шабеҳ аст ва бо маънои алоҳида ба маънои паҳншаванда истифода шудааст. Дар чор ояти боқимонда, ки он рух медиҳад - Румиён 16: 5; 1 Қӯринтиён 16:19; Қӯлассиён 4:15; Филемӯн 2 - калима низ истифода мешавад, аммо на дар як таркиби грамматикӣ. Ин калима таъкид шудааст ва аз KIT (1985), ки WTB & TS нашр кардааст ва дар зер нишон дода шудааст:

Се ҷой Kat окон ба маънои якхелаи тақсимотӣ тарҷума карда мешавад.

Аъм 20: 20

Аъм 5: 42

 Аъм 2: 46

Мазмуни ҳар як истифодаи калимаҳо муҳим аст. Дар Аъмол 20:20, Павлус дар Милитус аст ва пирони Эфсӯс ба пешвози ӯ баромаданд. Павлус суханони дастурдиҳӣ ва рӯҳбаландӣ медиҳад. Танҳо аз ин суханон, даъво кардан ғайриимкон аст, ки Павлус дар кори хизматаш хона ба хона гаштааст. Дар порчаи Аъмол 19: 8-10 дар бораи хизмати Павлус дар Эфсӯс маълумоти муфассал оварда шудааст. Дар он гуфта мешавад:

Дар давоми се моҳ ӯ ба куништ даромада, бо ҷасорат сухан ронд, дар бораи Малакути Худо нутқҳо ва мулоҳизакорӣ кард.⁹ Аммо вақте ки баъзеҳо якравона аз имон овардан саркашӣ карданд ва дар ҳаққи роҳ дар назди мардум бадгӯӣ карданд, ӯ аз онҳо дур шуд ва шогирдонро аз онҳо ҷудо кард ва ҳамарӯза дар аудиторияи мактаби Тираннус суҳбат мекард. ¹⁰ Ин ду сол давом кард, ба тавре ки ҳамаи сокинони музофоти Осиё каломи Худовандро гӯш карданд, ҳам яҳудиён ва ҳам юнониён ».

Дар ин ҷо ба таври возеҳ гуфта мешавад, ки ҳамаи сокинони вилоят тавассути гуфтугӯҳои ҳаррӯзаи худ дар толори Тираннус паём гирифтанд. Ин дафъа низ дар бораи «тамғаи тиҷорӣ» -и Павлус, ки хона ба хона мавъиза мекарданд, чизе гуфта нашудааст. Агар ягон нишона бошад, “тамғаи молӣ” бояд маҷлисҳои ҳамарӯза ё мунтазам дошта бошад, ки дар он одамон одамон иштирок кунанд ва маърӯзаҳоро гӯш кунанд. Дар Эфсӯс, Павлус ба 3 моҳ дар маҷлисҳои ҳарҳафтаина ва баъд аз ду сол дар аудиторияи мактабии Тиранус рафт. Дар Аъмол 19 дар вақти истироҳат дар Эфсӯс дар бораи хона ба хона ягон чизе гуфта нашудааст.

Лутфан Аъмол 5: 12-42-ро хонед. Дар Аъмол 5: 42, Петрус ва дигар ҳаввориён баъд аз мурофиа дар суди олӣ озод карда шуданд. Онҳо дар сутуни дар Сулаймон буда таълим медоданд. Дар Аъмол 5: 12-16, Петрус ва дигар ҳаввориён аломот ва мӯъҷизоти зиёде мекарданд. Мардум онҳоро хеле эҳтиром мекарданд ва мӯъминон ба шумораи онҳо илова мешуданд. Ҳамаи беморони ба наздашон расонидашуда шифо ёфтанд. Дар он гуфта нашудааст, ки ҳаввориён ба хонаҳои одамон рафтанд, балки одамон ба назди онҳо омада буданд ё ба онҳо оварда шуда буданд.

• Дар оятҳои 17-26, саркоҳин аз ҳасад пур шуда, онҳоро дастгир кард ва ба зиндон андохт. Онҳо аз ҷониби фаришта озод карда мешаванд ва гуфтанд, ки дар маъбад истода, бо одамон гап мезананд. Онҳоро онҳо дар рӯзи истироҳат карданд. Ҷолиб аст, ки фаришта аз онҳо хоҳиш намекунад, ки ба хона дароянд, балки рафта, дар маъбад, дар ҷои хеле намоён истанд. Сардори маъбад ва афсарони онҳо онҳоро на бо зӯрӣ, балки бо дархости шӯрои пирон оварданд.
• Дар оятҳои 27-32, онҳо аз саркоҳин мепурсанд, ки чаро онҳо ин корро карда буданд, вақте ки пештар фармон дода шуда буд (ниг. Аъмол 4: 5-22). Петрус ва расулон шаҳодат медиҳанд ва мефаҳмонанд, ки онҳо бояд ба Худо итоат кунанд, на ба одамон. Дар оятҳои 33-40, саркоҳин мехоҳад онҳоро бикушад, аммо Гамалиел, муаллими мӯҳтарами қонун, зидди ин амал тавсия дод. Сипас, шӯрои пирон маслиҳатро қабул карда, ҳаввориёнро латукӯб кард ва ба онҳо гуфт, ки аз номи Исо сухан нагӯянд ва онҳоро раҳо карданд.
• Дар оятҳои 41-42, онҳо аз нангини азоб кашида хурсандӣ мекунанд, зеро ин ба исми Исо тааллуқ дорад. Онҳо дар маъбад ва боз хона ба хона мегузаранд. Оё онҳо дарҳои одамонро мекӯбиданд ё онҳоро ба хонаҳое даъват мекарданд, ки дар он ҷо ба дӯстон ва оила таблиғ мекарданд? Боз гуфтан мумкин нест, ки онҳо хона ба хона меҳмонӣ буданд. Диққат ба тарзи оммавии мавъиза ва таълим дар маъбад бо ҳамроҳии аломатҳо ва шифо дода мешавад.

Дар Аъмол 2: 46, контекст рӯзи Пантикост мебошад. Петрус аввалин ваъзи сабтшударо пас аз эҳё ва ба осмон сууд шудани Исо кард. Дар ояти 42, чор амале, ки ҳамаи имондорон муштараканд, ба қайд гирифта шудаанд:

"Онҳо идома доданд (1) ба таълимоти ҳаввориён (2) барои якҷоя шудан, (3) ба қабули хӯрок ва (4) ба дуо машғул буданд.”

Ин иттиҳодия метавонист дар хонаҳо баргузор шавад, зеро онҳо баъд аз хӯрокхӯрӣ хӯрок мехӯранд. Баъдтар, ояти 46 мегӯяд:

"Ва ҳар рӯз онҳо бо мақсади ягона ба ибодат меомаданд ва дар хонаҳои гуногун хӯрок мехӯрданд ва бо шодии бузург ва самимияти қалб таом мехӯрданд. "

Ин имкон медиҳад, ки фаҳмиши пешинаи ҳаёти масеҳӣ ва усули мавъиза таъмин карда шавад. Дар ин марҳила ҳама масеҳиёни яҳудӣ буданд ва маъбад маконе буд, ки одамон барои ибодат ибодат мекарданд. Он ҷо онҳо ҷамъ шуданд ва дар бобҳои оянда дар Аъмол мо мебинем, ки тафсилоти бештар илова карда мешавад. Чунин ба назар мерасад, ки ин хабар дар Колоннии Сулаймон ба тамоми мардум дода шудааст. Калимаҳои юнонӣ аслан маънои "дар хона ба хона" -ро надоранд, зеро ин маънои онро дорад, ки онҳо "хона ба хона" мехӯрданд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо дар хонаҳои имондорони гуногун вохӯрданд.

Дар асоси Аъмол 2: 42, 46, эҳтимол дорад, ки "хона ба хона" маънои онро дошт, ки онҳо дар хонаҳои якдигар барои муҳокимаи таълимоти ҳаввориён ҷамъ мешуданд, дар ҷамъомад буданд, якҷоя хӯрок мехӯрданд ва дуо мекарданд. Ин хулоса минбаъд бо баррасии эзоҳҳо дар Маълумотномаи NWT 1984 барои се оятҳои боло. Эзоҳҳо ба таври возеҳ нишон медиҳанд, ки пешниҳоди алтернативӣ метавонад “ва дар хонаҳои шахсӣ” ё “ва мутобиқи хонаҳо” бошад.

Дар ҷадвали зер се ҷой ҳаст, ки калимаҳои юнонӣ ҳастанд кат'и Ойкон пайдо мешавад. Дар ҷадвал тарҷума дар Маълумотномаи NWT 1984. Барои пуррагӣ, эзоҳҳои замимашуда дохил карда мешаванд, зеро онҳо имконоти алтернативии имконпазирро фароҳам меоранд:

Дар Аҳди Ҷадид чор пайдоиши дигари “Кат Ойкон” ҳастанд. Дар ҳар яки ин ҳолатҳо, контекст ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки инҳо хонаи имондорон буданд, ки дар он ҷо ҷамъомади маҳаллӣ (калисои хона) ҷамъ шуда буданд ва инчунин хӯрок мехӯрданд, чӣ тавре ки дар Аъмол гуфта шудааст.

Румиён 16: 5

1 Қӯринтиён 16: 19

Қӯлассиён 4: 15

Филимон 1: 2

 хулоса

Ҳангоми таҳқиқи ин оятҳо, мо метавонем бозёфтҳои асосии зеринро номбар кунем:

1. Таҳлили контекстии Аъмол 5:42 теологияи хона ба хона шудани Шоҳидони Яҳуваро дастгирӣ намекунад. Нишондиҳандаҳо аз он иборатанд, ки ҳаввориён дар минтақаи маъбад, дар колоннаи Сулаймон дар байни мардум мавъиза мекарданд ва сипас имондорон дар хонаҳои хусусӣ мулоқот мекарданд, то Навиштаҳои Ибронӣ ва таълимоти ҳаввориёнро омӯзанд. Фариштае, ки ҳаввориёнро озод кард, онҳоро ба маъбад истоданро равона мекунад ва дар бораи рафтан ба «дар ба дар» чизе гуфта нашудааст.
2. Вақте ки Аъмоли 20: 20 бо кори Павлус дар Эфсӯс дар Аъмол 19: 8-10 дида мешавад, маълум мешавад, ки Павлус ҳар сол дар тӯли ду сол дар толори Тиронус дарс медод. Ин аст хабар дар ҳама минтақаҳои Осиё. Ин як дастури возеҳ дар Навишта аст, ки Ташкилоти JW онро сарфи назар мекунад. Боз ҳам, тафсири теологии “хона ба хона” устувор нест.
3. Аъмол 2: 46 наметавонад ҳамчун “хона ба хона” дар ҳама хонаҳо тафсир шавад, балки танҳо дар хонаҳои имондорон. NWT онро на ҳамчун “хона ба хона” тарҷума мекунад. Дар ин амал, он қабул мекунад, ки калимаҳои юнонӣ метавонанд на ҳамчун "хона ба хона" тарҷума шаванд, чуноне ки онҳо дар Аъмол 5: 42 ва 20: 20 ҳастанд.
4. Зуҳуроти дигари 4 калимаҳои юнонӣ дар Аҳди Ҷадид ҳама ба маҷлисҳои ҷамъомад дар хонаҳои имондорон ишора мекунанд.

Аз ҳама чизҳои дар боло овардашуда, ба таври равшан маънидод кардани таърифи JW-и маънавии «хона ба хона» маънои «аз дар ба хона» мебошад. Дар асл, ин оятҳо ба назар мерасанд, ки мавъиза дар ҷойҳои ҷамъиятӣ иҷро карда мешавад ва ҷамъомад дар хонаҳо ҷамъ омада, барои омӯзиши Навиштаҳо ва таълимоти ҳаввориён мераванд.

Ғайр аз он, дар маълумотномаҳо ва омӯзиши Библия тафсиргарони гуногуни Китоби Муқаддас иқтибос оварда мешаванд. Дар Қисми 2 мо ин сарчашмаҳоро дар заминаи он таҳқиқ хоҳем кард, то тафсири ин шореҳон бо теологияи JW дар бораи маънои “хона ба хона” мувофиқат кунад ё на.

ин ҷоро ангушт зан барои дидани қисми 2-и ин силсила.

________________________________________

[I] Азбаски JWs ин тарҷумаро афзалтар медонанд, мо дар ин бора дар ин бора сӯҳбат хоҳем кард, агар чизи дигар пешбинӣ нашуда бошад.

[Ii] То соли гузашта, WTB & TS солномаи ҳикояҳо ва таҷрибаҳои соли гузаштаро интишор дода, дар бораи пешрафти кор дар кишварҳои алоҳида ва дар саросари ҷаҳон маълумот пешниҳод мекунад. Маълумот шумораи воизони JW, соатҳои мавъиза, шумораи одамоне, ки таҳсил мекунанд, шумораи таъмид ва ғайраро дар бар мегирад. Ин ҷо дастрасӣ ба солномаҳо аз 1970 ба 2017.

[Iii] Ҳангоми хондани тамоми боб барои фаҳмиши пурраи матн ҳамеша муфид аст. Дар ин ҷо Исо ҳаввориёни нав интихобшудаи 12-ро бо дастуроти аниқ дар бораи иҷрои хидмат дар ин маврид фиристода истодааст. Ҳисобҳои мувозӣ дар Марк 6: 7-13 ва Луқо 9: 1-6 ёфт шудаанд.

Элазар

JW дар тӯли зиёда аз 20 сол. Ба наздикӣ аз вазифаи пирӣ истеъфо дод. Танҳо каломи Худо ростист ва наметавонад истифода барад, ки мо дигар дар ҳақиқат ҳастем. Элеасар маънои "Худо кӯмак кард" -ро дорад ва ман миннатдорам.