«Мо мехоҳем бо ту равем, зеро шунидем, ки Худо бо шумост». - Закарё 8:23
[Аз ws 1/20 p.26 Омӯзиши Моддаи 5: 30 март - 5 апрели соли 2020]
Ин дуввумин мақолаи омӯзишӣ барои омода кардани бародарону хоҳарон аст, ки ба ҷашни ҳарсолаи ёдбуд бахшида мешаванд. Чунин ба назар мерасад, ки он бисёриҳоро ба ҷои худ водор мекард ва маҷбур кардани иштирокчиёнро дар иштирок накардан дар ёдбуд. Солҳои охир, ҳар сол пеш аз ёдбуд, мақолаи ин гуна мақола нашр мешуд, ба назар чунин менамояд, ки гӯё барои мустаҳкам кардани таълимоти ду синфи 144,000 писарони қабулшуда бо умеди осмонӣ ва анбӯҳи бузурги гӯсфандони дигар дар рӯи замин чун дӯстон аз Худо.
Дар ҳақиқат, агар шумо муқоиса кунед, мебинед, ки ин мақолаи омӯзишӣ қариб пурра аз чопи моҳи январи соли 2016 аст. "Мо мехоҳем «Ман ҳамроҳи ту меравам» (саҳ.22). Ба ҷои кӯшиши рад кардани ҳамон нуктаҳои Китоби Муқаддас, ки қаблан баррасии қаблӣ муқаррар карда буд, хуб мешуд, ки пеш аз идома додани онҳо маълумоти хуб гиред. Лутфан баррасиро дар инҷо бубинед 20 Март 2016, Мақолаҳои омӯзишии «Бурҷи дидбонӣ» Тафсир.
Ин мақолаи омӯзишӣ ва мақолаи қаблии омӯзишӣ (дар якҷоягӣ бо гуфтугӯи хотира) барои гунаҳкор кардани бисёр PIMO таҳия шудаанд[I] шоҳидон ба НА аз рамзҳо хӯрдан. Аммо, бисёриҳо PIMO дарк карданд, ки чӣ тавре ки дар замонҳои қадим ҳамаи исроилиён барои таоми Фисҳ иштирок карда буданд, то наҷот ёбанд, айнан имрӯз, чӣ тавре ки Масеҳ гуфтааст, ҳама ҳангоми ёдбуди марги Масеҳ бояд иштирок кунанд (Луқо). 22:19).
Бисёриҳо ин ҳақиқатро дарк мекунанд, шояд ин бо ҳисоботи солонаи 2019 шаҳодат медиҳад, ки шумораи иштирокчиён ҳоло ҳам меафзояд ва ҳоло беш аз 20,000 ва тақрибан 1,000 шарик дар муқоиса бо соли гузашта афзудааст. Оё мо чунин хулоса карда наметавонем, ки ин афзоиши шумораи зиёди гурӯҳи PIMO-и афзоянда дар дохили созмон, хусусан ҳангоми баррасии суръати солонаи афзоиши кори мавъиза ночиз аст?
Гарчанде ки дар ин мақолаи «Бурҷи дидбонӣ» Ҳайати Роҳбарикунанда ин афзоишро беэътиноӣ мекунад, аммо ин афзоиш бояд ба таълимоти деринае, ки шумораи маҳдуди 144,000 1930 бародарони тадҳиншудаи Масеҳ, ки мувофиқи таълимоти худ ягонаанд, таҳдид кунад. касоне, ки бояд дар маросими ёдбуд ширкат варзанд. Аз солҳои 20 то охири XNUMXth аср, таълимот дар бораи он буд, ки шумораи умумии тадҳиншудагон мӯҳр гузошта шуданд ва шумораи шарикон ҳар сол бемайлон коҳиш ёфта, як қисми исботи онҳо ва наздик будани охири ин тартибот буд.
Парадокс изҳорот ё пешниҳоде, ки бо вуҷуди мулоҳизаҳои дуруст (ё зоҳиран солим) аз биноҳои қобили қабул, ба хулосае мебарорад, ки ба назар бемаънӣ, мантиқ ғайри қобили қабул аст ё худ зиддиятнок.
Дар тӯли мақолаи омӯзиши «Бурҷи дидбонӣ» мо бисёр изҳороти ғайримуқаррарӣ дорем. Мо онҳоро ба таври зерин шарҳ медиҳем:
... ба хулосае меорад, ки ба назар бемаънӣ, мантиқан ғайри қобили қабул аст,
Пар. 1 Дар ин ҷо “яҳудӣ” шахсонеро ифода мекунад, ки Худо бо Рӯҳи Муқаддас тадҳин кардааст. Онҳо инчунин «Исроили Худо» номида шуданд. «Даҳ нафар» онҳоеро ифода мекунанд, ки умеди ҷовидона дар рӯи замин зистанро доранд. Онҳо медонанд, ки Яҳува ба ин гурӯҳи тадҳиншудагон баракат додааст ва ибодати онҳоро шараф меҳисобад ».
Аҳамият диҳед, ки аз сархати аввал «ислоҳоти нав» дар бораи қатъ кардани таълимоти намудҳо ва зидди намудҳо тибқи эълони JW Дэвид Сплейн ва 15 марти соли 2015 «Бурҷи дидбонӣ», «Саволҳои хонандагон» дар саҳ. 17[Ii], идома медиҳад, ки муаллифони ин ва дигар мақолаҳои «Бурҷи дидбонӣ» комилан нодида гирифта мешаванд!
... худсарона
Шумо шояд пай бурда бошед, ки шӯъбаи таълимӣ ҳадди аққал қисми сиёсати Ҳайати роҳбарикунандаро иҷро кардааст, дар китоби охирини Ҳизқиёл, «Ибодати покро аз нав барқарор карданд!», бо тағирёбии калон, ки Ерусалим буд дигар на ҷаҳони масеҳиятро муайян мекунад (боби 16). Инчунин тасҳеҳоти наве мавҷуд аст, ки малахҳо дар Ҷоэлл ғарқ шудаанд дигар на Намунаи Шоҳидони Яҳува кори умумиҷаҳонии мавъиза. (Инчунин ба мақолаи омӯзишии “Бурҷи дидбонӣ”, ки бо номиҲамла аз шимол меояд”Дар моҳи апрели соли 2020“ Бурҷи дидбонӣ ”-ро омӯзед).
Аз ин рӯ, саволе ба миён меояд, ки чаро онҳо дар соли 2015 дар омӯзиши ин Закарё 2: 8 мандати «намудҳо / тӯҳфаҳо» -ро дастгирӣ накарданд? Ин аз он сабаб буда метавонад, ки он ба таври мувофиқ ба рӯзномаи умумии нигоҳдории Ҳайати Роҳбарикунанда / FADS мувофиқат мекунад[Iii] мақоми элитаи, ки дар тӯли даҳсолаҳо афзоиш ёфтааст?
Оё ин танҳо як назорати нависандагон буд? Ё онҳо дарёфтанд, ки ин намуди / антиқаи Закарё, ба истиснои, ихтисос дода шудааст "агар онҳо дар Библия ба таври возеҳ дарҷ нагарданд? ”
Оддӣ карда гӯем, ягон далеле, ки дар Китоби Муқаддас навишта шудааст, исбот мекунад, ки “яҳудӣ” дар Закарё тимсоли тадҳиншудагони имрӯза мебошад. Дар асл, он аст, эҳтимоли зиёд иҷро дар 1 будst Дар асри як ва дар бораи ғайрияҳудиён дар бораи ҷамъомади масеҳиёни асри яҳудӣ сухан мерафт.
Бовар кардан душвор аст, ки нигоҳ доштани ин навъи антиқа нодуруст буд, зеро ҳарчанд аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда шояд ин мақоларо навиштанӣ набошад ҳам, онҳо комилан ба ҳама чизҳое, ки дар шӯъбаи таълимӣ оварда мешаванд, комилан розӣ ҳастанд. Дар асл, дар кумитаи таълимӣ якчанд аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда ҳастанд, аз ин рӯ эҳтимол надорад, ки онҳо ин зиддияти протоколҳои муроҷиаткардаи Навиштаҳоро, ки яке аз аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда пахш карда буд ва дар «Бурҷи дидбонӣ» чоп карда буданд, аз даст надиҳанд.
Аз ин рӯ, оё мо метавонем чунин хулоса барорем, ки дар ин маврид онҳо сиёсати худ барои тафсири оятҳо партофтанд, вақте ки сухан дар бораи зидди намудҳои ин мавзӯъ меравад? Чаро? Шояд ин ба он вобаста бошад, ки он ба пешрафти таълимоти ду синфӣ ва мақоми олии онҳо, ки ба онҳо тааллуқ дорад, мувофиқат мекунад?
Биёед дида бароем ва дигар нуктаҳои парадоксро дар ин мақолаи омӯзишӣ дида бароем.
Ч H ТАВР ҶАВОНОНРО ТАЙЁР МЕДОНЕД?
… .., сарфи назар аз мулоҳизаҳои садои (ё эҳтимолан дуруст) аз биноҳои мақбул, боиси ба хулосае, ки бефоида ба назар мерасад,
Банди 4 «Тадҳиншудагон бояд дар бораи огоҳии 1 Қӯринтиён 11: 27–29 ҷиддӣ фикр кунанд. (Оят) ... Оё мумкин аст, ки тадҳиншуда дар Шоми ёдбуд «беарзиш» хӯрад? Агар ӯ рамзҳоро мехӯрд ва менӯшид, вале аз рӯи меъёрҳои одилонаи Яҳува зиндагӣ намекард ».
Оё мо метавонем аз худ пурсем, ки оё Ҳайати Роҳбарикунанда ин сархатро дар асоси 1 Қӯринтиён 11: 27-29 нисбати худ татбиқ кардааст? Оё онҳо ба меъёрҳои Яҳува мувофиқат мекунанд?
Ба манфиати хонандагони нахустин, танҳо ду мисоли асосиро кӯтоҳ дида бароед, ки бо изҳороти худ дар боло онҳоро аз иштирок наҳв кунанд!
- Мансубияти 10-сола дар Созмони Милали Муттаҳид ба ҳайси як СҒД. (Ин ҷо)
- Муносибати бадномшудаи парвандаҳои муносибати бераҳмонаи кӯдакон дар дохили созмон дар саросари ҷаҳон. (Ин ҷо)
.... худсарона
Пар. 5 «Рӯҳулқудси Яҳува ба хизматгоронаш кӯмак мекунад, ки фурӯтан бошанд ва мағрур нашаванд».
Оё ягон бор Ҳайати Роҳбарикунанда фурӯтанӣ, рӯҳияи тавба кардааст ё ҳатто барои бахшишҳои ҷиддӣ, ки дар тӯли даҳсолаҳо ба ҳаёти ҳазорҳо Шоҳидон таъсир расонидааст, бахшиш пурсидааст? Пеш аз он ки бахшиш пурсед, шумо бояд ба хатогиҳо иқрор шавед. Ин кай дар таърихи «Бурҷи дидбонӣ» рӯй дода буд?
Як мисоли маъруф ин аст, ки бо баҳонаи "Бифаҳмед, то зинда монед 75", ки дар он рутбаҳо ва аъзоёнро ба "пешрафт" -и созмон муттаҳам карданд, ҳатто дар баробари адабиёти нашркардаашон низ, ки онҳо манбаи раднашавандаи ин созмонро нишон медиҳанд интизориҳои бардурӯғ.
Магар ин нишонаи набудани Рӯҳулқудс ё ҳидояти рӯҳонии онҳо аст?
Дар ҳақиқат, далелҳо аз интишорот ва амали худи онҳо ошкоро нишон медиҳанд, ки онҳо худро ба дараҷаи олии беҳамто дар назди ҳама гузоштаанд. Онҳо ҳатто байни одамону Исо ва боқимондаи «синфи тадҳиншуда» худро ҷудо карданд.
ОЁ МЕДОНЕД, ки мо дар бораи шумораи иштироккунандагони он ширкат кунем?
.... ба хулосае меорад, ки бефоида ба назар мерасад, мантиқ ғайри қобили қабул аст
Банди 12 «Бародароне, ки шумораи Шоми ёдбудро мешуморанд, намедонанд, ки киро тадҳин кардаанд. Аз ин бармеояд, ки шумораи онҳо шахсонеро дар бар мегирад, ки фикр мекунанд, ки тадҳин шудаанд, аммо нестанд. Масалан, баъзе касоне, ки таом мехӯрданд, баъдтар истоданд. Дигарон аз душвориҳои равонӣ ва эҳсосӣ дошта метавонанд, ки онҳоро боварӣ мебахшанд, ки онҳо бо Масеҳ дар осмон ҳукмронӣ хоҳанд кард. Равшан аст, ки мо аниқ намедонем, ки чанд нафар тадҳиншудагон дар рӯи замин боқӣ мондаанд ».
Қисми 12 "Бародароне, ки шумораи Шоми ёдбудро ҳисоб мекунанд, намедонанд, ки киро тадҳин кардаанд ..." (аммо мо шуморо дида истодаем. Ба расм нигар. pg.30). Бешубҳа, ҳатто кӯшиши ба ҳисоб гирифтани шахсони тадҳиншудае, ки худро «тадҳиншуда» мегӯянд, оё ин кор бефоида аст?
Параграф кӯшиш мекунад, ки дар зеҳни бародарону хоҳарон изҳори норозигӣ кунад: "шумораи онҳое, ки фикр мекунанд Онҳо тадҳиншудаанд, аммо нестанд ». [Даъвати мо] Дар асоси чӣ онҳо ин даъворо ба миён меоранд? Ин метавонад бошад ё не, мумкин нест. Инчунин, эҳтимол дорад, ки Шоҳидоне низ бошанд, ки худро мешиносанд, вале аз таом хӯрдан тарсиданд. Оё ташкилот метавонад зеҳни шариконро хонад?
"Баъзе касоне ки шароб хӯрданд баъдтар истоданд" Оё онҳо боварӣ доранд, ки иштибоҳ карданд ё Ташкилот ё аксуламали ҷамъомади маҳаллиро тарсониданд ё онҳо дар алоҳидагӣ иштирок карданд ё ба хулосае омаданд, ки дар Толори Салтанат ошкоро ширкат варзанд? дастгирии таълимоти бардурӯғи ду синфи тадҳиншудагон ва анбӯҳи бузург? Шояд аз сабаби тамоми фишорҳои кори мавъиза аз ҷониби созмон онҳо худро акнун сазовори эҳсос накунанд? Боз ҳам, ин шубҳа ба дурустии баъзе шарикон шубҳанок аст, зеро он чизҳое, ки диққати онҳоро ҷалб мекунанд, метавонанд якчанд сабаб дошта бошанд, ки аксарашон аз иштирок набаромаданд.
Ва сухани пурқудрати ҳама,
“Дигарон метавонад рӯҳӣ дошта бошад ё мушкилоти эмотсионалӣ, ки онҳоро бовар мекунонад, ки онҳо бо Масеҳ ҳукмронӣ хоҳанд кард ”. [Даъвати мо] Эҳтимол, ин тасвири Созмон барои касоне мебошад, ки онҳо "беморони рӯҳӣ" мешуморанд, зеро онҳо ҳеҷ гоҳ намехоҳанд ба таври ошкоро эътироф кунанд, ки онҳое ки худро хиёнаткор меҳисобанд, дар байни худ ҳастанд.
…. Фикрҳои овозӣ аз биноҳои қабулшаванда?
Пар-14 "Ин қарорро Яҳува қабул мекунад вақте ки ӯ тадҳиншудагонро интихоб мекунад. Пас аз эҳё шудани Исо, Яҳува тадҳиншудагонро сар кард. Мисли ин ки ки дар асри I ҳамаи масеҳиёни ҳақиқӣ тадҳин карда шуданд ………. Дар асрҳои баъд, аксарияти онҳое, ки даъво мекарданд ки онҳо масеҳӣ буданд ба ростӣ ба Масеҳ пайравӣ намекард. Бо вуҷуди ин, дар давоми он солҳо, Яҳува чанд нафар масеҳиёни ҳақиқиро тадҳин кард. Онҳо ба он гандум монанд буданд, ки Исо гуфта буд, дар байни мастакҳо афзояд. (Мат. 13: 24-30)
Пас, агар Худо қарор диҳад, ки чанде аз инҳоро пеш аз интиҳо интихоб намоем, мо набояд ҳикмати ӯро зери шубҳа гузорем. (Румиён 9:11, 16 – ро бихонед.) Мо бояд хеле эҳтиёт шавем, ки ба коргароне, ки Исо дар як масалаш гуфта буд, рафтор накунем. Онҳо аз тарзи муносибати устои худ ба онҳое, ки дар соати охир кор кардаанд, шикоят карданд. Матто 20: 8-15". [далер мо]
Аммо, ҳатто ин мулоҳизаҳо нодурустанд, зеро он пиндоштҳоро истифода мекунадIt ба назар мерасад ки дар 1st аср ». Инчунин,аксари онҳое, ки даъво доштанд онҳо масеҳиён буданд, дар ҳақиқат ба Масеҳ пайравӣ намекарданд ". Онҳо аз куҷо медонанд? Онҳо ба чӣ далел асос доранд? Он бояд ҳама тахминҳо ва тахминҳо бошад, вагарна онҳо далелҳои худро бо далелҳои тасдиқшаванда ё дар банд ё ҳамчун эзоҳ тасдиқ мекунанд.
Гузашта аз ин, пас аз кӯшиши исбот кардани он, ки бисёриҳо бо сабабҳои гуногун набояд хӯрокхӯрӣ кунанд, онҳо маҷрӯҳ мегӯянд: "агар Худо қарор диҳад, ки баъзеи онҳоро пеш аз интиҳо интихоб намоем, мо набояд ҳикмати Ӯро зери шубҳа гирем ”. Магар ин риёкории бузург нест? Чӣ бояд кард, агар онҳо шубҳа накунанд, ки Худо инҳоро интихоб кардааст?
… А аст изҳорот ё пешниҳоди он, ки сарфи назар аз мулоҳизаҳои дурусти (ё эҳтимолан оқилона) аз биноҳои қабулшаванда ба хулосае мебарорад, ки ба назар бемаънӣ, мантиқан ғайри қобили қабул ё худ зиддиятнок бошад.
Парда-15 "Матто 20: 8-15. На ҳамаи онҳое, ки умеди осмонӣ доранд, қисми «ғуломи мӯътамад ва доно» мебошанд (Матто 24: 45–47-ро бихонед).
Дарвоқеъ, ин қисмат танҳо як банди фарзияҳои беасосро аз хонанда талаб мекунад, ки шарҳи eisegisis онҳоро оид ба масали Исо дар Матто қабул кунанд. 24 ки дар асл тамоми таърифи парадоксро фаро мегирад! Чӣ тавр ҳар дуи ин оятҳо умеди дар осмон зиндагӣ карданро доранд ё ғуломи мӯътамад ва доно ё дигар шахсонеро, ки ин умедро Исо ба даст овардааст?
ЧOW ТАВР ҶАВОНОНРО табобат мекунанд? (Эзоҳ: ин сарлавҳа корношоям шудааст, аммо дар инҷо беҳтар аст!)
... ариза ё пешниҳоде, ки бо вуҷуди мулоҳизаҳои дуруст (ё эҳтимолан дуруст) аз биноҳои қабулшаванда, ба хулосае мебарорад, ки ба назар бемаънӣ, мантиқ ғайри қобили қабул аст ё худ ихтилофнок ба назар мерасад.)
Дар Пар. 8-10 биёед ба баъзе аз ҷолиби диққат назар кунем "Ихтилофи назар" хол.
Илова ба омӯхтани чунин мақолаҳое, ки фарқияти синфиро пеш мебаранд, барои ягон шахси оқил ҳайрон набояд шуд, ки Ҳайати Роҳбарикунанда ба "махсус" муносибат карда мешавад. Мо метавонем, сарфи назар аз он чизе, ки онҳо дар ин изҳоротҳо дар зер оварда шудаанд, хулоса барорем, ки ин комилан аз тарҳ иборат аст ва ҳадафи зуҳури доштани назорати назорати ғайрифаъол тавассути эҷоди шахсияти пассившуда мебошад.[Iv]
- «Гӯсфандони дигар набояд фаромӯш кунанд, ки наҷоти онҳо аз дастгирии« бародарон »-и тадҳиншудаи Масеҳ, ки ҳоло дар заминанд, вобаста аст». (WT 3/13 20 саҳ. XNUMX)
- "Дар он вақт, ҳидояти ҳаётбахши мо, ки аз созмони Яҳува гирифта мешавад, аз нуқтаи назари одамӣ ба назар ғайриимкон метобад. Мо ҳама бояд тайёр бошем, ки ҳама дастуроте, ки мегирем, итоат кунем, хоҳ онҳо аз нуқтаи назари стратегӣ ё инсонӣ ба назар расанд ё не ». (w13 11/15 саҳ. 20)
- Узви Ҳайати роҳбарикунанда Геррит Лош дар пахши чанде пеш JW дархост карда буд «Оё шумо ба Яҳува ва Исо эътимод доред? Сипас ба Ҳайати Роҳбарикунанда эътимод кунед ».
Дар ин тасвири маъруф аз WT 4/15 2015 қайд кунед, ки Ҳайати Роҳбарикунанда дар куҷост. Шумо дарҳол зери дасти Яҳува ҳастед, аммо дар ин расм Исоро сардори ҷамъомади масеҳӣ ёфта метавонед? (Қӯлассиён 1:18).
Ҳангоми тамошои ин тасвир хуб аст, ки дар Юҳанно 14: 6 Исо гуфта буд: «Ман роҳ ва ростӣ ва ҳаёт ҳастам. Ҳеҷ кас назди Падар намеояд магар ба воситаи ман” [Даъвати мо]
Вақте ки ин тасвирро ба бародари тадҳиншудаи аз ҷиҳати рӯҳонӣ ҳушёршудаи солҳои зиёд нишон дод, ӯ ба ҳайрат афтод ва Байт-Ил номид. Ба ӯ асосан гуфтанд, ки "хато набуд" ва ба ӯ аслан хати стандартиро "Ба фикри ту, шумо аз Ҳайати Роҳбарикунанда бештар медонед?" (Тааҷҷубовар нест, ки ӯ ҳоло ҳамкори PIMO аст).
Чаро Ҳайати Роҳбарикунанда вақте ба бародарону хоҳарон чун ҷашнҳои рӯҳонӣ муносибат мекунад, ҳайрон аст? Оё нашри сурудҳои Салтанат, ки худро шӯҳрат медиҳанд, мавқеи худсохти худро мустаҳкам мекунанд?[V] Мо дар бораи он чизе ки Яҳува ва Исо дар бораи он фикр мекунанд, мо фаҳмо буда метавонем, аммо итминон дошта метавонем, ки чунин рӯҳияи худписандӣ аз байн намеравад.
Ниҳоят, қисми ҷиддитарини барномаи онҳо рад кардани миллионҳо нафар аз нишонаҳои қурбонии Масеҳ буд! Дар ин кор, онҳо ба таври муассир барои худ як мақоми машҳурро эҷод карданд. Онҳо дар навбати аввал мушкилотро эҷод карданд, пас онҳо рӯй мегардонанд ва дар ин мақола гӯсфандони дигар ҳатто барои чунин муносибат кардани онҳо айбдор мешаванд!
Дар ҷамъбаст
Новобаста аз он ки шумо шахсан мехоҳед, ки дар рамзҳо хӯред ё не, байни шумо, Яҳува ва Писари Ӯ Исо мебошад. Ин қарори шахсист, ки пас аз дуои зиёд ва омӯзиши Навиштаҳо бароварда шудааст. Ғайр аз ин, ҳеҷ гуна ваколати Навиштаҷот барои одамони дигар дар назорат кардани ин қарори шахсӣ ё шубҳа кардан вуҷуд надорад.
Ба миллионҳо одамон итоат накардан ба Масеҳ, ки гуфта буд: «инро ба ёдгории Ман ба ҷо оваред» ба мо хотиррасон мекунад, ки дар Матто 23:13 гуфта шудааст: «Шумо Малакути Осмонро дар назди мардум бастаед; зеро ки худатон намедароед ва ба онҳое ки даромадан мехоҳанд, иҷозат надоред ».
хулоса
Ин амалҳои Ҳайати Роҳбарикунанда ба чӣ оварда расонданд? (Матто 7:16 «Онҳоро аз меваҳошон хоҳед шинохт»)
- Хуруҷи рӯзафзуни шумораи зиёди Шоҳидони содиқу вафодор.
- Суръати пасти афзоиши солонаи пас аз миллиардҳо соат мавъиза дар саросари ҷаҳон.
- Таъсиси гурӯҳи бедоршуда дар дохили ҷамъомад.
Аммо, набояд интизор шавем, ки ин натиҷаҳо тавба карда, роҳи онҳоро тағир медиҳанд.
Ирмиё гуфт, ки мувофиқи принсипи замони мо ба кор бурда шудааст: «Ҳатто тундбоди осмон моҳҳои онро медонад; сангпушт ва сурх ва карнай то вақти баргаштанашон нигоҳ доранд. Аммо қавми Ман доварии Яҳуваро намефаҳманд. Чӣ тавр гуфтан мумкин аст: «мо доно ҳастем ва қонуни Худовандро дорем»? Дар асл, сабки дурӯғи китобдонон танҳо бо дурӯғ истифода мешуд."(Ирмиё 8: 7-8)
[I] PIMO = Пурра аз ҷиҳати ҷисмонӣ
[Ii] Ин истинод (ва Дэвид Сплейн) гуфта буд: «Вақтҳои охир тамоюли нашрияҳои мо аз он иборат аст, ки истифодаи воқеии рӯйдодҳо, на ба намудҳое, ки худи Навиштаҳо онҳоро ба таври возеҳ муайян накардаанд. Мо танҳо аз доираи он чизе, ки навишта шудааст, гузашта наметавонем. ” ва "Ҳамин тавр, мо дигар таълимотҳои зиддимуслимҳоро таълим намедиҳем, агар онҳо дар Библия ба таври возеҳ дарҷ карда нашуда бошанд."
[Iii] FADS = Ғуломи мӯътамад ва доно
[Iv] Шахсияти вобастаи ғайрифаъол: Таъриф - Одамони дорои DPD одатан мӯҳтоҷонро нишон медиҳанд, passive, ва рафтори часпида доранд ва аз тарси ҷудошавӣ метарсанд. Дигар хусусиятҳои умумии ин шахсият бетартибӣ инҳоро дар бар мегирад: қобилияти қабули қарорҳо, ҳатто қарорҳои ҳаррӯза ба монанди чизеро, ки бояд бидуни маслиҳат ва тасаллии дигарон. WebMD
[V] № 27 "Зуҳури фарзандони Худо", №26 "Шумо инро барои ман кардед", № 25 "Ихтисоси махсус"
Ман саволе дорам, ки дар асоси мубоҳисае, ки бо касе дар бораи Эҳё барқарор карда будам, аз он баҳс чунин буд: 1. Эҳёи аввал ......... Ваҳй 20: 6 ва 1 Таслӯникиён 4: 13-17. Бо 1 Таслӯникиён 4: 13-17 ҳамчун шарҳи Ваҳйи 20: 6 дар бораи он ки эҳёи АВВАЛ чӣ гуна рух хоҳад дод. 2. Эҳёи дуввум ………………. Юҳанно 5: 28,29 Аз он чизе, ки ман аз ин шахс гирифта метавонам, Исо ТАНҲО эҳёи дуввумро дар ин китоби Юҳанно 5: 28,29 дар назар дошт. Ҳар гуна нуқтаи назари марбут ба ин истиқбол карда мешавад. Узр барои ҷойгир кардани ин ҷо. Намедонам, ки он дар эҳёи ЧОР ҚИСМ дида мешавад ё не?... Маълумоти бештар "
Фаҳмиши ман аз он иборат аст, ки Эҳёи якум мурдагон дар Масеҳ ҳастанд, ки аз нав эҳё хоҳанд шуд. Ин дар оғози Ҳазорсола рух медод ва ба он ходимони содиқ имкон медиҳад, ки дар ҳукмронии Ҳазорсолаи Масеҳ иштирок кунанд. Эҳёи дуввум дар охири Ҳазорсола рух медиҳад ва ба ашхосе, ки сазовор дониста шудаанд, дар офаринише, ки ба ҳолати аввалааш баргардонда шудааст, зиндагӣ мекарданд. Эҳтимол, аз оятҳои Юҳанно, дар асоси аъмоли пешинаашон доварӣ карда мешавад. Теъдоди бешумори одамоне ҳастанд, ки ҳеҷ гоҳ дар бораи масеҳият нашунидаанд, аммо метавонанд... Маълумоти бештар "
Бо ёдбуди имсола дар хонаҳо, чӣ гуна бародарон бояд ҳисоб кунанд. Ин соли аввал аст, ки шумо бо бодиққат гӯш карда метавонед.
Ин ба фикри ман ҳам расид. Умедворем, ки бисёриҳо ба ҷои виҷдон ба виҷдони худ пайравӣ хоҳанд кард. Ман ҳеҷ гоҳ дар ХД иштирок накардаам ва ният надорам, ки дубора ба ягон кас ворид шавам. Дар ҳар сурат, ҳеҷ кас ба ҳузур пазируфта нахоҳад шуд, ки ман дар муошират бо Масеҳ монеъ шавам.
Нуқтаи хуб JA, аммо онҳо хоҳанд роҳе пайдо кунанд, ки он ҳамчун Org гузориш дода шавад. Бо рақамҳо машғул аст. Танҳо ба механизми нави ТМ нигаред,
Вохӯрии масштаб барои хидмат ва сипас ҳама вақти навиштани номаҳоро барои ҳисоб кардани ноширон дар реҷа ва ҳисоботдиҳии "вақти" худ ҳисоб мекунанд
Агар онҳо усули ҳисобкунии шариконро надошта бошанд, ин набояд ҳайрон бошад, зеро дар бораи шумораи шарикони танҳо вақте, ки шарикон 8 мебошанд, аҳамият диҳед!
Навиштани мактубҳо ҳамеша маро беҳуда сарф мекунад. Дар ин рӯзҳо, вақте онҳо метавонанд мактуб созанд ва ҳар қадар нусхаҳоеро, ки мехоҳед бо клик кардани муш чоп кунанд, маънои камтар доранд.
Хизмати мавъиза ба кори пурмашаққат табдил ёфт. Якчанд сол пеш, ман бо як зани ҷавоне ки пешрави доимӣ будам, хонадор шудам. Ман бо ӯ ва дигар пешравони ҷавони ҷамъомад хизмат мекардам (10-15 сол аз ман ҷавонтар) ва дере нагузашта ман фаҳмидам, ки ҳама корашон беҳуда вақтро сарф мекунанд ва дар атрофи сайёҳат мераванд. Онҳо вақти хеле хуб, иҷтимоӣ доштанд, аммо хеле кам муваффақ буданд; ҳама бо кафкӯбии калонсолони ҷамъомад. Ин пешравони ҷавон ҳоло ҳамагӣ 50-сола мебошанд ва ман мехоҳам бидонам, ки бо онҳо чӣ шуд. Ман аз он кас ҷудо шудаам... Маълумоти бештар "
Ман дар хотир дорам, ки вақте онҳо гуфтанд, ки шояд баъзе далелҳои археологии ҳанӯз кашфнашуда барои санаи 607 кашф карда шаванд. Чӣ hogwash! Шояд ягон далели кашфнашудае ҳаст, ки ман аз роялти ба дунё омадаам, аммо нафас кашида истодаам. Чӣ мешавад, агар шумо як чеки калонро бар пулҳои то ба ҳол ошкорнашуда навишта бошед, ки ба фикри шумо дар ҳисоби чекатон бояд бошад? Ҳоло худи ҳамон мантиқро ба таълиме татбиқ кунед, ки ба ҳаёти миллионҳо одамон таъсир расонад. Одамон аз оилаи оғоз кардан худдорӣ карданд, аз имкониятҳои таҳсил дур шуданд ва нақшаи зиндагии худро тағир доданд, зеро... Маълумоти бештар "
Матто 12: 50 ……… .. Зеро касе ки ИРОДАИ ПАДАРИ маро дар осмон иҷро мекунад, бародар ва хоҳари ман ва МОДАР аст. ” ояти хеле хубест, ки ман вазифаи дар наздам гузоштаро содда карда будам ва ҳамеша дӯст медоштам, ки онро бо Юҳанно 6:40 пайванд кунам ......... Зеро ин ИРОДАИ ПАДАРИ ман аст, ки ҳар касе ки ба Писар назар мекунад ва ба Ӯ бовар мекунад бояд ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад ва ман ӯро дар рӯзи охирин эҳё хоҳам кард ». Нуктаи дигаре дар ин ҷо Дар мавриди вожаи МОДАР, ки Исои Масеҳ истифода кардааст, JW ORG аз МОДАРИ мо ифтихор мекунад, аммо дар Матто 12:50... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои муҳофизат, барои он хотиррасонкунандаи тозае, ки "иродаи Падар" -ро боз кардааст !! Бале, Юҳанно 6:40 Ман то ҳол ҳисси таълимро ҳис мекунам, ки «иродаи Падар» вақтро бо роҳи бурҷи дидбонӣ ҳисоб мекунад. Ҳоло, пас аз истеъфо 4 сол қабл шумо ба ман як роҳи оятиро барои сабук кардани ақли ман додаед. Ҳама писарон ва духтарони Худо ҳастанд ... Ҳамин тавр бародарон ва хоҳарони Масеҳ.
Ташаккур барои ин мақола. Воқеан тароватбахш ва дар асоси мантиқи солим. Ман бояд гӯям, ки вақте дар китоби наве, ки онҳо (Эзе, ки ман онро хондаам, нашунидаам) нашр карданд, ҳайрон шудам, ки онҳо таълимотро, ки Ерусалимро бо ҷаҳони масеҳият мепайвандад, тарк карданд! Ин ба ман дар давоми 30 сол дучор омад ва дар як дона партофта шуд. Ман ҳайронам, ки чӣ тавр онҳо "чизи нафратангезе, ки дар макони муқаддаси ҷаҳони масеҳият" татбиқ мешаванд, маҳз ҳамон чизест, ки онҳо мегӯянд, ки дар асри як рух дода буданд ва ҳангоми сар задани мусибати бузург рӯй медиҳанд, ки ин албатта аз намояндагии ҷаҳони масеҳият вобаста аст.... Маълумоти бештар "
Ин дар асл як рушди хеле муҳим аст. Ман дигар бовар надорам, ки ҳамлаи Ҷуҷ аз Моҷуҷ рамзи ҳамла ба сӯи масеҳиён аст, аммо дар асл он ҳамлаест, ки дар саросари Исроил сурат мегирад. Ба назар чунин мерасад, ки доминоҳо тавре ки мо сухан меронем, мувофиқат мекунанд. Дар хотир доред, ки сухан на дар бораи баъзе баракатҳо ба хотири Исроил, балки ба хотири номи Худо ва ваъда ба Иброҳим меравад. Ҳизқиёл 36 - 38, Закарё 12 - 14, аз он ҷумла, ба маънои аслӣ хондани пешгӯиҳои бо ҳам алоқаманд, чизҳо чизи зиёде месозанд... Маълумоти бештар "
Барои ман он чизе ки Зак 8:23-ро воқеан ҷолиб кард, вақте фаҳмидам, ки Павлус онро дар 1Co 14:25 истинод кардааст. Агар дар Закех 8:23 ба истилоҳ "масеҳиёни тадҳиншуда" тасвир шудааст, пас дар асоси шарҳи WT дар бораи он, ишораи Павлус ба он ғайриимкон аст.
Ман дар сайти DTT якчанд ришта дорам, ки таҳқиқоти худро дар истифодаи он дар 1Ко 14:25 шарҳ медиҳанд:
Закарё 8:23 ва Ишаъё 45:14
10 Ғарибон яҳудиро дастгир мекунанд (Зак 8:23)
Анбӯҳи бузург, Аҳди Иброҳим ва Аҳди нав
[...] Ман дар назар доштам, ки ба мақолаи навбатии «Бурҷи дидбонӣ» ба ин мақола ҷавоб диҳам, ки «Мо бо шумо меравем», вале ман фикр намекунам, ки беҳтар аз Beroeans Creed коре кунам. […]
Бародари азиз Ҷ.А, шумо мушкилоти истилоҳоти "умеди осмонӣ", "144 000" ва "тадҳиншударо" хеле хуб қайд кардед. Аммо ман мехоҳам ду сархати шарҳи шуморо ёдовар шавам. Сархати 2 шубҳанок аст, ман фикр мекунам, ки Китоби Муқаддас маънои онро надорад, ки «ӯ ба осмон бармегардад ва дигар барнамегардад». Ин далели контексталиро талаб мекунад. Аммо ман инро намехоҳам. Ман аз банди 3 - таъбири масали Исо дар бораи тӯи подшоҳ нигарон ҳастам - Мат 22: 1-14. Сухан дар бораи даъватшудагон ва интихобшудагон меравад. Ин масал (ИМО) дар бораи фарқияти сухан намегӯяд... Маълумоти бештар "
Салом JA. Ташаккур барои андешаҳои шумо ва барои маълумоти шумо. Ман эзоҳи худро ҳамчун мунаққид ё баҳс не, балки ҳамчун тафсири дигар дар назар доштам. Шарҳҳои шумо дар ин ҷо аксар вақт барои ман ҷолибанд, инчунин ин фикр. Ман шодам, ки шумо дар ин ҷо ҳастед. Ва дар мавриди таъинот - новобаста аз он ки ва дар куҷо набошад, ман шодам, ки ба Устоди худ, Подшоҳи худ ва бародари худ, Исои Масеҳ хизмат мекунам.
Эҳтиёт бошед ва дар ин замони хатарнок эмин бошед. Фрэнки.
Дар назари аввал, вақте ки ҳамаи мо чун Шоҳидони Яҳува сафари худро оғоз кардем, таълимоти шумораи ками одамоне, ки дар замин гирифта шуда буданд, ба маънои монанд будани ҳукумати демократии ҷумҳурихоҳ истифода мешуд. (ИМА) Намояндагони ашхосе, ки бо таҷрибаи худ барои хидмат дар ҳукумат интихоб шудаанд. Ҳамин тавр, фаҳмидани он ки Яҳува чӣ гуна метавонист баъзе одамони нокомилро интихоб кунад, то онҳо ҳамроҳи Исо дар Малакут барои наҷотёфтагон ва пас аз Ҳармиҷидӯн эҳё шаванд, зеро онҳо метавонистанд ба инсоният бо сабаби ҳолати пештараи гӯшт ва хуни онҳо ҳамдардӣ кунанд. Он таълимот борҳо муҳокима карда шуда буданд... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба милод.
На он қадар зиёд барои шарҳи худро дар боло шарҳ диҳед .. Ман тамоми мақоларо якчанд маротиба такрор кардам. Чолиби аҷиб, фикрҳои ташвишовар.
Мақсади асосии ман дар навиштани ин он аст, ки ишора кардан бо тасвири GB дар диаграмма аз он аст, ки ман фикр мекунам на 2015, балки 2013 (ҳамон моҳ ва сана). Бори дигар ташакур.
Ташаккур Chez.
Сарлавҳаи акс дар оғози мақола мегӯяд, ки 10 мард = гӯсфандони дигар мебошанд.
Дар саҳифаи 256, қисми 39 саҳ. 8 дар боғи Биҳишт, ки ба инсоният барқарор карда шудааст, нишон медиҳад, ки Закарё 23:XNUMX дар замоне сар шуд, ки Корнилюси ғайрияҳудӣ ба дини масеҳӣ мубаддал гашта буд, ҳатто пеш аз таъмид гирифтанаш!
Аз ин рӯ, аз рӯи «мантиқи» худи WT даҳ мард аз ҳама миллатҳо, ки домани яҳудиро мегиранд (Исроили Худо) мисли Корнилюс масеҳиёни «тадҳиншуда» буданд ва ҳастанд.
Барои ҳамин, гӯсфандони дигар масеҳиёни тадҳиншудаанд.
Бале нуқтаи хуб. Аз он вақте ки ман рафтам ва дар ин бора мулоҳиза кардам, ман бисёр вақт фикр мекардам, ки шогирдоне, ки таоми шоми охиринро ҳамроҳӣ мекарданд, дар он вақтҳо тадҳин нашуда буданд, бинобар ин ҳама бояд иштирок кунанд, чӣ тавре ки шумо гуфтед, ӯ бо касоне, ки бо ӯ дар наздаш буданд «озмоишҳои Ӯро», ки он ба ҳамаи масеҳиён дахл дорад. Инро бо ақидаи насли насл низ татбиқ кардан нашояд? Вақте ки онҳо фикри худро дигар карданд, ки насл «насли шарир, ки аломотро мебинад ва ҳеҷ чизро дар назди Худо ҳеҷ кор намекунад» дар солҳои 90-ум то милод... Маълумоти бештар "
Ман ҳамаашро медонам, ки Юҳанно 10:16 ба ғайрияҳудиён пайванд карда шудааст.
Ман ҳам дар ин бора ҳис мекунам. Хусусан ҳангоми хондани Закарё 8:23.
он гоҳ Юҳанно 10:16 ва баъд аз он
1 Қӯринтиён 14: 25
Нуктаи дигаре, ки касе дар ин ҷо кардааст, занг мезанад.
Истилоҳи "масеҳии тадҳиншуда" суханронии дугона нолозим аст. Ин ба монанди гуфтани "тадҳиншудаи тадҳиншуда" монанд аст ...
Салом ба ҳама. Ман инҷо навам. Пеш аз додани саволи ман танҳо як маълумоти мухтасар. Ман "дар атрофи" "ҳақиқат" калон шудам, дар соли 2004 таъмид гирифтам ва ба қарибӣ ба таълимоти JW "бедор шудам". Зиёда аз як сол аст, ки ман бо сабабҳои гуногуни шахсӣ дар маҷлис иштирок намекунам. Як дӯсти наздики ман, ки низ бедор шудааст, чанд моҳ пеш ба ман истиноди ин вебсайтро фиристод ва ман аз он замон инҷониб мақолаҳои гуногунро мехонам ва меомӯзам. Дар баробари тамошои видеоҳои дар YouTube гузошташуда. Ман ҳама мақолаҳоро тароватбахш ва пур аз ҳақиқат медонам. Ҳақиқат рост. Содда, мантиқӣ ва осон... Маълумоти бештар "
Ман фикр намекунам, ки ин воқеан муҳим аст. Ҳар як шароби сурхи хушк инро мекунад. Он чизе, ки онро ифода мекунад, муҳим аст. Бо роҳи, хуш омадед ба сайтҳо, OregonGirl.
Ташаккур Мелетӣ, ман ин масъаларо бо шавҳарам, ки низ ташкилотро тарк кардааст, баррасӣ кардам, ӯ ҳам ҳаминро гуфт. Ба гумони ман, ман ба ҷанбаи ҷисмонӣ, ба шароб, аз ҷиҳати рамзӣ, ки он чӣ маъно дорад, овезон шудам. Шавҳари ман гуфт: "Агар касе ё одамоне бошанд, ки ба шароб, шояд танҳо ба об ё ягон намуди дигари нӯшокӣ дастрасӣ надошта бошанд, ба фикри шумо, Исо онҳоро маҳкум мекунад, зеро онҳо махсус шароб надоштанд?" Ман Парвардигорамро мешиносам, ӯ мисли Падари худ муҳаббат аст ва ман тасаввур карда наметавонам, ки ӯро маҳкум мекунад... Маълумоти бештар "
Эҳ, хуш омадед Oregangirl, ҳамагӣ чанд сол пеш, вақте ки ман ва шавҳарам ба мо иҷозат доданд, ки баъд аз даҳсолаҳо ҳамчун Шоҳид ба мо иҷозат диҳем, ки таърихи JW ва таълимотро омӯзем, (мо ҳоло 51 ва 47-солаем), мо хеле хурсанд будем, ки Эрик Уилсонсро пайдо кардем ва ҳамкорӣ вебсайти фаҳмиш, тароватбахш ва ҳоло youtubes, инчунин. Боварӣ мебахшад, ки дигарон пеш аз мо ин роҳро тай кардаанд. Оё шумо ба монанди масеҳиёни бовиҷдон, ки барои мухолифаташон ба фармонҳои ГБ сухан меронданд, ҳақиқатҳои пайдокардаашонро лагадкӯб карданд ва христианҳои озодро пайдо карданд - Рей Франц,... Маълумоти бештар "
Ман бояд асосҳои заминаро, ки ин мансаб бардоштааст, шарҳ диҳам. Ҳама намудҳои одамоне, ки нашр мекунанд ва мо ба назар мерасад, ки дар бораи эътиқоди осмонӣ ҳастанд. Аён аст, ки ин таълимоти бардурӯғ ба санаи "фурӯхта" расидааст. Ин андешаҳоест, ки дар тӯли чанд соли охир дар ман бунёд шудаанд. Панҷ сол пеш, ман ба Шоми ёдбуд ташриф оварда будам. Пас аз як сол, ман сафар мекардам ва тундбоди азим онро бекор кард. Шояд бори сеюм аст, ки дар тӯли 60 сол ман Шоми ёдбудро пазмон шудам. Соли оянда ман ба таври хусусӣ мушоҳида кардам... Маълумоти бештар "
Салом JA,
Ман доимо дар ҳайрат мемондам, ки чаро Худои Қодир одамро барои тағир додан, ҷеғ задан ё такмил додан ба мавҷудоти рӯҳӣ эҷод мекунад. Мақсад аз ин дар чист ?, алалхусус бо назардошти он ки ӯ дар анбори осмонаш шумораи зиёди бандҳо дорад. Ин замин пур аз бадиҳост, ки вай дошт ё аз осмон хориҷ карда шудааст, ба фикри шумо онҳо бо чӣ кор машғуланд?
Исо ба расулон гуфтааст ва ба эҳтимоли зиёд ба мо низ мегӯяд, ки "ба он ҷое ки ман меравам, шумо наметавонед биёед ...". (Ҷн 8:21)
Ман шуморо мешунавам бародарам,
Забурби,
Хуб, аз ин рӯ, танҳо дар контексти 1 Қӯринтиён 11 хондан, ман танҳо ҷамъомад аз хӯрок ва шароб истифода мебурдам ва ба ҷои оне, ки пеш аз хӯрокхӯрӣ хӯрок хӯрдан дар он ҷо меистоданд. Ҳамин тавр, бо ин амал онҳо ба тартибот ва муқаддасӣ беэътиноӣ карданд. Бо ин сабаб онҳо исбот карданд, ки аз нишонаҳо хӯрдану нӯшидан лозим аст? Оё ин дуруст аст? Агар ин тавр бошад, барои нишон додани як мисоли дигари зебои гелосии онҳо барои дастгирии назария, номуайянӣ ва тарсро эҷод мекунад, ки шуморо аз иштирок бозмедорад.
Салом EI Шумо ҳақ мегӯед. Ин равиши эисегезии хос аст (Луқо 11:52!)
Le § 2 nous dit que «le Juif» sont les oints, and que ceux qui ne sont pas oints, servent à leurs côtés. D'après Zacharie 8: 23 «dix hommes de toutes les langues des milles saisiront le pan d'un Juif en disant:« NOUS AVONS ENTENDU DIRE QUE DIEU EST AVEC VOUS ». AVONS-NOUS ENTENDU мемиранд? , Avons-nous entendu dire que Dieu était avec eux, quand, pendant un siècle, ils ont prétendu que Jésus était venu en... Маълумоти бештар "
Ташаккур аз милод барои мақола. Хуб, ки фикри шумо дар ин ҷо бошад. Ман фикр мекунам, ки мо бояд дар атрофи ин масъала ба худ саволҳои ҷиддӣ диҳем. Якум, амри Исо возеҳу равшан аст - «Инро ба ёдгории ман ба амал оваред». Китоби Инсайт Матто 20; 20-21 ва Юҳанно 23: 21-30-ро оварда, исбот мекунад, ки вақте ки Исо «Шумо дар озмоишҳои ман бо ман часпидед» гуфтани Яҳудо ҳузур надошт. Ин дар Луқо 22:28, ки дар он ҷо ӯ «аҳд барои салтанат» бастааст. Китоби Insight бояд нишон диҳад, ки ҳисоби Луқо "аз афташ" на бо тартиби қатъии хронологӣ аст... Маълумоти бештар "
Ин роҳи асосӣ, вале на танҳо роҳи боқӣ мондан дар мавқеи "регентҳо" -и худ дар нигоҳ доштани Масеҳ дар қобилияти корношоямӣ ва эътироф накардани доираи пурраи ваколатҳояш мебошад!
Забурнавис, (2 Ҷн: 9)
Пантомиматсияи муоширатро бо ҳеҷ кас намехӯранд, онҳо ба маросими "Масеҳ нест" хеле монанданд, ки дар он ҷо одамон нон ва шаробро ҳамчун нишон додани рад кардани Масеҳ рад мекунанд. Табиати аҷибе, ки ин ба ман нарасидааст ва ман пештар ҳайрон будам, ки меҳмони ташаббускор дар лаҳзаи гузаштани нон ва шароб дар роҳ қадам мезанад. Он мисли як гурӯҳи сершумори одамон аз муошират бо Масеҳ даст мекашад.
Ин воқеан ҳадафманд аст. Ман ҳамеша пушаймон будам, ки як қисми маросими расмии онҳост.
Боз як бурҷи дидбонии пеш аз ёдбуд зада шуд. Он қадар сарусадо дар бораи он ки кӣ бояд аз он рамзҳо иштирок кунад ё набошад, ки Исо ба мо амр фармудааст, ки дар ёдбуди қурбонии бузургаш барои ҲАМА инсоният иштирок кунем. Дар бораи он ки кӣ дар асри 19, 20 ва 21 аз «тадҳиншудагон» аст, барои ман хеле зиёдатӣ менамояд. Дар асри 1 эҳтимолан 144000 масеҳиён дар ҷаҳон бештар буданд. То чӣ андоза дағалии wt пиндоштан мумкин аст, ки баъзе аъзои муосири онҳо, агар бошанд, дохил карда шаванд ва баъзеи дигар. Ман нишонаҳоро дар даҳ соли охир мегирам ё... Маълумоти бештар "
Мафҳуми «ба осмон афтидан то абад дар он ҷо зиндагӣ кардан аст», эҳтимолан дар мифологияи юнонӣ нисбат ба дигар ҷойҳо амиқтар аст, гарчанде ки ман итминон дорам, ки вариантҳои ин ҳама намудҳо ба назар мерасанд. фарҳангҳо, дар тӯли тамоми вақт. Усули JW ба бисёр одамон муроҷиат кард, зеро он умеди заминӣ (ин на ҳама дар ҷаҳони муосири ҷаҳониён камназир аст) ва осмонро барои 144,000 нафар ҳифз кардааст, ки шумо аз он омор гумон набошед. Масъала дар он буд, ки онҳо аслан дар бораи фикру мулоҳизаҳо баромаданд... Маълумоти бештар "
Дар доираи ҷаҳони масеҳият, (JW дохил карда шудааст), фаҳмиши он аст, ки A) Ҳама шахсони содиқ ба осмон мераванд, B) Ҳама дар замин эҳё мешаванд ва C) Баъзеҳо ба осмон мераванд ва баъзеҳо дар замин мемонанд. Барори кор дар ёфтани кадоме аз онҳо дақиқ аст, зеро ҳар яке далелҳои қобили эътимод ва тафсири оятҳо доранд. Дар ҳоле ки ман даъво надорам, ки посухро бидонам, бояд бигӯям, ки ақидае, ки баъзеҳо ба Масеҳ ҳамроҳ шуда, дар қатли Шайтон ва девҳо иштирок мекунанд, барои ман мисли адолати шоирона садо медиҳанд ман... Маълумоти бештар "
Салом Yobec. Шумо ҷанги Исои Масеҳро бо Шайтон ва девҳо қайд кардед. Чанде қабл вақте ман фаҳмидам, ки чӣ гуна TM III интизори куштани душманонаш дар баробари Масеҳ аст, ман табассум кардам. Матн дар Ваҳй 17: 14 омадааст: "Онҳо бо Барра ҷанг хоҳанд кард ва Барра онҳоро мағлуб хоҳад кард, зеро ки Ӯ Худованди худовандон ва Подшоҳи подшоҳон аст, ва онҳое ки бо ӯ ҳастанд, даъват ва баргузида ва содиқанд". Аммо даъватшудагон ва интихобшудагон ва содиқон на бо раванди ҷанг, балки бо Барра, бо худи Подшоҳи онҳо иртибот доранд. Ва дар ин рӯҳонӣ... Маълумоти бештар "
Ман розӣ ҳастам, ин ҳама тиҷорати осмонӣ аст, ки ин нофаҳмиҳоро ба вуҷуд овардааст. Бе ин ҳама чизро фаҳмидан хеле осонтар аст. Фоҷиаовар аст, ки чӣ гуна шоҳидон чунин мешуморанд, ки таълимот дар бораи «умеди осмонӣ» ё «эҳёи осмонӣ» ҳақиқатҳои Китоби Муқаддас мебошанд, вақте ки онҳо ҳатто дар Китоби Муқаддас зикр нашудаанд.
@ Yobec Ман ба паёми шумо салом мерасонам. ЯРОКИ дигар дар раф. Чунин ба назар мерасад ... .1 Қӯринтиён 4: 5 .Бинобар ин, пеш аз вақти муқарраршуда, то даме ки Худованд биёяд, ҳукм накунед. Ӯ чизҳои махфи торикиро ба рӯшноӣ меандозад ва ниятҳои дилҳоро маълум месозад, ва он гоҳ ҳар яке аз ҷониби Худо аз ситоиши Ӯ бархурдор хоҳад шуд. КИ БАРОДАРОНИ МАСЕҲ ҲАСТАНД ДАР ҲАҚИҚАТ ҲАЛЛ МЕШАВАНД, вақте ки ХУДОВАНД БАРГАРДИД пас аз ҳама ояти 4 -и Қӯринтиён оварда шуд, ки ин Худованд аст, ки ҳамаро имтиҳон мекунад. Дар омӯзиши имрӯзаи бурҷи дидбонӣ ва ин мақола нишастан душвор аст... Маълумоти бештар "
Ин суханон маро устухон мебахшанд: «Гӯсфандони дигар набояд фаромӯш кунанд, ки наҷоти онҳо аз дастгирии« бародарони »тадҳиншудаи Масеҳ, ки ҳоло дар заминанд, вобаста аст». (WT 3. Саҳ. 15) «Дар он вақт, ҳидояти ҳаётбахши мо, ки аз созмони Яҳува гирифта мешавад, аз нуқтаи назари одамӣ амалан ба назар нарасад. Мо ҳама бояд тайёр бошем, ки ҳама дастуроте, ки мегирем, итоат кунем, хоҳ онҳо аз нуқтаи назари стратегӣ ё инсонӣ ба назар расанд ё не ». (w20 13. саҳ. 11) Аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда Геррит Лош дар пахши охирини JW дархости худро гузошт: «Оё шумо боварӣ доред?... Маълумоти бештар "
Чет: Ташаккур барои шарҳҳои самимона ва рӯиростатон. Дар ҷамъомади маҳаллии ман тақрибан 20 нафар ҳастанд, ки мехоҳанд бо нишасти ёдбуд дар як конфронси телефонӣ мулоқот кунанд. Ман гумон мекунам, ки аксарият, агар на ҳама иштирок кунанд, вале ҳама хоҳиш доранд, ки нахӯранд ё не. Ҳамчунин аз мақолаҳои охирини «Бурҷи дидбонӣ», ки итоат ба Ҳайати Роҳбарикунанда талаби наҷот аст, ҳамаи мо даҳшатзада шудем. Баъзеҳо дар ҷамъомади ман инро куфр меноманд. Ман намедонам, ки онро чӣ номгузорӣ кунам, аммо ин аз рӯи Навиштаҳо нест, худхидматрасонӣ, мазаммат ва боиси хурдие мегардад... Маълумоти бештар "
Агар ин дар ҷамъомади шумо рӯй диҳад, шумо бо боварӣ гуфта метавонед, ки ин дар бисёр ҷойҳо рух дода истодааст. Чораҳои карантинии ҷорӣ, ба Шоҳидон таъсири ҷиддӣ расонда метавонанд. Вақте ки ҳамаи вохӯриҳо аз тариқи hookup дурдаст гузаронида мешаванд, таъсири Созмон камтар карда мешавад. Баъзеҳо пай мебаранд, ки бидуни тирезаи ҳамешагӣ аз саҳна, онҳо метавонанд фикрҳое кунанд, ки бо Шоҳидон норозӣ мебошанд. Вақте сабукгардонии чораҳои карантинӣ гумон мекунам, ҳузур кам мешавад ва ҳеҷ гоҳ пурра барқарор намешавад. Шояд муҳимтар аз он, вақте ки Шоми ёдбуд дар хона ҷашн гирифта мешавад ва ҳеҷ беморе нест... Маълумоти бештар "
Нуқтаи олӣ, танҳо пурсидан. Дар китоби Амнияти Умумиҷаҳонӣ таҳти шоҳзодаи сулҳ, дар саҳифаи 10, мавқеи JW шарҳ дода шудааст, ки Масеҳ Миёнарав аст, на ҳама афтод, балки барои шумораи ками онҳо. Дар ёд дорам, ки аз он замон, аммо ба қадри кофӣ мағз шуста шуда буд, ки ман аз гуфтаҳои онҳо истисно намекардам. BTW, ин ягона нашрияи Бурҷи дидбонӣ дар хонаи ман аст ва ман онро нигоҳ медорам, агар ман ҳамеша даъват карда шавам, то инро ба PIMI исбот кунам. Чандест, ки ман ҳис мекардам, ки Шоҳидон аслан Созмони худро ибодат мекунанд. Ман боварӣ дорам, ки содиқтарин ва фаъолтарин... Маълумоти бештар "
Онҳо ҳамааш ин корро карданд, аммо Исоро аз бозӣ сар карданд.
Ман ба ҳар чизе ки гуфтед, розӣ ҳастам. Ман албатта намехостам, ки дар ҷои онҳо бошам. Ман боварӣ дорам, ки Худо саволҳои нохуши зиёде барои ман мепурсад. Ман аксар вақт ҳайрон мешавам: оё онҳо воқеан медонанд, ки даъвоҳои онҳо то чӣ андоза хандаоваранд ё ғофиланд?
Ман намехостам, бо ягон сабаб тасаввур кунам. мехоҳанд даъво кунанд, ки Масеҳ барои он намурдааст ҳама мардон.
Ман фикр мекунам, ки шумо ҳақ ҳастед. Пас аз якчанд моҳи мулоҳизаронии хусусӣ (ё оилавӣ), бисёр Шоҳидон метавонанд бедор шаванд ва дарк кунанд, ки муносибати ҳақиқӣ бо Худо ва Масеҳ ҳеҷ гоҳ аз иштироки онҳо дар маҷлисҳо ё итоат ба гурӯҳи мардон вобаста нест. Пирон аллакай маро дар кӯшиши «шогирдонро аз паси худ кашидан» айбдор карданд, зеро вақте воизон аз ман мепурсанд, ки оё онҳо ба Ҳайати роҳбарикунанда итоат карда, ба дунёи нав ворид шаванд, ман ба онҳо мегӯям, ки танҳо дар сурати пайдо кардани он бовар кунанд дар Инҷил. Бадтарин гуноҳи Шоҳид метавонад бошад... Маълумоти бештар "
Шоҳиди динии чандинсола ба ман гуфт, ки на чандин сол пеш, ба онҳо лозим омад, ки ба тозакунии мағзҳои Созмон барои муқовимат ба шустани мағзи ин система ниёз дошта бошанд. Ҳамон як паём паёми ҳамонҳамиро такроран ирсол кунед ва он нигоҳ дошта мешавад. Ҳамин тавр рекламаи телевизионӣ кор мекунад ва он дидаву дониста нест карда мешавад. Аҳмақи паём интеллектуалии шуморо таҳқир мекунад ва дар асл ба муҳофизати шумо кор мекунад. Аз нуқтаи назари масофа, паёми Шоҳидон тамоман фарқ надорад. Такрори доимӣ, андеша дар чизи майда-чуйда, эҷоди хатти дарозмуддат аз як ҷузъиёт дар як оя... Маълумоти бештар "
Орг. таълим медиҳад, ки наҷоти мо аз дастгирии бародарони Масеҳ вобаста аст ва муайян мекунад, ки ин бародарон қисман худашон ҳастанд. Аммо гӯсфандони дар масали Исо овардашуда ба назар намерасанд, ки чӣ гуна онҳо ба бародаронаш некӣ кардаанд, чӣ расад ба онҳое, ки инҳоянд. Гӯсфандон онҳоро танҳо вақте мешиносад, ки Исо ба онҳо ишора кард.
Азбаски иҷрои ин масал барои оянда пешбинӣ шудааст, дар вақти омадани ӯ, оё ин ба назар намерасад, ки шинохтани ин тасвирҳо дар айни замон ғайриимкон аст?
Qui sont les frères du Масеҳ?
Laissons parler Йесус.
МАТТО 12: 50
«Car QUICONQUE fait la volonté de mon Père qui est au ciel, CELUI-LÀ EST MON FRÈRE et ma sœur, and ma mere. ”
Marielle, аъло! Шумо ҳама муноқишаҳои беинсофиро дар бораи масеҳиёни ду синф бо як матн нобуд кардед!