Шумо дар ҷамъомади Яҳува ҷой доред

"Чӣ тавре ки ҷисм як аст, аммо узвҳои он зиёд аст, ва ҳамаи аъзои бадан, гарчанде ки бисёранд, як бадан ҳастанд, Масеҳ низ." - 1 Қӯринтиён 12:12

 [Омӯзиши 34 Аз ws 08/20 саҳ.20 аз 19 октябр - 25 октябри 2020]

Ҷой дар ҷамъомад

Дар ин боб изҳороти зерин дар сархати 5 оварда шудааст. «Вақте ки шумо дар бораи касоне фикр мекунед, ки дар ҷамъомад ҷой доранд, фикри шумо метавонад фавран ба онҳое, ки роҳбариро ба ӯҳда мегиранд, рӯй орад. (1 Таслӯникиён 5:12; Ибриён 13:17) ".

Ҳоло дар ин изҳорот, он ба як қисми мушкилот ҳам бо таълимоти ошкоро ва ҳам нозуки Созмон ва Ҳайати Роҳбарӣ хиёнат мекунад. Ба фикри шумо, бародарон ва хоҳарон ин ибораро чӣ мехонанд "Шумо дар ташкилоти Яҳува ҷой доред" фавран дар бораи он фикр хоҳад кард? Магар ин нест, ки онҳо дар ҷамъомад танҳо ҷойгоҳи фаръӣ доранд ва пирон «ҷой» доранд? Чаро? Азбаски Созмон ба пирон аҳамияти беандоза медиҳад. Албатта, Созмон бояд ин корро бикунад, то салоҳияти худро ҳифз кунад. Аммо оё ҳамеша нияти Исо ва Павлуси ҳавворӣ буд, ки мо аз қудрати пирон бар зиндагии худ чашм дӯхта ва тарсем?

Дар Луқо 22:26 Исо ба шогирдонаш гуфт (пас аз он ки ба онҳо подшоҳони халқҳо ҳукмронӣ мекунанд)Аммо шумо ин тавр нахоҳед шуд (ба ин монанд), ба ҷои он ки дар байни шумо бузургтарин бошед, бигзор вай бояд мисли хурдтарин бошад ва роҳбаре ки хизматгузор бошад ». (BibleHub Interlinear)[I].

Ба худ ин саволҳоро диҳед:

• Оё оне, ки хидмат мекунад, ба касоне, ки хидмат мекунанд, мегӯяд, ки чӣ кор кунанд ё ба онҳо кӯмак мерасонанд?
• Оё пирони шумо ба шумо мегӯянд, ки чӣ кор кунам ва чӣ кор накунам ё ба шумо танҳо дар иҷрои он чизе, ки мехоҳед кумак кунед (ба шарте ки ин албатта Навиштаҳо бошад!)?

Тамоми созмони Ташкилот дар он аст, ки онҳо ба пирон мегӯянд, ки чӣ кор кунанд ва дар навбати худ, пирон ба рама чӣ кор карданро мегӯянд, ин кӯмак намекунад ва пешниҳод намекунад. Ман, ҳамчун пири ҷамъомад, аксар вақт вазифадор будам, ки ба дигарон супориш диҳам, ки амрҳои Созмонро иҷро кунанд, на танҳо ба онҳое, ки ман мехостам, ба онҳо кӯмак расонам.

Онҳо метавонанд даъво кунанд, ки ҳамаи онҳо баробаранд, аммо дар асл дар Созмон иқтибоси зерин аз китоби Ҷорҷ Оруэлл "Хоҷагии ҳайвонот" (шиори хукҳо) дуруст садо медиҳад, "Ҳама ҳайвонҳо баробаранд, аммо баъзе ҳайвонҳо нисбат ба дигарҳо баробаранд". [Ii]

Раисикунанда ё пешбаранда?

Дар Навиштаҳои аввал, ки аз 1 Таслӯникиён 5:12 оварда шудааст, дар Китоби Муқаддас оид ба иттилооти NWT (Rbi8) гуфта шудааст “Ҳоло мо дархост ШУМО, бародарон, rнисбат ба барои онҳое, ки дар байни шумо сахт меҳнат мекунанд ва раисикунанда бар шумо дар Худованд ва шуморо насиҳат медиҳем;".

Тарҷумаи аслии байнисоҳавӣ, ба монанди Biblehub, ба таври мухталиф мехонад. Оё шумо тағиротро таъкид карда метавонед?

Аввалан, биёед маънои баъзе калимаҳо аз тарҷумаи NWT-ро, ки дар боло бо ҳуруфи калима навишта шудаанд, дида бароем.

• A "Дархост" ҳамчун "амали боадабона ё расмӣ (расман) талаб кардани чизе" муайян карда мешавад.
• Доштан "Баррасӣ" ҳамчун "баррасӣ кардан ё бо тарзи муайян фикр кардан" муайян карда мешавад.
• "Раисикунанда" ҳамчун "дар мақоми ҳокимият будан дар маҷлис ё ҷамъомад" муайян карда мешавад.

Аз ин рӯ, NWT фикри зеринро баён мекунад:

"Ҳоло мо ба таври расмӣ ва расман аз шумо хоҳиш мекунем, ки дар бораи онҳое, ки дар байни шумо сахт меҳнат мекунанд ва дар Парвардигор бар шумо қудрат доранд, ба тариқи муайян фикр кунед".

Ҳоло матни аслии юнониро дида мебароем. Интерлайнер мехонад[Iii] "Мо илтиҷо аммо шумо бародарон ҷолиб онҳое ки дар байни шумо меҳнат мекунанд ва роҳбариро ба даст гирифта бар шумо дар Худованд ва шуморо панд медиҳанд ».

• "Имтиҳон" маънои "бо ҷидду ҷаҳд аз касе илтимос кардан" -ро дорад.
• "Қадрдонӣ" маънои "эътироф кардани арзиши пурраи" -ро дорад.
• "Пешбарӣ кардан" маънои "аввалин шуда ба кореро оғоз кардан ё дар иҷрои чизе фаъолтар шудан" дорад.

Аз ин рӯ, баръакс, матни аслӣ маънои зеринро ифода мекунад:

Ҳоло аз шумо хоҳишмандам, ки арзиши пурраи онҳоеро, ки дар байни шумо заҳмат кашидаанд ва дар корҳо дар Худованд фаъолтаред, эътироф намоед.

Оё NWT авторитарӣ нест?

Баръакс, матни аслӣ хонандагони худро ҷалб мекунад.

Хуб аст, ки дар бораи мисоли зерин мулоҳиза ронед, ки аксари хонандагон бо он шинос хоҳанд шуд:

Вақте ки парандагон барои зимистон муҳоҷират мекунанд, онҳо аксар вақт формасияи 'v' -ро ташкил медиҳанд. Як парранда дар нуқтаи 'v' пешсаф хоҳад шуд. Дар сари «v» ташаккулёбӣ, он аз ҳама бештар энергияро талаб мекунад ва дигарон, ки дар паси он парвоз мекунанд, аз саъйи ба даст овардааш манфиат мегиранд ва онҳое, ки қодиранд, нисбат ба оне, ки дар сафи пеш меистад, камтар энергия сарф кунанд. Дарвоқеъ, он паррандаҳое, ки аз қафо парвоз мекунанд, бо навбат мурғи роҳбарикунандаро иваз мекунанд, бинобар ин он метавонад аз фоидаи худ дар слиптри паррандаи нави пешқадам нерӯи худро каме барқарор кунад.

Аммо оё ягон паррандае, ки роҳбариро ба ӯҳда дорад, раисикунанда аст ва бар тамоми рама қудрат дорад? Умуман не.

Тӯҳфаҳо дар мардҳо ё тӯҳфаҳо ба инсоният?

Навиштаи дуввуми Ибриён 13:17 оварда шудааст «Ба онҳое, ки дар байни шумо роҳбариро ба ӯҳда доранд, итоат кунед ва итоат намоед, зеро онҳо ҷони худро мисли онҳое ки ҳисобот медиҳанд, назорат мекунанд; то ки онҳо ин корро бо шодӣ кунанд, на бо оҳу нола, зеро ин ба шумо зарар мерасонад. "

Калимаи юнонӣ тарҷума карда шуд «Итоаткор бошед» дар NWT (ва аз рӯйи инсоф дар бисёр тарҷумаҳои дигари Инҷил) маънои «бовар кардан» ё «эътимод доштан» -ро дорад.[Iv] Итоат дар забони англисии имрӯза ғояи ӯҳдадории иҷро кардани он чизе, ки гуфта мешавад, бидуни пурсиш баён мекунад. Ин аз эътимод дур аст. Барои ин, шахсони роҳбарикунанда бояд тавре рафтор кунанд, ки касе ба онҳо эътимод дошта бошад. Мо инчунин бояд дар хотир дошта бошем, ки нозир ба роҳбар монанд нест.

Дар худи ҳамон сархати 5-и мақолаи Бурҷи дидбонӣ омадааст,"Дуруст аст, ки ба воситаи Масеҳ, Яҳува ба ҷамъомади худ" ба одамон "тӯҳфаҳо дод". (Эфсӯсиён 4: 8) ".

Худи ҳамин даъво дар ибтидо пешбинӣ мекунад, ки Худо ҷамъомадҳои Шоҳидони Яҳуваро баракат хоҳад дод ва онҳо имрӯз халқи Ӯ дар рӯи замин ҳастанд, ки соли 1919 ба тариқи номуайян ва исботнопазир интихоб шудаанд.

Аммо, муҳимтар аз ҳама, ин намунаи классикии як оятест, ки аз ҷониби Созмон берун карда шудааст. Дар Эфсӯсиён 4: 7 (ки барои хондан зикр нашудааст ва ё бо сабабҳое, ки маълум мешавад, оварда шудааст) Павлуси ҳавворӣ мегӯяд:Ҳоло ба ҳар яки мо лутфу марҳамат мувофиқи он чен карда шуд, ки Масеҳ ҳадяи бепулро чен кард ». Дар ин ҷо Павлуси ҳавворӣ бо ҳамаи масеҳиён суҳбат мекард, ки вай танҳо "Як бадан вуҷуд дорад ва як рӯҳ, чунон ки шумо ба умеди ягона даъват карда шудаед; як Худованд, як имон, ва як таъмид » (Эфсӯсиён 4: 4-5), бо ишора ба ҳама масеҳиён, ҳам мард ва ҳам зан.

Калимаи юноние, ки «мардон» тарҷума шудааст, инчунин метавонад дар асоси контекст инсоният (яъне мард ва зан) тарҷума карда шавад. Ғайр аз ин, дар ин ҷо Павлус инчунин аз Забур 68:18 иқтибос овардааст, ки дар бисёре аз Китоби Муқаддас ба маънои «мардум» ба маънои «инсон» тарҷума шудааст. Таронаи 68 дар зиёда аз як тарҷума мегӯяд: “… туҳфаҳо гирифтӣ аз мардум, ҳатто саркаш ... "(Қитоби)[V], на аз мардон, тавре ки дар, махсусан мардон. Павлуси ҳавворӣ бо ҳамаи масеҳиён гуфтугӯ мекард ва аз ин рӯ, дар заминаи иқтибос аз Забур дар он бояд "тӯҳфаҳо ба инсоният" хонда шавад. Он чизе ки Павлуси ҳавворӣ мехост, гӯяд, ки Худо акнун ба ҷои тӯҳфаҳо аз мардум тӯҳфаҳо медиҳад.

Павлуси ҳавворӣ дар бораи кадом тӯҳфаҳо сухан меронд? Дар ояти Румиён 12: 4-8 дар бораи бахшоишҳои пешгӯӣ, хидмат, таълим, насиҳат, тақсим ва ғайра ишора карда мешавад. , муаллимон, асарҳои пурқувват, тӯҳфаҳои шифо, хидматҳои муфид, қобилиятҳои роҳнамоӣ, бо забонҳои гуногун. Ин тӯҳфаҳое буданд, ки ба ҳамаи масеҳиёни аввал дода мешуданд, ҳам мардон ва ҳам занон. Филлипи башоратдиҳанда дар Аъмол 1: 12-1 сабт шудааст, ки «… чор духтари бокира, ки нубувват мекарданд".

Албатта, Созмон ду оятро печутоб ва аз контекст хориҷ карда, сипас ба таҳкурсии аз рег сохташуда идома медиҳад ва чунин мегӯяд:Ин 'тӯҳфаҳо дар байни мардон' аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда, ёрдамчиёни таъиншудаи Ҳайати Роҳбарикунанда, аъзои Кумитаи филиал, нозирони ноҳиявӣ, инструкторони саҳроӣ, пирони ҷамъомад ва ходимони ёвар мебошанд »(сархати 5). Бале, ба иерархия низ диққат диҳед, аввал ГБ, пас ёварон, то MS пасти MS. Дар ҳақиқат, ин тааҷҷубовар аст, ки дар Созмон "Вақте ки шумо дар бораи онҳое, ки дар ҷамъомад ҷой доранд, фикр мекунед, фикратон фавран метавонад ба онҳое, ки роҳбариро ба ӯҳда мегиранд, рӯ орад."? Онҳо онро мустаҳкам мекунанд, дар худи ҳамон параграф.

Аммо оё ҷамъомади асри аввал чунин сохта шуда буд? Ҳар қадаре ки мехоҳед биҷӯед, шумо ягон ишорае ба аъзои Ҳайати роҳбарикунанда ва ёварон, аъзои Кумитаи филиал, нозирони ноҳиявӣ ва устодони саҳроӣ пайдо карда наметавонед. Дар асл, шумо ҳатто "пирони ҷамъомад" -ро намеёбед, (шумо дар Ваҳй "пирон" -ро хоҳед ёфт, аммо ҳатто дар ин ҷо истилоҳи "пирон" дар робита бо ҷамъомад истифода намешавад). Ягона истилоҳ «мардони калонсол» аст, ки тавсиф буд, на унвон, зеро онҳо воқеан мардони калонсол буданд, мардони дорои таҷрибаи зиндагӣ. (Ниг. Аъмол 4: 5,8, 23, Аъмол 5:21, Аъмол 6:12, Аъмол 22: 5 - пирони яҳудии ғайримасеҳӣ; Аъмол 11:30, Аъмол 14:23, Аъмоли 15: 4,22 - Мардони калонсоли масеҳӣ).

Рӯҳулқудс таъин кардааст?

Ҳоло мо ба ҳукми ниҳоии сархати 5 расидем! (Ҳамагӣ чор ҷумла буд!) Дар мақолаи Бурҷи дидбонӣ иддао мешавад «Ҳамаи ин бародарон тавассути рӯҳулқудс таъин карда шудаанд, ки гӯсфандони пурқимати Яҳуваро парво кунанд ва ба манфиати ҷамъомад хизмат кунанд. 1 Петрус 5: 2-3. "."

Ҳоло ин даъво, муаллиф ҳеҷ гоҳ шахсан бовар накардааст, на аз замони наврасӣ, дар тӯли солҳои тӯлоние, ки пас аз гузашт. Ин ақида танҳо ҳангоми хидматрасон ёвар ё сипас пири ҷамъомад хизмат кардан боз ҳам бештар мустаҳкам карда шуд. Таъинот ва барканоркуниҳо, ҳама бо хоҳиши нозири раисикунанда ё шахсияти дигари қавӣ дар бадани пирон буданд ва ҳастанд, на бо рӯҳи муқаддас. Агар ӯ ба шумо писанд ояд, шумо метавонед дар давоми шаш моҳ ходими ёвар бошед (ё пири ҷамъомад). Аммо агар ӯ ба шумо нохушӣ овард, шояд аз он сабаб, ки шумо ягон вақт бо ӯ розӣ набудед ва бо ӯ истодед, пас ӯ ҳама корҳоро кард, то шуморо хориҷ кунанд. (Ва ин аз якчанд ҷамъомад аст. Бисёр вақтҳо дар дуоҳо касе намерасид, ки касеро барои таъин ё ҳазф тавсия кунад. Хондани китобҳои Рэй Франц[vi] аз таҷрибаҳои ӯ ҳамчун узви Ҳайати Роҳбарикунанда нишон медиҳад, ки онҳо фарқе надоранд.

Аксарияти ҷамъомадҳо боварӣ доранд, ки Худо рӯҳулқудсашро ба ҳайати пирон мефиристад ва рӯҳулқудс онҳоро бармеангезад, ки касеро таъин кунанд. Бо вуҷуди ин, дар ҳоле ки ин таассуротро Созмон ташвиқ мекунад, он чизе нест, ки он дар асл таълим медиҳад. "Саволи хонандагон" дар нашри омӯзиши Бурҷи дидбонӣ аз 15 ноябр^th, 2014 саҳифаи 28 иёлот «Якум, рӯҳулқудс нависандагони Китоби Муқаддасро барангехт, ки дараҷаи тахассуси пирон ва ходимони ёварро ба қайд гиранд. Дар 1 Тимотиюс 3: 1-7 шонздаҳ талаботи гуногуни пирон оварда шудаанд. Тахассусҳои бештар дар чунин оятҳо ба монанди Титус 1: 5-9 ва Яъқуб 3: 17-18 оварда шудаанд. Талабот барои ходимони ёвар дар 1 Тимотиюс 3: 8-10, 12-13 оварда шудааст. Дуюм, онҳое, ки чунин тавсияҳоро таъин мекунанд ва таъин мекунанд, аз дуо талаб мекунанд, ки рӯҳулқудси Худо онҳоро ҳидоят кунад, вақте ки бародар ба талаботи Навиштаҳо ба дараҷаи мувофиқ ҷавобгӯ аст ё не. Саввум, шахсе, ки тавсия дода мешавад, бояд самари рӯҳулқудси Худоро дар ҳаёти худ нишон диҳад. (Ғалотиён 5: 22-23). ​​Аз ин рӯ, рӯҳи Худо дар ҳама ҷанбаҳои таъинот иштирок мекунад. "

Сарчашмаи 1 эътибор дорад, аммо танҳо дар сурате, ки шӯрои пирон сифатҳои бародарро бо Навиштаҳо оқилона муқоиса кунад. Ин хеле кам рӯй медиҳад.

Манбаи 2 ба як қатор омилҳо такя мекунад. Дар ҷои аввал, он ба Яҳува маъқул будани таълимоти Шоҳидони Яҳуваро такя мекунад. Агар не, пас ӯ рӯҳи муқаддаси худро намефиристод. Дуввум, тааҷҷубовар, пурсидани дуо дар ҷараёни мурофиа на дода шудааст ва на дуои самимии самимӣ ба ҷои як дуои мукаммал. Саввум, ин инчунин ба пирон, ки роҳнамоии рӯҳулқудсро қабул мекунанд, такя мекунад.

Сарчашмаи 3 ба бародари манфиатдоре, ки ба ташкилотҳо ҷавобгӯ аст, такя мекунад, ки талаботҳои нонавишта дар як моҳ дар 10 соат мавъиза мавъиза кардан ва дигар корҳои «рӯҳонӣ», аз қабили пешрави ёвар дар як сол. Агар ӯ аз меваҳои рӯҳулқудс бартарӣ дошта бошад, ин аҳамияти кам дорад, агар ин талабҳои нонавиштаро иҷро накунад.

Бори гарон ба ҳама бародарон ва хоҳарони худ

Сархати 7 ба мо хотиррасон мекунад, ки баъзеҳо муҳимтар донистанд "Ҷой дар ҷамъомад" таври зерин: "Баъзеҳо дар ҷамъомад метавонанд ба ҳайси миссионер, пешрави махсус ё пешрави доимӣ хидмат кунанд". Дар Навиштаҳои Юнонии масеҳӣ сабт нашудааст, ки касе, аз ҷумла ҳавворӣ Павлус ба ягон вазифа таъин карда шудааст. Рӯҳи муқаддас дастур дод, ки Павлус ва Барнаббо барои коре ҷудо кунанд, ки Масеҳ онҳоро даъват намудааст ва онҳо бо хурсандӣ итоат карданд (Аъмол 13: 2-3), аммо онҳоро мардум таъин накарданд. Дар асри як ягон масеҳӣ дар ҷамъомади масеҳиёни асри як низ дар чунин мавқеъҳо дастгирӣ карда намешуд. (Дуруст аст, ки баъзе шахсон ва ҷамъомадҳо баъзан ба дигарон кӯмак мерасонданд, аммо ин интизор набуд ва талаб карда намешуд.)

Имрӯз, дар Ташкилот, ба ном «'тӯҳфаҳо дар байни мардон' аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда, ёрдамчиёни таъиншудаи Ҳайати Роҳбарикунанда, аъзои Кумитаи филиал, нозирони ноҳиявӣ, инструкторони саҳроӣ »ва« миссионерон, пешравони махсус »мебошанд. Ҳама аз ҳисоби хайрияҳои Шоҳидон дастгирӣ карда мешаванд, ки аксарияти онҳо камбағалтаранд ва даромади камтар аз хароҷоти таъмин намудани хӯрок, манзил ва кӯмакпулӣ барои ҳар яке аз ин ба ном тӯҳфаҳои мардона. Баръакс, Павлуси ҳавворӣ хотиррасон кард Қӯринтиён "Ман ба як тан бори гарон нашудам ...… Бале, дар ҳама ҳолат ман худро барои шумо гарон нигоҳ доштам ва худамро ҳамин тавр нигоҳ медорам" (2 Қӯринтиён 11: 9, 2 Қӯринтиён 12:14). Павлуси ҳавворӣ дар давоми як ҳафта бо хаймаҳо худро дастгирӣ карда, сипас рӯзи шанбе ба куништ рафта, ба яҳудиён ва юнониҳо шаҳодат медод (Аъмол 18: 1-4). Пас, оё масеҳӣ бояд бори дигарро ба дигар ҳамимононаш бор кунад? Павлуси ҳавворӣ ҳангоми навиштан дар 2 Таслӯникиён 3: 10-12 ба ин савол ҷавоб дод «Агар касе кор кардан нахоҳад, бигзор хӯрок ҳам нахӯрад». [ва виски гарон нанӯшед!]  "Зеро мешунавем, ки баъзеҳо дар байни шумо бетартибӣ мекунанд, тамоман кор намекунанд, балки дахолат мекунанд, ки ба онҳо дахл надорад."

Дар ин мақолаи омӯзиши Бурҷи дидбонӣ масъалаҳои ҷиддӣ мавҷуданд:

1. Пешниҳодро дар бораи он нигоҳ доред, ки "ҳама ҳайвонҳо баробаранд, аммо баъзе ҳайвонҳо нисбат ба дигарҳо баробаранд".
2. Тарҷумаи ғалати 1 Таслӯникиён 5:12 ва пас аз истифодаи нодуруст (боз як такрори нодурусти кор).
3. Ғайр аз он, Навиштаҳо аз замина истифода шуданд.
4. Тасаввуроти бардурӯғ дар бораи он ки чӣ гуна мардони таъиншуда воқеан таъин карда мешаванд.
5. Дастрасӣ ба "ҷойгоҳро дар ҷамъомад" ташвиқ мекунад ва онро ҳамчун як амали рӯҳонӣ равона мекунад, аммо ин кор намекунад ва баръакси намунаи Павлуси ҳавворӣ ва кор ба гардани бародарон ва хоҳарон бори гарони молиявиро гузоштан аст. оятҳо.

Мо ба Ҳайати роҳбарикунанда чунин хабар медиҳем:

• Ба монанди Павлуси ҳавворӣ рафтор кунед ва худро бо кори дунявӣ дастгирӣ кунед, на аз ҳисоби дигарон.
• Аз доираи он чизе, ки навишта шудааст, берун равед ва бори гаронро ба бародарон ва хоҳарон илова кунед.
• Тарҷумаҳои ғаразнокро дар NWT ислоҳ кунед.
• Истифодаи нодурусти ибораҳоро аз оятҳо бас кунед, ба ҷои он ки контекстро барои фаҳмидани оятҳо истифода баред.

Агар Ҳайати Роҳбарикунанда хоксор бошад, то нуктаҳои дар боло зикршударо ба эътибор гирад ва онҳоро ба кор барад, пас, бешубҳа, барои танқиди аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда дар субҳи рӯзи якшанбе шишаҳои виски гарон ва хушсифатро танқид кардан камтар хоҳад буд.[vii] Бори бародарон ва хоҳарон камтар хоҳад буд ва вазъи молиявии онҳо (ҳадди аққал барои ҷавонон) метавонад тавассути таҳсилоти иловагӣ, ки барои таъмини зиндагии худ дар ҷаҳони муосир заруранд, беҳтар шавад.

 

[I] https://biblehub.com/interlinear/luke/22-26.htm

[Ii] https://www.dictionary.com/browse/all-animals-are-equal–but-some-animals-are-more-equal-than-others#:~:text=explore%20dictionary-,All%20animals%20are%20equal%2C%20but%20some%20animals%20are%20more%20equal,Animal%20Farm%2C%20by%20George%20Orwell. "Эълони хукҳо, ки ҳукуматро дар роман Ҳайвоноти хоҷагӣ, аз ҷониби Ҷорҷ Оруэлл. Ҳукм шарҳест дар бораи риёкории ҳукуматҳо, ки баробарии мутлақи шаҳрвандони худро эълон мекунанд, аммо ба элитаи хурд қудрат ва имтиёзҳо медиҳанд. ”

https://en.wikipedia.org/wiki/Animal_Farm

[Iii] https://biblehub.com/interlinear/1_thessalonians/5-12.htm

[Iv] https://biblehub.com/greek/3982.htm

[V] https://biblehub.com/niv/psalms/68.htm

[vi] "Бӯҳрони виҷдон" ва "Дар ҷустуҷӯи озодии масеҳӣ"

[vii] "Bottlegate jw" -ро ба гугл ё youtube нависед, то Энтони Морриси III субҳи рӯзи якшанбе чӣ кор мекунад.