[w21 / 02 Моддаи 7: 19-25 апрел]
ПЕШГИРӢ
[Аз мақолаи WT]
Нақши хоҳарон дар ҷамъомад кадом аст? Магар ҳар бародар сари ҳар хоҳар аст? Оё пирон ва сардорони оилаҳо як хел салоҳият доранд? Дар ин мақола, мо ин саволҳоро дар партави намунаҳои Каломи Худо дида мебароем.
Акнун дар хотир доред, ки мавзӯи мақола "Сарварӣ дар ҷамъомад" аст. Пас, пеш аз оғоз, аз худ бипурсед, ки оё шумо ягон оятеро ёфта метавонед, ки дар он пирони ҷамъомад дар нақши сарварӣ нақл мекунанд?
Хуб, бо назардошти ин, биёед оғоз кунем.
Дар сархати 3 ба нақши занон дар ҷамъомад ишора карда, гуфта мешавад: «Мо метавонем миннатдории худро ба онҳо бо назардошти нуқтаи назари Яҳува ва Исо ба онҳо зиёдтар кунем». Суханони олиҷаноб, аммо оё ташкилот дар ҳақиқат занонро мисли Яҳува ва Исо мешуморад ва мебинад? Ва чаро онҳо ҳамеша бояд "Яҳува ва Исо" бигӯянд. Агар гӯем, ки "Исо ба занон чунин менигарад", яъне "Худованд ба занон чунин аст". Агар касе намехоҳад диққатро аз нақши аз ҷониби Худо таъиншудаи Исо дур кунад, ба ихтисор ниёз нест.
Пас аз номбар кардани арзиши аслии хоҳарон дар созмони ҷамъомад дар сархатҳои 4 то 6, мақола чунин хулоса мекунад: «Чӣ тавре ки дар сархатҳои гузашта нишон дода шудааст, ҳеҷ асоси Китоби Муқаддас вуҷуд надорад, ки хоҳарон аз бародарон пасттар бошанд».
Боз ҳам суханони олӣ. Ташкилот дар эҳтироми занон дар сухан бузург аст, аммо на дар амал. Барои исбот, биандешед, ки ин силсилаи се мақола, ки бар 1 Қӯринтиён 11: 3 асос ёфтааст, дар бораи баробарии занон дар дуо ва таълим додани ҷамъомаде, ки танҳо ду оят дуртар аз он нозил шудааст, ишора намекунад. 1 Қӯринтиён 11: 5 мехонем, “. . .Аммо ҳар як зане, ки бо сари баланд дуо мегӯяд ё нубувват мекунад, сари худро шарманда мекунад. . . ” Занҳои асри як дар ҷамъомад ҳам дуо мегуфтанд ва ҳам нубувват мекарданд (калимаи чоруми Худо садо медод). Чаро Шоҳидони Яҳува ба занони худ иҷозат намедиҳанд?
Сархати 9 мегӯяд: "Аммо дуруст аст, ки Яҳува мардонро таъин кард, то дар таълим ва ибодат дар ҷамъомад роҳбариро ба ӯҳда гиранд ва ба занҳо чунин қудратро надодааст". (1 Тим. 2:12)
Ҳангоми хондани сатҳӣ чунин ба назар мерасад, ки Павлус дар нома ба Тимотиюс бо суханони ба қӯринтиён навиштаи худ мухолифат мекунад. Албатта, ин буда наметавонад, аммо созмон кӯшиш намекунад, ки зиддияти ба назар намоёнро шарҳ диҳад. Барои фаҳмидани он ки Павлус ба Тимотиюс чӣ нома навиштааст, ба ин мақола нигаред: Нақши занон дар ҷамъомади масеҳӣ (Қисми 5): Оё Павлус таълим медиҳад, ки занон аз мардон пасттаранд?
Дар насри бодиққат таҳриршуда, мақола кӯшиш мекунад, ки барои дастгирии мақомоте, ки Созмон ба пирон медиҳад, дастгирӣ кардани Китоби Муқаддасро пайдо кунад.
«Масалан, Яҳува мехоҳад, ки аъзои оила ба сардори оила итоат кунанд. (Қӯл. 3:20) Ва ӯ мехоҳад, ки аъзоёни ҷамъомад ба пирон итоат кунанд. Яҳува интизор аст, ки ҳам сардорони оила ва ҳам пирон боварӣ ҳосил кунанд, ки шахсони таҳти сарпарастии онҳо аз ҷиҳати рӯҳонӣ солим мебошанд. Ҳардуи онҳо инчунин ниёзҳои эҳсосии шахсони тобеи худро ғамхорӣ мекунанд. Ва мисли сардорони хуби оила, пирон боварӣ ҳосил мекунанд, ки шахсони зери назорати онҳо дар ҳолатҳои бӯҳрон кӯмак мегиранд ». (сархати 11)
Аҳамият диҳед, ки чӣ гуна сардорони оила ва пирони ҷамъомад дар як сатҳ гузошта мешаванд. Аммо, дар иерархияи сарварӣ, ки дар 1 Қӯринтиён 11: 3 омадааст, пирон зикр нашудаанд. Бо вуҷуди ин, Созмон ба онҳо як қудрати бениҳоят баланд медиҳад, аз он ҷумла, ки Китоби Муқаддас ин гуна одамонро тасдиқ намекунад. Масалан, фармоне нест, ки ба пирон итоат кунад. Ибриён 13:17 "ба онҳое ки дар байни шумо роҳбарӣ мекунанд, итоат кунед ..." тарҷума шудааст, аммо калима, peithó, дар забони юнонӣ на ҳамчун итоат тарҷума мешавад, балки ба маънои "эътимод", ё "бовар кунондан". Ин фарқи ҷиддӣ аст, ҳамин тавр не?
Сархати 11 бо насиҳати «аз доираи он чи навишта нашудааст» пӯшида мешавад. Он гоҳ фавран, дар сархати 12, маҳз ҳамин тавр мекунанд, ки онҳо бо хатогӣ изҳор доштанд, ки «Яҳува пиронро ба ҳайси довар таъин кард ва ба онҳо масъулияти аз ҷамъомад хориҷ кардани гунаҳкорони тавбанакардашударо дод (1 Қӯр. 5:11). 13: 18-15 ”. Павлус дар он ҷо ба ҷамъомад муроҷиат мекунад, на ба пирон. Вай ба дастури Исо дар Матто 17: XNUMX-XNUMX мухолифат намекард, ки салоҳиятро барои мубориза бо гунаҳкорони тавбанакарда дар назди пойҳои тамоми ҷамъомад медиҳад, на кумитаи се пирон.
Ниҳоят, мо ба нақши Ҳайати Роҳбарикунанда омадаем, ки дар як паҳлӯи канори саҳифаи 18 ба мо фаҳмонда шудааст. Он аз оғоз ба мо мегӯяд, ки «Аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда бар имони бародарон ва хоҳарони худ устод нестанд». Дар ҳақиқат ?! Боз ҳам суханони олие, ки бо воқеият мувофиқат намекунанд. Оғо ба ғулом мегӯяд, ки ӯ чӣ кор карда метавонад ва чӣ карда наметавонад. Усто қоидаҳо месозад. Оғо ғуломонашро ҳангоми саркашӣ кардан ё мухолифат бо ӯ ҷазо медиҳад. Соҳиби бераҳм намегузорад, ки ғуломонаш ӯро насиҳат кунанд. Чунин хоҷа худро аз ғуломони худ болотар мешуморад. Оё он суханон ба воқеият беҳтар мувофиқат намекунанд?
Ҳар як корпоратсияи байналмилалӣ ба Ҳайати роҳбарикунанда ниёз дорад. Аммо Бадани Масеҳ, ҷамъомади масеҳӣ чунин намекунад. Аз ин сабаб аст, ки Ҳайати Роҳбарикунандаи асри якум вуҷуд надошт ва чаро ин ибора ва мафҳум дар Навиштаҳои Масеҳӣ вуҷуд надорад. Барои маълумоти иловагӣ дар бораи ин силсилаи мақолаҳо нигаред: Муайян кардани ғуломи мӯътамад - Қисми 1
Салом Мелети
Сархати 17 воқеан маро шок кард, зеро дар бораи сарвари ҷамъомад чизе гуфта нашудааст.
Агар шавҳар гӯё сарвари занаш бошад, пас сарвари ҷамъомад кист?
Агар зан мушкиле дошта бошад, ба кӣ ба шавҳараш ё ба падари ӯ муроҷиат мекунад? Вақте ки дар ҷамъомад ягон мушкилот пеш меоянд, онҳо бояд ба кӣ муроҷиат кунанд ва аз Яҳува ё Исои сарвари ҷамъомад кӯмак пурсанд?
Ман кайҳост, ки навиштаҳои шуморо мехонам.
Шумо як нуктаи олиҷанобест Ҷеймс.
- Cet Article laisse entender à juste raison, que l'assemblée, le cor de de Christ, selon Éphésiens 5:23 «… le Christ is chef de l'assemblée +, the corps, dont il est le sauveur» Est l'amble des assemblees JW dont Christ est le Sauveur. Mais ce sujet précis du corps de Christ, mis en apposition de l'assemblée, n'est pas abordé. Nous ne pouvons pourtant pas dissocier l'assemblée, du corps de Christ! Гарави Ce, на пас аз он, пас аз он ки TG дар моҳи октябри соли 2020 дар 20 октябри соли I дар Қӯринтиён 12: 12,27 огаҳ карда шудааст, замимаҳо дар JW avec tous... Маълумоти бештар "
Нуқтаи назари Эрик дар сархати 3 - Яҳува ва Исо. Ман инро худам кардаам. Ва ин аз номуайянии ба кӣ итоат кардани мо ишора мекунад. Ё онҳо мехоҳанд ишора кунанд, ки онҳо Исоро низ дар бар мегиранд (вақте ки аксар вақт ба ӯ эҳтироми сазовори эҳтиром дода намешавад), ё онҳо кӯшиш мекунанд, ки ҳокимияти Исоро вайрон карда гӯянд, ки дар асл мо он чиро, ки Исо таълим додааст, таълим медиҳем, аммо ин дар ҳақиқат аз ҷониби Яҳува аст. Беҳтараш оддӣ гӯед, ки ин каломи Худо мегӯяд.
Ман розӣ ҳастам: дар ин ҷо гуфтани "Исо" дуруст мебуд, зеро ҳар як фарде ба ӯ тааллуқ дорад ва ӯ сарвари ҳар як фарди ҷамъомад аст. Дигар яке аз оқибатҳои зиёди васвоси ошкоро ба додани дастурҳо, ба дигарон гуфтани чӣ бояд кард. Имрӯзҳо ин мавзӯи маъмул дар Бурҷи дидбонӣ ба назар мерасад. Ҳақиқате, ки онҳо бардошта наметавонанд: Исо ягона шахсест, ки ба мо дастур медиҳад ва ӯ танҳо ба шумораи маҳдуди шогирдонаш, 13 ҳаввориён, чунин салоҳият додааст. Инҳо мактубҳои дар Китоби Муқаддас навишташуда доранд. Инҳо ҳама самтҳои зарурӣ мебошанд. То... Маълумоти бештар "
Ин таҳқиқоти WT нишон медиҳад, ки чӣ гуна созмон дар соҳаи газворсозӣ устод аст ва бо нашри калимаҳое, ки ба амалҳои воқеии он мухолифанд.