Дар ҳаёти мо ҳама аз ҷониби касе ранҷидаем. Шояд озор он қадар шадид, хиёнат ба дараҷае харобиовар бошад, ки мо ҳеҷ гоҳ тасаввур карда наметавонем, ки он шахсро бахшида метавонем. Ин метавонад барои масеҳиёни ҳақиқӣ мушкилот пеш орад, зеро мо бояд ҳамдигарро аз таҳти дил мебахшем. Эҳтимол шумо он вақтро дар хотир доред, ки Петрус дар ин бора аз Исо пурсид.
Он гоҳ Петрус ба назди Исо омада пурсид: «Худовандо, ман чанд маротиба бародари худро, ки бар зидди ман гуноҳ мекунад, мебахшам? То ҳафт маротиба? ”
Исо дар ҷавоб гуфт: «Ба шумо мегӯям, на танҳо ҳафт бор, балки ҳафтод ҳафт бор!
(Матто 18:21, 22 BSB)
Дарҳол пас аз гуфтани фармони бахшидан 77 маротиба, Исо мисоле овард, ки дар бораи он чӣ ба подшоҳии осмон ворид шудан лозим аст, нақл мекунад. Аз Матто 18:23 сар карда, ӯ дар бораи подшоҳе нақл мекунад, ки яке аз ғуломони худро, ки ба ӯ пули бисёр қарздор буданд, бахшид. Баъдтар, вақте ки ин ғулом имконият дошт, ки барои як ғуломе, ки нисбат ба ӯ маблағи хеле кам қарздор буд, низ чунин кунад, вай бахшанда набуд. Подшоҳ аз ин амали дилсӯз фаҳмида, қарзи қаблан бахшидаашро барқарор кард ва сипас ғуломро ба зиндон андохт, то пардохти қарзро барои ӯ номумкин гардонад.
Исо ин масалро бо чунин суханон ба охир мерасонад: "Падари осмониам низ бо шумо ҳамин тавр рафтор хоҳад кард, агар ҳар яке аз шумо бародари худро аз таҳти дил набахшад". (Матто 18:35 NWT)
Оё ин маънои онро дорад, ки новобаста аз он чизе, ки инсон бо мо кардааст, мо бояд онҳоро бибахшем? Оё ягон шароите вуҷуд надорад, ки аз мо бахшоишро пинҳон кунад? Оё мо бояд ҳама одамонро бахшем?
Не, мо не. Чӣ гуна ман метавонам ин қадар боварӣ дошта бошам? Биёед аз меваи рӯҳе, ки мо дар видеои охирини худ муҳокима кардем, оғоз кунем. Аҳамият диҳед, ки Павлус онро чӣ гуна ҷамъбаст мекунад?
«Аммо меваи Рӯҳ муҳаббат, шодмонӣ, сулҳ, пурсабрӣ, меҳрубонӣ, некӣ, вафодорӣ, мулоимӣ ва худдорӣ аст. Бар зидди ин қонун нест ». (Ғалотиён 5:22, 23 NKJV)
"Бар зидди ин қонун нест". Ин чӣ маънӣ дорад? Соддае, ки ҳеҷ гуна қоидае вуҷуд надорад, ки иҷрои ин нӯҳ сифатро маҳдуд ва маҳдуд кунад. Дар зиндагӣ чизҳои хубе ҳастанд, аммо аз ҳад зиёд бад. Об хуб аст. Дар асл, об барои зиндагии мо лозим аст. Аммо обро аз ҳад зиёд бинӯшед, ва шумо худро мекушед. Бо ин нӯҳ сифат ҳеҷ чизи аз ҳад зиёд вуҷуд надорад. Шумо наметавонед муҳаббати аз ҳад зиёд ё имони аз ҳад зиёд дошта бошед. Бо ин нӯҳ хислат, ҳамеша беҳтар аст. Аммо, дигар сифатҳои хуб ва амалҳои хуби дигаре ҳастанд, ки метавонанд зиёдатӣ зарар расонанд. Чунин аст сифати авф. Аз ҳад зиёд воқеан метавонад зарар расонад.
Биёед аз сар кардани масали Подшоҳ дар Матто 18:23 шурӯъ кунем.
Пас аз он ки ба Петрус гуфт, ки 77 маротиба садақа кунад, Исо ин масалро бо мисол овард. Аҳамият диҳед, ки чӣ гуна он оғоз меёбад:
«Аз ин сабаб Малакути Осмон ба подшоҳе монанд аст, ки мехост бо ғуломони худ ҳисобӣ кунад. Ва ҳангоме ки ӯ ба маскун кардани онҳо шурӯъ кард, касе ки аз вай даҳ ҳазор талант қарздор буд, назди вай оварда шуд. Аммо азбаски ӯ имконияти бозгардониданро надошт, хоҷааш амр дод, ки ӯро бо зану фарзандонаш ва тамоми дороии худ фурӯхта, қарзашро баргардонанд ». (Матто 18: 23-25 NASB)
Подшоҳ табъи бахшанда надошт. Вай қариб буд, ки пардохтро аниқ кунад. Чӣ фикри ӯро дигар кард?
"Ҳамин тавр, ғулом ба замин афтод ва ба ӯ саҷда кард ва гуфт:" Ба ман сабр кун, ман ҳамаашро ба ту медиҳам ". Ва оғои он ғулом раҳм кард ва ӯро озод карда, қарзашро бахшид ». (Матто 18:26, 27 NASB)
Ғулом бахшиш пурсид ва омодагии худро барои дуруст кардани вазъ изҳор кард.
Дар ҳисоботи мувозӣ, нависанда Луқо ба мо каме дурнамо медиҳад.
«Пас, худро бедор кунед. Агар бародар ё хоҳари шумо бар зидди шумо гуноҳ кунад, онҳоро мазаммат кунед; ва агар тавба кунанд, онҳоро афв намоед. Ҳатто агар онҳо дар як рӯз бар зидди шумо ҳафт бор гуноҳ кунанд ва ҳафт бор ба назди шумо баргарданд, ки "тавба кардам", шумо бояд онҳоро бубахшед ". (Луқо 17: 3, 4 NIV)
Аз ин мо мебинем, ки ҳарчанд мо бояд омурзем, аммо омиле, ки омурзиш дар он асос ёфтааст, нишонаи тавбаи шахси аз ҷониби мо гуноҳкарда мебошад. Агар ягон далели дили тавба вуҷуд надошта бошад, пас барои бахшиш асосе нест.
"Аммо каме интизор шавед" мегӯянд баъзеҳо. «Магар Исо дар салиб аз Худо илтимос накардааст, ки ҳамаро бахшад? Он вақт тавба набуд, ҳамин тавр-не? Аммо ӯ хоҳиш кард, ки ба ҳар ҳол онҳо бахшида шаванд. ”
Ин оят барои онҳое, ки ба наҷоти умумӣ боварӣ доранд, хеле ҷолиб аст. Парво накунед. Оқибат ҳама наҷот меёбанд.
Хуб, биёед инро дида бароем.
"Исо гуфт:" Падар, онҳоро бубахш, зеро онҳо намедонанд чӣ кор мекунанд ". Ва либоси ӯро қуръа партофтанд ». (Луқо 23:34 NIV)
Агар шумо ин оятро дар Biblehub.com дар ҳолати мувозии Инҷил ҷустуҷӯ кунед, ки он даҳҳо тарҷумаи асосии Инҷилро номбар мекунад, шумо ҳеҷ шубҳае надоред, ки ба дурустии он шубҳа кунед. Дар он ҷо ҳеҷ чиз вуҷуд надорад, ки шумо гумон кунед, ки шумо ягон чизи дигареро, ки пас аз канони тозаи Инҷил мехонед, мехонед. Худи ҳамин чизро барои Тарҷумаи дунёи нав 2013 Нашр, ба ном шамшери нуқра. Аммо баъд, он нусхаи Инҷилро олимони Библия тарҷума накардаанд, аз ин рӯ ман намехостам дар он саҳмияҳои зиёде гузорам.
Худи ҳамин чизро барои гуфтан мумкин нест Маълумот дар бораи тарҷумаи дунёи нав Китоби Муқаддас, ман дидам, ки он ояти 34-ро дар нохунакҳои дуҷонибаи чоркунҷа ҷойгир кардааст, ки ин боис шуд, ки эзоҳро хонам:
א CVgSyc, p ин калимаҳои қавсайнро дохил кунед; P75BD * WSys рад мекунад.
Он рамзҳо рамзҳо ва дастхатҳои қадимиро, ки ин оятро дар бар намегиранд, нишон медиҳанд. Ҳастанд:
- Codex Sinaiticus, Gr., Сент чорум. CE, Осорхонаи Бритониё, HS, GS
- Папирус Бодмер 14, 15, Гр., В. 200 эраи мо, Женева, GS
- Ватикан мс 1209, Гр., Сент чорум. CE, шаҳри Ватикан, Рим, HS, GS
- Bezae Codices, Gr. ва лат., панҷум ва шашум. CE, Кембриҷ, Англия, GS
- Инҷилҳои озод, сент панҷум. CE, Вашингтон, DC
- Кодекси суриягии синоӣ, сентҳои чорум ва панҷум. Эраи мо, Инҷилҳо.
Бо дарназардошти он, ки ин оят баҳсбарангез аст, шояд мо фаҳмида метавонем, ки оё он дар канони Библия тааллуқ дорад ё не, дар асоси мувофиқати он, ё мувофиқат накардан бо қисми дигари Навиштаҳо.
Дар боби 9, дар боби дуввуми Матто, Исо ба як марди фалаҷ гуфт, ки гуноҳҳояш омурзида шудааст ва дар ояти шашум ӯ ба мардум гуфт: "Аммо Писари Одам дар рӯи замин қудрати бахшидани гуноҳҳоро дорад" (Матто 9: 2 NWT).
Дар Юҳанно 5:22 Исо ба мо мегӯяд: "... Падар ҳеҷ касро доварӣ намекунад, балки тамоми довариро ба Писар вогузор кардааст ..." (BSB).
Бо дарназардошти он ки Исо қудрати бахшидани гуноҳҳоро дорад ва тамоми довариро Падар ба ӯ супурдааст, пас чаро ӯ аз Падар хоҳиш кард, ки ҷаллодон ва тарафдорони онҳоро бубахшад? Чаро ин корро на танҳо худаш анҷом медиҳад?
Аммо чизи дигаре ҳам ҳаст. Вақте ки мо дар Луқо хондани ин хабарро идома медиҳем, мо як чизи ҷолиберо пайдо мекунем.
Мувофиқи суханони Матто ва Марк, ду роҳзане, ки бо Исо маслуб шуда буданд, сӯиистифода ба сӯи ӯ равона карданд. Сипас, касе тағир ёфт. Мо мехонем:
"Яке аз ҷинояткорони ба дор овехташуда ба сӯи Ӯ таҳқир карда, мегуфт:" Оё Ту Масеҳ нестӣ? Худ ва моро наҷот диҳед! ” Аммо дигаре дар ҷавоб ва ӯро сарзаниш карда гуфт: «Оё шумо ҳатто аз Худо наметарсед, зеро ки шумо дар ҳамон ҳукми маҳкумият қарор доред? Ва мо дар ҳақиқат одилона азоб мекашем, зеро барои ҷиноятҳои худ он чизеро, ки сазовори онем, мегирем; аммо ин мард ҳеҷ кори бад накардааст ». Ва ӯ мегуфт: "Исо, вақте ки ба подшоҳии худ ворид шавӣ, маро ба ёд овар!" Ва ба ӯ гуфт: «Ба ростӣ ба ту мегӯям, ки имрӯз бо ман дар биҳишт хоҳӣ буд.» (Луқо 23: 39-43 NASB)
Пас яке бадкирдор тавба кард, дигаре не. Оё Исо ҳардуяшро бахшид, ё танҳо якеро? Мо танҳо бо итминон гуфта метавонем, ки шахсе, ки аз ӯ бахшиш пурсид, кафолати бо Исо дар биҳишт буданаш дода шуд.
Аммо боз ҳам бештар аст.
«Ҳозир тақрибан соати шашум буд, ва тамоми заминро то соати нӯҳум торикӣ фаро гирифт, зеро офтоб аз тобиши худ бозистод; ва пардаи маъбад ду пора шуд ». (Луқо 23:44, 45 NASB)
Матто инчунин нақл мекунад, ки заминҷунбӣ рух додааст. Таъсири ин падидаҳои даҳшатнок ба одамони тамошои саҳна чӣ гуна буд?
«Акнун мирисад ин ҳодисаро дида, Худоро ҳамду сано хонд ва гуфт:« Ин мард дар асл бегуноҳ буд ». Ва ҳама издиҳоме, ки барои ин тамошо ҷамъ омада буданд, пас аз тамошои ин ҳодиса, сандуқҳои худро зада, ба хона баргаштанд ». (Луқо 23:47, 48 NASB)
Ин ба мо кӯмак мекунад, ки вокуниши издиҳоми яҳудиёнро баъд аз 50 рӯз дар Пантикост, вақте ки Петрус ба онҳо гуфт, гуфт: «Пас, бигзор ҳама дар Исроил итминон ҳосил кунанд, ки Худо ин Исоро, ки шумо маслуб кардед, ҳам Худованд ва ҳам Масеҳ гардонидааст!
Суханони Петрус дили онҳоро сӯрох кард ва онҳо ба ӯ ва ба ҳаввориёни дигар гуфтанд: «Эй бародарон, мо чӣ кор кунем?» (Аъмол 2:36, 37 NLT)
Рӯйдодҳои марги Исо, торикии тӯлоние, ки пардаи маъбадро ду пора карданд, заминҷунбӣ ... Ҳама ин чизҳо мардумро водор карданд, ки кори хато кардаанд. Онҳо сина зада, ба хона рафтанд. Ҳамин тавр, вақте ки Петрус нутқ кард, дили онҳо тайёр буд. Онҳо мехостанд бидонанд, ки барои дуруст кардани вазъ бояд чӣ кор кунанд. Петрус ба онҳо чӣ гуфт, то аз Худо бахшиш пурсанд?
Оё Петрус гуфтааст: «Аҳ, дар ин бора хавотир нашав. Вақте ки Исо аз ӯ хоҳиш кард, ки ҳангоми салиб мурданро ба салиб баргардонед, Худо шуморо аллакай бахшид? Шумо мебинед, ки ба туфайли қурбонии Исо ҳама наҷот меёбанд. Танҳо истироҳат кунед ва ба хонаатон равед ”.
Не, "Петрус ҷавоб дод:" Ҳар яки шумо бояд аз гуноҳҳои худ тавба кунед ва ба Худо рӯ оваред ва барои омурзиши гуноҳҳои худ ба исми Исои Масеҳ таъмид гиред. Он гоҳ ту атои Рӯҳулқудсро хоҳӣ ёфт ». (Аъмол 2:38 NLT)
Онҳо бояд тавба мекарданд, то ки гуноҳҳояшон омурзида шавад.
Дарвоқеъ ду марҳила барои омурзиш вуҷуд дорад. Яке тавба кардан аст; эътироф кардан, ки шумо хато кардаед. Дуввум табдил додан, аз роҳи хато ба курси нав баргаштан. Дар Пантикост ин маънои таъмид гирифтанро дошт. Он рӯз зиёда аз се ҳазор нафар таъмид гирифтанд.
Ин раванд инчунин барои гуноҳҳои хусусияти шахсӣ кор мекунад. Биёед бигӯем, ки шахсе шуморо каме аз пул фиреб додааст. Агар онҳо гуноҳи худро эътироф накунанд ва агар аз ту бахшиш пурсидан нахоҳанд, пас ту вазифадор нестӣ, ки ин корро бикунӣ. Чӣ мешавад, агар онҳо аз Худо бахшиш пурсанд? Дар мавриди масали Исо, ҳарду ғулом илтимос накардаанд, ки қарз бахшида шавад, танҳо ба онҳо вақти бештар дода шавад. Онҳо хоҳиши ислоҳи вазъро нишон доданд. Афв кардани касе, ки самимона узр мепурсад, касеро, ки ба дилаш сӯхтааст, бахшидан осон аст. Ин самимият дар он сурат зоҳир мешавад, ки шахс кӯшиш ба харҷ медиҳад, то танҳо "бубахшед" гӯяд. Мо мехоҳем ҳис кунем, ки ин танҳо як баҳонаи ғайримуқаррарӣ нест. Мо мехоҳем бовар кунем, ки ин дигар такрор намешавад.
Сифати омурзиш, ба монанди ҳама хислатҳои хуб, онро муҳаббат идора мекунад. Муҳаббат кӯшиш мекунад, ки ба нафъи дигаре ёбад. Даргузаштан аз дили воқеан тавба кардан муҳаббат нест. Аммо бахшидани вақте ки тавба вуҷуд надорад, инчунин муҳаббат нест, зеро мо метавонистем ба шахс имкон диҳем, ки минбаъд низ ба корҳои бад даст занад. Китоби Муқаддас моро огоҳ мекунад, ки "вақте ки ҳукми ҷиноят зуд иҷро нашавад, дили одамон ба бадӣ комил мешавад". (Воиз 8:11 BSB)
Мо инчунин бояд дар назар дошта бошем, ки бахшидани касе маънои онро надорад, ки ӯ барои гуноҳаш оқибате нахоҳад дошт. Масалан, шавҳар метавонад бо зани дигар ё марди дигаре зино карда, бар зидди зани худ гуноҳ кунад. Вақте ки тавба мекунад ва аз ӯ бахшиш мепурсад, вай метавонад хеле самимӣ бошад ва бинобар ин вай метавонад ӯро бахшад. Аммо ин маънои онро надорад, ки шартномаи оилавӣ ҳанӯз вайрон нашудааст. Вай то ҳол озод аст, ки дубора издивоҷ кунад ва вазифадор нест, ки бо ӯ бимонад.
Яҳува подшоҳ Довудро барои гуноҳи дар куштори шавҳари Батшобаъ бахшиданаш бахшид, аммо оқибатҳои он ҳам буданд. Кӯдаки хиёнати онҳо мурд. Он гоҳ замоне буд, ки шоҳ Довуд ба амри Худо итоат накард ва шумораи исроилиёнро барои муайян кардани иқтидори ҳарбии худ номбар кард. Ғазаби Худо бар ӯ ва Исроил омад. Довуд бахшиш пурсид.
". . .Давид пас ба Худои ҳақиқӣ гуфт: "Бо ин кор ман хеле гуноҳ кардам. Ва акнун, илтимос, хатои бандаи худро биомурз, зеро ки ман хеле беақлона рафтор кардам ». (1 Вақоеънома 21: 8)
Аммо, оқибатҳои он ҳанӯз ҳам буданд. 70,000 XNUMX исроилиён дар давоми як балои серӯза, ки Яҳува овард, мурданд. "Ин ба назар одилона наменамояд", - шояд шумо гӯед. Хуб, Яҳува исроилиёнро огоҳ кард, ки подшоҳи одамиро бар ӯ интихоб кардан оқибатҳо хоҳад дошт. Онҳо бо рад кардани ӯ гуноҳ карданд. Оё онҳо аз он гуноҳашон тавба карданд? Не, ҳеҷ гоҳ сабт нашудааст, ки халқ ҳеҷ гоҳ аз Худо омурзиш пурсад, зеро онҳо ӯро рад карданд.
Албатта, ҳамаи мо аз дасти Худо мемирем. Новобаста аз он ки мо аз пиронсолӣ ё беморӣ мемирем, зеро музди гуноҳ марг аст, ё баъзеҳо бевосита аз ҷониби Худо мемуранд, мисли 70,000 XNUMX исроилӣ; ба ҳар сурат, он танҳо барои муддате аст. Исо дар бораи эҳёи ҳам одилон ва ҳам барои золимон сухан ронд.
Гап дар сари он аст, ки ҳамаи мо мурданро ба хоби марг меандозем, зеро мо гунаҳкорем ва ҳангоми эҳёшавӣ вақте ки Исо даъват мекунад, бедор мешавем. Аммо агар мо хоҳем, ки марги дуюмро пешгирӣ кунем, мо бояд тавба кунем. Афв пас аз тавба. Мутаассифона, шумораи зиёди мо мурданро афзал медонем, аз узрхоҳӣ барои чизе. Ҷолиби диққат аст, ки то чӣ андоза ғайриимкон аст, ки баъзеҳо ин се калимаи "ман хато кардам" ва сеи дигараш "мебахшед" -ро ба забон оваранд.
Бо вуҷуди ин, узрхоҳӣ роҳи ифодаи муҳаббат аст. Тавба кардан барои хатогиҳои содиркарда ба шифо ёфтани захмҳо, барқарор кардани муносибатҳои вайроншуда, барқарор кардани робита бо дигарон кӯмак мекунад ... бо Худо барқарор мешавад.
Худро фиреб надиҳед. Довари тамоми замин ҳеҷ кадоме аз моро нахоҳад бахшид, агар шумо аз ӯ илтимос накунед ва шумо инро беҳтар дар назар доштед, зеро ба фарқ аз мо одамон, Исо, ки Падар барои иҷро кардани тамоми ҳукм таъин кардааст, метавонад дили Инсонро бихонад.
Ҷанбаи дигари бахшиш ҳаст, ки мо онро то ҳол фаро нагирифтаем. Масали Исо дар бораи Подшоҳ ва ду ғуломи Матто 18 дар бораи он нақл мекунад. Ин ба сифати раҳм алоқаманд аст. Мо инро дар видеои навбатии худ таҳлил хоҳем кард. То он вақт, барои вақт ва дастгирии шумо ташаккур.
Bravo Nicole J'aime simplement la façon dont vous raisonnez à partir des Écritures avec les témoins. Кормандон, jeu trouve que les Témoins de Jéngho 90% d'entre eux sont des bébés dans la vérité, ils ne peuvent pas se décider sur le raisonnement à partir des Écritures. restez près de Jé Яҳува Dieu et de son fils Jésus-Christ and de de part of frale, la Bible идома à partager avec nous ce que vous apprenez de la Bible. J'essaie de susciter la curiosité des témoins avec lesquels je m'associe pour leur faire réfléchir par eux-mêmes et être le maître de leur propre foi et et... Маълумоти бештар "
Субҳи хуб Мелети
Ба фикри шумо, ин ташкилот 95% дини яҳудӣ ва 5% масеҳӣ аст?
Тамоми сӯҳбатҳо ҳангоми вохӯриҳо, шаҳодат додан, ки ҳама дар атрофи Яҳува нигаронида шудаанд, на Исои Масеҳ, ӯ танҳо як тавзеҳот барои ташкилот аст.
Қонун сояи чизҳои хуби воқеӣ дар Исои Масеҳ буд, аммо ҳамаи он чизе ки ман аз ташкилот мешунавам, танҳо дар бораи Яҳува Худо, ибодати пок ва ғайра аст.
шумо ва бародарон чӣ фикр доред, ки ман ҳайронам
Бешубҳа. Ман кайҳо боз навишта будам, ки ин дини яҳудӣ-масеҳӣ аст ва бо таваҷҷӯҳи зиёд ба "Judeo".
La semaine dernière un texte du jour était basé sur 2 Corinthiens 1:24 “Non que nous dominions sur votre foi, mais nous sommes des compagnons de travail pour votre joie, car c'est par [votre] foi que vous êtes debout”. Ce texte (que j'aime beaucoup) m'a été cité au tout début d'une de mes mes suhbets avec les anciens. Très bien. Дар бораи était d'accord. Mais quelle fut la suite? Nous avons parlé entre autres du pain and du vin. Quels sont les versets qu'ils m'ont cités pour appuyer le fait de ne pas иштирокчӣ? AUCUN! Un ancien... Маълумоти бештар "
Ин ҳамон як шарҳи хуб аст, Фани, ки ман бояд онро бо забони англисии тарҷумашуда дубора ба фоидаи дигарон чоп кунам. Ман мутаассифона бо забони фаронсавӣ ҳарф намезанам, аз ин рӯ тарҷумаро ислоҳ карда наметавонам. —-- Ҳафтаи гузашта як матни ҳаррӯза ба 2 Қӯринтиён 1:24 асос ёфтааст "На ин ки мо бар имони шумо ҳукмронӣ мекунем, балки мо барои шодии шумо ҳамкорем, зеро шумо бо имони худ устувор истодаед". Ин матн (ки ба ман бисёр маъқул аст) дар аввали яке аз сӯҳбатҳоям бо пирон ба ман иқтибос оварда шуда буд. Хеле хуб. Мо розӣ шудем. Аммо баъд чӣ буд? Мо... Маълумоти бештар "
Субҳи хуб Мелети Ман бо як дӯстам, ки солҳои зиёд Шоҳиди Яҳува ҳастам, сӯҳбати ҷолибе доштам. Ман ба ӯ як саволи оддии анбӯҳи бузургро, ки дар боби 7 дар Ваҳй гуфта шудааст, дар куҷо дод? Он дар осмон аст, ё дар замин? Чӣ тавре ки ҳар Шоҳиди Яҳува ба шумо хоҳад гуфт, дар ин ҷо издиҳоми бузурге дар рӯи замин ҳастанд, аммо ман аз ӯ хоҳиш кардам, ки ба Ваҳй 19: 1 муроҷиат кунад. Пас аз он ман шунидам, ки гӯё овози баланде дар байни издиҳоми бузург дар осмон буд. Ман аз дӯстам боз пурсидам, ки ин издиҳоми азим дар куҷост?... Маълумоти бештар "
Салом Мелети Дар зери фикру мулоҳизаҳои Китоби Муқаддас ман ҳайронам, ки оё мо метавонем баъзе таҷрибаҳоеро, ки бо баъзе шоҳидон кардаем ва вокуниши онҳо ба Навиштаҳои Муқаддасро нақл кунем. Ман танҳо бо овози баланд фикр мекунам, зеро боварӣ дорам, ки мисли худам шумораи зиёди бародарон ва хоҳароне ҳастанд, ки то ҳол ба ташкилот пайвастаанд ва мо кӯшиш мекунем, ки онҳоро дар бораи баъзе чизҳое, ки мо дорем фикр кунем аз ин вебсайт омӯхта истодаанд. Ман медонам, ки ин як бознигари бурҷи дидбонӣ аст, аммо ё аз рӯи Китоби Муқаддас мувофиқи гуфтугӯ ё таҷрибаҳо... Маълумоти бештар "
Ин фикри бад нест, вале ман фикр мекунам, ки ҳамаи мо таҷрибаҳоро дар як сатҳ паси сар хоҳем кард: Баъзе бародарон (м / ф) кушодадиланд ва чизҳои аз Навиштаҳо омӯхтаро қабул мекунанд, баъзеҳо каме параноиданд ва ба сӯи пирон медаванд барои ҳама чизҳое, ки ғайриоддӣ / ношинос садо медиҳанд. Аксарият эҳтиёткорона дар ҷое байни онҳо хоҳанд буд. Мо, Шоҳидони Яҳува ҳамчун гурӯҳ, мехоҳем, ки худро аз ин ҷаҳон фарқ кунем. Ман метарсам, ки мо ҳамчун як гурӯҳ, умуман он қадар фарқ надорем. Якчанд сол аст, ки ман дар ташкилот дуруст фаъолият карда, бояд бигӯям, ки аксари ин фарқияти фарқшаванда дар он аст... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки ин метавонад муфид бошад ва барои бисёриҳо. Агар касе ин корро кунад, ман саҳми онҳоро истиқбол мекунам. Ман хоҳиш мекардам, ки номҳо ва ҷойҳо "барои муҳофизати бегуноҳон иваз карда шаванд", дурусттараш, "барои рӯҳафтода кардани додгоҳҳо" иваз карда шаванд. Мақсади мо ҷустуҷӯи интиқом нест, зеро ин корро Худованд ба ҷо меорад, балки барои фароҳам овардани василае барои оғози шифои эҳсосӣ.
Ташаккур Эрик барои шарҳи дурахшони худ дар бораи бахшидан. Ин нуқта ба нуқтае рост меояд. Моҳҳои fex ҳастанд, ман бо ҳамсояи худ мушкилоти зиёд дорам. Вай ба қонуни моликият, сохтмон ва ғайра эҳтиром намегузорад. Ман ва ҳамсарам тамоми ҳамсояҳои атрофи хонаи моро эҳтиром мекунем, аммо бо ӯ мо хаста шудем. Ман бояд адолатро қабул кунам, аммо натиҷа чӣ мешавад? Ва ман мақолаи шуморо хондам ва фикр мекунам, ки мо бояд ин шахсро дар ҳолати худ қарор диҳем ва дар он ҷо таҳқир накунем. Аммо агар ӯ дар мусоҳибаи худ тағир ёбад ва бо ман бо бахшиш сӯҳбат кунад,... Маълумоти бештар "
Инро Павлуси ҳавворӣ дар Румиён 12: 17-13: 7 навиштааст. Дар ин маврид дастур барои шумо ин аст, ки бадиро ба бадӣ баргардонед, балки сулҳро идома диҳед, ҳатто бо он ёри душвор. Аммо, барои он ки ин корро ба шумо имкон диҳед, Яҳува ба мақомоти болоӣ дар ҷои нисбати онҳо иҷозат додааст, ки ҳамчун «хидмати Худо амал кунанд, то нисбат ба бадкор хашм бигирад» (Рум. 13: 4). Аз ин рӯ, ба шумо тавсия дода мешавад, ки аз системаи судии кишвари худ (судҳо) барои ҳалли масъалаҳо байни худ ва ҳамсояи худ истифода баред. Ба суд вогузоштан ин аст... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои рӯҳбаландии бузургатон, Ад. Шумо ҳақ доред. Ман низ ҳамин чизро фикр мекунам, зеро ман мехоҳам дар авторитаҳои олӣ итоат кунам. Ин аст, ки мо аз кӯдакӣ омӯхтем. Аммо ман дар Фаронса зиндагӣ мекунам. Ин як кишвари ҷангзада нест! Ин "кишвари озодиҳо" аст, ки онҳо чунин мегӯянд. Ман бо Раиси шаҳри деҳаам мулоқот доштам. Вай намехоҳад чора андешад, ҳатто агар бо ман ҳамфикр бошад !! Ман аллакай ба суд дар бораи сохтмони хонаам муроҷиат кардам. Моҳири қаллоб моро фиреб дода буд... Маълумоти бештар "
Бонҷур Пирро Суд
Ҷе suis désolée pour tes ennuis de voisinage mais je suis tellement contente de rencontrer même virtuellement un frère français sur ce site.
D'où es tu? Ду суд де ла Фаронса?
Moi je suis près de Бордо.
Si tu veux Communiquer avec moi, je te donne mon mail:
Falolanicole@gmail.fr
Mes frères, excusez moi de ce commentaire très staff.
Бародарӣ
Николь
Ne vous inquiétez pas, Nicole. Дар инҷо шумо мехоҳед, ки сайти худро дар тамос бо унсури avec les autres ҷойгир кунед. Резед moi, l'un de nos objectifs les plus importants is the nous retrouver localing of the front of de de petites congrégations familiales.
Ирмиё 36: 3 [3] Quand la maison de Juda entendra tout le mal que je pen pense lui faire, peut-être reviendront-il chacun de leur mauvaise voie; alors je pardonnerai leur iniquité et leur péché. ” Par la bouche de Jérémie Ҷеҳ дит qu'il pourra ба бахшиши яҳудӣ партофта мешавад ва дар мавъиза voie. Аммо тавба имконпазир аст. Яҳува peut même changer sa volonté devant la тавба. Dieu avait décidé de détruire Ерусалим; il était prêt à changer sa décision devant des tədbirlər де тавба. Israël n'a pas donné des actes de de tövbe. Ҷаҳон не ва афв. Пол декларатсия: 1 Тимотё... Маълумоти бештар "
Фани,
Merci beaucoup d'avoir partagé ces pensées scripturaires perspicaces.
Ташаккур ба шумо барои бахшидани омурзиш, чизе, ки бисёриҳо ба он сахт ниёз доранд, метарсам. Дар арафаи видеои навбатии шумо, ман аллакай қайд кардам, ки чӣ гуна ин усули интихоби якчанд "подшоҳон ва коҳинон" -ро, ки вайрон намешаванд, татбиқ мекунад. Истифодаи бахшоиш ва шафқат мувозинати нозуки баъзе сифатҳои ҷиддии шахсӣ, мулоҳизакорӣ (дарк) ва далериро барои сарфи назар аз шароит талаб мекунад. Ман як санҷишро хотиррасон мекунам, ки ба наздикӣ дар самти афзалиятноки шахсӣ кор карда будам. Ин бо кор алоқамандӣ доштан ҷузъиёти ночиз аст. Ба ман аҷиб буд, ки ман қисми ақаллият будам... Маълумоти бештар "
Ташаккур, Ad_Lang. Мо дар мавриди ҳамдигарфаҳмии марҳамат ва ҷойгоҳи он дар наҷоти худ дар як саф ҳастем. Ташаккур барои мубодилаи фикр бо 2 Петрус 2: 20-22. Ин дар видео муфид хоҳад буд, то пайравӣ аз як марҳамат дар бораи. Бисёр сипосгузорам.