Чанд ҳафта қабл, ман натиҷаҳои сканерияи CAT-ро гирифтам, ки дар он маълум шуд, ки халтаи аорта дар дили ман аневризми хатарнокро ба вуҷуд овардааст. Чор сол пеш ва танҳо пас аз шаш ҳафтаи пас аз марги занам аз бемории саратон ҷарроҳии кушодаи дил гузаронидам - алахусус, ҷарроҳии Бентолл - барои иваз кардани халқи нуқси дил ва мубориза бо аневризми аорта, ки ба ман аз мерос монда буд тарафи модари оила. Ман халтаи хукро ҳамчун ивазкунӣ интихоб кардам, зеро ман намехостам, ки тамоми ҳаёти худ дар лоғаркунандаи хун бошам, чизе, ки барои як клапани сунъии дил талаб карда мешавад. Мутаассифона, халќи ивазкунанда моеъ шуда истодааст - ин як ҳолати хеле нодир мебошад, ки дари он мутобиқати сохториро гум мекунад. Хулоса, он метавонад ҳар лаҳза дамад.
Ҳамин тавр, рӯзи 7 майth, 2021, ки ин санаи ман аст, ки ман ин видеоро низ интишор кардан мехоҳам, ман боз ба зери корд хоҳам омад, то як навъи нави клапани бофта гирам. Духтур боварии комил дорад, ки ҷарроҳӣ бомуваффақият анҷом хоҳад ёфт. Вай яке аз ҷарроҳони пешбари ин намуди ҷарроҳии қалб дар Канада мебошад. Ман хеле хушбинам, ки натиҷа мусоид хоҳад буд, аммо новобаста аз он чӣ рӯй медиҳад, ман нигарон нестам. Агар ман зинда монам, ман бояд ин кореро идома диҳам, ки ҳаёти маро маънои хеле зиёд бахшид. Аз тарафи дигар, агар ман дар хоби марг афтода бошам, ҳамроҳи Масеҳ хоҳам буд. Ин умед аст, ки маро дастгирӣ мекунад. Ман, албатта, ҳамчун субъективона сухан меронам, чунон ки Павлус дар соли 62 эраи мо, вақте ки вай дар зиндони Рум азоб мекашид ва менавишт: «Зеро дар назари ман Масеҳ зиндагӣ мекунад, ва бимирад, фоида ба даст меорад». (Филиппиён 1:21)
Мо майл дорем, ки дар бораи марги худ то даме ки ба мо маҷбур карда нашавад, аз ҳад зиёд фикр накунем. Ман як дӯсти хеле хубе дорам, ки маро бениҳоят дастгирӣ мекард, алахусус аз замони гузаштани ҳамсарам. Вай дар ҳаёти худ азоби зиёд кашидааст ва қисман аз ин сабаб ӯ атеист аст. Ман бо ӯ шӯхӣ мекардам, ки агар ӯ рост бошад ва ман хато кунам, ӯ ҳеҷ гоҳ наметавонад бигӯяд: «Ман ба ту гуфтам». Аммо, агар ман ҳақ бошам, пас эҳё шудани ӯ, ман бешубҳа ба ӯ мегӯям, ки "ман ба ту гуфтам". Албатта, бо назардошти шароит, ман шубҳа дорам, ки ӯ зид хоҳад буд.
Аз таҷрибаи қаблии ман бо наркоз гузаштан, ман дақиқ намефаҳмам, ки кай хоб рафтам. Аз ин лаҳза, то бедор шудани ман ҳеҷ вақт аз нуқтаи назари ман нагузарад. Ман ё дар дохили утоқи барқароркунӣ дар беморхона бедор мешавам ё Масеҳ дар назди ман истода, маро пазироӣ мекунад. Агар охирин бошад, пас ман баракати иловагии бо дӯстонам буданро хоҳам гирифт, зеро, хоҳ Исо пагоҳ баргардад, хоҳ як сол баъд, хоҳ 100 сол баъд, мо ҳама якҷоя хоҳем буд. Ва бештар аз он, дӯстони гумшудаи гузашта ва аъзои оила, ки аз ман гузашта буданд, низ дар он ҷо хоҳанд буд. Пас, ман мефаҳмам, ки чаро Павлус гуфтааст, ки "зистан Масеҳ аст, ва мурдан фоида дорад".
Гап дар сари он аст, ки ба таври субъективӣ сухан рондан, вақти байни марги шумо ва аз нав таваллуд шуданатон бо Масеҳ вуҷуд надорад. Объективӣ, он метавонад садҳо ва ҳатто ҳазорҳо сол бошад, аммо барои шумо фаврӣ хоҳад буд. Ин ба мо кӯмак мекунад, ки як оятҳои баҳснокро дар Навиштаҳо фаҳмем.
Вақте ки Исо дар салиб ҷон медод, яке аз ҷинояткорон тавба карда гуфт: «Исо, вақте ки ба подшоҳии худ ворид мешавӣ, маро ба ёд овар».
Исо ба он мард гуфт: «Ба ростӣ ба ту мегӯям, ки имрӯз бо ман дар биҳишт хоҳӣ буд».
Версияи Нави Байналмилалӣ ҳамин тавр Луқо 23:43 -ро тарҷума кардааст. Аммо Шоҳидони Яҳува оятро ин тавр тарҷума мекунанд ва вергулро ба тарафи дигари калимаи «имрӯз» интиқол медиҳанд ва ба ин васила маънои суханони Исоро тағйир медиҳанд: «Ба ростӣ имрӯз ба шумо мегӯям, ки шумо дар биҳишт бо ман хоҳед буд».
Дар забони юнонии қадим вергул набуд, аз ин рӯ тарҷумон бояд дар куҷо гузоштани онҳо ва ҳамаи аломатҳои дигари пунктуатсияро ҳал кунад. Қариб ҳар як нусхаи Инҷил, вергулро дар пеши "имрӯз" мегузорад.
Ман фикр мекунам Тарҷумаи дунёи нав нодуруст дорад ва ҳамаи версияҳои дигар дуруст доранд, аммо на аз он сабаб, ки тарҷумонҳо фикр мекунанд. Ман боварӣ дорам, ки ғаразҳои динӣ онҳоро ҳидоят мекунанд, зеро аксарият ба рӯҳи ҷовид ва Сегона боварӣ доранд. Аз ин рӯ, ҷасади Исо ва ҷасади ҷинояткор мурданд, аммо ҷонҳои онҳо зинда монданд, албатта Исо ҳамчун Худо. Ман ба Сегона ва ё ба рӯҳи намиранда бовар намекунам, зеро дар дигар видеоҳо муҳокима кардам, зеро суханони Исоро бо арзиши баланд қабул мекунам, вақте ки ӯ мегӯяд:
". . .Чунон ки Юнус се шабонарӯз дар шиками моҳии азим буд, Писари Одам низ се шабонарӯз дар қалби замин хоҳад буд ». (Матто 12:40)
Дар ин ҳолат, чаро ман фикр мекунам, ки Тарҷумаи дунёи нав вергул гузошта шудааст?
Оё Исо, тавре ки онҳо гумон мекунанд, танҳо таъкид мекард? Ман чунин фикр намекунам ва ин аст чаро.
Исо ҳеҷ гоҳ ҳамчун як навъи таъкид таъкид карда нашудааст, ки "имрӯз ба ростӣ ба шумо мегӯям". Ӯ мегӯяд, ки дар Навиштаҳо тақрибан 50 маротиба "ба ростӣ ба шумо мегӯям" ё "дар ҳақиқат мегӯям", аммо ӯ ҳеҷ гоҳ ягон дараҷаи муваққатиро илова намекунад. Шояд ману шумо инро карда метавонем, агар мо касеро бовар кунонем, ки ба чизе машғул мешавем, ки қаблан карда наметавонистем. Агар ҳамсаратон ба шумо гӯяд: "Шумо қаблан ваъда дода будед, аммо накардед". Шумо метавонед бо чизе чунин ҷавоб диҳед: "Хуб, ман ҳоло ба шумо мегӯям, ки ин корро мекунам". "Ҳозир" як ҷудосозии муваққатӣ аст, ки барои ба ҳамсари худ боварӣ бахшидан истифода мешавад, ки ин дафъа чизҳо дигар хел мешаванд. Аммо Исо ҳеҷ гоҳ ин корро сабт накардааст. Вай мегӯяд, ки дар Навиштаҳо борҳо "ҳақиқатан мегӯям", аммо ҳеҷ гоҳ "имрӯз" -ро илова намекунад. Ӯ ҳоҷат надорад.
Ман фикр мекунам - ва ин танҳо эътироф аст, аммо шарҳи ҳама дар бораи он низ чунин аст - ман фикр мекунам, ки Исо аз нуқтаи назари ҷинояткор сухан мегуфт. Ҳатто дар ҳама азобҳо ва азобҳои худ, бо вазнинии ҷаҳон бар дӯши худ, ӯ метавонист амиқро канда ва чизе бигӯяд, ки муҳаббат бармеангезад ва аз рӯи ҳикмати бебаҳо, ки танҳо худи ӯ дошт. Исо медонист, ки ҷинояткор ба қарибӣ мемирад, аммо ба зиндагии баъдии дӯзах нахоҳад рафт, ба монанди юнониёни бутпараст таълим медоданд ва аксари яҳудиёни он замон низ имон доштанд. Исо медонист, ки аз нигоҳи ҷинояткор, худи ҳамон рӯз ӯ дар биҳишт хоҳад буд. Дар байни лаҳзаи марг ва лаҳзаи эҳёи ӯ ҳеҷ фосилае намемонд. Ӯ аз он чӣ ғамхорӣ мекард, ки тамоми инсоният ҳазорон солҳоро бинад? Барои ӯ танҳо он чиз муҳим буд, ки азобҳояш қариб ба охир расида, наҷоти ӯ наздик буд.
Исо вақт ва қудрат надошт, то тамоми нозукиҳои зиндагӣ, марг ва эҳёшударо ба марди тавбае, ки дар паҳлӯяш мурда истодааст, фаҳмонад. Дар як ҷумлаи кӯтоҳ, Исо ба ҷинояткор ҳама чизи заруриро гуфт, то ақли худро ором кунад. Он мард дид, ки Исо мурдааст, пас аз чанде, сарбозон омада, пойҳои ӯро мешикананд, то тамоми вазни баданаш аз дастонаш овезон шавад, ки ӯро зуд нафасгир кунад. Аз нуқтаи назари ӯ, вақти байни нафаси охирини ӯ дар салиб ва нафаси аввалини ӯ дар биҳишт фавран мебуд. Вай чашмонашро пӯшида, сипас дубора онҳоро мекушод, то бубинад, ки Исо барои ба по хезонданаш даст дароз мекунад ва шояд мегуфт: "Магар ман ба шумо нагуфтам, ки имрӯз бо ман дар биҳишт хоҳед буд?"
Одамони табиӣ дар қабули ин нуқтаи назар душворӣ мекашанд. Вақте ки ман «табиӣ» мегӯям, ман истифодаи ибораро дар номаи худ ба қӯринтиён дар назар дорам:
«Одами табиӣ чизҳоеро, ки аз Рӯҳи Худо омадааст, қабул намекунад. Зеро онҳо барои ӯ аблаҳӣ ҳастанд ва ӯ онҳоро дарк карда наметавонад, зеро онҳо рӯҳан огоҳанд. Одами рӯҳонӣ ҳама чизро доварӣ мекунад, аммо худи ӯ ба ҳукми касе итоат намекунад ». (1 Қӯринтиён 2:14, 15 Китоби Муқаддас оид ба омӯзиши Beroean)
Калимае, ки дар ин ҷо ҳамчун "табиӣ" тарҷума шудааст, чунин аст / psoo-khee-kós / псучикос дар забони юнонӣ ба маънои "ҳайвонот, табиӣ, ҳассос" марбут ба "танҳо ҳаёти ҷисмонӣ (тангӣ)" (ба истиснои имони амалии Худо) "(ТАҲСИЛ ВА ТАВСИЯҲО)
Ба калимаи юнонӣ тобиши манфӣ мавҷуд аст, ки онро дар забони англисӣ "табиӣ" баён намекунад, ки одатан аз нигоҳи мусбӣ баррасӣ мешавад. Шояд тарҷумаи беҳтаре "ҷисмонӣ" ё "ҷисм" бошад, одами ҷисмонӣ ё ҷисм.
Одамони ҷисмонӣ зуд Худои Аҳди Қадимро танқид мекунанд, зеро онҳо рӯҳан фикр карда наметавонанд. Барои одами ҷисмонӣ, Яҳува шарир ва бераҳм аст, зеро вай ҷаҳони башариятро дар тӯфон несту нобуд кард, шаҳрҳои Садӯм ва Амӯро бо оташ аз осмон нест кард, наслкушии ҳамаи канъониёнро амр дод ва ҷони шоҳ Довуд ва Кӯдаки навзоди Батшеба.
Одами ҷисмонӣ Худоро ҳукм хоҳад кард, гӯё ки вай одами дорои маҳдудияти инсон бошад. Агар шумо чунон ғурур дошта бошед, ки ба Худои Қодир ҳукм бароред, пас Ӯро ҳамчун қудрати Худо ва тамоми масъулияти умумиҷаҳонии Худо, ҳам дар назди фарзандони инсонӣ ва ҳам дар назди оилаи осмонии фариштагонаш эътироф кунед. Ӯро ҳукм накунед, ки гӯё ӯ мисли ман маҳдуд буд ва ман.
Биёед инро ба шумо ин тавр тасвир кунам. Ба фикри шумо, ҷазои қатл ҷазои бераҳмона ва ғайриоддӣ аст? Оё шумо яке аз онҳое ҳастед, ки фикр мекунанд, ки як умр дар зиндон сабуктар кардани ҷазо аст, пас ҷони одамро бо сӯзандоруи марговар куштан аст?
Аз нуқтаи назари ҷисмонӣ ё ҷисмонӣ, аз нуқтаи назари мард, ин метавонад маъно дошта бошад. Аммо боз ҳам, агар шумо дар ҳақиқат ба Худо бовар кунед, шумо бояд чизҳоро аз нуқтаи назари Худо бинед. Шумо масеҳӣед? Оё шумо дар ҳақиқат ба наҷот боварӣ доред? Агар ҳа, пас инро дида мебароем. Агар шумо яке аз имконоти 50 соли зиндон дар паси марги пирӣ қарор мегирифтед ва касе ба шумо имкони қабули фавти фавриро тавассути тазриқи марговар медод, шумо кадомашро мегирифтед?
Ман дар як дақиқаи Ню Йорк тазриқи марговар мекардам, зеро марг ҳаёт аст. Марг дари зиндагии беҳтар аст. Чаро дар ҳуҷраи зиндон 50 сол зиста, пас бимиред ва пас ба зиндагии беҳтар эҳё шавед, дар сурате ки метавонистед фавран бимиред ва дар онҷо 50 соли зиндонро азоб надиҳед?
Ман ҷонибдори ҳукми қатл нестам ва зидди он нестам. Ман ба сиёсати ин ҷаҳон дахолат намекунам. Ман танҳо кӯшиш мекунам дар бораи наҷоти мо ишора кунам. Мо бояд чизҳоро аз нуқтаи назари Худо бинем, агар онҳо ҳаёт, марг, эҳёшавӣ ва наҷоти моро дарк кунанд.
Барои беҳтар фаҳмондани ин, ман каме «илмӣ» гирифтан мехоҳам, пас лутфан бо ман тоқат кунед.
Оё шумо ягон бор пай бурдаед, ки чӣ гуна баъзе асбобҳои шумо ғур-ғур мекунанд? Ё вақте ки шумо дар кӯча бо трансформатори барқӣ ба болои сутуне мерафтед, ки хонаи шуморо бо барқ таъмин мекунад, оё шумо садои онро мешунавед? Ин ғарқшавӣ натиҷаи ҷараёни барқест, ки дар сония 60 маротиба ба қафо ва гардиш меояд. Он дар як сония 60 маротиба гаштаю баргашта ба як самт меравад, пас ба самти дигар меравад. Гӯши инсон садоҳои то 20 давра дар як сонияро мешунавад ё тавре ки ҳоло мо онҳоро Герц, 20 Герц меномем. Не, ин ба агентии иҷораи мошинҳо рабте надорад. Аксарияти мо чизи ларзишро дар 60 Гц ба осонӣ мешунавем.
Ҳамин тавр, вақте ки як ҷараёни барқ аз сим мегузарад, мо онро мешунавем. Он инчунин майдони магнитиро ба вуҷуд меорад. Мо ҳама медонем, ки чӣ гуна оҳанрабо чист. Ҳар вақте ки ҷараёни электрикӣ мавҷуд аст, майдони магнитӣ мавҷуд аст. Ҳеҷ кас намедонад, ки чаро. Ин танҳо аст.
Оё ман ҳоло шуморо дилгир мекунам? Бо ман тоқат кунед, ман қариб дар айни ҳол ҳастам. Агар шумо басомади он ҷараёнро афзоиш диҳед, чӣ мешавад, то миқдори маротибае, ки ҷараёни пасу пеш ҳаракат мекунад, аз 60 маротиба дар як сония то ба мисоли 1,050,000 маротиба дар як сония гузарад. Он чизе ки шумо мегиред, ҳадди аққал дар Торонто CHUM AM radio 1050 дар фармони радио ҷойгир аст. Биёед бигӯем, ки шумо басомади онро ба 96,300,000 Герц ё давраҳо дар як сония боз ҳам баландтар мекунед. Хуб, шумо истгоҳи мусиқии классикии дӯстдоштаи ман, 96.3 FM "мусиқии зебо барои ҷаҳони девона" -ро гӯш мекардед.
Аммо биёед болотар равем. Биёед то 450 триллион Гертс дар спектри электромагнитӣ гузарем. Вақте ки басомад баланд мешавад, шумо ранги сурхро мебинед. Онро то 750 триллион Герц насос кунед, ва шумо ранги кабудро мебинед. Баландтар равед, ва шумо инро дигар намебинед, аммо он ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад. Шумо нури ултрабунафшро ба даст меоред, ки ба шумо он доғи зебои офтобро медиҳад, агар шумо дар муддати кӯтоҳ намонед. Ҳатто басомади баланд рентген, гамма-рентген меоранд. Гап дар сари он аст, ки ҳамаи инҳо дар як спектри электромагнитӣ ҷойгиранд, ягона чизе, ки тағирёбанда аст, миқдори борҳо ба қафо рафтан аст.
То ба наздикӣ, каме бештар аз 100 сол пеш, одами ҷисмонӣ танҳо як ҷузъи хурдро медид, ки мо онро нур меномем. Вай аз ҳама боқимондаи он бехабар буд. Он гоҳ олимон дастгоҳҳо сохтанд, ки метавонанд мавҷҳои радио, рентген ва ҳама чизро дар байни онҳо муайян ва тавлид кунанд.
Ҳоло мо ба чизҳое боварӣ дорем, ки онҳоро бо чашм дида наметавонем ва ё бо ҳисси дигар ҳис намекунем, зеро олимон ба мо василаи дарки ин чизҳоро додаанд. Хуб, Яҳува Худо сарчашмаи ҳама донишҳост ва калимаи «илм» аз калимаи юнонии маърифат гирифта шудааст. Аз ин рӯ, Яҳува Худо сарчашмаи ҳама илмҳост. Ва он чизе, ки мо ҳатто ҷаҳон ва коинотро ҳатто бо дастгоҳҳои худ дарк карда метавонем, ҳанӯз ҳам як ҷузъи ночиз, беандоза ками воқеият аст, ки дар он ҷо ҳаст, аммо берун аз дарки мо. Агар Худое, ки аз ҳама олимон бузургтар аст, ба мо чизе бигӯяд, дар он ҷо одами рӯҳонӣ гӯш мекунад ва мефаҳмад. Аммо одами ҷисмонӣ инро рад мекунад. Одам ҷисм бо чашмони ҷисм мебинад, аммо одами рӯҳонӣ бо чашмони имон.
Биёед кӯшиш кунем, ки баъзе корҳоеро, ки Худо ба одами ҷисмонӣ кардааст, дида бароем, чунон бераҳм ва бад аст.
Дар бораи Садӯм ва Амӯра, мо мехонем,
". . .ва шаҳрҳои Садӯм ва Амӯро ба хокистар табдил дода, онҳоро маҳкум кард ва намунае гузошт, ки ашхоси осиён дар оянда чизҳои ояндаро ба вуҷуд оваранд; " (2 Петрус 2: 6)
Бо сабабҳое, ки Худо аз ҳар кадоми мо беҳтар фаҳмидааст, вай дар тӯли ҳазорсолаҳо ба вуҷуд доштани бадӣ роҳ медиҳад. Вай ҷадвал дорад. Вай намегузорад, ки чизе суст шавад ва ё суръат ёбад. Агар ӯ забонҳоро дар Бобил гумроҳ намекард, тамаддун хеле зуд пеш мерафт. Агар ӯ иҷозат медод, ки гуноҳи азим ва паҳншуда, ба монанди он ки дар Садӯм ва Амӯро амал мекарданд, беҷавоб раванд, тамаддун боз ҳам фосид хоҳад шуд, тавре ки дар давраи пеш аз обхезӣ буд.
Яҳува Худо ба инсоният иҷозат надод, ки ҳазорсолаҳо бо хоҳиши худ бо роҳи худ биравад. Вай барои ин ҳама мақсад дорад. Ӯ падари меҳрубон аст. Ҳар як падаре, ки фарзандонашро гум мекунад, танҳо мехоҳад онҳоро баргардонад. Вақте ки Одам ва Ҳавво исён бардоштанд, онҳо аз оилаи Худо ронда шуданд. Аммо Яҳува, пеш аз ҳама падарон, танҳо мехоҳад, ки фарзандонаш баргарданд. Пас, ҳама корҳое, ки ӯ мекунад, дар ниҳоят бо назардошти ин ҳадаф аст. Дар Ҳастӣ 3:15, ӯ дар бораи рушди ду тухмӣ ё хатҳои генетикӣ пешгӯӣ карда буд. Дар ниҳоят, як тухмӣ дар дигараш ҳукмронӣ карда, онро комилан нест мекунад. Ин насл ё авлоди зан буд, ки баракати Худоро ба даст овард ва тавассути он ҳама чиз барқарор карда мешуд.
Дар вақти обхезӣ, он тухм тақрибан нест карда шуд. Дар тамоми ҷаҳон танҳо ҳашт нафар буданд, ки то ҳол қисми он тухмро ташкил медиҳанд. Агар тухм гум мешуд, тамоми инсоният талаф мешуд. Худо дигар ҳеҷ гоҳ намегузорад, ки инсоният то ба ҳадде ки дар ҷаҳони пеш аз тӯфон ба гумроҳӣ афтодааст. Ҳамин тавр, вақте ки онҳое ки дар Садӯм ва Амуро бадии асри пеш аз обхезиро такрор мекарданд, Худо онро ҳамчун як дарси ибратомӯз барои наслҳои баъдӣ қатъ кард.
Бо вуҷуди ин, одами ҷисмонӣ даъво мекунад, ки ин бераҳм аст, зеро онҳо ҳеҷ гоҳ фурсати тавба карданро надоштанд. Оё ин фикри Худо дар бораи талафоти қобили қабул, зарари гарав ба рисолати бузургтар аст? Не, Яҳува марде нест, ки маҳдуд аст.
Аксарияти спектри электромагнитӣ барои ҳисси ҷисмонии мо номаълум аст, аммо он вуҷуд дорад. Вақте ки касе, ки мо ӯро дӯст медорем, мемирад, мо танҳо он чизеро мебинем, ки зиён аст. Онҳо дигар нестанд. Аммо Худо чизҳоеро, ки мо мебинем, болотар мебинад. Мо бояд ба чизҳо бо чашми ӯ нигоҳ кунем. Ман мавҷҳои радиоро дида наметавонам, аммо ман медонам, ки онҳо мавҷуданд, зеро ман дастгоҳе дорам бо номи радио, ки онҳоро гирифта, ба садо табдил медиҳад. Одами рӯҳонӣ низ чунин як дастгоҳ дорад. Онро имон меноманд. Мо бо чашмони имон чизҳоеро мебинем, ки барои одами ҷисмонӣ пинҳон аст. Бо истифода аз чашмони имон мо мебинем, ки ҳамаи онҳое, ки мурдаанд, воқеан намурдаанд. Ин ҳақиқатест, ки Исо ҳангоми марги Лаъзор ба мо таълим дод. Вақте ки Лаъзор сахт бемор буд, ду хоҳари ӯ, Марям ва Марто ба Исо паём фиристоданд:
«Худовандо, бубин! касе ки ӯро дӯст медорӣ, бемор аст ». Аммо вақте ки Исо инро шунид, гуфт: «Ин беморӣ маънои марг нест, балки барои ҷалоли Худост, то ки Писари Худо ба воситаи он ҷалол ёбад». Ҳоло Исо Марто ва хоҳари вай ва Лаъзорро дӯст медошт. Аммо, вақте ки ӯ шунид, ки Лаъзор бемор аст, вай ду рӯз боз дар ҳамон ҷое ки буд, монд ». (Юҳанно 11: 3-6)
Баъзан вақте ки мо гипер-ҳарфӣ мегирем, мо метавонем худро ба мушкилоти зиёде дучор кунем. Аҳамият диҳед, ки Исо гуфт, ки ин беморӣ маънои маргро надорад. Аммо ин кард. Лаъзор мурд. Пас, Исо чӣ маъно дошт? Дар Юҳанно иҷро кардан:
"Пас аз он ки ин чизҳоро гуфт, илова кард:" Дӯсти мо Лаъзор хуфтааст, аммо ман барои бедор кардани он ҷо сафар мекунам ". Он гоҳ шогирдон ба Ӯ гуфтанд: «Худовандо, агар ӯ хуфта бошад, сиҳат мешавад». Аммо Исо дар бораи марги худ сухан гуфта буд. Аммо онҳо тасаввур карданд, ки ӯ дар бораи истироҳат дар хоб сухан мегӯяд. Он гоҳ Исо ба онҳо ошкоро гуфт: «Лаъзор мурд, ва ман аз барои шумо шод шудам, ки дар он ҷо набудам, то ки шумо имон оваред. Аммо биёед назди ӯ равем. "" (Юҳанно 11: 11-15)
Исо медонист, ки марги Лаъзор ба ду хоҳараш азоби сахт меорад. Аммо, ӯ дар ҷои худ монд. Вай ӯро аз масофа шифо надод ва фавран барои шифо ёфтанаш ҳам нарафт. Ӯ дарси азиме гузошт, ки ба онҳо ва воқеан ба ҳамаи шогирдонаш таълим доданист, то аз ин азобҳо арзиши бештаре дошта бошанд. Хуб мебуд, агар мо ҳеҷ гоҳ азоб накашем, аммо воқеияти зиндагӣ ин аст, ки аксар вақт танҳо тавассути азоб чизҳои бузург ба даст меоянд. Барои мо, масеҳиён, танҳо тавассути азобу уқубат тоза карда шуда, сазовори мукофоти бештаре мешавем, ки ба мо пешниҳод карда мешаванд. Ҳамин тавр, мо ба чунин азобҳо дар муқоиса бо арзиши бениҳоят зиёди ҳаёти ҷовидона бемасъулиятона назар мекунем. Аммо як дарси дигаре ҳаст, ки мо аз он чизе ки Исо ба мо дар бораи марги Лаъзор дар ин маврид таълим дод, омӯхта метавонем.
Вай маргро ба хоб муқоиса мекунад.
Мардон ва занони Садӯм ва Амӯро аз дасти Худо ногаҳон мурданд. Аммо, агар ӯ амал намекард, онҳо пир мешуданд ва дар ҳама ҳолат мемурданд. Мо ҳама мемирем. Ва ҳамаи мо аз дасти Худо мемирем, хоҳ бевосита оташи осмон бошад; ё бавосита, ба сабаби маҳкумияти марг бар Одаму Ҳавво, ки мо ба мерос гирифтаем ва аз ҷониби Худо омадааст.
Бо имон мо Исоро дарк кардани маргро қабул мекунем. Марг ба хоб рафтан монанд аст. Мо сеяки ҳаётамонро беҳуш мегузаронем ва аммо ҳеҷ кадоме аз мо аз он пушаймон нестем. Дар асл, мо аксар вақт интизори хобем. Мо худамонро ҳангоми хоб мурда ҳисоб намекунем. Мо аз ҷаҳони атроф бехабарем. Мо субҳ аз хоб мехезем, телевизор ё радиоро дармегирем ва кӯшиш мекунем фаҳмем, ки дар вақти хоб чӣ ҳодиса рӯй додааст.
Мардон ва занони Садӯм ва Амӯра, канъониёне, ки ҳангоми ҳамлаи Исроил ба сарзамини онҳо нест шуданд, онҳое, ки дар тӯфон фавтиданд, ва бале, он кӯдаки Довуд ва Батшеба - ҳама боз зинда хоҳанд шуд. Масалан, он кӯдак. Оё он ягон хотираи мурданро хоҳад дошт? Оё шумо дар кӯдакӣ хотираи ҳаётро дар ёд доред? Он танҳо зиндагии дар биҳишт доштаашро хоҳад донист. Бале, ӯ зиндагиро дар оилаи ноороми Довуд бо тамоми бадбахтиҳое, ки ҳамроҳаш аз сар гузаронида буданд, пазмон шуд. Ҳоло ӯ аз зиндагии хеле беҳтар баҳравар хоҳад шуд. Ягона онҳое, ки дар марги он кӯдак азоб кашиданд, Довуд ва Батшеба буданд, ки барои бадбахтии зиёд айбдор буданд ва сазовори чизи гирифтаи онҳо буданд.
Нуктаи ман бо ин ҳама гуфтанӣ аст, ки мо бояд ба зиндагӣ бо чашми ҷисмонӣ нигоҳ накунем. Мо бояд фикрро бас кунем, ки он чизе ки мо мебинем, ҳамааш ҳаст. Вақте ки мо омӯзиши Китоби Муқаддасро идома медиҳем, хоҳем дид, ки ҳама чиз ду чиз аст. Ду дона тухм бо ҳам меҷанганд. Қувваҳои равшанӣ ва қувваҳои зулмот мавҷуданд. Некӣ ҳаст, бадӣ ҳам вуҷуд дорад. Ҷисм ҳаст ва рӯҳ низ ҳаст. Марг ду хел аст, ду намуди зиндагӣ вуҷуд дорад; ду намуди эҳё вуҷуд дорад.
Дар мавриди ду навъи марг, марге ҳаст, ки шумо метавонед бедор шавед, ки Исо онро дар хоб буданаш тавсиф мекунад ва марге ҳаст, ки шумо бедор карда наметавонед, ки марги дуввум номида мешавад. Марги дуюм маънои пурра нест кардани ҷисм ва рӯҳро дорад, гӯё ки онро оташ истеъмол кардааст.
Азбаски марг ду навъ аст, аз ин бармеояд, ки зиндагӣ бояд ду навъ бошад. Дар 1 Тимотиюс 6:19, Павлуси расул ба Тимотиюс маслиҳат медиҳад, ки «ҳаёти воқеиро» устувор нигоҳ дорад ».
Агар зиндагии воқеӣ вуҷуд дошта бошад, пас баръакс, бояд қалбакӣ ё дурӯғ низ бошад.
Азбаски ду намуди марг ва ду намуди зиндагӣ мавҷуд аст, эҳё низ ду намуди эҳё ҳаст.
Павлус дар бораи эҳёи одилон ва дигаре барои золимон сухан ронд.
"Ман ба Худо ҳамон умедворам, ки ин одамон доранд, ки Ӯ ҳам одилонро ва ҳам золимонро эҳё хоҳад кард". (Аъмол 24:15 Тарҷумаи нави зиндагӣ)
Аён аст, ки Павлус қисми эҳёи одилон хоҳад буд. Боварӣ дорам, ки сокинони Садӯм ва Амӯро, ки Худо бо оташ аз осмон куштааст, дар эҳёи золимон хоҳанд буд.
Исо инчунин дар бораи ду эҳё сухан ронд, аммо ӯ инро гуногун баён кард ва калимаи ӯ ба мо дар бораи марг ва ҳаёт ва умеди эҳё чизҳои зиёд меомӯзонад.
Дар видеои навбатии худ, мо суханони Исоро дар бораи ҳаёт ва марг ва эҳё истифода бурда, барои посух додан ба саволҳои зерин кӯшиш хоҳем кард:
- Оё одамоне, ки мо гумон мекунем, мурдаанд, воқеан мурдаанд?
- Оё одамоне, ки мо фикр мекунем зинда ҳастанд, воқеан зиндаанд?
- Чаро ду эҳё вуҷуд дорад?
- Ки эҳёшударо дар бар мегирад?
- Онҳо чӣ кор хоҳанд кард?
- Он кай рух медиҳад?
- Киҳо эҳёи дуюмро ташкил медиҳанд?
- Тақдири онҳо чӣ гуна хоҳад буд?
- Он кай рух медиҳад?
Ҳар дини масеҳӣ даъво дорад, ки ин муаммоҳоро ҳал кардааст. Дарвоқеъ, аксарият қисмате аз ин муамморо пайдо карданд, аммо ҳар кадоми онҳо ҳақиқатро бо таълимоти инсонӣ фосид карданд. Пас, ҳеҷ дине, ки ман омӯхтаам, наҷот намеёбад. Ин набояд ҳеҷ кадоми моро ҳайрон кунад. Дини муташаккилро ҳадафи асосии он, яъне ҷамъ кардани пайравони худ, бозмедорад. Агар шумо ягон маҳсулотро фурӯхтанӣ бошед, шумо бояд чизеро дошта бошед, ки бачаи дигар надорад. Пайравон маънои пул ва қудратро доранд. Чаро ман пул ва вақти худро ба ягон дини махсуси муташаккил диҳам, агар онҳо ҳамон маҳсулотро бо бачаи оянда фурӯшанд? Онҳо бояд чизи беназире фурӯшанд, чизе, ки бачаи оянда надорад, чизе, ки ба ман писанд аст. Бо вуҷуди ин, паёми Инҷил ягона аст ва он умумӣ аст. Пас, динҳо бояд ин паёмро бо тафсири шахсии таълимотии худ иваз кунанд, то пайравонро часпонанд.
Агар ҳама танҳо Исоро ҳамчун пешво пайравӣ мекарданд, мо танҳо як калисо ё ҷамъомад доштем: масеҳият. Агар шумо дар ин ҷо бо ман бошед, ман умедворам, ки шумо ҳадафи маро шарҳ хоҳед дод, ки дигар ҳеҷ гоҳ ба мардум пайравӣ накунед ва ба ҷои он танҳо ба Масеҳ пайравӣ кунед.
Дар видеои навбатӣ мо ба ҳалли саволҳои нав номбаршуда шурӯъ хоҳем кард. Ман интизори онам. Ташаккур ба шумо барои дар ин сафар буданатон ва ташаккур барои дастгирии доимии шумо.
Салом Эрик, Ташаккур барои ҷавобатон. Шухии туро кайд мекунам, ки аз чи сабаб чоруби богиамро ба хотир овард. Ман он ҷорӯбро чил сол боз доштам, дастаҳои нав, хасу чӯткаи нав дар як чанд сол, аммо чуноне ки ман мегӯям, чил сол доштам. Эрик, ман видеоҳои шуморо дар бораи Наҷоти Инсоният дар қаламрави худ мешуморам. Фаҳмише, ки шумо дар ин мавзӯъ нишон медиҳед, то ҷое ки ман дар назар дорам, шоҳасар аст. Он ба ман фаҳмиш дод, ки ман ҳеҷ гоҳ дар бораи он чизе ки қаблан дидаву дониста дар бораи он фикр накарда будам, ва бо вуҷуди ин он ба гунае дар сӯрох ҷойгир шудааст, танҳо андозаи дуруст ва... Маълумоти бештар "
Эрик мӯҳтарам, ман видеоҳои шуморо хеле барангезанда мебинам. Ман фикр мекунам, ки ин яке аз ҳадафҳои шумост. Дар бораи шарҳҳои шумо дар бораи гузоштани вергул дар сенарияи Исо ба марде, ки дар наздикии ӯ ба сутун овехта шуда буд. Оё дар ин маврид махсусан муҳим аст, ки вергул дар куҷо гузошта шудааст? Оё омили муҳим набояд ин бошад, ки Исо изҳор дошт, ки бо ӯ дар биҳишт хоҳад буд? Шарҳи шумо дар бораи он ки чаро шумо фикр мекардед, ки Jw вергулро ба ҷои нодуруст гузоштааст, ҷолиб буд. Аммо, шояд Исо дар бораи биҳишт таъкид мекард; бешубҳа он чизест... Маълумоти бештар "
Салом Дерек, Фикрҳои ман дар бораи ҷойгиркунии вергул танҳо фикрҳои ман, андешаи ман мебошанд. Аз ин рӯ, онҳо вазн надоранд ва набояд ба ҷуз назарияҳои мард чизе бештар қабул карда шаванд. Ман шӯхӣ карданро дӯст медорам, ки андешаҳои ман арзишманданд. Дар асл, агар шумо онҳоро ба Тим Хортонс баред (версияи канадагии Star Bucks, танҳо беҳтар аст), онҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки онҳоро барои қаҳва мубодила кунед, то даме ки шумо барои қаҳва чанд доллар илова кунед. Дар мавриди он ки Исо бо он чӣ дар назар дошт, ки «ту дар биҳишт бо ман хоҳед буд», ман ин тавр нестам... Маълумоти бештар "
Салом Эрик. шарҳе надодед, аммо ман наметавонам дар бораи мақолаи асосии судии шумо, ки дар ҳоли ҳозир шарҳе нишон дода нашудааст, ворид шавам, бинобар ин тахмин мекунам, ки ин танҳо ман нестам.
Боварӣ надорам, ки чаро ин мақола шарҳҳоро иҷозат намедиҳад. Ман чиптае бо мардуми IT кушодаам, то бифаҳмам, ки чӣ гап аст.
Ҳамин барои ман. Ман ягон вақт пайхас кардам, ки дар плагин ягон мушкили амният вуҷуд дорад ва он муваққатан ғайрифаъол карда шудааст. Шояд ин ба он рабте дошта бошад.
Хабари хуш Эрик !!
Хабари хуш! Эрик, ман шодам, ки ҳар рӯз шумо қавитар мешавед.
Комилан афсонавӣ, Эрик! Хеле шодам, ки аз сар гузаронидаед. Садои карсакҳо (ва эҳтимолан ба шарофати табибон) аз ман !!.
Meleti Ин хабари олие аст, ки шумо аллакай дар хона барқарор мешавед.
Ҳар рӯз ман каме қавитар мешавам.
Салом Эрик !!!!
Лексияи шумо як видоъ шево буд. Ӯ классикӣ, ором ва ҳасрати мулоим буд. Ман хеле шодам, ки шумо бояд дар ин видоъ каме бештар кор кунед. Мо то ҳол шуморо дар ин замини моддӣ бо интизориҳои зиёд интизорем. Ман ба шумо ин қадар одамони хайрхоҳ хасад мебарам, ки барои шифо ёфтани шумо дуо мекунанд. Ман низ инро ҳама вақт мекунам. Мо ба шумо ниёз дорем, шумо моро рӯҳбаланд мекунед, моро маҷбур мекунед, ки амал ва амал кунем. Ба шумо саломатии зиёд, нерӯ ва шодмонӣ дар хидмататон таманно дорам.
Ман мутазирам!!!!!!
ZbigniewJan, ташаккур барои суханони некатон. Пас аз ҳашт рӯз дар беморхона рӯзи ҷумъа ба хона баргаштам. Пас аз каме қувват гирифтанам видеоро нашр мекунам, ки ҳама чизро шарҳ медиҳад.
Хабари хуш! Лутфан вақти худро сарф кунед
Худоро шукр. Эрик, бори дигар ба хонаи шумо ва BP мо хуш омадед!
Ман ин тавзеҳотро дӯст медоштам, ки ҳамеша ҳис мекардам, ки вергул дар бораи он чизе ки Масеҳ барои он марди дар паҳлӯяш буда дар ҳақиқат чӣ маъно дорад ... Чӣ мешавад, агар ман ҳамеша фикр мекардам. Эрик, умри ту ба анҷом нарасидааст, ту он қадар чизи зиёде пешкаш мекунӣ ва барои шахсони алоҳида мисли ман, ту, Ҷим ва Венди наҷотдиҳандаи ман дар ин баҳр буданд. Бигзор Падари осмонии мо минбаъд низ баракат диҳад ва ман ҳеҷ сухане надорам, ки ту барои ман чӣ мегӯӣ.
Агапе.
Ҷуҷу.
Эрик, мам надзиеж, że wszystko w porządku. Razem z mężem oglądamy Twoje filmy i dyskutujemy o nich. Jesteśmy wybudzeniu od roku.
Czekamy z niecierpliwością на ҳоло
Ман аз шунидани он, ки шумо дар барқароршавӣ Эрик пешравӣ мекунед, хеле шодам. Муҳаббат ва салом фиристед, истироҳат кунед ва хуб шифо ёбед. Ташаккури зиёд барои кори шумо, ман дар хотир доштам, ки чӣ гуна ман дар вақти муносиб дар сайти шумо пешпо хӯрдам, то ман ҳақиқатро фаҳмам. Кори шумо дар бедории ман муҳим буд.
Ташаккур, ҳама беҳтарин аз Chester UK.
Эрики азиз, умедворам, ки ҷарроҳии шумо бомуваффақият анҷом ёфт ва шумо хуб сиҳат шуда истодаед. Ташаккур барои ҳамаи видеоҳо. Ҳангоми бедор шудани дурӯягии WTS, ҳамаи видеоҳои шумо ба ман кӯмак карданд, ки Падари Осмонии худро дар бораи он ки ӯ дар ҳақиқат МУҲАББАТ аст, шинохт ва Худованди ман Исоро мувофиқи талаби Падарамон ҷалол диҳам. Имконияти ҳамроҳи Масеҳ будан дар гурӯҳи шумораи номаълум одамон дар асоси имони одилона маро фурӯтан месозад. Ин қадар содда ва чунин як тӯҳфаи саховатмандона аз ҷониби Падари Осмони мо. Ташаккур ва ба зудӣ вомехӯрем ..
Ташаккур Эрик барои видеои аъло. Вергул дар Луқо 23:43 ва инчунин чизҳои дигар дар бораи нуқтаҳои ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ хеле хуб шарҳ дода шудаанд. Ман барои шумо дуо мекунам. Умедворам, ки шумо хуб ҳастед ва шумо дар дохили утоқи барқарорсозӣ дар беморхона бедор шудед, зеро пас аз Филиппиён 1:21 ояҳои дигар омадаанд. Бале, "мурдан фоида аст" .... аммо барои мо пикетчиён заруртар аст, ки шумо дар бадан бимонед ва ман умедворам, ки шумо бо ҳамаи мо барои пешрафти мо ва шодии имон идома хоҳед дод (Филиппиён 1: 24-25). Худовандам... Маълумоти бештар "
Мехоҳед (ва дуо гӯед) барои ҳама беҳтарин Эрик.
Оё касе дар бораи аҳволи Эрик ягон хабар шунидааст?
Салом Бобкат, ман фаҳмидам, ки Эрик хеле хуб кор мекунад ва дуоҳои моро хеле қадр мекунад. Ӯ ҳоло сиҳат шуда истодааст. Вай аз найчаҳои дренажӣ, мониторҳои дил, доруҳое, ки ҳангоми ҷарроҳӣ дода шудаанд, ҷудо карда шудааст. Вай бархоста ва роҳ меравад, ҳатто бидуни роҳгузар ба масофаҳои кӯтоҳ ва бояд битавонад фардо ё пас аз чанд рӯз аз бемористон ба хонааш равад. Ташаккур барои дуоҳоят. Ман мутмаинам, ки Падари осмонии меҳрубони мо ин қадар дуоҳои моро шунид ва онҳоро иҷобат кард!
Ташаккур ба Венди.
Эрик, Мумкин аст, ки ман ба шумо барои шифо ёфтан аз ҷарроҳии шумо беҳтарин муваффақиятҳоро орзу кунам. Ман чизҳоеро, ки шумо (ва онҳое, ки кӯмак кардаанд) дар ин сайт аз соли 2015 таҳия кардаед, мутолиа мекунам ва ғайриимкон аст, ки чӣ қадар ба ман барои дидани ашё дар ҳолати воқеӣ буданатон кӯмак кардаед. Шумо ба ман кӯмак кардед, ки дуруст мулоҳиза ронам, ба тавре ки занам ҳоло дар чунин вазъ қарор дорад. Шумо маро ташвиқ кардед, ки дуруст кобам, то пайдо шудани ҳақиқат роҳ надиҳам ва ба мардум эътимод накунам, ҳадди аққал то он даме ки ман исбот накардам... Маълумоти бештар "
Салом Эрик, агар шумо инро хонда истода бошед, шумо онро тавассути ҷарроҳии худ ба даст овардед. Вақт ҷудо кунед ва сиҳат шавед. Албатта мо барои қисми 2-и наҷоти инсоният ташвиш дорем, аммо мо метавонем интизор шавем. Видеои шумо хеле саривақтӣ аст, зеро он фаҳмиши асосиро ҳал мекунад. Вақтҳои охир ман диққатамро ба он равона кардам, ки ҳангоми мурдан чӣ мешавад ва то зинда шудан дар куҷоем (хоби марг дар қабр / шеол фаҳмиши ман аст). Вақте ки ман тавассути Китоби Муқаддас бо мақсади таъмид хондан шояд тобистони имсол, ман худро ба доираи васеи фикрҳои Инҷил дучор меорам, аз ҷумла пикетҳои Beroean ҳамчун... Маълумоти бештар "
Ман умедворам, ки шифо ёбед ва кӯмаки Худо ба онҳое, ки бо тартиби тиббӣ низ муносибат мекунанд.
ташаккури зиёд
Эрик Ман боварӣ дорам, ки шумо аз ҷарроҳӣ гузаштед ва пурра сиҳат хоҳед шуд, чунон ки ман боварӣ дорам, ки Яҳува хизмати шуморо ба охир нарасонидааст ва тасаллӣ медиҳад, ки шумо ин қадар гурезаҳои JW-ро меоред.
Ин мақола исбот аст ва бояд навъи "гӯшти рӯҳонӣ" бошад, ки аз ҷониби онҳое, ки худро ФДС меноманд, дода мешавад.
Интизори видеои навбатии силсила!
Аҷоиб изҳор карданд. Ман бо эҳсосоти шумо комилан розӣ ҳастам.
Эрик, ман туро барои амалиёти сангинат фикр мекунам!
Мебахшед, аммо мо мехоҳем, ки шумо бедор шавед, нури шумо ба Ҳақ писанд аст!
Пас бо мо бимонед!
Аммо тавре ки шумо мегӯед, ҳатто агар бо шумо ягон фоҷиа рӯй диҳад, шумо бо Исо бедор хоҳед шуд.
Барои шарҳҳои возеҳ ва самимонаатон ташаккур.
Бедор шавед ва барои худ каме вақт ҷудо кунед!
Самимона!
Пирр
Танҳо мехоҳед бигӯед, ки ман ибораҳои шуморо дӯст медорам. Зебо
Эрик, ту дар дуоҳои мо дар бораи сиҳат шудани худ аз ин ҷарроҳии ҷиддӣ ҳастӣ. Мо инро танҳо имрӯз фаҳмидем, бинобар ин мо умедворем, ки шумо ҳоло дар раванди барқарорсозӣ ҳастед. Ин дарсе, ки шумо дирӯз барои ҳамаи мо гузоштед, маҳз ҳамон мавзӯъест, ки мо саъй дорем онро равшантар фаҳмем. Мо дуо мегӯем, ки Рӯҳулқудси Худо ба мо дар фаҳмидани ин чизҳои амиқтар кӯмак кунад ва ба оянда умеди равшантаре орад. Ман хеле мунтазирам, ки мубоҳисаҳои ояндаи шумо дар ин мавзӯъ ва посух ба ин саволҳое, ки шумо номбар кардед. Инҳо ҳамон саволҳо мебошанд... Маълумоти бештар "
дар ҷарроҳии худ ба шумо тамоми бурдбориҳоро таманно дорам.
як оғӯш калон!
Зиндагӣ ва обод бошед!
Андешаҳо ва дуоҳо бо шумо ҳастанд
Маводи воқеан рӯҳбаландкунандае, ки шумо ба мо додаед - ман онро мегирам
Зарари мо фоидаи шумо хоҳад буд
Умедворам, ки шумо каме дертар истода метавонед, зеро шумо ба монанди Яъқуб ва одамони хуби дигар дар вохӯриҳо шахси бофаҳм ҳастед
Бигзор Падари мо Худо шуморо ҳамеша нигоҳ дорад ва дӯст дорад?
Ташаккури зиёд. Чунин ба назар мерасад, ки Худованд дуоҳои бисёриҳоро шунидааст. Ман барои ин миннатдорам.
Дуоҳои мо ин аст, ки ҷарроҳии шумо бо сабабҳои ғаразнок муваффақияти комил ба даст орад. Мо мехоҳем, ки ақл ва кори аълои шумо бо мо идома ёбад!
Ман инчунин орзуҳои беҳтарини худро мефиристам.
Луаббот, шояд шумо ба ман кӯмак карда метавонед. Ман видеои YouTube-ро дида наметавонам, зеро паём омадааст, ки он хусусӣ аст. Шумо ягон пешниҳоде барои ман доред, ки онро бубинам?
Ин ҳоло мураттаб шудааст, ташаккур.